«Біздің өз өмірімізден алған тәжірибеміз, не істеп жатқанымызды түсіндіру үшін өзіміз туралы айтатын әңгімеміз, негізінен, өтірік - шындық сыртта, біз істеп жатқан нәрседе жатыр».
― Славой Жижек
Ең қатыгез халық
Америка Құрама Штаттарында зорлық-зомбылық біздің ең үлкен ойын-сауықымыздың бірі болып қала береді. Америка Құрама Штаттарының тарихы байырғы американдықтарды өлтіру және африкалық американдықтарды құл ету, азаптау және өлтіру, филиппиндіктерді жаулап алу және вьетнамдықтарды өртеуден бастап, АҚШ тарихы қорқынышты оқиға сияқты оқылады. Сөз жоқ, бұл зорлық-зомбылық арқылы құрылған және сақталған халық.
Бүгінгі таңда американдықтар бір-бірін және өздерін бұрын-соңды болмаған деңгейде атып өлтіреді және біздің индустриялық әріптестерімізбен салыстырғанда пропорционалды емес. Сэм ағай, Крис Хеджес үнемі атап өткендей, «зорлық-зомбылық тілінде» сөйлейді. Балалар өздерінің президенттері мен азаматтық көшбасшыларының зорлық-зомбылық қолданамын деп қорқытып жатқанын көріп өскенде, дәл сол балалардың өз мәселелерін шешу үшін зорлық-зомбылыққа жүгінуі таң қалмауы керек.
Өсе келе мен жеке және қоғамда зорлық-зомбылыққа батып кеттім. Әкемнің достары көшеде уақыт өткізетін. Олар зорлық-зомбылықтың нақты әлемде қалай жұмыс істейтінін түсінді. Олар сондай-ақ зорлық-зомбылықтың пайдалылығын түсінді. Бірақ олар зорлық-зомбылыққа берілгендіктерінің құнын төледі. Олардың көпшілігі маскүнемге айналды. Кейбіреулер есірткіден қайтыс болды. Басқалары түрмеде. Олардың отбасылары мен құрбандары ең жоғары бағаны төлейді.
Мен 1984 жылы тудым. Мен өстім МАҚ, Рэмбо және Теңіз флоты. Мен ойыншық мылтықтармен ойнадым, ақырында, нағыз. Мен атып өстім. Мен полицейлер мен әскери ардагерлердің балалық шағымыздағы үйлерінде болып өстім. Олар зорлық-зомбылық тілінде сөйледі. Олар ішіп, темекі тартып, қарғыс айтты. Олар ашуланды. Олар ашулы күйінде қалады.
Зорлық-зомбылық, дұрыс қолданылғанда, өте тиімді. Сондықтан зорлық-зомбылықты мақсатқа жету құралы ретінде пайдалану соншалықты азғырылады. Зорлық-зомбылық ештеңені шешпейді дейтін адамдар ешқашан зорлық-зомбылыққа тап болған емес. Өкінішке орай, зорлық-зомбылық өте күшті және көптеген жағдайларда өте пайдалы. Яғни, зорлық-зомбылықтың ұзақ мерзімді әлеуметтік, экологиялық және мәдени салдары бірдей жойқын.
Ұлттық мемлекет тұрғысынан зорлық-зомбылық қысқа мерзімді мәселелерді шеше алады, бірақ ол климаттың өзгеруі, институционалдық нәсілшілдік, милитаризм және т.б. сияқты күрделі ұзақ мерзімді мәселелерді шеше алмайды. Дәл қазір АҚШ империясы ұзаққа созылатын шектеулерді тез үйренуде. зорлық-зомбылық. Тарихшы Альфред Маккой үнемі атап өткендей, АҚШ империясы өз салмағымен күйреді.
Өз қозғалысын зорлық-зомбылыққа негіздейтін кез келген империя, республика, саяси қозғалыс немесе жеке адам ақыр соңында төтенше зорлық-зомбылыққа ұшырайды. Мемлекеттік аппарат қаншалықты зорлық-зомбылықпен соқса және оңшыл экстремистер лаңкестікпен айналысса, солшылдар зорлық-зомбылықпен жауап беруі ықтимал (осы мәселеге кейінірек эсседе қайта ораламыз). Зорлық-зомбылық циклі тез арада аяқталуы керек.
400 жылдық отарлық тарих пен зорлық-зомбылықтан шығу оңай емес, бірақ оны жасауға болады. Бұл зорлық-зомбылық пен жойқын жолды жалғастыру керектігін айтатын ешқандай заң немесе ереже жоқ. Дегенмен, өмір бойы маскүнем сияқты, адамдарды зорлық-зомбылықпен ойлауға және өзін ұстауға итермелейтін сана мен мәдениетті өзгерту үшін көп күш қажет болады. Ең бастысы, біз зорлық-зомбылыққа жағдай жасайтын экономикалық, мәдени, әлеуметтік және психологиялық институттар мен механизмдерді жоюымыз керек.
Шарлоттсвилл - әскери байланыс
Джеймс Алекс Филдс кіші., Хизер Д.Хейерді өлтіріп, тағы 20 адамды жаралаған, көлігін наразылық білдірушілер тобына айдап кеткен оңшыл террорист, армия ардагері. Бұқаралық ақпарат құралдарының хабарлауынша, Филдс орта мектеп кезінде Екінші дүниежүзілік соғыс пен нацистерге қызығушылық танытқан жалғызбасты және абдырап қалған жасөспірім болған. Шабуылдан бері Филдтердің Америкадағы Vanguard митингілеріне қатысқан суреттері пайда болды.
Филдс ол жек көретін адасқан және қисынсыз террористердің түрін бейнелегенімен, бұл трагедиядағы ең қызықты кейіпкер Дилан Улисс Хоппер, Vanguard America компаниясының бас директоры және Шарлоттсвиллге түскен оңшыл топтардың негізгі ұйымдастырушыларының бірі.
Теңіз жаяу әскерінің бұрынғы сержанты Хоппер 2012 жылы ресми түрде ақ үстемшіл болды, сол уақытта ол Огайодағы Теңіз корпусының жалдаушысы болды. Хоппер ақ үстемшіл ұйымның қатарын көтеру үшін өзінің жалдау дағдылары мен әскери дайындықтарын пайдаланып, Американың Авангардының қатарына көтерілді. Ирак пен Ауғанстандағы екі соғыстың ардагері Хоппер АҚШ әскеріндегі өсу үрдісін білдіреді. сәйкес Оңтүстік кедейлік заң орталығыФБР зерттеуіне сілтеме жасай отырып:
ФБР жаңа есебіне сәйкес, ақ үстемшіл көшбасшылар белсенді әскери қызметшілер мен Ирак пен Ауғанстандағы соғыстың соңғы ардагерлерін жалдау үшін бірлескен күш салуда. «9 қыркүйектен бері ақ үстемдікпен әскери қызметкерлерді жалдау» деп аталатын құпия емес ФБР барлау бағалауы 11 жылғы қорытындыларды нығайтады. Барлау туралы есеп Нәсілшіл экстремистердің қорқынышты санының соғыс уақытындағы әскерге шақыру стандарттарын қарулы қызметке алу үшін пайдаланып жатқанын әшкереледі.
«Әскери тәжірибе экстремистік топтардың жалдау науқандарының және ақ нәсілдердің үстемдігінің себептеріне жанашыр ардагерлердің өзін-өзі жалдауының нәтижесінде ақ үстемшіл экстремистік қозғалыста табылды», - делінген ФБР есебінде. «Экстремистік көшбасшылар өздерінің тәртібін, атыс қаруын, жарылғыш заттарды және тактикалық дағдыларын, сондай-ақ [әскери қызметтегі сарбаздар жағдайында] қару-жарақ пен барлау ақпаратына қол жеткізуді пайдалану үшін әскери тәжірибесі бар мүшелерді жалдауға тырысады.'
Әрине, мұның ешқайсысы таң қалдырмауы керек. Нәсілшілдікке, геноцидке, ксенофобияға, гуманизацияға, шектен шыққан зорлық-зомбылыққа және улы еркектікке негізделген мекеме осындай құбыжықтарды жасайды деп күту керек. Тозақ періштелерінен бастап Оклахома-Ситидегі жарылысқа дейін ақ нәсілшілер әрқашан американдық әскерилер қатарында жайлылық тапты.
Теңіз жаяу әскерінде болған кезімде менің әріптестерім қара теңіз жаяу әскерлерін «қара жасыл» немесе одан да жаманы «негрлер» деп атайтынын есту әдеттегідей болды. Ирактықтар мен ауғандықтарды «қажылар», «орамал бастар» немесе «құмды қаралар» деп атаған. Әйел теңіз жаяу әскерлері «WM's» деп аталды, яғни «Жаяу матрацтар» дегенді білдіреді. Испандық теңіз жаяу әскерлеріне «дымқылдар» немесе «дәмдіктер» деген белгі берілді. Ал азиялық теңіз жаяу әскерлері әдетте «гуктар» немесе «күріш пирожкилері» деп аталды.
Мұндай мінез-құлық пен регрессивті идеология ақ нәсілді адамдар басым болатын көптеген мекемелерде, соның ішінде спорт командаларында, өрт сөндіру бөлімдерінде және полиция бөлімдерінде кең таралған. Есте сақта Офицер Джейсон Лай Сан-Франциско полиция департаменті? Ол офицер әріптестеріне: «Мен бұл бұршақты жек көремін, бірақ Ниг одан да жаман!» Деген мәтіндерді жіберіп жатқанда ұсталған полицей болды. «Үнділер жиіркенішті!» Және, «Уолгринстерді өртеп, бұзақыларды өлтіріңіз!»
Азиялық американдық офицер Лай өзінің SFPD-дегі ақ үстемшіл әріптестерінің оңшыл-реакциялық көзқарастарымен толықтай таныс және оларды қолдады. Ал ойланатын болсақ, біз Майами, Бирмингем, Сент-Луис немесе Чикаго емес, Сан-Франциско туралы айтып отырмыз. SFPD-дегі Лайдың басқа полиция қызметкерлерінің көпшілігі ұқсас көзқарастарды ұстанады деп болжауға болады. АҚШ-тың әртүрлі департаменттеріндегі полиция қызметкерлерінің түрлі-түсті адамдар, кедейлер, мұсылмандар немесе наразылық білдірушілер туралы не ойлайтынын елестетуге болады.
Бақытымызға орай, өкінішке орай, біз болжаудың қажеті жоқ, өйткені бізде мұндай нәсілшіл және зорлық-зомбылық жарылыстары оқшауланған оқиғалар емес екенін дәлелдейтін дәлелдер жеткілікті. Шарлоттсвиллден Оклахома-Ситиге дейінгі жалғасып жатқан және өткен қайғылы оқиғаларды болжауға болады. Әскери сияқты институттар американдық қоғам мен мәдениетті азаптайтын ақ үстемдікті қоректендіреді.
Екінші дүниежүзілік соғыс туралы миф және насихат күші
Жақында болған оқиғаларды ескере отырып, желідегі белсенділер және басқалар Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі итальяндық фашизм мен неміс нацизмін талқандаудың қазіргі антифашистік күресін байланыстыру тәсілі ретінде Нормандияның жағажайларына шабуыл жасаған әскерлердің суреттерін жариялады. Мұндай реакциялық наразылықтың мәселесі оның Екінші дүниежүзілік соғыстың айналасындағы жалғасып жатқан мифтерді қоректендіреді: атап айтқанда, АҚШ фашизм мен нацизмді жеңу үшін соғысқа қатысты деген түсінік.
АҚШ империясы, бұрынғы барлық империялар сияқты, соғыстарға қатыспайды, өйткені бұл дұрыс немесе моральдық нәрсе. АҚШ империясының мүдделері бар. Ал оның мүддесі біздің мүддеміз емес. Егер АҚШ-тың империялық мүдделері аясында нацизмді жеңу сияқты жағымды нәрсе орын алса, бұл есептелген мақсат емес, жай ғана кездейсоқтық. Ұлттық мемлекеттердің негізгі мақсаты моральдық крест жорықтары емес (ағартушылық христиандық атын жамылған моральдық крест жорықтары әдетте жер шарындағы адамдарға үстемдік ету үшін қолданылғанымен), ұлттық мемлекеттердің басты мақсаты билікті біріктіру және басқару болып табылады.
Сөзсіз, нацизм мен фашизмнің бір сәттік жеңілісін мақтау керек, бірақ оны қазіргі кездегідей емес. Есіңізде болсын, коммунистер американдықтарды емес, фашизмді жеңді. Кейбір мәліметтер бойынша, Кеңес Одағы Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде 27 миллионға жуық адамынан айырылды. Фашизм мен нацизмнің ауыртпалығын коммунистер көтерді. Дегенмен, американдықтар біздің 500,000 XNUMX+ өліміміз соғыстағы шешуші фактор болды деген мифке қуанады. Фашизмге қарсы ерлікпен күрескен жүздеген мың анархистерді, коммунистерді, социалисттерді, еврейлерді, сығандарды және т.б.
Бүгінгі таңда Екінші дүниежүзілік соғысқа қатысты мифтер американдық психикаға әсер етіп, АҚШ тарихын, идеологиясын және ұлтшылдығын сыни тұрғыдан қарастыру қабілетімізді бұзады. Американдықтардың көпшілігі біздің Жапонияға қарсы соғысымыз әділ болды, ал немістер мен итальяндықтарға қарсы әрекетіміз әділ болды деген қорытындыға келді. Дегенмен, ұлы тарихшы Ховард Зинн өзінің классикалық еңбегінде атап өткендей, Америка Құрама Штаттарының халық тарихы:
1935 жылы Муссолинидің Италиясы Эфиопияға басып кірген кезде, АҚШ оқ-дәрілерге эмбарго жариялады, бірақ американдық бизнеске Италияға үлкен көлемде мұнай жіберуге рұқсат берді, бұл Италияның соғыс жүргізуі үшін маңызды болды. 1936 жылы Испанияда сайланған социалистік-либералдық үкіметке қарсы фашистік көтеріліс болған кезде, Рузвельт әкімшілігі Испания үкіметіне көмек көрсетуді тоқтатқан бейтараптық актісіне демеушілік жасады, ал Гитлер мен Муссолини Франкоға сыни көмек көрсетті. Оффнер былай дейді:
«... Америка Құрама Штаттары бейтараптық туралы заңнамасының заңды талаптарының шегінен шықты. Егер Гитлердің Францияға көмек көрсетудегі ұстанымы кем дегенде 1936 жылдың қарашасына дейін берік болмағанын ескерсек, Америка Құрама Штаттарынан және Англия мен Франциядан көмек келген болса, испан республикашылары жеңіске жетуі мүмкін еді. Оның орнына Германия Испаниядағы азаматтық соғыстан барлық артықшылықтарға ие болды ».
Бұл жай ғана нашар пайымдау, өкінішті қате болды ма? Әлде басты мүддесі фашизмді тоқтату емес, Америка Құрама Штаттарының империялық мүдделерін алға жылжыту болған үкіметтің қисынды саясаты ма? Сол мүдделер үшін отызыншы жылдардағы антисоветтік саясат ең тиімді болып көрінді. Кейінірек Жапония мен Германия АҚШ-тың әлемдік мүдделеріне қауіп төндірген кезде, кеңесшіл, нацистік саясатты ұстанған дұрыс болды. Рузвельт Линкольн Азаматтық соғыс кезінде құлдықты тоқтатуы сияқты еврейлерді басып-жаншуды тоқтатуды ойлады; олардың саясаттағы басымдылығы (қудалау құрбандарына деген жеке жанашырлығы қандай болса да) азшылық құқықтары емес, ұлттық билік болды.
Америка Құрама Штаттарын Екінші дүниежүзілік соғысқа әкелген Гитлердің еврейлерге жасаған шабуылы емес, 4 жылы 1861 миллион қара нәсілділердің құл болуы азаматтық соғысты әкелді. Италияның Эфиопияға шабуылы, Гитлердің Австрияға басып кіруі, Чехословакияны басып алуы, оның шабуылы. Польшада - бұл оқиғалардың ешқайсысы Америка Құрама Штаттарының соғысқа кіруіне себеп болмады, дегенмен Рузвельт Англияға маңызды көмек көрсете бастады. Америка Құрама Штаттарын соғысқа толықтай әкелген нәрсе 7 жылы 1941 желтоқсанда Гавайи штатындағы Перл-Харбордағы американдық әскери-теңіз базасына жапондардың шабуылы болды. Рузвельттің ашулы соғысқа шақыруына Жапонияның бейбіт тұрғындарды бомбалауына қатысты гуманистік алаңдаушылық болмағаны сөзсіз. -1937 жылы Жапонияның Қытайға шабуылы, оның Нан корольіндегі бейбіт тұрғындарды бомбалауы АҚШ-ты соғысқа итермелеген жоқ. Бұл американдық Тынық мұхит империясының сілтемесіне жапондық шабуыл жасады.
Жапония «Ашық есік» саясатына сәйкес Қытайдың қанауын бөлісетін Ұлы державалардың императорлық клубының әдепті мүшесі болып қала бергенше, Америка Құрама Штаттары қарсылық білдірмеді. Ол 1917 жылы Жапониямен «АҚШ үкіметі Жапонияның Қытайда ерекше мүдделері бар екенін мойындайды» деп нота алмасты. 1928 жылы Акира Ирийенің айтуы бойынша (Империализмнен кейін), Қытайдағы Америка консулдары жапон әскерлерінің келуін қолдады. Дәл Жапония Қытайды басып алу әрекеті арқылы АҚШ-тың әлеуетті нарықтарына қауіп төндірген кезде, әсіресе ол Оңтүстік-Шығыс Азияның қалайы, резеңке және мұнайына қарай жылжыған кезде, Америка Құрама Штаттары дабыл қағып, жапондық шабуылға әкелетін шараларды қабылдады: темір сынықтарына жалпы эмбарго, 1941 жылдың жазындағы мұнайға жалпы эмбарго.
Жапонияның Перл-Харборға шабуылын ақтауды былай қойғанда, Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін АҚШ-та бостандық пен демократия үшін күресті қорғаудың ауыр тәжірибесі болғанын есте ұстаған жөн.
Ливиялықтардан (1801-1805), гаитиліктерден (1791-1804. 1888, 1891, 1914, 1915-1934), кубалықтардан (1814-1825, 1906-1909, 1912, 1917-1922) сұраңыз. , мексикалықтар (1933-1899, 1913, 1806-1810, 1842, 1846, 1848-1859), пуэрто-рикандықтар (1866-1873), қытайлар (1896, 1814, 1825, 1843, 1854, 1855- 1866), орыстар (1894-1895), никарагуалықтар (1899-1900, 1911, 1941-1918, 1920-1853), панамалықтар (1857, 1867, 1894, 1899-1910, 1925-1856, 1865 валар), , 1885-1912) немесе Гватемала (1925) — АҚШ әскері АҚШ мүдделерін қорғау және бостандық пен демократия үшін күресті басып-жаншу үшін пайдаланылған бірнеше жағдайларды атауға болады.
АҚШ-тағы белсенділер мемлекет тарапынан рұқсат етілген зорлық-зомбылықты дәріптеудің орнына, Екінші дүниежүзілік соғыстың нағыз қаһармандарын, Гуннар Эйлифсен, Варшава көтерілісіне қатысқандарды, Ирена Сандлер, Лепа Радич және өз өмірін қорғап жүрген көптеген аты аталмайтын адамдарды атап өткен жөн болар еді. нацизм мен фашизмнің отбасылары мен қауымдары. Олар әскерге шақырылмаған. Оларды әлемдегі ең қуатты әскери империя қолдамады. Олар нағыз қарсыласу болды, біз олардың құрбандықтарын есте ұстауымыз керек.
Сонымен қатар, біз АҚШ-тың ұлтшылдығына, тарихи мифтеріне және солшыл наразылық білдірушілерге соңғы ақтардың үстемдігінің шабуылдарына байланысты жағымсыз басын көтерген зорлық-зомбылықтың фетишизациясына қарсы тұру үшін бар күшімізді салуымыз керек. Ақырында, Екінші дүниежүзілік соғыс адамзат тарихындағы ең үлкен трагедия болды. Міне, дәл осылай есте сақтау керек.
Antifa, Redneck Revolt, Black Bloc және The Left
Жақында мен Louis Proyect жазған мақаланы жарияладым, «Антифа және авантюризмнің қауіптері,» деп әлеуметтік желіде жарияланды және кейбір шектеулі реакцияларға ие болды, бірақ сонымен бірге қызықты ойлар алды. Өкінішке орай, АҚШ-тағы көптеген адамдар, соның ішінде тәжірибелі белсенділер мен ұйымдастырушылар, соңғы оқиғаларды тым эмоционалды немесе қисынсыз сипатта өңдеуде өте қиын уақытты бастан кешіретіні анық.
Бір адам былай деп жазды: «Төменгі жол: не Антифамен біргесің, не фашистермен біргесің!» Бұл нюанстың жоқтығы айнаға қарамайтын сол жақтың, оның қозғалыстары, ұйымдары мен мүшелері туралы маңызды сұрақтар қоюдан бас тартқан солшылдың және тәртіп, көзқарас пен стратегия жетіспейтін солшылдықты білдіреді. Есіңізде болсын, көзқарас стратегияны белгілеуі керек, ол өз кезегінде тактиканы талап етеді. Бүгінгі таңда АҚШ-тағы көптеген солшылдардың теңдігі артта қалды: олар бірінші кезекте тактикаға назар аударады, стратегияны талқылай алмайды және ұзақ мерзімді көзқарастың жоқтығы.
Антифа және одан да қарулы ұйым Redneck Revolt сияқты антифашистік топтар наразылықтарда вакуумды толтырды, бірақ олардың тактикасы немқұрайлы, ал стратегиясы мен көзқарасы жоқ. Antifa белсенділерінің басым көпшілігі ақ нәсілділер, ер адамдар, орта тап өкілдері және ұйымдастырушылар мен белсенділердің күнделікті әрекеттерінен ажыратылған. Әділ болу үшін, кейбіреулер жоғарыда айтылғандардың бәрін жасайды, бірақ бұл сирек кездесетін тұқым.
Проекттің «авантюризм» туралы ойы жақсы түсінікті: мен көптеген «авантюристерді» осы жылдар ішінде кездестірдім, әсіресе «Уолл-стритті басып ал» деген наразылықтар кезінде. Мен Буш дәуіріндегі соғысқа қарсы шерулерде де осындай құбылыстарды бастан өткердім. Шарлоттсвиллде солшыл наразылық білдірушілер оңшылдардың зорлық-зомбылығына дайын болмағаны және олардың шерулерінің қауіпсіздігін қамтамасыз етуге дайын болмағаны анық.
Мен Fields-тің сұр Dodge Charger-дің наразылық білдірушілер тобына соғылып, біреуін өлтіргені туралы бейнеклиптерді көргенде, мен бірден: «Неге олардың алтауын ешкім көрмеді?» деп ойладым. — әскери терминология, «Перметрді және біздің арқаны кім жауып жатыр?» Мұндай сынды сырттай айту оңай екені сөзсіз, бірақ мен осындай жағдайларға тап болдым, әсіресе Иракта.
Егер солшыл белсенділер қауіпсіздікке, әсіресе наразылық акцияларына шындап қараса, олар осындай іс-шараларда талап етілетін қауіпсіздікті қамтамасыз ету үшін білімі мен дағдылары бар соғысқа қарсы ардагерлердің көмегіне жүгінеді. Біз периметрлік қауіпсіздікті қалай орнату керектігін білеміз. Біз көліктерді бақылау бекеттерін қалай жүргізу керектігін білеміз. Ал біз постқа тұруды білеміз. Бір ауыздан шеруді, тікелей бұйрықты орындауды және тікелей бұйрық беруді білеміз. Біз қала көшелерін патрульдеуді білеміз және 4o (взвод), 12 (отряд командасы) және 4 (өрт сөндіру бөлімі) командаларында қалай әрекет ету керектігін білеміз.
Әр адамның белгілі бір міндеті бар. Әр адамның тапсырмасы басқа мүшелердің тапсырмалары мен дағдыларымен қатар жұмыс істейді. Әр адам осы дағдылар мен тапсырмаларды айлар мен жылдар бойы үйренеді. Жаттығу процесі ешқашан аяқталмайды. Шынында да, ең тәртіпті және қатаң бөлімшелердің өзінде өрескел қателіктер жіберілді. Жаттығулар кезінде адамдар қаза тапты. Және көптеген адамдар зардап шекті.
Көрдіңіз бе, менде зорлық-зомбылық немесе жауынгерлік қарсылық туралы ешқандай моральдық алаңдаушылық жоқ. Шын мәнінде, көптеген контексттерде ол өмір сүру үшін қажет. Бұл жерде, АҚШ-та, мен солшыл достарым өздерінен озып кетті деп алаңдаймын. Қауымдастықтар өздерін қорғай алуы керек пе? Мүлдем. Бірақ бұл нақты әлемде қалай көрінеді?
Мен қауіпсіздік дилеммасын үш бөлімге бөлгім келеді:
Ішкі қауіпсіздік: Митингтерде (мысалы, Антифа) қорғауды қамтамасыз етуге тырысатын белсенділер жақын топтарда жұмыс істей ме? Егер жоқ болса, олар керек. Түсінікті болу үшін, жақындық топтарының әртүрлі формалары бар. Олар байланыс үшін қандай механизмдерді пайдаланады? Адамнан адамға ең жақсысы, бірақ сонымен бірге қауіпсіз электрондық қосымшалар да бар. Белсенділер өздерінің қиындықтары мен жоспарлары туралы әлеуметтік желілерде, электрондық пошта арқылы немесе интернетте айтып жатыр ма? Олай болса, олар қауіпсіздік мәдениетінің кейбір негізгі ережелерін бұзады. Қолданыстағы солшыл ұйымдар өздерінің ұйымдарында көргісі келетін қауіпсіздік мәдениетінің түрі туралы қиын талқылаулар жүргізуі керек. Соңғы 11 жыл ішінде мен мұндай күрделі ұйымдастырудың кең ауқымда өтіп жатқанына сендіретін өте аз нәрсені көрдім. Екінші жағынан, солшыл белсенділер біздің қауіпсіздік қатерімізді асыра сілтеуден сақ болуы керек. Мен көптеген адамдардың негізсіз паранойияның құрбаны болғанын көрдім. Көбінесе бұл топтарда тиісті қауіпсіздік мәдениеті болмағандықтан болады. Егер олар жасаған болса, ұтымды түрде әрекет ету және кім/не қауіп, ал кім/не емес екенін оңай анықтау оңайырақ болар еді.
Оқиғаларға арналған қауіпсіздік: Мұнда мен солшыл белсенділерге бейбітшілік пен әділеттілік қозғалысына белсенді қатысқан әскери ардагерлерді іздеуді ұсынар едім. Олардың тексерілгеніне көз жеткізіңіз. Олардың достарымен сөйлесіңіз. Олар жұмыс істеген адамдармен сөйлесіңіз. Олар қауымдастық немесе ұйым алдында есеп бере ме? Олай болмаса, олармен жұмыс жасамаңыз. Бұл қарапайым. Фашистер мен ақ үстемшілдер шығады деп күтілетін іс-шараларда немесе мұндай топтарға қарсы демонстрацияда тек ең тәжірибелі белсенділерге қауіпсіздік деңгейінде жұмыс істеуге рұқсат етілуі керек. Жаңа белсенділерді кішігірім іс-шараларда қауіпсіздіктің дұрыс әдістеріне үйретуге болады: жергілікті наразылықтар, сөз сөйлеулер, семинарлар, қаражат жинау және т.б. Топ болып жұмыс істеу қатаң тәртіпті және құндылықтар мен ережелер жиынтығын сақтауды талап етеді. Қатаң ережелерсіз адамдар ұрыс аймағында өмір сүре алмайды. Бұл хаосқа түсетін митингтерге де қатысты. Мұның бәрі биліктің кез келген түрі жаман және оны қабылдамау керек деген әдеттегі анархист-солшыл көзқарасқа қайшы келеді. Белгілі бір жағдайларда шектен шыққан авторитаризм қажет. Соғыс аймақтары мен тәртіпсіздіктер екі мысал.
Сыртқы/Ағымдағы қауіпсіздік: Бұл жерде мен үлкен күш пен зорлық-зомбылықты қолданатын полиция мен басқа да мемлекеттік құрылымдарды ойлаймын. Полициямен бетпе-бет келу әдетте жеңіліске ұшырайтын стратегия болып табылады. Солшыл белсенділерде оларды жеңу үшін қажетті сандар немесе ұжымдық үйлесімділік жоқ және бізде оларды тоқтататын қарулар жоқ. Бұл жеке іс-шараларда да, біздің жергілікті және аймақтық қауымдастықтардағы күнделікті негізде де. Зорлық-зомбылық пен қорқыныш тудыратын құрылымдарды жою әрқашан біздің басты мақсатымыз болуы керек. Дегенмен, адамдар әлі де қауіпсіздікті қажет етеді. Кедей қауымдар полициядан да, көшедегі бандалардан да қорқады. Әйелдер өздерінің серіктестерінен қорқады. Тұрмыстық зорлық-зомбылық – үлкен мәселе. Солшыл топтар тұрмыстық зорлық-зомбылық оқиғаларына жауап беруге дайын ба? Адамдардан, әсіресе осал адамдардан мұндай жағдайда полиция шақырмайды деп қалай күтуге болады? Маңайлар мен қауымдастықтар өз көршілерін бақылап отыру үшін емес, көшедегі бандалар мен полицияның ықпалы мен күшін тежеу үшін тұрақты патрульдік қызметке жеткілікті түрде ұйымдастырылған ба? Оңшыл милициялардан немесе саяси ұйымдардан өзімізді қорғау үшін бірдей тәртіп пен ұйымшылдық қажет. Дәл қазір солшыл топтардың қауіпсіздіктің осы деңгейіне қатысуға дайын екендігі туралы ешқандай дәлел жоқ. Егер біз мемлекетке балама ұсынуға шындап кіріссек, бұл өзгеруі керек.
Екінші ескертуде мен қару-жарақ туралы бірнеше нәрсені атап өткен жөн. Біріншіден, мен мылтығы бар ешкімге сенбеймін. Мен мылтықпен өстім. Менің қаруым бар. Солшыл белсенділердің 99.99 пайызынан айырмашылығы, мен адамдарды өлтіру үшін қару қолдандым. Бала кезімізде қаруды тазалауды, қауіпсіз ұстауды және атуды үйренуге бірнеше сағат жұмсадық. Теңіз корпусында бұл жаттығулар ең шеткі деңгейде өтті. Қысқасы, қару ұстай бастағаннан кейін сіздің жеке бостандықтарыңыз бен құқықтарыңыз терезеден шығып кетеді.
Әскерилердің мұндай тәртіпті және авторитарлық құрылым болуының себептерінің бірі - бұл жүздеген және мыңдаған топтарда әрекет еткенде, әркім өз қаруын алып жүргенде аман қалудың жалғыз жолы. Бұйрық тізбегі болуы керек. Тапсырыстар орындалуы керек. Олай болмаса, абайсызда разрядтар мен қажетсіз өлімді күтіңіз. Егер сіз таңданатын болсаңыз, қару-жарақ әзіл емес.
Мылтықтарды фетишизациялау жаңалық емес. АҚШ қару мен зорлық-зомбылықты фетишизациялауға негізделген. Демек, тіпті тұрақты жиналыстар өткізе алмайтын немесе тиімді науқан жүргізе алмайтын бір топ адамдардың кенеттен қару алып, революцияшыл болып көрінуге қызығатыны таң қалдырмайды.
Менің көзқарасым бойынша, мен жылдар бойы кездестірген белсенділер мен ұйымдастырушылардың 1%-дан азы «содырлардың қарсылығына» дайын болуы мүмкін. Олар нацисттердің бетінен ұруға дайын, бұл жақсы, бірақ олар дәл сол нацистермен шайқасуға дайын емес. Шарлоттсвиллде солшыл белсенділер мемлекеттің қорғауынсыз өлтірілетін еді. Екі жыл бұрын мен Мельбурн қаласының сыртындағы шағын аудандағы Кобургте антифашисттік митингіге қатысқан кезде де солай болды.
Қазіргі уақытта біз фашистерді жеңе алмаймыз, бірақ біз оларды ұйымдастыра аламыз. Зорлық-зомбылықты қолдануға қуанышты адамдармен аяқ астынан аяғына дейін бару - американдық солшылдар үшін жеңіліске ұшырайтын стратегия. Бізде жауынгерлік шайқастарды дұрыс жүргізу үшін сандар, дайындық, тәртіп, көзқарас, үйлесімділік пен байыптылық жетіспейді.
Шынайы әлемде революциялық күрестің қандай болатынын білгіңіз келсе, Запатистпен сөйлесіңіз. Олардың күнделікті күресі туралы біліңіз. Содан кейін, содан кейін ғана олардың революциялық күрес жүргізуге дайын екенін айтыңыз. Менің досым Шон айтқандай және ол дұрыс: «Егер сіз егеуқұйрықтарға, жерде ұйықтауға, адамдарды өлтіруге және өлген достарыңызды алуға дайын болмасаңыз, менімен революция немесе жауынгерлік күрес туралы сөйлеспеңіз». Мен келісемін.
Ақ үстемдікті жою
Ақ үстемдік - бұл бірқатар көзқарастар немесе пікірлер емес, бұл құрылымдық-жүйелік-институционалдық проблема. Шынында да, солшыл белсенділер мен жазушылардың көпшілігі нәсілшілдікке жеке кінәсі сияқты қарайды. Ол емес. Бұл құрылымдық мәселе. Жеке нәсілшілдік пен құрылымдық нәсілшілдік арасындағы айырмашылық маңызды.
Азаматтық құқықтар қозғалысы болғандықтан, жеке нәсілшілдік әлдеқайда төмен деп айтуға болады. Иә, желіде өздерінің реакциялық көзқарастарын қолдауға ыңғайлы ақтардың үстемдігі бар, бірақ бірнеше ондаған жыл бұрын өздерін жайлы сезінген ақтардың саны жақын емес. Дегенмен, құрылымдық тұрғыда түрме өнеркәсіптік кешеніне, тұрғын үйге, байлыққа және білімге қатысты біз аз табысқа қол жеткіздік және көп жағдайда бірнеше қадамдар артқа шегіндік.
Соның салдарынан солшыл белсенділер абдырап қалды. Олар жеке деңгейде нәсілшілдікке қарсы шығады, бірақ құрылымдық деңгейде нәсілшілдікпен күресудің маңызды жоспарлары жоқ. Ақ үстемдікті жою үшін корпоративтік бұқаралық ақпарат құралдарын (теледидар, радио, интернет, Голливуд), түрме-өндірістік кешен және қылмыстық сот төрелігі жүйесін (соттар, түрмелер, жеке түрмелер, полиция), АҚШ империясын қоса алғанда, қолданыстағы институттарды бөлшектеу немесе айтарлықтай өзгерту қажет. Базалар, қару-жарақ мердігерлері, жеке қауіпсіздік фирмалары), жаһандық капитализм (жеке банктер, меншік құқығы, корпорациялар, сауда келісімдері) және Ақ үстемдікті қолдайтын бірқатар қатынастар, механизмдер мен институттар.
Жеке нәсілшілерді шақыру және/немесе оларға қарсы тұру мен құрылымдық нәсілшілдікке қарсы тұру арасындағы айырмашылық неолибералдық белсенділік (гипер-индивидуализм) мен солшыл белсенділік (гипер-ұжымдық) арасындағы айырмашылық болып табылады. Неолибералдық белсенділердің ұжымдық адамдармен байланысы жоқ. Олар тек жеке/субъективті деңгейде нәсілшілдікке жүгінеді және олар соншалықты жиіркенішті нәсілшілдік түрін тудыратын жүйелерді жою үшін қажет ұжымдық жұмысқа кіріспейді.
Түптеп келгенде, ауқымды ұжымдық сынақтарға бірден-бір жауап – ауқымды ұжымдық саяси жобалар. Біздің контекстімізде бұл қоғамды түбегейлі өзгертуге бағытталған жаңа экономикалық, саяси және мәдени институттарды құруды білдіреді. Және қоғамды түбегейлі өзгерту керек, кем дегенде тірі әлемге сәйкес. Бүгінгі таңда жаңа қоғам тұжырымдамасы идеологиялық арман емес, бұл планеталардың өмір сүруінің негізгі талабы.
Ұйымдастырушылар, тәрбиешілер, белсенділер және суретшілер ретінде неолиберализм контекстіндегі біздің басты міндетіміз адамдарға біздің қиындықтарымыз ұжымдық сипатта екенін үнемі еске салу болып табылады. Сондай-ақ біздің міндетіміз сыни тұрғыдан ойлау және қолданыстағы бағдарламаларды, науқандарды және т.б. Оңшылдар жеңіске жету үшін ойнайды. Біз бе?
Винсент Эмануэле - Индиана штатындағы Мичиган-Ситиде тұратын және жұмыс істейтін жазушы және қоғамды ұйымдастырушы. Ол PARC (Саясат, Өнер, Тамыр, Мәдениет) тең құрылтайшысы және Ұлттық Жазушылар Одағының мүшесі – UAW 1981 және Бейбітшілік үшін ардагерлер. Оған хабарласуға болады [электрондық пошта қорғалған]
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
Өте ойлы және қызықты шығарма