«БАРЛЫҒЫ ӨЗГЕРДІ. ЕШТЕҢЕ ӨЗГЕРГЕН ЖОҚ». 11 қыркүйектен бері солшылдардың бұл пікірін қанша рет естігенімді айта алмаймын. Оны бәріміз білеміз. Элиталардың ұмтылысы бұрынғыдай. Олар 11 қыркүйекті өз пайдасына пайдаланудың жолын тапты, жаһандық гегемонияның ұлғаюы - экономикалық, әскери, саяси және мәдени жоспарларды жеделдету.
Біздің күрес жүріп жатқан әлеуметтік ахуал жақсы да, жаман да өзгерді. Күнделікті адамдар соңғы жадтағы кез келген уақыттан гөрі өздері өмір сүріп жатқан әлемнің оқиғаларына көбірек қызығушылық танытады. Бұл жақсы. Көзқарастарды басып-жаншу және белсенді диссистентті репрессиялар күшейіп келеді. Бұл жаман.
Соған қарамастан, біз соңғы, жағымсыз өзгерістер осы қорқынышты оқиғалардың бір оң әсерін және олардың қорқынышты зардаптарын пайдалану мүмкіндігімізге кедергі келтіретін сияқтымыз. Қоғам, сайып келгенде, біздің шекарамыздан тыс жерде бүкіл әлем бар екеніне оянды және элиталар CNN Мемлекеттік департаментінің үгіт-насихатының регургитациясы түрінде барлығына таңғы ас беру үшін болды. Пентагон мен Америка Қызыл Кресті бізге әлемді «сауықтыру» үшін «бірдеңе істей алатынымызды» көрсету үшін сол жерде болды.
Міне, үзіліс аяқталды. Әлем онша өзгерген жоқ. Қарсыластың мақсаттары мен әдістері дерлік бірдей. Олар өздерінің гегемониялық мақсаттарымен алға жылжуда. Тоқтаған жерден жекпе-жекке қайта қосылатын кез келді.
Әлеуметтік климаттың өзгеруі біздің стратегияларымыз бен тактикаларымызға кейбір түзетулер қажет болуы мүмкін дегенді білдіреді. Бірақ бұл өте жақсы, өйткені олар бәрібір түзетуді қажет етті. Енді оларды қайта бағалау және оларды жандандыру мүмкіндігіміз бар. Ендеше, қозғалысымызға ұзақ, мұқият қарап, оны қайта құрайық. Қазір.
Мен осы эссенің қалған бөлігін алғаш рет маусым айында оқыған лекцияның негізінде 11 қыркүйекке дейін жаздым. Мен оны оқып, қайта оқыдым, тіпті кейбір жерлерін қайта жаздым. Бірақ шын мәнінде, мен антикапиталистік жаһандану қозғалысына қатысты осы жерде ұсынып отырған сындар мен ұсыныстар террористік шабуылдар немесе «Террорға қарсы соғыс» нәтижесінде мүлдем өзгерген жоқ.
Қозғалыс анықтамалары және контекст (жаһандық)
БАРЛЫҒЫ БІЛЕДІ, БІРАҚ КӨБІМІЗ Оның қалай көрінетінін білмеймін: Капиталистік жаһандануға қарсы қозғалыс адамдарды, қоршаған ортаны және мәдениеттерді сауда және инвестициялық саясаттың негізгі мәселелері ретінде есепке алатын кең ауқымды экономикалық өзгерістерге бағытталған негізгі күш болуы керек.
«Антикапиталистік жаһандану» термині - бұл қозғалыс үшін менің таңдаулы белгі, өйткені ол тиісті қос ынта-жігерді құрайды. Біздің қозғалыс қарсы капиталистік жаһандану - бұл терең антикапиталистік. Сонымен бірге бұл қозғалыс жаһандану үшін - бұл интернационалист.
Егер біз әрқашан антикапиталистік екенімізді айтатын болсақ, біз капитализмге барлық қарсылық және түбегейлі балама экономикалық әдістер мен жүйелерді ілгерілету өз кезегінде капиталистік жаһандануға қарсы екенін мойындауға мүмкіндік аламыз.
Ал егер біз өз ұстанымымызды жаһандануға қарсы деп атаудан аулақ болсақ (өйткені біз жаһанданудың белгілі бір нұсқасына ғана қарсымыз), біз белгілі бір жаһандық контексте әрекет ететінімізді мойындаймыз. Біз дүниенің шын мәнінде глобус екенін мойындаймыз. Бұл жаһандануға жол ашқан Колумбтың заманынан бері даусыз. Қазір әлем шын мәнінде көптеген жолдармен шекара арқылы байланысты болғандықтан, біз шындықты жоққа шығармауымыз керек. Интернационалистік көзқарас - бұл біздің жалғыз үмітіміз. Солтүстік Американың солшылдары біздің қоғамымыздың күйреуде үлкен рөл атқарған әлемді жөндеуге көмектесудегі ұжымдық жауапкершілігімізді мойындамайтын көзқарасты көтере алмайды. Мұны антикапиталистік жаһандану қозғалысының көпшілігі түсінеді, бірақ сіз оны біздің жиі әрекет етуімізден білмейсіз.
Ақырында, біздің антикапиталистік жаһандану қозғалысы туралы түсінігіміз бұл жаһандық қозғалыс, оның солтүстік американдықтар маңызды, бірақ маңызды емес құрамдас бөлігі болып табылады. Бізді қозғалыстың орталығы деп айту менмендіктің шыңы. Еуропалық және Солтүстік Америкадағы солшылдар арасында біздің Үшінші дүниедегі асыл күрестерді мойындайтынымыз туралы айтқан сөздеріне қарамастан, біз жаһандық оңтүстіктегі қозғалыстарға шынымен мән беретінімізді көрсете алмадық. Біздің әлеуметтік контекстімізді нақты айқындайтын капиталистік жаһандануға қарсы қозғалыстарды былай қойғанда, Мексикадағы Чиапастың Запатисттерін бәріміз ұмыттық.
Мысалы: Өткен жазда Папуа-Жаңа Гвинеяда Халықаралық валюта қорына қарсы наразылық акциясы кезінде төрт демонстрант полицияның қолынан қаза тапты. Мен сөйлесетін солшылдардың көпшілігі бұл оқиғаның болғанын білмейді. Бұл жерде және мұнда сөздер болды, бірақ АҚШ-тың альтернативті БАҚ бұл туралы негізгі баспасөзге қарағанда азырақ жазды. Құрбандардың аты-жөні іс жүзінде еш жерде пайда болған жоқ. Бір айдан аз уақыт өткен соң, Италияның Генуя қаласында G8 демонстрациялары кезінде итальяндық наразылық білдіруші жартылай әскерилер тарапынан атып өлтірілді. Оның есімі Карло Гилиани бүкіл қозғалыста резонанс тудырады. Оны аңғал және тәкаппар «радикал» тілшілер үнемі жаһандануға қарсы күрестің алғашқы шейіті деп атады.
Шындығында капиталистік жаһандануға қарсы күресте мыңдаған белсенділер шейіт болды. Олар кәсіподақ ұйымдастырушылары, мұғалімдер, партизандар, дін қызметкерлері және «Болды!» деп айқайлаған қарапайым шаруалар. Бірақ кімнің есімі есімізде? Бірінші дүниежүзілік елден келген ақ бала. Біздің жаһандық соқырларымыз қосулы және бұл ұят болуы керек.
Қозғалыс контексі (тарихи)
БІЗДІҢ ТАРИХИ БІЗГЕНДЕРІМІЗ ДА ЖАҚСЫ ОРНАЛҒАН. 2001 жылғы сәуірдегі FTAA наразылықтарына әкелетін ұранда: «Бұл Сиэтлде басталған жоқ, Квебекпен аяқталмайды». Бірақ қанша адам бұл күреске қатысудан бұрын пайда болғанын шынымен түсінеді? Көптеген солтүстік американдықтар мен еуропалықтар капиталистік жаһандануға оянды - ол кезде «неолиберализм» деп аталды - Запатисттар 1 жылдың 1994 қаңтарында жергілікті мексикалықтардың NAFTA-ға қарсылығын анықтау және өздерінің адамшылығын растау үшін таңдады. Біздің кейбіреулеріміз NAFTA-ға қарсы ұйымдасқан болатын, бірақ біз бірнеше мың майялар әлемді дүр сілкіндіруді өз мойнына алғанға дейін күрестің жаһандық контекстін, тіпті тарихи контекстті түсінбедік. Бірақ содан кейін тербеліс сейілді. Өз іс-әрекетімізбен айналысып, біз тағы да үлкен тарихи контекстте күресімізді көре алмадық.
Рас, Сиэтл қозғалыстың жаһандық солтүстіктегі ең соңғы инкарнациясын тудырды. Бірақ біз заманнан артта қалдық. Өзімізді ғана ойлағандықтан, біз өзімізге дейінгілердің сабағын үйренуде сәтсіздікке ұшыраймыз. Біздің Сиэтлден кейінгі әрекеттеріміз негізінен үстірт болды, ең жақсы жағдайда, нақты сабақтарды алған кез келген нақты көрініске қарағанда көбірек еліктеу болды. Бес ғасырлық көтерілістің мұрасына және демократия мен қатысуды насихаттайтын мәдениетке өздерінің науқандарын негіздейтін Запатисттерден артық кімнен сабақ алу керек? Солтүстік американдықтардың көпшілігінде бұл туралы айтатын ештеңе жоқ, бірақ біз менмендігімізбен оқшауланамыз.
Қозғалыс демографиясы
ƏРИНЕ, БҰЛ ЖЕРДЕ ЖЕРГІ ТҰРҒЫНДАР дәл сол мұраға ие. Бірақ, тағы да айтамын, біз өзімізді қызықтыратындай әсер қалдырмаймыз.
2001 жылдың көктемінде Мохавк жауынгерлері қоғамы АҚШ белсенділері FTAA-ға қарсы демонстрацияларға қатысу үшін жаппай Канадаға өтуі үшін Аквасасне резервация өткелінде салыстырмалы түрде ашық Канада шекарасын қамтамасыз етуді ұсынды. Мохавк халқымен ынтымақтасу туралы жалған сезімдер іс-шарада ақ американдық көзқарасқа еніп кетті. Мохавк ұсынысының артықшылығын пайдаланғысы келген адамдардың тіпті 5 пайызы Аквасаснедегі Мохавк демонстрациясына үлкенірек, одан да әсерлі, ақ түсті ұйымдастырылған іс-шараға барар жолында ыңғайлы болмаса, қатысар ма еді деген сұрақ туындады. элиталардың үлкен саммитіне қарсы. Соңында бұл сауалға жауап берілді. Жүздеген американдық белсенділер Канада кедені бір белсендіге кіруге рұқсат бермесе, барлығы наразылық білдіріп кететін болды. Бұл бір-бірімен «ынтымақтастықтың» бұрмалануы Канадаға қауіпсіз өту үшін тынымсыз жұмыс істеген Мохавк жауынгерлерінің бетіне түкіру болды және бұл Канаданың кеден және иммиграциялық қызметтеріне сыйлық болды.
2001 жылдың күзінде Колорадо AIM, негізгі ұйымдардың әсерлі тізімімен коалицияда белсенділерді Денвердегі Колумб күнін мерекелеуге қарсы демонстрацияларға қатысуға шақырды. Антикапиталистік жаһандану қозғалысының ақ құрамдас бөлігі бұл шақыруды елемеді. Кем дегенде екі танымал сол жақ веб-сайттар тұрақты сұраулардан кейін Денвер оқиғасын олардың алдыңғы беттерінде көрнекті насихатталуына ләззат алатын ақ ұйымдасқан саммит наразылықтарын тізімдеу үшін назардан тыс қалдырды.
Мәдени әртүрлілік пен халықаралық ынтымақтастық туралы барлық риторикамызға қарамастан, ақ солшылдар нәсілшілдік пен ақ шовинизммен үнемі бөлінген бұрынғы қозғалыстардың сабақтарын алған жоқ. Біз үнемі дауыстап: «Неге біздің қозғалыста түрлі-түсті адамдар көп емес?» деп таң қаламыз. Сонымен қатар, түрлі-түсті адамдар өздері үшін маңызды мәселелерді шешуге келгенде, ақ адамдар қайда екен деп ойламайды, өйткені олар біздің қай жерде екенімізді жақсы біледі. Біз әлемді бір уақытта бір глобусты құтқарамыз.
Сонымен, түрлі-түсті және кедей адамдар үшін маңызды мәселелер қандай? Неліктен түрлі-түсті белсенділер антикапиталистік жаһандану қозғалысына қызығушылық танытпайды?
Капиталистік жаһандануды көптеген нәзік белсенділер елдегі қауымдастықтар мен жұмыс орындарында болып жатқан күнделікті күрестерден алшақ, абстрактілі деп санайды. Дүниежүзілік Сауда Ұйымына, Халықаралық Валюта Қорына, Дүниежүзілік Банкке және әртүрлі еркін сауда келісімдеріне қарсы күресте айтарлықтай күш жұмсаған біз сияқты қоғам белсенділері капиталистік жаһандануды оның не екенін мойындайды: қарсыластарының одақтасы және қаруы. үкіметте және ірі бизнесте. Десе де, сол белсенділер мен ұйымдастырушылар неолибералдық қаржы институттары мен саясатының келеңсіз көріністеріне қарамастан, аудандардағы, фермалардағы және зауыттардағы күрес бұрынғыдай жалғасып жатқанын және оған қатысу керек екенін біледі. Егер бірдеңе болса, олар біздің көпшілігімізді жаңа, сексуалды, сәнді қозғалыстың пайдасына күнделікті күрестен бас тартты деп қабылдайды.
Кейбіреулеріміз саммитке секіріп бара жатқанда үйде қалатын барлық белсенділерге нақты «нан мен май» мәселелеріне адалдығымызды көрсетудің бір ғана жолы бар - біз кінәлілер күнделікті қақтығыстарға қатысуымыз және/немесе қатысуымыз керек. жоғары деңгейдегі саммиттерде кездеспейді. Біз орта деңгейдегі бастықтарды, үй иелерін және бюрократтарды қабылдауды жалғастыруымыз керек.
Бреттон-Вудс жаһандық экономиканы қайта анықтағанға дейін көп уақыт бұрын біз білетін және оған мән берген барлық күрестерде капиталистік жаһандануға қарсы тұру көп қиындық тудырмайды. Біздің ең жақсы үмітіміз - бұл күрестердің күресу қиынға соғуына жол бермеу. Осы себепті біз капиталистік қанаудың жаһандануымен және оның барлық нысандарындағы бақытсыздықпен күресуді жалғастыруымыз керек екенін білеміз. Бірақ біз ішкі майдандағы капиталистермен және саясаткерлермен күресу, бізде әрқашан бар тәсілдермен (бұл шайқасқа антикапиталистік жаһандану қозғалысынан алынған сабақтарды келтірумен бірге) шынымен де капиталистік жаһандануға қарсы күреске ықпал ететінін мойындауымыз керек.
Қоғамдық, еңбек және қоршаған орта мәселелеріне назар аударған белсенділер олардың тасталмағанын көруі керек. Егер бұл жаңа қозғалыс өз қалаларындағы практикалық мәселелерге араласатын адамдар саны бойынша емес, ірі, халықаралық акцияларда көшеге шығуға дайын адамдар саны бойынша өсіп келе жатса, онда біз шынымен де сәтсіздікке ұшырадық. Көпшілікті бірінші кезекте алаңдататын мәселе – бұл немесе басқа жаңа сауда саясаты емес, жаңа нәсілшіл ішкі саясат немесе жаңа одаққа қарсы заң. Кейбір адамдардың мұндай алаңдаушылығының басымдылығын мойындап, қазіргі таңдағы өзекті мәселе – капиталистік жаһандану деп өзімізше ойланып, басымызды иіп патронаттық танытуға болмайды. Оның орнына, біз жаһанданудың ең жақсы жағдайда басқа қуғын-сүргіндердің жемісі екенін мойындауымыз және мойындауымыз керек және бұл езгілермен күресу - сексуалдық емес ұрыс алаңдарында болса да - зардап шегуге жеткілікті мүмкіндігі шектеулі адамдар үшін ғана емес, көпшілігіміз үшін сәйкес басымдық болып табылады. әлеуметтік құқық бұзушылықтың аз дерексіз түрлерінен.
Бәлкім, түрлі-түсті адамдар мен жұмысшы табының адамдары капиталистік жаһандануға қарсы белсенділердің нақты әлемнен аластатылмайтынын, керісінше, ең алдымен, күнделікті адамдардың күнделікті уайымдарына батып кеткенін көргенде, олар неолиберализмге қарсы нақты күресуге мүдделі болады. . Тағы да, мүмкін олар болмайды - бұл жағдайда олардың басымдықтары әлі де реттелген болады және біз өзімізді және олардың қауымдастықтарын дереу алаңдататын мәселелерге қатысуды жалғастыруымыз керек. Мәселе мынада, үйдегі нан мен май күресіне назар аудару жалдау амалы емес - бұл шын мәнінде капитализмге қарсы қозғалыстың ажырамас бөлігі, осылайша капиталистік жаһандануға қарсы.
Қазіргі қозғалыс сипатына үстемдік етіп отырғандардың надандығы мен менмендігі кедейлерге тойтарыс беру үшін аздық еткендей, біз оларды шеттетудің басқа жолдарын таптық. Бастау үшін біз қозғалыстағы аккредиттелген мүшелікті қаржылық мүмкіндіктері шектеулі адамдар үшін географиялық тұрғыдан қолжетімсіз наразылық шерулеріне қатысуға және қатысуға негіздедік. Бұл әсіресе толық уақытты жұмыс істейтін және отбасын асырап отырғандарға қатысты. Бұған қоса, зорлық-зомбылықтың күшеюінің этикалық және қоғамдық қатынастар аспектілері мен бүгінгі наразылықтардың құқықтық салдары туралы көзқарасы қандай болса да, бұл жағдайлар полицияның қақтығыстары неғұрлым ауыр зардаптар тудыратын және шын мәнінде кім үшін болатыны үшін үлкен тежеу болып табылатынын жоққа шығару қиын. күнделікті өмірдің қорқынышты бөлігі.
Біз өз қозғалысымызға жарамды қатысудың жаңа формаларын мойындауымыз керек. Бірақ, тағы да, мұндай күш-жігер жұмысшы табын «біздің қозғалысқа» қосудың негізгі құралдарын табуда артықшылықты белсенділерге айналмауы керек. Өзін-өзі жариялаған жаһандық революционерлер полицейлермен соғысып, делегаттарға айқайлап жатқанда, бекіністерді ұстап тұруға бейім адамдардың әдетте аз көрінетін (бірақ ең болмағанда құнды) үлестерін шын мәнінде мойындау қолайлы әдіс болар еді.
Қозғалыс көрінісі
БІРІНШІ ЖҮРГІЗУШІ Біздің қозғалысқа көбірек адамдар қосылмауының себебі оның капиталистік әдістерге нақты анықталған және кеңінен тұжырымдалған баламаларының болмауы болуы мүмкін. Көптеген адамдар халықаралық саудаға балама тәсілдер туралы идеяларды ұсынды - жоғары интернационалистік, түбегейлі ойластырылған институттар мен алдын ала ойластырылған саясаттардан. үшін оларға қарсы емес, кедей елдер; саясатты өзгертуге бағытталған әлсіз және қарапайым реформалық мақсаттарға, әсіресе қолданыстағы халықаралық институттардың құрамын емес.
Реформистік мақсаттар көпшілік үшін тартымды емес. Егер біреуді неолибералдық саясаттың сұмдық екеніне және оларды алға жылжытатын және жеңілдететін институттардың қасақана ниеті бар екеніне сендіру адамдарды капиталистік жаһандануға қарсы қоюдың алғышарты болса; содан кейін институционалдық қылмыскерлерді тұтас қалдыратын қалыпты баламаларды ұсыну өзгермейді. Көптеген адамдар нақты өзгерістердің сезімталдығы төмен ДСҰ немесе ХВҚ/Дүниежүзілік банк арқылы жүзеге аспайтынын мойындайды.
Түсінудің бұл түрі - түбегейлі өзгерістер жалғыз өміршең шешім болып табылады - бұрын-соңды қазіргі кездегідей бүкіл қозғалыс бойына труизм ретінде кеңінен мойындалмаған болуы мүмкін. Жаһандануға қарсы қозғалыстың белсенді топтарында радикалдар реформаторлардан бірнеше есе көп.
Неліктен ДСҰ, ДБ және ХВҚ-ның жойылуын жақтайтын радикалдар біздің шын мәнінде қандай екенімізді ашық қолдамайды үшін жалпы мәлімдемеге немесе көрінетін презентацияға ұқсайтын кез келген нәрседе? Әрине, ең жақсы тәсілдерге қатысты даулар бар және әрқашан болады. Бірақ бірнеше жақсы идеялар айтылды (мысалы, Майкл Альберттің ұсыныстарын қараңыз. Z журналы (10/01) немесе бөлімінде сипатталғандар Жаһандану төменнен (Джереми Бречер, Тим Костелло, Брендан Смит; South End Press; 2000).
Халықаралық сауда құрылымдары мен саясаттарына қатысты кез келген түбегейлі көзқарас міндетті түрде капиталистік жүйелердің шынымен революциялық жаһандық экономикаға қатысуы былай тұрсын, шығаруы екіталай екенін түсінуге негізделеді. Сондықтан, әлемдік сауда және халықаралық көмек жүйелері үшін біздің көреген баламаларымызды ұсынумен қатар, біз капитализмнің өзіне өміршең баламаларды ұсынуымыз керек. Егер капиталистік жаһанданудың тамыры шын мәнінде нарықтық капитализм болса, онда нарықтық капитализмге нақты балама қажет. Егер біз мұндай балама ұсына алмасақ, немесе біз жартылай дайындалған және жартылай ойластырылған көріністерге сүйенсек, адамдарды бұл күрес күш-жігерге тұрарлық деп сендіруді күтпеуіміз керек. Ұштар құралдарды растауы керек.
Бұл эссе көзқарастарды тұжырымдауға арналған форум емес, бірақ дәл осы сәтте біз өзімізге мұндай форумды лайықты түрде қамтамасыз ете алмаған сияқтымыз. Нақты балама ұсыну мүмкіндігінсіз, біз көп адамдар наразылық акциясына қуанады деп күтпеуіміз керек. Әзірге кез келген қозғалыс қай жаққа бағытталғанын білмей жүре алады. Ал ашулы наразылық тек әзірге қозғалысты күшейтеді
Қозғалыс мақсаттары
БІЗДІҢ СОҢҒЫ КӨРІНІМДЕРДІҢ ҚЫСҚАСЫ, біз көшеде жүргенде немесе ең жақсысы, үйме-үй аралағанда немесе маңайдағы және басқа топтық жиналыстарда сөйлеген кезде біздің жақын мақсаттарымыздың не екенін білуіміз керек. Осы жылдан кейін немесе келесі жылдан кейін не боламыз?
Біз өзімізден озып кетпес үшін, мен бұл кездегі басты мақсатымыз ақпараттық-түсіндіру болуы керек деп ойлаймын. Біз капиталистік жаһанданудың қарқынды күштеріне қарсы елеулі табыстарға қол жеткіземіз деп үміттену үшін әлі де көптеген, көптеген адамдар ақпараттандырылған, шабыттанған және белсенді болуы керек кезеңде. Көптеген сайлау округтеріне мүлде қол жеткізілмеді, ал тағы да көбіне күреске қатысудың жолдары көрсетілмеді. Демонстрациялардан бастап тәлім-тәрбиеге дейін күнделікті әңгімеге дейін барған сайын көбірек адамдарды қозғалысымыздың қатпарларына тарту үшін қажетті құрал болып табылады.
Бізге ақпараттық-түсіндіруден басқа, көбірек ақпарат қажет. Қозғалыс Солтүстік Америкада өзінің бастапқы кезеңінде, сондықтан біз әлі де біздің біліміміз бен дағдыларымыз қалаған және қол жеткізген көп нәрсені қалдыратын кезеңде жатырмыз. Мұны мойындап, түзетуге тырысуымыз керек.
Ақырында, басқа қысқа мерзімді мақсаттарға капиталистік жаһанданудың әрең шектелген өсуіне тікелей қарсы тұру және оған кедергі жасау кіреді. Біздің қатысуымыз жай ғана осы қатысуға көбірек адамдарды тарту емес. Оларды тартудың бір бөлігі, шын мәнінде, біздің қарсылығымызды ғана емес, сонымен қатар оған біздің қарсыластарымызға нақты кедергі және нақты кедергі болатындай әсер ету қабілетімізді көрсету болады. Біз оларды жұртшылықтың көзінше ұрып-соғуды жалғастыруымыз керек, бірақ біз оларды шегінуге итермелеуіміз керек. Егер біз олардың жиналыстарын жауып тастай алмасақ, олардың келісімін талап ететін саясаткерлер мен үкіметтік емес ұйымдарға қысым көрсетуіміз керек. Біз қазіргі жолды жалғастыру шығындарын олар еркін сауданың, эксплуатациялық несиелеу тәжірибесінің және құрылымдық түзету бағдарламаларының қабылданатын пайдасынан асып кеткенше көтеруіміз керек. Біз жаһандық саммиттерді қоршап алатындай күшпен жаңа, тұрақты нысандарға шабуыл жасауымыз керек. Сонда ғана біз келіскен кез келген көзқарастарды жүзеге асыруға мүмкіндік аламыз.
Қозғалыс стратегиялары
БІРАҚ БҰЛ ЖЕРДЕН ОНДА ҚАЛАЙ ЖЕТЕМІЗ? Қысқа мерзімді мақсаттарымызға қалай қол жеткіземіз? Біз оларды ұзақ мерзімді перспективаларымызға сәйкес қалай жүзеге асыра аламыз?
Біздің жаһандық саммиттерде көшеде болуымыз жалғасуы керек. Бұл түрлі жаңалықтар агенттіктері арқылы болып жатқан оқиғалар туралы естігендерді ғана емес, сонымен бірге біраз уақыттан кейін болған бізді де шабыттандырады. Демонстрациялар дәл осы сәтте таптырмас.
Бірақ үлкен демонстрациялар да өте шектеулі құрал. Олар элиталарды қорқытуы мүмкін, бірақ тек орташа. Көшедегі жаппай акциялар оларды әртүрлі орындарға қорқытады, бірақ әртүрлі саясаттарға емес. Шынында да, біз демонстрацияларда қолданатын тактикаға қарамастан, олардың тартымдылық ауқымы шын мәнінде кім тартатыны тұрғысынан шектеулі.
Көптеген адамдар, әрине, олар үшін мәселе шынымен мағынасыз болмас бұрын немесе шынымен үйге тигенге дейін бетпе-бет әрекеттесу мен тікелей қатысуды қажет етеді. Біз әрқашан көшедегі шулы әрекеттерімізді адамдардың көпшілігінің жайлылығына қолайлы жерлерде қарапайым диалог арқылы жалғастыруымыз керек. Міне, қиын жұмыс басталады. Бұл жұмыс көшедегі көріністерге назар аударғандарды таң қалдырмайды, не немерелерге (немесе сіздің жаңа махаббатыңызды) әңгімелейтін қызықты оқиғаларды жасамайды. Біз жоғары деңгейдегі демонстрациялардың қозғалысты құрудан гөрі тиімдірек екенін түсінгеннен кейін, біз күнделікті өмірде түсіндірудің қажеттілігін түсінеміз.
Сондықтан біз көше шайқастарын үйге, белгілі бір мағынада, өз аудандарымызға әкелуіміз керек (қазіргі заманғы наразылықты сипаттайтын ең аз нақты жекпе-жекпен). Бізге жергілікті демонстрациялар қажет, бірақ сонымен бірге біздің қауымдастықтарда антикапиталистік қатысудың көптеген басқа нысандарын жасау керек. Антикапиталистік ұйымның барлық нысандарын қолдау актісі, мейлі ол түбегейлі немесе реформалық сипатта болсын, антикапиталистік жаһандану стратегиясының ажырамас аспектісі болып табылады.
Қозғалыс тактикасы
Сиэтлдегі күзгі әрекеттерден ұзақ уақыт бұрын, 1999 жылы пікірталас «зорлық-зомбылық» және «зорлық-зомбылықсыз» тактикаларға қатысты болды. 1994 жылы Сапатисттер Мексика үкіметіне қарсы қарулы күреске көтерілгенде, Солтүстік Американың солшыл топтарында Запатист этикасына қатысты көп пікірталас болмады. EZLN қарсыласудың басқа құралдарын таусылған және зорлық-зомбылықтың қалыпты түрлерін соңғы әрекет ретінде қолданатын өте езілген халықтардан тұратыны түсінілді.
Дегенмен, солтүстік американдықтардың басым көпшілігі Мексиканың Чиапас қаласының байырғы халқы сияқты қиын жағдайда емес. Біз үмітсізбіз - кейбіреулері басқаларға қарағанда көбірек - бірақ біз барлық мүмкіндіктерді таусылған жоқпыз. Бір айта кетерлігі, біз тіпті қарулы күресті тіке жүзбен талқылаған жоқпыз.
Біздің қозғалыстың кейбір элементтері зорлық-зомбылықтың әртүрлі түрлеріне қатысты. Кейде бұл зорлық-зомбылық тікелей өзін-өзі қорғау үшін де болған жоқ. Сирек жағдайларда наразылық білдірушілер бірінші тасты лақтыру арқылы полиция кездесулерінде зорлық-зомбылықты тудырды.
Сонымен, пікірталас жалғасуда: зорлық-зомбылық тактикасы қолайлы ма? Олар біздің мақсаттарымызға жете ме? Олар адамдарды біздің қозғалысымызға қосады ма, әлде өшіре ме? Жауаптардың ешқайсысы толық шындық емес. Мұны мойындай отырып, кейбір адамдар «тактиканың әртүрлілігі» деп аталатын тұжырымдаманы қолдай бастады. Дегенмен, бұл сөз тіркесін тек қана өте жауынгерлік және қарама-қайшылықты, соның ішінде мүлікті жою немесе мемлекет агенттеріне қарсы зорлық-зомбылықты қолдайтындар эвфемизм ретінде қолданылады. Мұны мойындай отырып, «тактиканың алуан түрлілігін» пацифистер ренжітті, олар оны бейберекеттік үшін эвфемизм деп санайды. Соған қарамастан, тактиканың әртүрлілігінің шынайы рухы біраз уақыттан бері біздің қозғалысымыз үшін бірден-бір саналы ұстаным болып көрінді. Біз бәріміз бір-біріміздің тактикалық қалауларына шыдамдылық танытуымыз керек - тіпті олар ақылсыз немесе мағынасыз болып көрінсе де - кез келген мұндай тактиканы жүзеге асыру одақтас топтар орындайтын кез келген басқа тактикаға кедергі жасамайынша. Айтуға оңай, бірақ бәрібір идеалды құрметтеуге ұмтылуымыз керек.
Бұл пікірталас 11 қыркүйектен кейінгі саяси ахуалға байланысты біршама күрделене түсті. Қазір АҚШ «Терроризмге қарсы соғыс» деп аталатын жағдайды жүргізіп жатқанда, содырлардың статус-квоға қарсы тұруына қоғам немесе мемлекет шыдамдылық танытпайды деген алаңдаушылық бар. Тіпті қашықтан террорист ретінде көріну біздің қозғалыс пен оның мүшелері үшін өте қиын болады.
Контузиялар
ӨТКЕН ЕКІ ЖЫЛ ҮШІН, Менің капиталистік жаһандануға қарсы көше шерулеріне қатысуым полицияның зорлық-зомбылығынан зардап шеккен демонстранттарға жедел жәрдем көрсететін көше дәрігері ретінде болды. Осы қызметте мен қызықты адамдармен — қорқынышты жағдайда қалған қарапайым белсенділермен кездесу мүмкіндігіне ие болдым. Пациенттерім мені жиі шабыттандырады. Жеке басының қайғы-қасіретіне қарамастан, «жағдайы қаншалықты нашар?» Деп сұраудың орнына, дәрігерлердің қарауындағы белсенділердің басым көпшілігі акцияға қашан қайта оралатынын білгісі келеді. Олар батыл және адал, бұқаралық ақпарат құралдарында олардың сатылып кететін уақыты келгенге дейін тозақты көтеруге тырысатын бүлінген жезөкшелер ретінде бейнелеуге ұқсамайды.
Өткен сәуірде Квебек қаласында мен «Қара блоктың» жас белсендісін «Қырыққабат» атты тәртіп сақшылары басынан ұрып-соққан кезде кездестірдім, соның салдарынан құлағы жыртылып, бас терісінде жағымсыз жара пайда болды және бас сүйегі болуы мүмкін. сыну. Қанша соққыға жығылса да, бұл жас радикал полицияға қарсы тұру үшін майдан шебіне ораламын деп сендірді. Физикалық тексеру кезінде мен қырыққабаттың алдыңғы күндердегі әрекеттерінде пластикалық оқтардан бірнеше жағымсыз көгергенін білдім. Бұл жас радикал екі рет жараланғанымен, ол кетуге дайын емес еді.
Мен дәрігер ретінде көрген азаптың бәрі шынымен де тұрарлық па деген сұраққа қарсы тұру қиын. Әрине, бұл көбінесе құрбандарды радикалды етеді, олар ұялмай, өздерінің міндеттемелерін арттыруға бейім (бұл кейбіреулерге де керісінше әсер етеді). Бірақ, сайып келгенде, ол бір нәрсеге қол жеткізе ме? Элита мен элитаның мүддесін қорғайтындармен тікелей қақтығысуға тән даңқ бар, бірақ бұл өте шектеулі. Көшедегі төбелес айтарлықтай шығынға әкеп соғады және ол белсенділерді де, жалпы жұртшылықты да біз шешуге тиісті байлық пен артықшылықтың шынайы мәселелерінен алшақтатады. (Және бізде капиталистік жаһандану туының астында шеруге шыққандар неліктен халықтың әр түрлі өкілі емес екенін түсіну қиынға соғады, өйткені біз өз күшімізді элитаның орнына элитаның қамқоршыларына қарсы бағыттаймыз және көптеген адамдар көтере алмайтын бағаны төлейміз. )
Саяси экономика және жаһандық сауда сияқты тақырыптар бойынша күрделі көзқарастарды нақтылау жұмысы соншалықты керемет емес - журналдарда немесе позициялық мақалаларда емес, біз қалыпты ортадан тыс адамдардың көзқарастарына әсер ете алатын және үйренетін әлеуметтік ортада. Біздің қауымдастықтарда және қоғамдар арасында нақты әлемдегі экономикалық өзгерістерді жасайтын институттарды құру үшін күндізгі жұмыстың салыстырмалы түрде көрінбейтін қақтығысы көше шайқасынан әлдеқайда аз әсерлі.
Әлемдік көшбасшылар/корпоративтік делегаттардың саммиті өткен сайын біздің көпшілігіміз көшеге шығатын батылдықты алып, оны әлемді нақты түрде өзгертуге шынымен үлес қосатын жұмысқа бағыттай алсақ, онда біз бір нәрсеге қол жеткіземіз. . Бірақ егер біздің наразылық қозғалысымыз дәл солай болып қала берсе - дәйекті демонстрацияларға негізделген қозғалыс, бірақ адамдардың экономикалық өміріндегі аз өзгеріс - біз қарапайым сананы көтеруден басқа ештеңе істей алмаймыз. Егер біз капитализммен және капиталистік жаһанданумен бір мезгілде күресе алатын болсақ, неге ең алдымен соңғысына назар аударып, өзімізді өзгерісті қажет ететін адамдардан оқшаулауымыз керек?
Егер Қырыққабат сияқты біреудің ынта-жігері мен құмарлығы бар адамдар саммит шеңберінен тыс жерде өзгеру үшін жұмыс істейтін болса, әлемді өзгертуге ештеңе кедергі болады деп сенуге ешқандай себеп болмас еді.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау