1340 жылдардың аяғында флоренциялық Бернардо Дадди «Донормен бірге қыз бен баланы» салған.
Анонимді донор жақтаудың ең төменгі жағында кішкентай және дұға етіп тұр, ал монументалды пәк қыз – қара шапан киген, өте жалпақ кеудеге ашық қызыл кестелі көйлек – сәл қасіретті көзді Мәсіхті ұстайды, ол өз кезегінде , қолында тұмсығы ашық алтын шыбын. Қайта өрлеу дәуірінің көптеген құстары сияқты финның өзіндік символизмі бар; ол тікенекті жейді және осылайша Мәсіх отыз жылдан кейін киетін тікенекті тәждің прекурсоры болып табылады.
Бірақ мені таң қалдырғаны – сәби Мәсіх киген қызғылт мата болды. Өйткені оның шетінде араб жазуы бар. «Ерте ренессансты ашу: Флоренция өнеріндегі әңгімелер мен құпиялар» көрсетіліп жатқан Оттавадағы Онтарио көркем галереясына жақынырақ тексеру - тек әріптерді көрсетуді ұсынады. Пайда болады араб болу. «-lah» немесе тіпті «k» (kaf) болуы мүмкін, бірақ мағынасы жоқ. Виктор Шмидт өзінің көрме жазбаларында оны «жалған араб жазуы» деп атайды.
Біртүрлі, бұл. Флоренциялықтар ислам әлемімен таныс болды. Данте Алигери өзінің «Құдай комедияларында» Мұхаммед пайғамбарды тозақтың сегізінші шеңберіне орналастырды; және крест жорықтары бір жарым ғасыр бұрын іс жүзінде аяқталса да, флоренциялықтар Сирияның жібек өндірушілерімен қарқынды сауда-саттықты жалғастырды. Мұсылман-христиан қоғамы Андалусияда әлі де гүлдену үстінде еді. Дегенмен Бернардо Дадди нағыз араб тілінің желісін қолдануға алаңдай алмады.
Флоренция бұл уақытта Еуропадағы ең қуатты экономикалық орталық болды және оның банкирлері мен саудагерлері Құдайды құрметтеу үшін өз уақытының ұлы суретшілерін пайдалану арқылы тозақ отынан қорқуды жеңілдете алды. Бірақ олар Исаның Иерусалим деп аталатын қаланың үстінде өлгенін білгенімен, олардың Киелі жер туралы мысалдары ерекше еуропалық болды.
Рас, бұл шығармаларда қан көп. Ол шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның мойнынан атқылайды, Мәсіхтің найза жарақатынан бас сүйегіне түседі, кедей Әулие Агатаның кесілген кеуделерінен төгіледі. Бірақ Таяу Шығыс сол кездегідей - қазіргідей - қасірет орны болғанымен, ерте Ренессанс Еуропа болды. Отқа өртеу, өлтіру, басын кесу орта ғасырлардағы Еуропаның бір бөлігі болды.
Ал Пачино ди Бонагуиданың «Мәсіхтің өмірінен алынған көріністер» фильмінде Мәсіхті айқышқа шегелеу кезінде бірге жүрген дулығалы «римдік» сарбаздар итальяндық Ренессанс армиясының киімін кигені анық.
Есек пен сиыр бесікте ұйықтайды, иттер қожайынының қасында ұйықтайды, бірақ түйе де, күдікті шөлдер де жоқ. Пачиноның «Әлемнің жаратылуы» кітабында Исаны бақылап тұрған піл және кейбір жанды бұғы бар, ал аспан ыстықтан алыс, әдетте терең көк түсті болады. Алтын күннің емес, Мәсіхтің даңқын бейнелейді және бұл жұмыстардағы ағаштар, негізінен ұқыпты итальяндық қарағайлар, анық еуропалық болып табылады, шекараларда тек кейбір оғаш кактус тәрізді өсімдіктер пайда болады. Ғимараттар, мысалы, олар итальяндық шіркеулер мен қала қабырғалары.
Басқаша айтқанда, бұл еуропалық Мәсіх, дәл осылай Брюгель мен голландиялық ескі шеберлер Исаны кейінірек Төменгі елдердің аяздары мен шатыры төмен сарайларының арасына орналастырды. Флоренциялық кескіндемедегі жартастар Яһудея шөлінде болуы мүмкін - мысалы, Пачиноның Қайта тірілуінде - бірақ олар Апеннинде де болуы мүмкін. Исаны еуропалық географияға жатқызған Қайта өрлеу дәуірі ме?
Өйткені, бұрынғы крестшілер нағыз картографияны өте жақсы білген. Олардың қамалдары, соның ішінде қазіргі Сириядағы азаматтық соғыста жараланған Крак дес Шевальерс Таяу Шығыстың сәулетін «еуропалықтандырды». Бұл құлыптар, мен олардың төбешіктерін ұзақ аралап шыққаннан кейін шештім - ерекше академиялық емес көрініс, мен білемін - ұшатын тіректердің орнына бекініс қабырғалары бар готикалық соборлар болды.
Алайда Қайта өрлеу дәуірінде Таяу Шығыста болмаған «Христиан әлемі» деген жер болды. Батыс және Орталық Еуропаның көпшілігі сол кезде осылай аталды - ол Османлы шекарасының бойындағы қазіргі Боснияның солтүстік-батысында басталды.
Мәсіх, басқаша айтқанда, «біздікі» болды. Ежелгі уақытта бұл аяқтар Англияның жасыл тауларында жүрді ме? Жоқ, әрине. Бірақ біз 18-19 ғасырларда христиан дінін қабылдап алғанымыз сонша, Иса Англияда туылуы мүмкін еді. Немесе Америка.
Осылайша, әрине, біз Киелі кітап белдеуіне және Джордж Буш сияқты қайтадан туылған христиандарға жеттік, олар Иракқа басып кіруге Құдай берген құқығы ең көнелердің бірін тікелей жоюға әкелгенін әлі де түсінбейді. Таяу Шығыстағы христиан қауымдары.
Осылайша, Буш мұсылман әлемін крест жорығына шақырып, ол үшін, Флоренция суретшілері үшін Иса Таяу Шығыстан емес, Батыстан келгенін түсінбей, Жақсылық пен Жамандық туралы айта алды. Сондықтан Буш АҚШ Конституциясын емес, Киелі кітапты алға тартты. Бірақ мұның бәрі қайдан басталды? Джоттоны кінәлауға батылымыз бар ма?
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау