ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមដោយពាក្យពីរបីអំពីប្រធានបទពាក់កណ្តាលរបស់ខ្ញុំ Alain Badiou និងគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ យើងអាចចាប់ផ្តើមដោយសុវត្ថិភាពដោយនិយាយថា គំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តមានសញ្ញាណខាងវិញ្ញាណនៃសេរីភាពរបស់មនុស្ស ប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងការគ្រប់គ្រងដែលមានមូលដ្ឋានលើថ្នាក់ណាមួយ និងគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់ ដរាបណាវាចាត់ទុកជាអតិបរិមានៃសមភាព - ដែលបុគ្គលក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមមានសារៈសំខាន់ស្មើគ្នា ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងសមត្ថភាពក៏ដោយ។ និងតម្រូវការ។ ទស្សនវិជ្ជានេះ សម្មតិកម្មកុម្មុយនិស្តនេះ ជាក់ស្តែងមានទិដ្ឋភាពពីរ។ មួយទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌប្រធានបទរបស់បុគ្គលខណៈទិដ្ឋភាពមួយទៀតគឺលក្ខខណ្ឌគោលបំណងនៃសង្គមទាំងមូល – ភាពផ្ទុយគ្នានៃប្រធានបទ និងវិទ្យាសាស្ត្រដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ ដល់កម្រិតដែលក្រុមអ្នកកេងប្រវ័ញ្ចកាន់អំណាចផ្តាច់ការលើវណ្ណៈដែលត្រូវគេជិះជាន់ ដល់កម្រិតនោះមានកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់បដិវត្តកុម្មុយនិស្ត។
ការអះអាងគឺថាអតិបរិមាសមភាពគឺជាការពិត ហើយការរំលោភលើការពិតនោះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ក្រុមសកម្មប្រយុទ្ធ។ ចរិតលក្ខណៈតែមួយគត់នៃទស្សនវិជ្ជាកុម្មុយនិស្តរបស់ Alain Badiou គឺថា អ្វីដែលជាការពិតនឹងត្រូវកំណត់ទាំងប្រធានបទ និងការពិតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីមួយគឺជាមុខវិជ្ជាដែលសម្រេចចិត្តថាសម្មតិកម្មកុម្មុយនិស្តគឺជាការពិត ហើយចូលរួមក្នុងសកម្មប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងក្រុមអ្នកកេងប្រវ័ញ្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភក្ដីភាព ឬភាពស្មោះត្រង់នេះត្រូវតែស្ថិតស្ថេរមួយរយៈពេលដោយប្រធានបទដែលតស៊ូដើម្បីមហាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់។ ថាសម្មតិកម្មកុម្មុយនិស្តគឺពិតជាក់ស្តែង ជាសច្ចភាពវិទ្យាសាស្រ្ត នឹងផ្ទៀងផ្ទាត់ការពិតតែក្នុងអនាគតកាលដែលសង្គមគ្មានវណ្ណៈ (កុម្មុយនិស្ត) ពិតជាមានមែន។ នេះជាការអំពាវនាវឱ្យមានជំនឿជាប្រធានបទក្នុងសម្មតិកម្មកុម្មុយនិស្ត និងការបដិសេធនូវការទទូចដោយសុទិដ្ឋិនិយមលើសិទ្ធិអំណាចវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនិត។
បដិវត្តន៍ គឺជាដំណើរការនៃការតស៊ូដើម្បីអំណាចរដ្ឋ ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌគោលបំណងនៃស្ថានភាពដែលវាកើតឡើង។ ពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀតនៃប្រធានបទរបស់ខ្ញុំគឺបដិវត្ត Maobadi ការតស៊ូរបស់បក្សកុម្មុយនិស្តបង្រួបបង្រួមនេប៉ាល់ (ម៉ៅនិយម) ជាអ្នកការពារបដិវត្តន៍និយមក្នុងលក្ខខណ្ឌពាក់កណ្តាលសក្តិភូមិ និងពាក់កណ្តាលអាណានិគមនៅប្រទេសនេប៉ាល់។ ការតស៊ូនេះត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថបទមុនរបស់ខ្ញុំ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ចង្អុលទៅទំនាក់ទំនងនៃបដិវត្ត Maobadi ទៅនឹងគំនិតរបស់ Badiou នៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។
Maobadi កំពុងចូលរួមក្នុងនយោបាយពហុបក្ស ដោយកាន់ដោយការបោះឆ្នោតដ៏ពេញនិយម ភាពជាអ្នកដឹកនាំភាគច្រើននៅក្នុងក្រុមចម្រុះនោះ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជាការកាន់កាប់អំណាចរដ្ឋពិតប្រាកដនោះទេ ដរាបណាក្រុមអ្នកជិះជាន់ប្រតិកម្មនៅតែមានការគាំទ្រពីកងទ័ពឈរជើង ដែលជាអតីតកងទ័ពនៃរបបរាជានិយមអាស្រ័យធម្មនុញ្ញឥឡូវនេះ។ អ្នកប្រតិកម្មក៏បានបង្ហាញផងដែរ បើមិនគ្រប់គ្រងទេ យ៉ាងហោចណាស់មានឥទ្ធិពលអព្យាក្រឹតលើប្រព័ន្ធតុលាការ។ Maobadi កំពុងព្យាយាមដឹកនាំសភាធម្មនុញ្ញក្នុងការសរសេររដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះនៅពេលនេះ។
និក្ខេបបទរបស់ខ្ញុំគឺថា Maobadi កំពុងអនុវត្តភាពស្មោះត្រង់ជាប្រធានបទចំពោះសម្មតិកម្មកុម្មុយនិស្តក្នុងលក្ខណៈនៃបដិវត្តន៍របស់ពួកគេ ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងការជៀសវាងការកែប្រែបែប dogmatic ដែលកាត់បន្ថយភាពជោគជ័យនៃព្រឹត្តិការណ៍មុននៃរបបផ្តាច់ការ proletarian លើវណ្ណៈកេងប្រវ័ញ្ច។ ការបង្កើតរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីជាមួយនឹងការដឹកនាំរបស់ពួកគេ និងបញ្ចូលចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេអំពីរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យបែបមជ្ឈិមនិយមនឹងពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើអព្យាក្រឹតដល់កងទ័ពដែលកំពុងឈរខណៈពេលដែលការបដិសេធឥទ្ធិពលនៃគណបក្សប្រតិកម្ម។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះ ហាក់ដូចជារដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលមើលឃើញដោយ Maobadi ពិតជានឹងដំណើរការស្របគ្នាជាមួយនឹងរបបផ្តាច់ការនៃក្រុម proletariat លើក្រុមអ្នកកេងប្រវ័ញ្ចជនជាតិភាគតិច ខណៈពេលដែលទោះជាយ៉ាងណាជារដ្ឋកណ្តាលនិយមប្រជាធិបតេយ្យដែលកំពុងដំណើរការ។ វានឹងក្លាយជារបបផ្តាច់ការតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យរួមគ្នា ក្រោមការដឹកនាំរបស់ proletariat ដែលរួមមានវណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ តំបន់ យេនឌ័រ និងសហគមន៍។
អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះ រដ្ឋបែបនេះនឹងរារាំងគណបក្សខ្លួនឯងមិនឱ្យមានឥទ្ធិពលក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីឱ្យរដ្ឋក្រៀមក្រំដោយប្រសិទ្ធភាព។ តាមរយៈការរចនា រដ្ឋបណ្តោះអាសន្ននេះនឹងគាបសង្កត់ការលេចចេញនូវទំនោរនៃអ្នកកែប្រែច្បាប់ទម្លាប់ដែលបណ្តាលឱ្យរបបផ្តាច់ការ proletariat ពីមុនមកលើថ្នាក់សង្កត់សង្កិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការិយាធិបតេយ្យមូលធននិយម។ តាមរបៀបនេះ Maobadi នឹងក្លាយជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃទស្សនវិជ្ជាកុម្មុយនិស្តរបស់ Badou នៅក្នុងសកម្មភាព។ ជាជាងបង្កើតការទទូចដោយអសុរសលើសិទ្ធិអំណាចវិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំជួរមុខរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងអនុវត្តបដិវត្តន៍ក្នុងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសម្មតិកម្មកុម្មុយនិស្ត ខណៈពេលដែលការជំរុញឱ្យមានរបបផ្តាច់ការពិតប្រាកដនៃវណ្ណៈអភិជនរបស់ប្រទេសនេប៉ាល់ដែលរួមមានវណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ តំបន់ យេនឌ័រ និងសហគមន៍ដែលមានការគៀបសង្កត់ផ្សេងៗគ្នាក្នុងអត្ថិភាពបណ្តោះអាសន្ន។ នៃរដ្ឋកណ្តាលប្រជាធិបតេយ្យ។ រដ្ឋនេះនឹងចាកចេញទៅឆ្ងាយ ដោយសារការកេងប្រវ័ញ្ចទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងដំណើរការនេះ។ បន្ទាប់មកលទ្ធិកុម្មុយនិស្តនឹងក្លាយជាលទ្ធិកុម្មុយនិស្តពិតដែលមានស្រាប់ ដោយផ្តល់នូវភស្តុតាងជាក់ស្តែងនៅក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ខាងមុខនាពេលអនាគតថា ភក្តីភាពជាកម្មវត្ថុពិតជាត្រូវបានផ្អែកលើការពិត។
វាមិនពិបាកក្នុងការយល់ទេថាហេតុអ្វីបានជាមធ្យោបាយនៃបដិវត្តន៍ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Maobadi ឬការបង្ហាញលទ្ធិកុម្មុយនិស្តដោយ Badiou បានធ្វើឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសអំពីថាតើពួកគេពិតជាដើរតាមទ្រឹស្ដីម៉ាក្សនិយម លេនីននិយម ឬទ្រឹស្ដីម៉ៅនិយមនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដូចដែលយល់ដោយអង្គការ និងបុគ្គលមួយចំនួន។ អ្វីដែលសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងគឺធម្មជាតិប្រលោមលោកនៃការគិតរបស់ Badiou និងការអនុវត្ត Maobadi ដែលពួកគេមិនចូលរួមក្នុងការការពារការសន្និដ្ឋានគោលបំណងមួយ។ ប្រសិនបើការពិតត្រូវបានផលិតឡើងដោយចាប់ផ្តើមដោយព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយ ឬដូចទៅនឹងការពិភាក្សានេះ បដិវត្តន៍ជាក់លាក់មួយ វាត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងសាមញ្ញប្រឆាំងនឹងប្រតិកម្មនៃការបដិសេធ។ ក្នុងនាមជាលទ្ធិកុម្មុយនិស្តសតវត្សទី 21 ថ្មី អ្វីដែល Maobadi មានបំណងចង់មានការរំខាន ព្រោះវាព្រងើយកន្តើយចំពោះភាពខុសគ្នាជាក់លាក់ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធគំនិតមុននៃការអនុវត្តបដិវត្តន៍។ ក្នុងការនាំយកមកវិញនូវភាសាទស្សនវិជ្ជារបស់ Badiou៖ ភាពស្មោះត្រង់ដែលបាននិយាយនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ការពិតគឺជាការពិតភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអ្វីមួយដែលមិនស៊ីគ្នានឹងការអនុវត្តពីមុន។ តើនេះមិនមែនជាឧទាហរណ៍នៃគ្រាមភាសានៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តទេ?
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ