Джон Пилгердің «Бостандық келесі жолы» жаңа кітабы (Bantam Press, 2006; http://www.johnpilger.com/) жаңа ғана жарияланды. Диего Гарсиа, Палестина, Үндістан, Оңтүстік Африка және Ауғанстан туралы тараулардан тұратын бұл қатыгез мемлекеттік-корпоративтік билікке қатысты жойқын айыптау және бүкіл әлемдегі адамдар бұл билікке қалай қарсылық білдіретіні туралы жүрекке жылы лебізін білдіреді.
Палестиналық ақын Махмуд Дарвиш, бейбіт тұрғындарға жасалған кез келген шабуылдың қарсыласы және Израиль мен Палестинаның бірге өмір сүруі үшін табанды дауыс, былай деп жазды: «Біз бұл трагедияға не себеп болғанын ақтамай, түсінуіміз керек ... Палестина халқы ғашық. өмірмен. Егер біз оларға үміт сыйласақ – саяси шешім – олар өз-өзіне қол жұмсауды тоқтатады.'57 Төменде оның «Шаһид» поэмасының жолдары берілген:
Мен өмірді жақсы көремін
Жер бетінде қарағайлар мен інжір ағаштарының арасында
Бірақ мен оған жете алмаймын, сондықтан мен нысанаға алдым
Маған тиесілі соңғы затпен.
Израильдік графикалық дизайнер Рами Элханан үшін палестиналықтың «маған тиесілі соңғы нәрсені» құрбан етуі оның он төрт жасар қызы Смадардың өліміне себеп болды. Смадардың үйдегі бейнетаспасы бар, оны көру қиын. Ол отбасылық пианинода ойнап, басын артқа тастап күледі. Өлерінен екі ай бұрын қиған шашы ұзын. «Бұл оның тәуелсіздігі туралы мәлімдеме жасау тәсілі болды», - деді Рами маған күлімсіреп. «Ол өте жақсы оқушы болғандықтан ағалары оны мазақтайтын. Бірақ ол не қалайтынын білді. Ол дәрігер болғысы келді және би билегенді ұнататын.'58
4 жылдың 1997 қыркүйегінде түстен кейін Смадар мен оның ең жақын досы Сиване би мектебіне түсу үшін тыңдалымнан өтті. Сол күні таңертең Смадар анасы Нуритпен таласып қалды, ол мектепке қажетті кітаптарды сатып алу үшін Иерусалимнің орталығына барады деп алаңдады. «Мен жанкештілердің жарылыстарының көбеюіне алаңдадым», - деді Нұрит. — Бірақ мен ескім келмеді, сондықтан оны жібердім.
Рами жаңалық тыңдау үшін сағат үште радионы қосқан кезде көлігінде болған және Бен Йехуда сауда алаңында жанкешті жарылыс болғаны туралы хабарды естіген. Үш палестиналық жиналғандардың арасына кіріп, өздерін адам бомбасына айналдырды. Екі жүзге жуық адам жараланып, бірнеше адам қаза тапты. Бірнеше минуттан соң Рамидің ұялы телефоны шырылдады. Нұрит жылап отырды. Оған бомбалар жарылар алдында Бен Йехуда сауда орталығына кіріп бара жатқан Смадарды көрген ұлының достарының бірі қоңырау шалды. Рами мен Нурит бірнеше сағат бойы ауруханаларды аралап, оны іздеді. «Соңында,— деді ол,— бір полицей бізге ақырын жарылыс болған жерге баруды ұсынды, сонда бізді мәйітханаға жіберді».
Рами сипаттағандай, олардың «қараңғылыққа түсуі» бейбітшілік үшін шабыттандыратын науқанның басы болды. Мен Рами сияқты ешкімді кездестірген емеспін және онымен оның Иерусалимдегі үйінің шуақты қонақ бөлмесінде жүргізген сұхбатым мені қатты толқытты. Кейде шешілмейтін саяси проблемаларды шешу мүмкін емес деп айтатын Рами Элханан бар кезде жақынырақ көрінеді.
«Мойындау өте ауыр, бірақ бұл өте қарапайым», - деді ол. «Бақылау бекетіндегі сәбилі әйелдің баласынан айырылуына жол бермеген сарбаз бен қызымды өлтірген ер адамның арасында моральдық жағынан ешқандай айырмашылық жоқ. Менің қызым [басқыншылықтың] құрбаны болғаны сияқты, ол да солай болды».
Оның артындағы сөреде Смадардың бес жасында плакат ұстаған суреті тұрды. «Басқыншылықты тоқтатыңыз», - делінген. Рами оны «бейбітшіліктің баласы» деп атайды. Оның ата-анасы да Израильдің еврейлердің ұлттық отаны ретінде құрылуы өзін-өзі сақтау әрекеті деп санауға тәрбиеленді. Рамидің әкесі Освенцимнен аман қалды. Оның атасы мен әжесі, алты нағашы апасы Холокостта қаза тапты. Нуриттің әкесі генерал Матти Пелед 1948 жылғы соғыстың батыры болған. Рами оны «палестиналықтармен бітімгершілік орнатудың нағыз ізашарларының бірі» деп сипаттайды. Ол Тунистегі қуғында Ясир Арафатқа барған алғашқы израильдіктердің бірі болды. Нұриттің өзі Еуропарламенттің бейбітшілік сыйлығымен марапатталды.
Рами өзінің «біз айтуға батылдық танытпайтын шындықты білуін» жас әскерге шақырылған кезімен байланыстырады. 1967 жылғы соғыс жаңа ғана болды және ол Израильдегідей «құдайдың араласуы» емес еді, әсіресе жаңадан басып алынған жерлерге заңсыз бекіністерін салған «қоныс аударушылардың» арасында. Ол мұны «Израильдің жүрегіндегі қатерлі ісіктің басталуы» деп сипаттайды. Кейінірек 1973 жылғы Йом Киппур соғысында сарбаз ретінде ол «менің де қолымда қан барын» түсінгенін айтты.
Рами мен Нурит - жақындарынан айырылған израильдік және палестиналық отбасыларды біріктіретін «Ата-аналар үйірмесінің» немесе «Азасыз отбасылар бейбітшілік үшін» ұйымының негізін қалаушылардың бірі. Олардың арасында жанкештілердің отбасылары бар. Олар бірлесіп білім беру науқандарын ұйымдастырады және маңызды келіссөздерді бастау үшін саясаткерлерді лоббилайды. Мен Рамимен кездескенімде, олар Нью-Йорктегі Біріккен Ұлттар Ұйымы ғимаратының алдына әрқайсысы Израиль немесе Палестина туын жамылған мың табыт қойды. «Біздің мақсатымыз, - деді ол, - өткенді ұмыту немесе кешіру емес, бірге өмір сүрудің қандай да бір жолын табу».
Мен одан: “Қызыңыздан айырылған кездегі әке ретінде сезінген ашу-ыза мен қол ұшын созу сезімін қалай ажырата аласыз?”— деп сұрадым.
'Өте қарапайым. Мен адаммын; Мен жануар емеспін. Мен баламнан айырылдым, бірақ басымды жоғалтпадым. Ішектен ойлау және әрекет ету тек қана шексіз қан шеңберін арттырады. Сіз ойлануыңыз керек: біздің екі халық осында қалады; екеуі де буланып кетпейді. Біз қандай да бір жолмен ымыраға келуіміз керек. Ал сен мұны іштей емес, баспен жасайсың,— деді.
— Смадарды өлтірген жанкештінің ата-анасымен байланыс орнаттыңыз ба?
«Бұл бір рет сыналған; Біреу бұл туралы фильм түсіргісі келді, бірақ мені қызықтырмады. Мен жынды емеспін; Ұмытпаймын, кешірмеймін. Кішкентай қыздарды өлтірген адам қылмыскер және жазалануы керек, ал маған қателік жасағандармен жеке байланыста болу маңызды емес. Көрдіңіз бе, мен істеп жатқан нәрсені істеу үшін кейде өзіммен күресуге тура келеді. Бірақ мен істеп жатқан ісімнің дұрыс екеніне сенімдімін. Мен жанкешті де менің қызым сияқты құрбан болғанын түсінемін. Мен бұған сенімдімін.
«Сіз басқа жанкештілердің ата-аналарымен байланыста болдыңыз ба?»
— Иә. Өте жылы және жігерлендіретін байланыстар.'
— Бұның мәні неде?
«Мәселе сұрақ қою емес, тату болу. Менің де қолымнан қан бар, айтқанымдай. Мен Израиль армиясының жауынгері болдым ... егер сіз әрқайсымыздың жеке тарихымызды қазып алсаңыз, сіз бітімге келмейсіз, сіз көбірек дәлелдер келтіресіз және көбірек айыптайсыз. Ертең мен Хебронға қайтыс болған палестиналық отбасылармен кездесуге барамын. Олар қарсы тараптың бізбен бітімгершілікке келуге дайын екендігінің жанды дәлелі,— деді.
«Израильдегі қоғамдық көңіл-күй мүлдем басқаша емес пе?»
«Менің бір досым бар, ол менің істеп жатқаным қасықпен мұхиттан су алумен бірдей дейді. Біз [Ата-аналар үйірмесіндегі] өте азбыз, бұл рас, ал әлемді өте ақымақ адамдар басқарады: бұл да рас. Мен Америка президенті мен өзімнің премьер-министрім туралы айтып отырмын. «Терроризм» деген сөзді қабылдау және оның айналасында бәрін құру үшін, олар сияқты, сіз көбірек қайғы-қасірет, көбірек соғыс, көбірек құрбандар, көбірек жанкештілер, көбірек кек алу, көбірек жаза аласыз. Бұл қайда барады? Ешқайда. Біздің міндетіміз айқынды көрсету. Джордж Вашингтон лаңкес болды, Джомо Кениата лаңкес болды, Нельсон Мандела лаңкес болды. Терроризм тек әлсіз және басқа таңдауы жоқ адамдар үшін ғана мағынаға ие және басқа амалы жоқ'.
— Бұл азапты тоқтату үшін не істеу керек?
«Біз надандықпен күресуден бастауымыз керек. Мен мектептерге барып, лекция оқимын. Мен балаларға Мұхаммед пен оның жанұясы бейбіт өмір сүріп жатқан он бөлмелі үйді елестетуді сұрап, қақтығыстың қалай басталғанын айтамын. Бірде дауылды түнде есік қағылады, сыртта Мұса мен оның отбасы тұр. Олар ауырады, соққыға жығылған, сынған. «Кешіріңіз, бірақ мен бір кездері осы үйде тұратынмын» дейді ол. Бұл бірден араб-израиль қақтығысы; және мен балаларға айтамын: палестиналықтар елдің жетпіс сегіз пайызын берді, олар өздеріне тиесілі екеніне сенімді, сондықтан израильдіктер [1967 жылғы соғыстан кейін] қалған жиырма екі пайыздан бас тартуы керек».
Ол мектеп оқушыларына премьер-министр Эхуд Барактың Кэмп-Дэвидте Ясир Арафатқа «бейбітшілік процесі» бұзылмай тұрып жасаған ұсынысының карталарын көрсетеді. Карталар Батыс жағалауының палестиналықтардың қолынан ұсталып, еврей қоныстанушылар үшін сақталғанын көрсетеді. «Бұл ең үлкен құпия болды,— деді ол,— өйткені Барақ ешқашан [ресми] карта жасауға рұқсат бермеген. Ол палестиналықтардың қабылдамайтынын, қабылдамайтынын білетін нәрсені ұсынып тұрды».
'Сізге қандай реакция болады: мектепте, қоғамдық шараларда?'
«Мен оларға карталарды көрсеткенде, мен балалардың жүздерін бақылаймын және оларға бізде жетпіс сегіз пайыз, ал палестиналықтарда жиырма екі пайыз болғанын айтқан кезде, палестиналықтардың ендігі тілегі осы, мен надандықтың көтерілгенін көремін. Білесіз бе, Израильде қайтыс болғандар қасиетті деп айтылады. Адамдар оларға құрмет көрсетеді, өйткені олар құнын төледі. Мен бұл құрметке лайықпын, бірақ менің айтқанымды естігісі келмейтіндер бар, әрине».
Every ‘Jerusalem Day’ – the day the modern State of Israel celebrates its conquest of the city – Rami has stood in the street with a photograph of Smadar and sought to persuade people of his mission for peace. The last Jerusalem Day, he stood in front of crossed Israeli and Palestinian flags, and people told him it was a pity he wasn’t blown up, too. ‘That is the dimension of the problem,’ he said.
— Осы Иерусалим күні осылай істейсің бе?
— Иә, мен кейбіреулерге түкіріп, қарғайтын боламын, бірақ бұл адам теңдеуінің бір бөлігі ғана екенін білемін; бұл біз шешуіміз керек басқа бөлік, мен және басқа ата-аналар бастама жасаймыз'.
«Әскери оккупацияны басқарған қоғам қандай бағаға ие болады?»
«Бұл адам төзгісіз баға. Тізім моральдық жемқорлықтан басталады. Жүкті әйелдерді бақылау-өткізу бекеттерінен өткізбей, олардың сәбилері өліп жатқанда, біз өзімізді жануарға айналдырдық және жанкештілерден еш айырмашылығымыз жоқ».
«Ұлыбритания сияқты басқа елдердегі еврейлерге не айтасыз: Израильді қолдайтын адамдарға, өйткені олар қажет деп санайды?»
«Мен олар нақты еврей құндылықтарына адал болуы керек және мемлекетті емес, Израильдегі бейбітшілік қозғалысын қолдауы керек деп айтамын. Бұл қорқынышты тек сырттан - еврейлерден, үкіметтерден, қоғамдық пікірден қысым жасайды. Осы үнсіздік, басқа жаққа қарау, сыншыларымызды еврейге қарсы деп қорлау, біз Холокост күндері шетте қалғандардан еш айырмашылығымыз жоқ. Біз қылмысқа қатысушы ғана емеспіз, біз өзіміздің ешқашан тыныштықты, ал аман қалған балаларымыз тыныштықты ешқашан білмейтінімізді қамтамасыз етеміз. Мен сенен сұраймын: мұның мағынасы бар ма?
«Бірақ олар яһудилерді арабтар теңізге ығыстыру қаупі бар, Израиль берік болуы керек деп айтуы мүмкін бе?»
«Кім теңізге итеріп жіберді? Біз Таяу Шығыстағы ең қуатты державамыз. Бізде әлемдегі ең үлкен армиялардың бірі бар. Осы соңғы операцияда [Шаронның 2002 жылғы сәуірдегі Батыс жағалаудағы шабуылы] біз бес жүздей қарулы адамға қарсы төрт броньды дивизияны жібердік. Бұл күлкі. Бізді теңізге кім итеріп жібереді? Бізді теңізге кім итеріп жібере алады?… Шынайы мәселе күн сайын өткізу бекеттерінде көтеріледі. Таңертең анасы қорлық көрген палестиналық бала кешке жанкешті болады. Екі жүз метр жерде шарасыз халық қорланып, палестиналық балалар аштан өле бастағанда израильдіктердің кофеханаларында отырып, ішіп-жеп отыруына еш мүмкіндік жоқ. Жанкешті шыбын-шіркейден артық емес. Кәсібі – батпақ».
Ата-аналар үйірмесінің төрағасы Ицхак Франкенталь болып табылады, оның ұлы Арик, әскери қызметші, Хамас ұрлап әкетіп, өлтірген. Оның рухының жомарттығы оның Иерусалимдегі бейбітшілік митингісінде сөйлеген сөзінде айтылды. «Палестиналық мейірімсіз қанішерлер туралы айтатын барлық өзін-өзі ақтайтындар айнаға мұқият қарасын», - деді ол.
[Олар өздеріне сұрақ қойсын], егер олар жаулап алған адамдар болса, не істер еді? Мен өз басым айта аламын, мен Ицхак Франкенталь, сөзсіз бостандық үшін күресуші болар едім және мен басқа жақта мүмкіндігінше көп өлтірер едім. Дәл осы азғын екіжүзділік палестиналықтарды бізбен аяусыз күресуге итермелейді – біздің қос стандартымыз жоғары әскери этикамен мақтануға мүмкіндік береді, ал сол бір әскерилер жазықсыз балаларды өлтіреді... Мен мұны қалаймын десем де, мен палестиналықтарды айта алмаймын. Ұлымның өліміне кінәлі. Бұл оңай жол болар еді [өйткені] біз олармен татуласуды қаламаймыз. Біз оларға бақылауды сақтауды талап етеміз. Зорлық-зомбылық циклін біз тамақтандырамыз... Мен өкінемін.60
Израильдің диссиденттері мен кездестірген ең батылдардың бірі. Он тоғыз жыл түрмеде, негізінен жалғыз камерада болған және бүгінде тиімді үй қамауында өмір сүрген керемет Мордехай Ванунудан басқа, Израиль мемлекетін қабылдағандардың көпшілігі қоғамда қалады, олардың жазасы жиі тынымсыз. Көптеген адамдар үшін олар өз еліне ғана емес, отбасына, еврейлігіне және Холокост құрбандарын еске алуға опасыздық жасады.
Дүкеншілер оларға қызмет көрсетуден бас тартады; Өмірлік достар олармен сөйлеспей, жолды кесіп өтеді. Ешқандай ескертусіз олар Рами сияқты жалаушаларымен айқайлап, түкіріп жатыр.
Жазбаны жазу кезінде Израильдің 635 сарбазы басып алынған Палестинада қызмет етуден бас тартты. Жүздеген адам түрмеге қамалды. Басқалары режимді алаңдататын жария мәлімдемелер жасады; Олардың ішінде десантшылар, танк офицерлері және арнайы жасақ мүшелері Сайерет-Матка бар. 2003 жылдың қыркүйегінде әскери-әуе күштерінің жиырма жеті ұшқышы, оның ішінде 1967 жылғы соғыстың қаһарманы, бригада генералы Йифтах Спектор «бейбіт халық орталықтарына» «заңсыз және азғын» рейдтер жасаудан бас тартқанын жариялады. Басым бөлігі – үш жыл әскери борышын өтеуі тиіс жас әскерлер. Олардың ұйымы «Бас тартуға батылдық».
Мен олардың бірі, бұрынғы сержант Ишай Розен-Зви, православиелік евреймен түстен кейін болдым. Біз Тель-Авив саябағында таныс емес көздерден алыс жерде кездестік. Мен одан оны «рефюзеник» еткен не екенін сұрадым.61
‘It took me longer than I wish to think. When I arrived in Gaza with my unit, I could see what we were doing was horrible, but I did my job; I felt uneasy and embarrassed, but I did my job. On leave, at home, I never talked about it; I became a kind of Jekyll and Hyde character. Then I began to realise I was on the wrong side of the checkpoint, the roadblock we had to man day after day. The real story of the occupation is there at the roadblocks. Your job there is nothing, you stand around, and you think that if you could phone home, you would say, “This is boring.” Then it dawns on you what this nothingness really is. It is keeping thousands of people in frustration, in humiliation, in hunger, in anger.
‘Imagine it. You are standing there and it’s five in the morning, and you see their eyes – some of the people could be my grandfather – and you glimpse the humiliation and the hatred. You want to take them aside and say, “Look, I’m a good guy; I’ve got nothing against you.” But of course that has no point. For them, you are the occupation. And +nobody+ gives you their liberty for nothing.’
Мен: «Үкімет жанкештілердің келуін тоқтату үшін жол кедергілері бар екенін талап етеді» дедім.
«Жол тосқауылдары жанкешті жарылыс басталғанға дейін отыз бес жыл бұрын болған. Олар бақылау үшін бар, әрқашан бақылауда».
«Сіздің бақылауыңызда күтіп тұрған палестиналықтар сізбен осы мәселені талқылағысы келді ме?»
«Сенде барлық күш бар; олардың күші жоқ. Сіз кез келген уақытта олардың жеке куәлігін ала аласыз, содан кейін оларда ештеңе жоқ, өйткені жеке куәліксіз оларды кез келген уақытта қамауға алуға болады. Сондықтан олар тәуекелге бармайды; олар пікір таласпайды; олар тіпті құрметті болуы мүмкін, бірақ олардың жүректерінде олай емес'.
«Басқа израильдіктер сізге, күнде кездесетін, сіздің бас тартушы екеніңізді білетін адамдарға қалай қарайды?»
«Кейбіреулер мені тым солшыл деп қарайды, бұл күлкілі, өйткені мен діндар адаммын. Олар үшін барлық мораль мәселесі оған кірмейді; олар менің басымды бұрмалады деп ойлайды. Менің ең жақын достарымның бірі маған: «Жарайды, бұл ақымақ соғыс, бірақ бұл соғыс, және біз онымен күресуіміз керек», - деді.
— Ал сіздің отбасыңыз ба?
«Біз бұл туралы айтпаймыз немесе айтпауға тырысамыз. Менің әйелім үнемі басқа нәрселер туралы айтады, өйткені бұл өте қиын ... '
— Демек, сен мұны өз бетімен істедің бе?
— Иә. Мен бұл мәселеде жалғызбын'.
«Сіз қандай баға төледіңіз?»
«Мен батыр емеспін, сеніңіз. Мен зардап шеккен адаммын; Базарда жүргенде ренжідім, танымайтын біреу: «Сіздің не істегеніңізді газеттен оқыдым. Бұл қорқынышты. Сен сияқтылар елімізді бүлдіріп жатыр» деді. Бұл пышақпен шабуылға ұқсайды және менің басым мен жүрегімде жеке шайқасқа батып кеттім; оны қалай айтамын...?»
— Сіз мұны өзіңізге түсіндіре беруіңіз керек дейсіз бе?
«Иә, иә және жай ғана түсіндірмеңіз; Мен өзімді тыныштандыруым керек. Мен: «Ишай, сен сатқын емессің» деп айтуым керек. Мұны өз-өзіңе айту қиын,— деді.
«Израильді сынауды антисемитизммен байланыстыратын шетелдегі еврейлерге не айтасыз?»
— Бұл үлкен блеф. Бұл насихаттың ең сорақы түрі. Осы блеф ойынын ойнайтын бүкіл әлемде Ұлыбританиядағы еврей халқы оккупацияны және оның барлық сұмдықтарын жалғастыруда. Олар еврейлердің қасіретін еске түсіретін мұндай құрылғыға үлес қоспауы керек және оны басқа халықтың қысымын ақтау үшін пайдаланбауы керек. Бұл арам».
— Жерлестеріңізге не айтар едіңіз?
'Олар патриотизм туралы жақсы ойланулары керек деп айтқым келеді, өйткені бұл мәселеде біздің үкіметті сынау бізде жалғыз патриоттық нәрсе қалды'.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау