ការបញ្ជ្រាបវង្វេងវង្វាន់៖ យកឈ្នះចលនាសង្គម dichotomy ?
គម្រោង KATARSIS និងគម្រោងពីរដែលពាក់ព័ន្ធពីមុនគឺ DEMOLOGOS និង SINGOCOM ផ្តោតលើការច្នៃប្រឌិតសង្គមដែលរំដោះខ្លួន ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងការវិភាគសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនៃមូលធននិយមអន្តរជាតិ។ គម្រោងទាំងនេះស្វែងយល់ពីរបៀបដែលមូលធននិយមអន្តរជាតិបង្កើតសង្គមមិនស្មើភាព ដែលចំនួនប្រជាជនភាគច្រើនត្រូវបានដកចេញពីឱកាសដែលបើកឡើងដោយអំណាចផលិតភាពនៃរបៀបនៃការផលិត បើទោះបីជាវាជាចំណុចកណ្តាលនៃដំណើរការផលិតកម្មក៏ដោយ។ ទម្រង់នៃការបដិសេធត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគម្រោងដើម្បីពិពណ៌នាអំពីគំនិតនៃការបដិសេធនៃឱកាស និងអំណាចទាក់ទងនឹងសិទ្ធិបាត់បង់ សមត្ថភាព និងតម្រូវការមូលដ្ឋានដែលមិនពេញចិត្ត៖ ការដកចេញពីមូលធនសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និមិត្តសញ្ញា និងនយោបាយ។ គម្រោង KATARSIS បានស្វែងរកការច្នៃប្រឌិតសង្គមជាទម្រង់នៃយុទ្ធសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងវិសមភាព និងការមិនរាប់បញ្ចូលទាំងនេះ។
ការបញ្ជូលគំនិតខុសឆ្គងត្រូវបានស្នើនៅក្នុងអត្ថបទនេះថាជាគំនិតដែលអាចកើតមាននៃការច្នៃប្រឌិតសង្គមដែលអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីចាប់យកដំណើរការនៃយុទ្ធសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតសង្គមដែលមិនគ្រាន់តែឆ្លើយតបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាពិសេសប្រកួតប្រជែងនឹងសក្ដានុពលនៃការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គម។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះបានលើកឡើងនូវបញ្ហាសំខាន់មួយ៖ តើវាអាចទៅរួចដល់កម្រិតណាសម្រាប់យុទ្ធសាស្ត្រសង្គម និងវប្បធម៌ ចលនាសង្គម ក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតចំពោះមុខការត្រួតត្រា និងអំណាចនៃមូលធននិយមអន្តរជាតិ? វាមិនមែនជាទឡ្ហីករណ៍ថ្មីទេ ហើយច្បាស់ជាវង្វេងចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងឆ្ងាយនៃសុន្ទរកថានយោបាយនៃកំណែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍ ដែលទេវតាដែលសមហេតុសមផលភាគច្រើនភ័យខ្លាចក្នុងការជាន់ឈ្លី - ប៉ុន្តែនៅទីនេះ។
នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 វាបានចាប់ផ្តើមច្បាស់លាស់នៅក្នុងអន្តរជាតិទីបី ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃការបះបោររបស់អាល្លឺម៉ង់ដែលថាបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងឯកោមួយរយៈពេល ហើយភាគីពាក់ព័ន្ធនឹងត្រូវរៀបចំសម្រាប់ការតស៊ូដែលនឹងធ្លាក់ចុះ។ នៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់លោក Antonio Gramsci លើសម័យកាលនេះ រួមជាមួយនឹងសាលា Frankfurt នៃអ្នកទ្រឹស្ដីរិះគន់ បង្កើតបានជាការចូលរួមចំណែកដ៏យូរអង្វែងបំផុតមួយចំពោះការយល់ដឹងអំពីសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលការតស៊ូរួមគ្នាហាក់ដូចជាមិនស្ថិតស្ថេរ។ ឧទាហរណ៍ Gramsci (1971) បានបង្កើតគោលគំនិតនៃ 'សង្រ្គាមនៃការធ្វើសមយុទ្ធ' និង 'សង្រ្គាមនៃទីតាំង' ដើម្បីជួយគិតក្នុងស្ថានភាពនេះ។ ក្នុងករណីពីមុន ការវាយលុកលើមុខរដ្ឋ និងការចែកចាយអំណាចឡើងវិញគឺអាចធ្វើទៅបាន ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសង្រ្គាមនៃទីតាំង ការតស៊ូឆ្លងកាត់ទៅសង្រ្គាមឡោមព័ទ្ធ ហើយ '... នេះគឺជាការប្រមូលផ្តុំ លំបាក និងទាមទារនូវគុណភាពពិសេសនៃការអត់ធ្មត់ និងការច្នៃប្រឌិត' ។
ពីចំណុចចាប់ផ្តើមទាំងនេះ និងបញ្ហាអ្នកចូលរួមដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងសង្គ្រាមនៃមុខតំណែងដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ Gramsci a dichotomy បានបង្កើតទាំងនៅក្នុងសុន្ទរកថានៃចលនានយោបាយ និងសង្គម ដែលមិនមានប្រយោជន៍ក្នុងការទប់ទល់នឹងស្ថានភាពនេះ។ ភាសានយោបាយនៃកំណែទម្រង់ ឬបដិវត្តន៍ ស្ថិតនៅជ្រៅក្នុងការគិតឆ្វេង ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនៃគណបក្សសង្គមនិយម សូមមើលឧទាហរណ៍ Callincos (2004) ។ ការដាក់ស្លាកថាជា 'អ្នកកែទម្រង់' គឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសហការថ្នាក់ 'លក់ចេញ' ការសម្របសម្រួលនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គម និងថ្មីៗជាងនេះទៅទៀត Blairite 'វិធីទីបី' ។ សម្រាប់បដិវត្តន៍ជម្រើសច្រើនតែស្រឡះជាលទ្ធផល ចូលរួមជាមួយភាគីខាងឆ្វេងនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គម និងគាំទ្រការប្រមូលផ្តុំសមូហភាព និងសកម្មភាពដោយផ្ទាល់ ឬទទួលយកស្លាកកំណែទម្រង់។ Melucci (1996) បានធ្វើការប៉ុនប៉ងដ៏មានសារៈប្រយោជន៍មួយដើម្បីជុំវិញការនិយាយបែប dichotomised នេះដោយការប្រើប្រាស់នូវគោលគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរ synchronic និង diachronic ។ ការផ្លាស់ប្តូរសមកាលកម្មដែលគាត់បានស្នើនឹងពណ៌នាអំពីជម្រើស និងការប្រកួតប្រជែងចលនាសង្គមដែលអាចបង្កើតភាពខុសគ្នានៅក្នុងបរិយាកាសសហសម័យ និងដែលមានស្រាប់។ ការផ្លាស់ប្តូរ Diachronic ទាក់ទងនឹងចលនាទាំងនោះដែលស្វែងរកការប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតសង្គមទាំងមូលនាពេលអនាគត។ ការផ្លាស់ប្តូរភាសាពីកំណែទម្រង់ ឬបដិវត្តន៍ជួយដល់សុន្ទរកថា ប៉ុន្តែនៅតែមិនទាន់អាចស្វែងយល់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវទំនាក់ទំនងថាមវន្តរវាងប្រភេទនៃចលនាសង្គមទាំងពីរ និងយុទ្ធសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងការធ្វើឱ្យខូចដល់ dichotomy ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។
ស្រដៀងគ្នានេះដែរនៅក្នុងការសិក្សាអំពីចលនាសង្គម Crossley (2002) កំណត់ប្រធានបទសំខាន់ពីរដែលដំណើរការតាមរយៈវិស័យដែលថា 'ទ្រឹស្តីនៃការចល័តធនធាន' (RMT) និង 'ទ្រឹស្តីចលនាសង្គមថ្មី' (
dichotomy ច្បាស់ណាស់មានប្រយោជន៍ចំពោះការសិក្សាអំពីចលនាសង្គម និងជួយឱ្យយល់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងជាផ្នែកមួយដើម្បីផ្តល់ការណែនាំដល់សកម្មភាពដូចទៅនឹង Gramsci ក៏បានរកឃើញភាពខុសគ្នានៃទីតាំង និងឧបាយកលមានប្រយោជន៍ក្នុងការធ្វើឱ្យយល់អំពីស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរភាសាពីកំណែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍នៅតែបន្សល់ទុកនូវអត្ថន័យនៃ ឌីកូតូមី។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ RMT បន្តពណ៌នាអំពីចលនាសង្គមនៅក្នុង 'abeyance' ក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកគេមិនអាចប្រមូលផ្តុំ ឬបានប្រឈមមុខនឹងការបរាជ័យ។ គ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រភេទនៃការវិភាគនេះគឺថា វាមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការចាប់យក ឬនាំយកមកនូវវិធីយល់ដឹងពីគំនិត និងទ្រឹស្តី ដែលមនុស្សទប់ទល់ និងស្វែងរក 'ការអត់ធ្មត់ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតពិសេស' ក្នុងការដោះស្រាយ និងយកឈ្នះលើបញ្ហាដែលពួកគេជួបប្រទះ៖ នៅមនុស្សកាន់តែអាក្រក់។ អាចត្រូវបានថ្កោលទោស និងច្រានចោលចំពោះការព្យាយាម។ ជាងនេះទៅទៀត ចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់ថា ទង្វើនៃការតស៊ូ និងការច្នៃប្រឌិតកើតឡើងស្របគ្នា មានន័យថា ខណៈពេលដែលការតស៊ូ និងការតស៊ូរបស់មនុស្សនៅតែមាន និងរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលបង្កើតបញ្ហា៖ ដើម្បីពិពណ៌នាការរស់រានមានជីវិតក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះថាជាការសម្របសម្រួល ឬ នៅក្នុងភាពមិនអើពើគឺការនឹកតម្លៃនៃឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ហើយថែមទាំងអាចផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកជិះជាន់ទៀតផង។
ការបញ្ជ្រាបខុស
នៅក្នុង WIRC ក្នុង Cardiff យើងបានបង្កើតគំនិតនេះទាំងពីរជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីជួយយកឈ្នះ dichotomy រវាង RMT និង
Deviant ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមានអារម្មណ៍ហួសចិត្តនិងការបញ្ច្រាសចំណាត់ថ្នាក់។ Deviancy ជាគោលគំនិតមួយមានឫសគល់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមុខងារ ដែលវាត្រូវបានប្រើដើម្បីដាក់ស្លាក និងជាស៊ុមសកម្មភាព - ពួកគេនឹងប្រើពាក្យថាអាកប្បកិរិយា - ដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយបទដ្ឋានដែលគាំទ្រដល់សង្គមទាំងមូល។ គោលគំនិតបានរក្សានូវអត្ថន័យនេះ ជាការពិពណ៌នាអំពីអ្នកដែលមាននៅខាងក្រៅ និងអ្នកដែលត្រូវដាក់វិន័យឱ្យស្របតាមផ្នែកនៃការសិក្សា ដូចជាឧក្រិដ្ឋកម្ម និងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Foucault ។ ការប្រើពាក្យរបស់យើងផ្ទុយមកវិញគឺដើម្បីអបអរចំពោះភាពវង្វេងវង្វាន់ មានភាពខុសប្លែកពីខាងក្រៅ ក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងបង្ហាញថាវិធីជំនួសអាចដំណើរការបាន។ ការបញ្ជ្រាបជាកិរិយាសព្ទត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងការទទួលស្គាល់ថាមាននៅក្នុងការភ្ជាប់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយ កំណត់ដល់វិសាលភាពនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ខណៈពេលដែលកំពុងវង្វេងនៅក្នុងសង្រ្គាមនៃទីតាំងមួយ។ ប៉ុន្តែជាកិរិយាសព្ទនៃសកម្មភាព វាបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពខុសឆ្គងក្នុងការបញ្ជ្រាបចូលទៅក្នុងដំណើរការដ៏សកម្មនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា៖ ការការពារ និងការអភិវឌ្ឍន៍នូវជម្រើសណាមួយដែលត្រូវបានដាក់ឱ្យអនុវត្ត ប្រហែលជាការបញ្ជូនបន្តនូវគោលគំនិតរបស់ Gramsci អំពីភាពអត់ធ្មត់ និងការច្នៃប្រឌិតពិសេស។ ដូច្នេះ ការបញ្ជ្រាបការបំផ្លិចបំផ្លាញហាក់ដូចជាផ្ទុយស្រឡះចំពោះអ្នកដែលកំពុងប្រឈមមុខ ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលមានជម្លោះ វាបម្រើដើម្បីបង្ហាញពីគន្លងនៃការអាចរំលងបាន។
វាក៏អាចមានប្រយោជន៍ផងដែរក្នុងការគ្រាន់តែផ្អាក និងឆ្លុះបញ្ចាំងថាគំរូនៃចលនាសង្គមជាប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនគឺជាការពិតមួយនៃការបញ្ជ្រាបខុស។ ដែលជាកន្លែងដែលការឈ្លោះប្រកែកគ្នាបានបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន ប៉ុន្តែសន្ទុះថយចុះ ហើយការផ្លាស់ប្តូរត្រូវតែការពារ និងឆ្ពោះទៅមុខ ខណៈពេលដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងចរន្តសំខាន់។
Beuchler (1999) ស្រដៀងគ្នានេះដែរបានធ្វើការនៅទំនាក់ទំនងថាមវន្តរវាង RMT និង
' … ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេ ចលនាសង្គមមានការផ្តោតអារម្មណ៍ពីរ។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនយោបាយ ពួកគេតែងតែមានការប្រឈមមុខនឹងទម្រង់នៃអាជ្ញាធរ។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ ពួកគេតែងតែដំណើរការជាមន្ទីរពិសោធន៍និមិត្តសញ្ញា ដែលក្នុងនោះតួអង្គឆ្លុះបញ្ចាំងបង្កើតសំណួរអំពីអត្ថន័យ គោលបំណង អត្តសញ្ញាណ និងការផ្លាស់ប្តូរ។ P211
លោកបានផ្តល់យោបល់ថា បញ្ហាប្រឈមជាបន្តបន្ទាប់ដែលអាចកើតចេញពីចលនាសង្គមជា 'មន្ទីរពិសោធន៍និមិត្តរូប' អាចមានទម្រង់ចំនួន ៥៖
De-legitimation ដែលបញ្ជាក់ពីភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការរៀបចំសង្គមដែលមានស្រាប់
វិវរណៈនាំមកនូវទំនាក់ទំនងអំណាចដល់ផ្ទៃនៃមនសិការសង្គម។
ភាពខុសគ្នា ច្រានចោលការរួបរួមមិនពិត និងកំណត់បន្ទាត់មូលដ្ឋានបន្ថែមទៀតនៃការបែកបាក់សង្គម។
សាមគ្គីភាព បង្កើតសម្ព័ន្ធភាពរវាងក្រុមដែលមានឋានៈជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាក៏ដោយ។
Relativization គូសបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសង្គមនៃទម្រង់នៃការត្រួតត្រាដែលមានស្រាប់ និងលទ្ធភាពនៃការកសាងឡើងវិញរបស់ពួកគេ។ P202
ប្រធានបទទាំងនេះ Beuchler ប្រកែកថាមានអត្ថន័យនៅក្នុង 'ការចាត់ថ្នាក់នៃទុក្ខព្រួយ និងមនោគមវិជ្ជា' ប៉ុណ្ណោះ។ ទុក្ខព្រួយ បញ្ហា បញ្ហាដែលមនុស្សជួបប្រទះ - នៅក្នុងករណី KATARSIS ដែលកើតចេញពីសក្ដានុពលនៃការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គម - អនុវត្តបុព្វហេតុ និងហេតុផលសម្រាប់មនុស្សធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នា ប៉ុន្តែវាគឺជាសុន្ទរកថាមនោគមវិជ្ជាអំពីមូលហេតុនៃទុក្ខព្រួយ និងទីតាំងរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមកាន់តែទូលំទូលាយដែលនាំប្រធានបទទាំងនេះចូលទៅក្នុងសកម្មភាព ហើយចាប់ផ្តើមបង្កើតមន្ទីរពិសោធន៍និមិត្តសញ្ញា។ ដំណើរការនេះគឺជាសកម្មភាពនៃការបញ្ជ្រាបការបំផ្លិចបំផ្លាញ។
ដើម្បីបញ្ចប់ដំណើរការបញ្ជ្រាបខុសឆ្គងនៅក្នុងបទពិសោធន៍សង្គម និងការវិភាគ ទាមទារការយល់ដឹងអំពីលំហសង្គម ដែលចលនាសង្គមកាន់កាប់ និងព្រំដែននៃលំហនេះ។ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីករណីសិក្សាចំនួនពីរដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាតារាងក្នុងអត្ថបទនេះ លំហសង្គមនៃចលនាសង្គមអាចមានការបង្ហាញរូបវន្តក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពជាម្ចាស់ធនធានដូចក្នុងករណីកម្មករសហករណ៍ ឬការគ្រប់គ្រងសមូហភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យលើកិច្ចសន្យាការងារ។ ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងរួមដូចក្នុងករណីនៃសហជីព។ ព្រំដែននៃលំហនេះអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងទីតាំងភូមិសាស្ត្រ និងរូបវន្តនៅក្នុងសហករណ៍ និងក្នុងការអនុវត្តសង្គមទាក់ទងនឹងសិទ្ធិសំខាន់ៗ និងដំណើរការដែលទទួលស្គាល់ជាសមូហភាពដូចនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងសមូហភាព។ លំហ និងព្រំដែនមានសារៈសំខាន់ណាស់ ដើម្បីអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណកន្លែង និងកម្រិតណាដែលការបញ្ឆេះការបំផ្លិចបំផ្លាញកំពុងកើតឡើង និងអ្វីដែលគន្លងគឺ ឆ្ពោះទៅរកការពង្រីក និងធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនូវបញ្ហាប្រឈមនៃលំហ ឬដោយការពង្រីកព្រំដែន ដើម្បីចូលរួមមនុស្ស និងសកម្មភាពកាន់តែច្រើន។
ជាមួយនឹងបណ្តុំអគារនៃមន្ទីរពិសោធន៍និមិត្តសញ្ញា លំហ និងព្រំដែន វាអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលគំនិតនៃការបញ្ជូលខុសឆ្គងអាចផ្តល់នូវស្ពានរវាងសង្រ្គាមនៃទីតាំង និងការធ្វើសមយុទ្ធ៖ កំណែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍។ ការសោកស្ដាយ និងការវិភាគមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេនាំឱ្យចលនាសង្គមទៅជាតាមរយៈទង្វើនៃការតស៊ូក្នុងការនិយាយថាទេ ហើយជាលទ្ធផល ទាំងការប្រើសកម្មភាពផ្ទាល់ជាទម្រង់នៃការដោះស្រាយការសោកស្ដាយដោយផ្ទាល់តាមរយៈសកម្មភាពខ្លួនឯង ឬការទាមទារជាសមូហភាពចំពោះអ្នកដែលមានអំណាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។ និងសកម្មភាព។ នៅពេលដែលសកម្មភាពមួយត្រូវបានព្រមព្រៀងគ្នា ថាតើវាជាសំណួរនៃការបង្កើតអនាគតឥឡូវនេះ - ស្របគ្នា - និងការទ្រទ្រង់នូវបញ្ហាប្រឈម កន្លែងជំនួស និងព្រំដែនដើម្បីដោះស្រាយការសោកស្ដាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបានឥឡូវនេះ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីឱ្យមានអ្នកដែលមានអំណាចដើម្បីដាក់ដំណោះស្រាយឱ្យដំណើរការ - diachronically - ពួកគេទាំងពីរជាបញ្ហានៃកម្រិតនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងការរំលង។ ប្រសិនបើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលគ្របដណ្ដប់នៅនឹងកន្លែងនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរការ ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរ និងចុះខ្សោយក៏ដោយ យុទ្ធសាស្ត្រទាំងពីរនេះនាំឱ្យមានការបំផុសគំនិតខុសឆ្គង។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើសង្រ្គាមនៃការបង្ខិតបង្ខំបានជោគជ័យទាំងស្រុងនោះ ចរន្តសំខាន់ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ អ្នកវង្វេងបានឈ្នះ!
ការទាមទារ និងសកម្មភាពអន្តរកាល
នៅក្នុងក្រដាសមុននេះ យើងបានកំណត់ពីនយោបាយនៃករណីដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្នែកនេះ (Arthur et al 2008)។ ផ្នែកបញ្ចប់នេះ ស្វែងយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការឈានទៅដល់ការយល់ដឹងខ្លះតាមរយៈសុន្ទរកថាមនោគមវិជ្ជានៃបរិបទដែលមានឥទ្ធិពលដែលចលនាសង្គមស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈការបំពាន។ ចំពោះគោលគំនិតនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការបំពាន និងអន្តរកាលអាស្រ័យទៅលើការយល់ដឹងអំពីបរិបទសង្គមនៃទុក្ខសោក និងសកម្មភាពដើម្បីឱ្យមានអត្ថន័យណាមួយ។ នៅក្នុងករណីនៃករណី KATARSIS ជាឧទាហរណ៍ វានឹងសំដៅទៅលើ 'សក្ដានុពលនៃការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គម' ។
វិសាលភាពនៃបញ្ហាប្រឈម និងថាតើការបញ្រ្ជាបបញ្រ្ជាបនៃចលនាសង្គមអាចនិយាយបានថាជាបញ្ហាប្រឈមអ្វីទាំងអស់ អាស្រ័យលើការយល់ដឹងអំពីបរិបទនេះ។ ការទាមទារ និងសកម្មភាពអន្តរកាល គឺជាគំនិតដ៏មានប្រយោជន៍ ដើម្បីបង្កើតការតភ្ជាប់នេះ។ Bond (2007) ធ្វើតាម Albert (2006) សំដៅលើទាំងនេះថាជា 'កំណែទម្រង់មិនកែទម្រង់' ដោយបន្លឺសំឡេងត្រឡប់ទៅការពិភាក្សាមុននេះ។ អន្តរកាល ការទាមទារ គឺជាបញ្ហាដែលទាក់ទងទៅនឹងការសោកស្ដាយនាពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយហាក់ដូចជាដំណោះស្រាយស្របច្បាប់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើឈ្នះនឹងបង្កើតការប្រឈមដោយផ្ទាល់ដល់ធនធានថាមពលរបស់អ្នកដែលគ្រប់គ្រង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការការពារប្រកបដោយជោគជ័យនៃសេវាសាធារណៈក្នុងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចបច្ចុប្បន្ននឹងធានាថា ការខ្ចីប្រាក់របស់រដ្ឋត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងចែកចាយ និងមិនមែនសម្រាប់ទ្រទ្រង់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកមានរួចហើយនោះទេ។ អន្តរកាល ភាគហ៊ុន មានចេតនាដូចគ្នា ដូច្នេះទាក់ទងនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។ ការអភិវឌ្ឍន៍កិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃការផ្គត់ផ្គង់ថាមពលកកើតឡើងវិញនឹងប្រឈមនឹងអំណាចនៃទីតាំងផ្តាច់មុខរបស់ក្រុមហ៊ុនប្រេង។ ក្នុងន័យនេះ ការទាមទារ និងសកម្មភាពអន្តរកាលផ្ដល់នូវវិធីនៃការវាយតម្លៃពីវិសាលភាពដែលចលនាសង្គមមានគន្លងដែលត្រូវប្រឈម និងជម្លោះ ប៉ុន្តែគន្លងនោះអាស្រ័យលើការយល់ដឹងអំពីបរិបទ និងរបៀបដែលវាទាក់ទងនឹងការសោកសៅដែលបានជួបប្រទះ។
នៅក្នុងបរិបទនៃគម្រោង KATARSIS និងការសង្កត់ធ្ងន់លើការបញ្រ្ជាបខុសឆ្គងនៃយុទ្ធសាស្រ្តសង្គម និងការច្នៃប្រឌិត ទាំងនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានចំនួនដល់ទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្ទាល់ដែលធ្វើសមកាលកម្ម៖ ជាសំខាន់កន្លែងដែលអនាគតកំពុងត្រូវបានបង្កើតនៅពេលនេះ។ ដូច្នេះពួកគេគឺជាអន្តរកាល ភាគហ៊ុន ផ្ទុយទៅនឹងអន្តរកាល ការទាមទារ ប៉ុន្តែការប្រើគំនិតលំហ និងព្រំដែនអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលពួកគេអាចប្រឈមនឹងបរិបទទាក់ទងនឹងសក្ដានុពលនៃការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គម។ សេណារីយ៉ូដែលបង្ហាញថានេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃ 'ព្រំដែននៃការគ្រប់គ្រង' ដែលបង្កើតឡើងដោយ Goodrich (1975) នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចជាប្រតិកម្មមួយផ្សេងទៀតចំពោះស្ថានភាពដែលត្រូវបានជួបប្រទះដោយអន្តរជាតិទីបីនៅពេលនោះ ហើយសំដៅទៅលើ ការចាប់ផ្តើមនៃក្រដាសនេះ។ កន្លែងដែល Goodrich សំដៅលើការគ្រប់គ្រងនៅកន្លែងធ្វើការ គំនិតអាចត្រូវបានបញ្ចូលឡើងវិញក្នុងក្របខ័ណ្ឌ KATARSIS ជាការយកឈ្នះលើការដកចេញដោយសកម្មភាពអន្តរកាលដោយផ្ទាល់នៃការបែងចែកធនធានថាមពលទៅអ្នកដែលដកចេញតាមរយៈយុទ្ធសាស្រ្តសង្គម និងវប្បធម៌៖ ដំណើរការនៃការបញ្ជ្រាបខុស។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ការពិភាក្សាក្នុងអន្តរជាតិទីបីបានសំដៅទៅលើស្ថានភាពមុនបដិវត្តន៍ថាជាកន្លែងដែល 'អំណាចពីរ' មាន ហើយការពិចារណានៃការបញ្ឆេះពីភាពខុសឆ្គងមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងប្រភេទនៃគំនិតទាំងនេះ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់បញ្ជាក់ថា បដិវត្តន៍ជិតមកដល់នោះទេ។
តើការបញ្រ្ជាបខុសឆ្គងយ៉ាងណានៅក្នុងរឿងនេះអាចរំលងព្រំដែននៃការគ្រប់គ្រងឆ្ពោះទៅរកអ្នកដែលត្រូវបានដកចេញអាចទទួលបានគន្លងដូចខាងក្រោមៈ
លំហដែលចលនាសង្គមកាន់កាប់អាចពង្រីកតាមរយៈការពង្រីក និងចែកចាយធនធានថាមពលឡើងវិញ ដែលគ្រប់គ្រងដោយការពង្រីកព្រំដែន - ព្រំដែន - នៃការគ្រប់គ្រង។
លំហ និងព្រំដែនអាចត្រូវបានពង្រីកតាមរយៈបណ្តាញសាមគ្គីភាព និងសកម្មភាពសម្របសម្រួលជាមួយចលនាសង្គម និងសហជីពផ្សេងទៀត។
ចលនាសង្គមអាចដើរតួជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតដែលប្រឈមមុខនឹងការសោកស្ដាយដូចគ្នា ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងគ្នា – ចាប់ផ្តើមពីប្រតិកម្មខ្សែសង្វាក់នៃចន្លោះចម្រូងចម្រាសនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ Crossley (1999) បានសំដៅទៅលើការបង្កើត 'Utopias ដែលកំពុងធ្វើការ' ។
សរុបមក ការពង្រីកទំហំ និងចំនួននៃលំហដែលមានជម្លោះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្កើនរ៉ាឌីកាល់និយម។ មិនមែនជាការធ្វើឱ្យទូទៅភ្លាមៗដូចជាការបះបោរ ឬកូដកម្មទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាការពង្រីកជាប្រព័ន្ធនៃព្រំដែននៃការគ្រប់គ្រងដែលច្របាច់យកធនធានថាមពលរបស់អ្នកដែលគ្រប់គ្រងចរន្ត។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សារៈសំខាន់ចំពោះការពង្រីកព្រំដែននៃការគ្រប់គ្រងដ៏ចម្រូងចម្រាស និងការបំពាននេះគឺថា ទាំងអ្នកដើរតួ និងអ្នកសង្កេតការណ៍អាចឃើញថា លទ្ធផលមានផលប៉ះពាល់លើបរិបទ ហើយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា អន្តរកាល សកម្មភាព។ តាមរបៀបនេះ តំណភ្ជាប់អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទូទាំងកំណែទម្រង់ - បដិវត្តន៍; synchronic - dichotomy diachronic ដែលបានពិពណ៌នានៅដើមក្រដាសជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នានៃលទ្ធផលដែលកំពុងត្រូវបានសម្រេច ទោះបីជាក្នុងរយៈពេលដ៏យូរជាងនេះក៏ដោយ៖ សំខាន់ការកសាងអនាគតក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នតាមរយៈដំណើរការនៃការបញ្ជ្រាបខុស។
វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រៀបធៀបបរិបទ និងដំណើរការផ្សេងៗគ្នានៃសហជីព និងចលនាសង្គមដូចជាសហករណ៍ ដើម្បីស្វែងយល់ពីរបៀបដែលទាំងពីរអាចមានផលប៉ះពាល់អន្តរកាល និងអន្តរកាលតាមរយៈការបញ្ជូលការបំផ្លិចបំផ្លាញ ប៉ុន្តែដំណើរការនេះទាមទារយុទ្ធសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ សហជីពជាអង្គការប្រឆាំងនឹងនិយោជក។ អត្ថិភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានព្យាករណ៍លើអង្គការសមូហភាព និងការប្រមូលផ្តុំសមាជិករបស់ពួកគេដើម្បីការពារ ឬពង្រីកសិទ្ធិនៅកន្លែងធ្វើការ។ ការទទួលយក និងធ្វើសកម្មភាពលើការសោកស្ដាយរបស់សមាជិក គឺជាអ្វីដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថិភាពនៃសហជីពដល់សមាជិករបស់ពួកគេ និងការចូលរួមផ្នែកនយោបាយកាន់តែទូលំទូលាយរបស់ពួកគេ។ បរិបទត្រូវបានកំណត់ដោយវិសាលភាពនៃចេតនារបស់និយោជកក្នុងការបង្កើនអត្រានៃការកេងប្រវ័ញ្ច។ សហជីពគឺជាគំរូឈានមុខគេ 'ធម្មតា' នៃអង្គការចលនាសង្គមដែលពឹងផ្អែកលើការប្រមូលផ្តុំសមូហភាពនៅក្នុងការសន្មត់របស់ RMT ។ សហជីពមានទំនោរចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងលើការទាមទារអន្តរកាលលើនិយោជក ឬរដ្ឋាភិបាលដើម្បីធ្វើសកម្មភាព – សិទ្ធិធ្វើការ។ ការធ្វើជាតូបនីយកម្ម ជំនួសឱ្យការបិទ ជាជាងសកម្មភាពអន្តរកាល ជាមួយនឹងភាពសោកសៅដែលគាំទ្រការទាមទារ។
ចលនាសង្គមផ្សេងទៀតខុសគ្នាឆ្ងាយពីប្រភេទឧត្តមគតិនេះតាមកម្រិត។ ជាឧទាហរណ៍ សហករណ៍ប្រហែលជាបានចាប់ផ្តើមជាការឆ្លើយតបសកម្មភាពដោយផ្ទាល់ចំពោះសារទុក្ខដូចជាការបិទ និងគំរាមកំហែងដល់ការបាត់បង់ការងារ។ ចលនាសង្គមផ្សេងទៀតតែងតែកើតមាននៅលើមូលដ្ឋាននៃយុទ្ធនាការបញ្ហាតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលការសោកស្ដាយដំបូងត្រូវបានដោះស្រាយដល់កម្រិតណាមួយ យុត្តិកម្មដំបូងដើម្បីចូលរួមក្នុងការបញ្រ្ជាបការបំផ្លិចបំផ្លាញតាមរយៈការបន្លំ និងការធ្លាក់ចុះអន្តរកាល ហើយចន្លោះ និងព្រំដែននៃចលនាសង្គមអាចត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងចរន្តសំខាន់។ នៅពេលដែលការត្អូញត្អែរដំបូងត្រូវបានឆ្លើយតបទៅ វាអាស្រ័យទៅលើចក្ខុវិស័យ គោលបំណង គោលបំណង និងយុទ្ធសាស្រ្តនៃចលនាសង្គម និងដល់កម្រិតដែលខ្លួនជឿថា ចាំបាច់ត្រូវមានការបន្តការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងដើម្បីចូលរួមជាមួយនឹងដំណើរការនៃការបញ្ជ្រាបខុស។ . មិនដូចសហជីពទេ ដំណើរការនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នាមិនត្រូវបានទាមទារដោយបទពិសោធន៍របស់សមាជិកជានិច្ចនោះទេ៖ នៅក្នុងប្រភេទនៃចលនាសង្គមទាំងនេះ វានឹងហូរចេញពីការជជែកពិភាក្សាគ្នានៅក្នុងចលនាសង្គមអំពីវិសាលភាពដែលសមាជិកចង់រក្សាលំហជំនួស និង ព្រំដែន និងថាតើពួកគេចង់អនុវត្តវាឆ្ពោះទៅមុខក្នុងការទាមទារ និងសកម្មភាពអន្តរកាល។ សរុបមក៖ សុន្ទរកថាមនោគមវិជ្ជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ចលនាសង្គមដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណទុក្ខព្រួយ និងទំហំដែលពួកគេចង់មានជម្លោះ។ សហករណ៍កម្មករអាចជ្រើសរើសជាឧទាហរណ៍ ថាតើត្រូវធ្វើដូចអាជីវកម្មមូលធននិយម ឬប្រើធនធានដើម្បីបង្កើនការងារ ដោះស្រាយបញ្ហាដូចជាការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងពាណិជ្ជកម្មដោយយុត្តិធម៌ ហើយជម្រើសនេះអាស្រ័យទៅលើបញ្ហាអភិបាលកិច្ច ប្រជាធិបតេយ្យ មនោគមវិជ្ជា និងភាពជាអ្នកដឹកនាំជាង។ ករណីនៅក្នុងសហជីពដែលមានជម្រើសតិចតួច ប៉ុន្តែត្រូវឈ្លោះគ្នា។
ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងបរិបទសង្គម និងដំណើរការក៏ដោយ សហជីព និងចលនាសង្គមទាំងពីរអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាកំពុងទទួលយកដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរការបង្វែរទិសដៅ ប្រសិនបើពួកគេមានគន្លងយុទ្ធសាស្ត្រដើម្បីរក្សាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាតាមរយៈការការពារ ហើយប្រសិនបើ និងពេលណាអាចអភិវឌ្ឍគន្លងឆ្ពោះទៅរកការបំពានតាមរយៈ ការអនុវត្តការទាមទារ ឬសកម្មភាពអន្តរកាល។ ថាតើចលនាសង្គមនៅតែស្ថិតក្នុងជម្លោះ បំពាន ឬបើមិនដូច្នេះទេ វាអាស្រ័យលើការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីបរិបទសង្គម ហើយនេះក៏ផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តមួយសម្រាប់សកម្មជន និងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតដើម្បីវាយតម្លៃសក្តានុពលនៃការបំពានរបស់ពួកគេ និងវិសាលភាពនៃការបញ្រ្ជាបខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ។
ការទាមទារ និងសកម្មភាពអន្តរកាលយកអត្ថន័យរបស់វាដោយផ្ទាល់ពីការយល់ដឹងអំពីបរិបទសង្គមដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយចលនាសង្គម ហើយនឹងក្លាយជាយុត្តិកម្ម និងជាកម្លាំងជំរុញសម្រាប់ដំណើរការនៃការបញ្ជ្រាបខុស។ នៅក្នុងវិធីនេះ ការបញ្ជ្រាបគម្លាតគឺជាគំនិតដែលផ្តល់ការគាំទ្រដល់គ្រប់ទម្រង់នៃការតស៊ូ ធ្វើឱ្យមានទំនាក់ទំនងឆ្លងកាត់ dichotomy ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្រ្គាមនៃទីតាំង និងការធ្វើសមយុទ្ធដោយផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍វិភាគពីប្រភេទនៃសកម្មភាពទៅថាតើចលនាសង្គមមានគន្លងទៅជា បំពានតាមរយៈការទាមទារ ឬសកម្មភាពអន្តរកាល និងកម្រិតដែលវាមានអំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឈានទៅមុខ។
ឯកសារយោង
Albert, M. (2006) ការសម្រេចក្តីសង្ឃឹម៖ ជីវិតលើសពីមូលធននិយម។ ZBooks ញូវយ៉ក។
Arthur et al (2008) មន្ទីរពិសោធន៍ឆ្លងដែនពីខាងក្រោម។ http://www.ipe.or.at/artikel.php?art_id=71
Bond, P (2001 – 2007) អត្ថបទ ZNet http://www.zmag.org/bios/homepage.cfm?authorID=108
Buechler, SM (1999)) ចលនាសង្គមនៅក្នុងមូលធននិយមកម្រិតខ្ពស់៖ សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ និងការសាងសង់វប្បធម៌នៃសកម្មភាពសង្គម. អុកហ្វដ។ អុកហ្វដ។ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ។
Callincos, A. (2004) អនាគតនៃចលនាប្រឆាំងមូលធននិយមនៅ Hannah Dee (ed) ប្រឆាំងមូលធននិយម៖ កន្លែងណាឥឡូវនេះ. ចំណាំ; ទីក្រុងឡុងដ៍
Crossley, N. (1999) ការងារ utopias និងចលនាសង្គម៖ ការស៊ើបអង្កេតដោយប្រើឯកសារករណីសិក្សាពីចលនាសុខភាពផ្លូវចិត្តរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ សង្គមវិទ្យា, ខែវិច្ឆិកា 33:4; p809.
Crossley, N. (2002) ការធ្វើឱ្យយល់អំពីចលនាសង្គម។ សារព័ត៌មានបើកសាកលវិទ្យាល័យ។ Buckingham ។
Goodrich, CL (1975) ព្រំដែននៃការគ្រប់គ្រង. សារព័ត៌មាន Pluto ។ ទីក្រុងឡុងដ៍ (បោះពុម្ពលើកដំបូងឆ្នាំ 1920)
Gramsci, A. (1971) ការជ្រើសរើសពីសៀវភៅកត់ត្រាពន្ធនាគាររៀបចំដោយ Hoare, Q. និង Nowell Smith, G. Lawrence និង Wshart ។ ទីក្រុងឡុងដ៍។
Mcadam, D. Tarrow, S & Tilly, C. (2001) ថាមវន្តនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ។ ខេមប្រ៊ីជ។
Melucci, A. (1996) លេខកូដប្រឈម. ខេមប្រ៊ីជ។ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ
លក្ខណៈពិសេសនៃការបញ្ជ្រាបខុស | ការចរចាសមូហភាពសហជីព | សហករណ៍កម្មករ |
1. ធនធានថាមពលជាទុន ក. នយោបាយ ខ. សេដ្ឋកិច្ច គ. សង្គម ឃ. និមិត្តសញ្ញា |
ក. ការទទួលស្គាល់; ផ្លូវច្បាប់; សម្ព័ន្ធមិត្ត។ ខ. ដកកម្លាំងពលកម្ម គ. សមូហភាព v បុគ្គល; សាមគ្គីភាព; ប្រជាធិបតេយ្យ។ ឃ. ទុក្ខព្រួយ; សាមគ្គីភាព; ផ្តល់ជម្រើសជំនួស។ |
ក. កម្មសិទ្ធិ & ប្រវត្តិ; ផ្លូវច្បាប់; សម្ព័ន្ធមិត្ត។ ខ. ទីតាំងទីផ្សារ និងទីផ្សារ។ គ. សមាជិក; កម្មសិទ្ធិ; ប្រជាធិបតេយ្យ; សាមគ្គីភាព។ ឃ. ចក្ខុវិស័យ និងគោលបំណងជំនួស; ទុក្ខព្រួយត្រូវបានដោះស្រាយ |
2 ។ អវកាស | កិច្ចព្រមព្រៀងរួម; TU ប្រជាធិបតេយ្យ។ | កម្មសិទ្ធិ; coop លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ; កិច្ចសន្យា។ |
3. ព្រំដែន | សមូហភាព v ការគ្រប់គ្រងនិយោជក; ដង់ស៊ីតេសមាជិកភាព។ | កម្មសិទ្ធិស្របច្បាប់; ការជ្រៀតចូលទីផ្សារ; ដង់ស៊ីតេសមាជិកភាព។ |
4. គន្លង ក. ថែទាំ / មាន ខ. ការអភិវឌ្ឍន៍ គ. បំពាន |
ក. ការពារកិច្ចព្រមព្រៀង; រក្សាសមាជិកភាព។ ខ. កំណត់គោលដៅថ្មី; ឈ្នះសមាជិកថ្មី & ការគាំទ្រ; ទូទៅ។ គ. បង្ខំនិយោជកឱ្យទទួលយកគោលបំណងថ្មី ដោយហេតុនេះពង្រីកទំហំ និងព្រំដែន។ បង្កើនសាមគ្គីភាពជាមួយ TUs ដទៃទៀត។ល។ |
ក. ទ្រទ្រង់អត្ថិភាព; ទីផ្សារ; ការចូលរួម ខ. កំណត់គោលដៅថ្មី; ពង្រីកទីផ្សារ និងសមាជិក; ទូទៅ។ គ. អនុវត្តគោលដៅថ្មី; ពង្រីកទំហំ & ទីផ្សារ & ព្រំដែន; បង្កើនសាមគ្គីភាពជាមួយសមត្ថកិច្ចផ្សេងៗ។ល។ |
5. អន្តរកាល = រំលង? | តម្រូវការ និងសកម្មភាព | សកម្មភាព & តម្រូវការ |
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ