Бүгін, XNUMX мамыр - басқаша түрде Халықаралық жұмысшылар күні ретінде белгілі - бұл сұрақты қарастырудың жақсы уақыты: Ұйымдасқан еңбектің болашағы қандай? Бұл туралы 2006 жылы Крейг Фелан өңдеген кітаптың тақырыбы болды. Кітапта кәсіподақ қызметкері Дэн Галлиннің қызықты алғысөзі бар. Онда Галлин бірқатар маңызды ойларды айтады. Оларға мыналар жатады:
- Жұмысшы қозғалысы дағдарысқа ұшырады.
- Бұл дағдарыс әдетте неолибералдық жаһанданудың салдарымен байланысты.
- 2-тармақта кейбір шындық бар, бірақ бұл тек «жартылай шындықтар мен ішінара түсініктер».
- Тереңірек шындық, дағдарыс неолибералдық жаһанданудың басталуынан бұрын болды және жұмысшы қозғалысы ішіндегі «үлкенірек» және «кеңірек» дағдарыстың нәтижесі болып табылады.
Галлин ұйымдасқан еңбектегі дағдарыстың түпкі себебі, шын мәнінде, «тұлға мен бағдар» дағдарысы деп дәлелдейді. Галлин атап өткендей:
«Заман талабы жаһандық трансұлттық капиталға және ол қалыптастырған әлемдік тәртіпке күрделі сынақ болып табылады, бірақ қозғалыс қоғамның баламалы көзқарасына негізделген ортақ бірегейлікті қалпына келтірмейінше, мұндай сынақты шешу мүмкін емес».
Бұл балама қандай? Галлин атап өткендей, «тарихи түрде бұл балама социализм болды». Ол сонымен бірге атап өткендей, «социализм де дағдарысты бастан өткеруде, бұл социализмнің мағынасының дағдарысы». Осы дағдарысқа жауап ретінде Галлин «жалпы көзқарас» қажеттілігін бекітеді:
«Әрине, біз социализмді қайта анықтауымыз керек, сондықтан ол табиғи түрде біздікі, тарихи жұмысшы қозғалысының саясаты ретінде қайта танылуға тиіс – тіпті дәлелді себептермен сатылған бүлінген тауарлардан бас тартқандар да мойындайтын және қолайлы. заттаңба.»
Дегенмен, Галлин «ортақ сәйкестік» және «ортақ құндылықтар» негізінде қайта құру керек деп ескертеді. «Ең төменгі ортақ бөлгіш» айналасында ұйымдастыру нәтиже бермейді. Ол айтқандай, «бізде бүгін бар және бұл қозғалыс, қалай болса да, жоғалтуы мүмкін». Галлиннің пікірінше, бізге «әлемнің балама түсіндірмесі, қоғам үшін балама мақсаттар және барлығы жазыла алатын оған қалай жетуге болатыны туралы бағдарлама» қажет. Ол сөзін жалғастырады:
«Кеңірек әлеуметтік миссия сезімімен қаруланған жаңа халықаралық жұмысшы қозғалысы бір күн тәртібіндегі барлық басқа қоғамдық қозғалыстарды қамтитын жаһандық одақтың өзегі бола алады. Мұндай қозғалыс әлемді өзгерте алады. Бұл тағы да жүз елу жыл бұрын бастау алған адамзаттың азаттық қозғалысы болуы мүмкін».
Бірақ бұл әлеуметтік миссия мен ортақ күн тәртібі қандай болуы мүмкін? Бұл жерде Жасыл жаңа мәміле заң жобасына өте жақсы сәйкес келетінін ұсынғымыз келеді. Жасыл жаңа мәміле әдетте климаттық дағдарысқа ұсынылған шешім ретінде түсініледі. Сондықтан кейбіреулер «Жасыл жаңа мәміленің» ұйымдасқан еңбек дағдарысына қалай қатысы бар деген сұрақ туындауы мүмкін. Осы мақаланың қалған бөлігі осы екі дағдарыс пен Жасыл жаңа мәміле логикалық және тығыз байланысты екенін көрсетуге тырысады. Бұл логика мен жақындық келесідей болады:
- Жасыл жаңа келісім - бұл климаттық дағдарыстың шешімі.
- Дегенмен, «Жасыл жаңа келісімді» қуатты халықаралық науқанға айналдыру және бір уақытта әділ өтуді жасау үшін ұйымдасқан еңбекті жандандыру қажет.
- Ұйымдасқан еңбекті жандандыру үшін жоғарыда айтылғандай, жаңа әлеуметтік миссия қажет.
- Жасыл жаңа келісім - бұл жаңа миссия.
Экономист Энн Петтифордың айтуынша, Жасыл жаңа мәміле идеясы 2007 жылы журналист Томас Л. Фридман New York Times газетіне «Бақтан ескерту» атты мақала жазған кезден бастау алады. Сол жылдың соңында британдық бұрынғы GreenPeace науқаны Колин Хайнс Жасыл жаңа келісімге ұсыныс жасау үшін пікірлес адамдар тобын жинады. Петтифордың айтуынша, 2008 жылы жарияланған және Фридманның бұрынғы мақаласына жаңғырған бұл ұсыныс «несие дағдарысының, климаттың өзгеруінің және мұнайдың жоғары бағасының үш есе дағдарысын шешу үшін саясатты біріктіруге» шақырды. Авторлар айтқандай:
«Осы бір-біріне ұқсамайтын үш оқиға Ұлы Депрессиядан бері болмаған керемет дауылға айналу қаупін тудырады. Бұған жол бермеу үшін біз жасыл жаңа келісімді ұсынып отырмыз».
Жасыл жаңа мәміле басынан-ақ климаттық дағдарысты шешуге арналған емес еді. Керісінше, ол әрқашан қатаң үнемдеу саясаты мен неолибералдық экономикалық жаһанданудың біріккен күштерімен шиеленіскен басқа да маңызды әлеуметтік мәселелермен айналыса отырып, техногендік қоршаған ортаның өзгеруінен туындаған экзистенциалды қауіппен күресу туралы болды. Петтифор айтқандай:
«Жасыл жаңа мәміле үлкен жүйені өзгертуді талап етеді: экономикалық және экологиялық жүйені өзгерту. Ол қаржыландырылған, жаһанданған экономика мен экожүйеге деген көзқарасымызда мінез-құлық, қауымдастық немесе технологиялық өзгерістерді ғана емес, құрылымдық (үкімет және үкіметаралық) өзгерістерді талап етеді».
Қазіргі жағдайдың өзектілігін ескерсек, тарихта бұрын-соңды болмаған халықтық қозғалыстың аса қажет екені анық. Мұндай қозғалыс үлкен ұраны және оны қолдау үшін жақсы ойластырылған саясаттары бар халықаралық науқанға негізделуі керек. Науқандық пакет ретіндегі «Жасыл жаңа мәміленің» дәл осы тереңдігі мен кеңдігі осындай қозғалыстың әлеуетін тудырады. Міне, тағы да Петтифор:
«Жасыл жаңа мәміле жер жүйесінің бұзылуына, қаржы секторының сәтсіздігіне және жаһанданған экономикалық теңсіздік пен қауіпсіздікке қарсы тұратын миллиондаған адамдардың күш-жігерін жұмылдыра алады. Оның астында біз бүкіл әлем бойынша көптеген белсенділерді біріктіріп, шабыттандырамыз деп үміттенеміз және өз кезегінде қаржыны қоғам мен экожүйенің мүдделеріне бағындыру үшін мемлекеттік әрекеттерді іске қосамыз - осылайша бүгінгі өмір сүретін адамдар үшін және болашақ ұрпақтар үшін өмір сүретін планетаны қамтамасыз ету.
Алайда мұндай қозғалысты сәтті құру үшін, бір жағынан, климаттық дағдарыспен күресу, екінші жағынан, жалпы өмір сүру деңгейін жақсарту және жоғары жұмыссыздық пен табыс теңсіздігін шешу арасындағы қабылданатын қайшылыққа қатысты кез келген шатасуды жою қажет. . Ноам Хомский мен Роберт Поллин жаһандық жасыл жаңа мәміле туралы кітабында бұл мәселені жақсы түсіндіреді:
«Дамушы елдерде және басқа жерлерде бұл қозғалысты ілгерілетудің шешуші факторы климатты тұрақтандыру талайлы жұмыс мүмкіндіктерін кеңейтуге, халықтың жаппай өмір сүру деңгейін көтеруге және әлемнің барлық аймақтарындағы кедейшілікпен күресуге қаншалықты толық сәйкес келетінін біржақты көрсету болады. Бұл жаһандық «Жасыл жаңа мәміле» аясындағы негізгі ұсыныс ретінде танылуы керек. Сондықтан өміршең жаһандық «Жасыл жаңа мәмілені» алға жылжытуды «ерік оптимизмі» планетаны құтқарудың саяси экономиясын анықтауда жанданатын құрал ретінде түсіну керек».
Осы мақаладағы дәйексөздерден көріп отырғанымыздай, Петтифор, Хомский және Поллин білдірген «Жасыл жаңа мәміленің» ұмтылыстары Галлин айтқан сөздермен толығымен сәйкес келеді. Осы тұрғыдан алғанда, «Жасыл жаңа мәміле» Галлин іздейтін «жалпы көзқарас» болып табылады және оны жандандыру үшін еңбек қажеттілігін ұйымдастырады. Дегенмен, жасыл жаңа мәміле социализм емес, сондықтан Галлиннің критерийлеріне сәйкес келмейді деп айтуға болады.
Егер социализм дегенде тапсыз экономика/қоғам дегенді айтатын болсақ, дәлірек айтқанда, Жасыл жаңа мәміле социализм емес және жоғарыдағы сынның орынды екені рас. Дегенмен, бұған әртүрлі көзқарастар бар. Біріншіден, социализм деген жалғыз нәрсе жоқ екенін түсінуіміз керек. Бір социалистік ғалым Бернард Крик айтқандай, «социализмнің көптеген түрлері бар». Мысалы, «Маркс тақырыбының вариациялары», «Прудон мен Роберт Оуэннен туындаған социализмнің децентралистік, синдикалистік және кооперативтік дәстүрі» бар. Сондай-ақ «неміс ревизионистерінен де, британдық фабиандардан да пайда болған социализмнің басқарушылық немесе аралас экономика нұсқалары» бар. Сосын социализмнің «анархистік және коммунитарлы» формалары бар.
Социализмді құра алатын нәрсенің кеңірек анықтамасынан «Жасыл жаңа мәміле» заңды түрде социалистік болуы мүмкін - мүмкін социализмнің басқарушылық немесе аралас экономика нұсқаларының мысалы ретінде - және сондықтан Галлиннің ортақ әлеуметтік миссияның ортақ көзқарасы критерийлеріне сәйкес келеді. Бұл пікірді сенімді деп таппайтындар үшін, Хомскийдің «Жасыл жаңа мәміле» мен социализмге сілтеме жасаған бірнеше соңғы ойлары байыпты түрде қарастырылуы керек:
«Капитализмнің тән ерекшеліктері қоршаған ортаның бұзылуына әкелетіні және капитализмнің аяқталуы экологиялық қозғалыстың жоғары басымдығы болуы керек деген жақсы дәлел келтіруге болады. Бұл дәлелде бір негізгі мәселе бар: уақыт шкаласы. Шұғыл әрекет ету үшін қажетті уақыт шеңберінде капитализмді жою мүмкін емес, бұл ауыр дағдарыстың алдын алу үшін үлкен ұлттық, шын мәнінде халықаралық мобилизацияны қажет етеді».
«Сонымен қатар, бүкіл талқылау жаңылыстырады. Екі күш – экологиялық апаттың алдын алу, капитализмді неғұрлым әділ, еркін және демократиялық қоғам пайдасына бөлшектеу – параллельді түрде жүруі керек және болуы мүмкін. Бұқаралық танымал ұйыммен алысқа баруға болады».
Қысқасы, бізге климаттық дағдарысты шешу және үнемдеу саясаты мен неолибералдық экономикаға балама құру үшін халықаралық ұйымдасқан еңбекті жандандырудың негізі ретінде бүкіл әлемдегі барлық кәсіподақшылар «Жасыл жаңа мәміле» төңірегінде ынтымаққа жиналуы керек. жаһандану. Егер ұйымдасқан еңбек болашақ болса - біздің кез-келгеніміздің болашағы болса - онда ол жасыл жаңа мәміле.
Ескертулер:
Галлиннің барлық дәйексөздері: Крейг Феланнан (Эд) Ұйымдасқан еңбектің болашағы: жаһандық перспективалар. (2006)
Энн Петтифордың барлық дәйексөздері: Жасыл жаңа мәміле үшін жағдай. (2020)
Ноам Хомский мен Роберт Поллиннің барлық дәйексөздері: Климат дағдарысы және жаһандық жасыл жаңа келісім. (2020)
Бернард Криктің барлық дәйексөздері: Социализм. (1987)
Марк Эванс - Бирмингемде (Ұлыбритания) тұратын және жұмыс істейтін денсаулық сақтау қызметкері және кәсіподақ қызметкері.
Бриджит Михан - Ирландияда тұратын жазушы және белсенді, ол Солтүстік өзара банктік науқанның негізін қалаушы және ұжымдық белсенділікті насихаттайтын қарапайым белсенділер желісі болып табылатын Өзгеріс үшін ынтымақтастықтың мүшесі.
Екеуі де мүшелері Нағыз утопия: Қатысушы қоғам қоры.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
2 Пікірлер
О, және Бриджит. Bugger.
Тыңдаңдар Марк. 👍