Бірнеше апта бұрын Der Spiegel қазіргі Босния туралы эссе жариялады. Бұл бұрынғы Югославия Республикасы соңғы бірнеше жылда көп тақырып болған жоқ, бірақ 2014 жыл басқаша. Биыл Балқан түбегінің «бастапқы күнәсының», 1914 жылы Принсип көпірінде австриялық герцог Фердинандтың өлтірілгеніне жүзжылдық мерейтойы. Эссе авторының мақсаты «Әлемнің қазіргі заманғы зардаптарын зерттеу болды. Бірінші соғыс», сонымен қатар Боснияның неліктен бүгінгі күні де «проблемалық нүкте» болып қала беретінін түсіну үшін.
Сонымен, Der Spiegel журналының жазуынша, бүгінгі Босния қандай? Бұл бақытсыз ел, делінген мақалада, «ормандар мен жартастардың жабайы пейзажы». Әрбір этникалық қауымдастықтың өз шындығы бар ежелгі этникалық өшпенділіктің қиылысы ретінде Босния «нашар жазылмаған тыртықпен жабылған ескі жаралар пейзажы» болып табылады. Бұл этникалық өшпенділік бүгінгі күні де «Еуропаның қақ ортасындағы тұрақтылыққа қауіп төндіреді». Бұл «жабайы, таулы Балқан елі» «қайта-қайта қантөгіс сахнасы ретінде алған қайғылы атаққа» ие болды.
Автор аймақтың басты жазушыларының бірі Иво Андричтің әңгімесінен алынған жолды былайша жалғастырады: «Иә, Босния – өшпенділік елі... бұл ерекше босниялық өшпенділік қандай да бір зиянды, тамыры терең ауру сияқты зерттеліп, жойылуы керек. Шетелдік ғалымдар Боснияға алапес сияқты жеке жіктелген зерттеу пәні ретінде танылған жек көрушілікті зерттеу үшін келуі керек ».
Осы ерекше босниялық өшпенділікті зерттеуге келгендердің арасында төмен деңгейдегі австриялық дипломат Валентин Инцко да бар. Бұл австриялық бюрократ Босния және Герцеговинадағы Жоғарғы Өкіл — елдегі ең жоғары азаматтық билік органы.
Мақалада «өлтіруден бір ғасыр өткен соң, австриялықтардың Сараевода әскери және азаматтық мәселелерде тағы бір рет басшылық етуі тарихтың ирониясы» екенін мойындағанымен, Инзко Боснияның еуропалық протекторат болып қалуының себебін түсіндіреді: « Еуропаны Босния-Герцеговина мәселесін қалай шешетініне байланысты бағалау керек, өйткені бұл біздің ауламыз». Жоғары өкілдің айтуынша, Еуропалық Одақтың отаршылдық болуы қажет, өйткені мұсылмандар, хорваттар және сербтер «ол жұмыс істеп тұрған мемлекеттің негізі деп атайтын нәрсенің жоқтығы анық». Боснияның басты мәселесі – «үш этникалық топтың консенсустың жоқтығы».
Басқаша айтқанда, этникалық өшпенділіктің шектен шығуы мен саяси кемелдіктің жоқтығы еуропалықтардан Боснияда өз билігін сақтауды талап етеді. Мақалада «Еуропа тарихында осындай тағдырлы рөл атқарған орын» туралы бұдан асқан ойлы қорытынды болуы мүмкін емес. Мақалада кең тараған сыбайлас жемқорлық, 40% жұмыссыздық, аштық және жекешелендірудің зорлық-зомбылық процесіне наразылық - «еуропалық қауымдастық» таңған капиталистік экономиканың барлық нәтижелері туралы айту назардан тыс қалды.
Der Spiegel мақаласынан кейін бір ай өткен соң Босния ұлтшыл емес әлеуметтік толқулардың болашағы зор күйде. Адамдар Тузладан Мостарға дейін барлық жерде ұйымдасып жатыр, бірнеше қалада пленумдар – тікелей демократияның және ұжымдық шешім қабылдаудың жергілікті формалары – құрылды. Үкімет ғимараттары өртеніп жатыр. Жұмысшылар көшелерде әртүрлі «сәтсіз» жекешелендірулердің күшін жоюды талап етуде (бұл ерекше өрнек сәтті болғандары бар дегенді білдіреді). Ұлтаралық араздықтың сол бір зиянды, «тамыры терең дертіне» шалдыққан халық кедейшілік пен жекешелендіруді тоқтатуды талап етіп, бірге жүріп, наразылық шеруде. Ұрандардың бірінде «Ұлтшылдыққа өлім» деп жазылған. Тағы біреуі «аштық сепкен ашуды жинайды» деп жариялайды. Мостар қаласынан Социалистік Югославияның туын ұстаған бір топ жас жігіттің суреті кеңінен тарады. Жергілікті ұлтшыл элита халыққа соңғы этникалық соғыстарды еске түсіретін қиял-ғажайып шовинистік қастандық теорияларын таратуда. Босниялықтардың этникалық алауыздыққа қарсы бірігу мүмкіндігі шынымен де қорқынышты. Жоғары өкіл Инзко тіпті босниялықтарды «тонап кетпеу үшін» ЕО әскерін жіберу мүмкіндігі туралы ескертті.
Бір қызығы, американдық газеттерден босниялық көтеріліс туралы көп мәлімет таба алмайсыз. Босния туралы қысқаша мақала кешегі New York Times газетінің әлемдік бөлімінде жасырылған. Егер Украинаға берілген жаңалықтарды салыстыратын болсақ, назардың жоқтығы таңқаларлық болып көрінуі мүмкін. Дегенмен, Хиллари Клинтонның сайлау науқанынан кейін үнсіздіктің мағынасы бар: Босния Клинтонның сәтті тарихы болуы керек еді. Югославия соғыстары аяқталғаннан бері Босния протекторат-зертханаға айналды, онда «халықаралық қоғамдастық» Косоводан Иракқа дейінгі «сәтсіз мемлекеттерді» тұрақты және мойынсұнғыш мемлекеттерге қалай өзгерту керектігін бақылайды. Оның конституциясы 1995 жылғы Дейтон келісімін қадағалаған Клинтон әкімшілігінің «гуманитарлық араласуының» нәтижесі болды. Бұл оғаш конституциялық құрылым, екі автономиялық облыс, он кантон, бір бөлек қала және 150-ге жуық министрлік бар. , Боснияда шын мәнінде тұратындарды саяси үдерістен мүмкіндігінше алшақ ұстау үшін салынған. Түрлі еуропалық сарапшылар мен отаршылдардың өкілдерінің диагноздарына сәйкес, Босния халқының өз конституциясын таңдауға қажетті саяси мүмкіндіктері жоқ. Мұқият қадағалаусыз «Еуропаның ауласында» тұратын адамдар «басқаруға» бейім болады. Босния оқиғасы Балқан түбегіне қатысты жалпы батыстық көзқарасты көрсетеді.
Бұрынғы президент Клинтон «Еуропаның оңтүстік-шығыс Еуропаның бүкіл аумағын еуропалық отбасына қосудан басқа амалы жоқ... және Балқанды біржола де-балканизациялаудан басқа амалы жоқ» дегенді анық айтты. Көптеген журналистер мен ғалымдар оған қосылып, Балқан халқын қолға үйретіп, мәдениетті болу керек екенін айтты. «Туа біткен жабайылықтың» нақты қайнар көзі туралы кейбір келіспеушіліктер болды. «Балқан елестерінің» авторы Роберт Капланның айтуынша, бұл жарықтың жоқтығы: «Бұл (Балқан) уақыт капсуласы әлемі болды: адамдар ашуланған, қан төгетін, көріністер мен экстаздарды көрген күңгірт кезең. Дегенмен олардың өрнектері шаң басқан мүсін сияқты тұрақты және алыс болды ». Басқалары, бір британдық журналист сияқты, үстел үстіндегі әдепті айыптайды: «Балқан халықтарының қатыгездігі кейде соншалықты қарапайым болғаны сонша, антропологтар оларды әлемдегі ең жабайы және қарабайыр тайпалардың бірі Амазонка Янамамосымен салыстырды. Осы ғасырдың басына дейін, Еуропаның қалған бөлігі әлеуметтік этикет сияқты әлеуметтік реформалармен де айналысқан кезде, Балқан елдерінен жеңіс дастарханында күміс тәрелкелерде олжа ретінде ұсынылған жау бастары туралы хабарлар әлі де болды. Жеңімпаздардың жеңілгеннің жүрегі мен бауырын жеуі де белгісіз емес еді... Тарих кітаптарында бұл жер түріктер келгенге дейін және олар кеткеннен кейін көп ұзамай адам өлтіру мен кек алу елі ретінде көрсетілген». «Руританияны ойлап табу» атты тамаша кітаптың авторы Весна Голдсворти бұл дәлелді «нюанс нәсілшілдігі» деп атайды. Мен нәсілшілдік бөлігімен келісемін, бірақ мен бір нюанс көрмегенімді айтуым керек. Голдсворти БҰҰ-ның Косоводағы бұрынғы өкілінің бірін келтіреді, ол The Guardian газетінде Косовоны басқару «баланы киіндірумен бірдей: сіз оған экономиканың шалбарын, білімнің көйлегін, демократияның күртесін және т.б. бересіз. Осы уақытта бала сыртқа жүгіріп шығып, іш киімімен сыртта ойнағысы келеді. Біз рұқсат етсек, ол өзіне зиян келтіруі мүмкін ». Балқан мәселесінің түбінде іш шалбар болуы мүмкін бе? Саймон Винчестер келіспейді. Оның пікірінше, бұл тауларға қатысты нәрсе: «Осы бір түбекті, таулар мен жазықтарды, үңгірлер мен бұлақтарды белгілеп, оны дұшпандық пен жаулықты білдіретін сөзге айналдырған не болды? жек көру? Мұнда шын мәнінде қандай күштер жұмыс істеді? Екеуі (яғни Тау) тізбектер бір-біріне соғылып, кейінірек онда өмір сүретіндердің сынған мінез-құлқының үлгісіне айналған геологиялық жарықтар аймағын құру. «Осы біртүрлі және жабайы Балқандар» сияқты – бөтен және Еуропаның қалған бөліктерінен айырмашылығы, оның тұрғындары, «Балқанның жабайы және отқа төзімді халықтары» түбегейлі (және антропологиялық тұрғыдан) ерекшеленеді: «Біреу оны мекендеген кез келген адам деп айтуға болады. ұзақ уақыт бойы мұндай орын адамдық нормадан жақсы немесе жаман жағынан айтарлықтай өзгеретін нәрсеге айналуы мүмкін ». Бұл ойлар қаншалықты жарқын болса да, менің ойымша, шындыққа ең жақын келген Джордж Кеннан болды. Кеннан АҚШ-тың тежеу саясатындағы негізгі тұлға және Балқандағы АҚШ-тың алғашқы және ең басты сарапшыларының бірі болды.
Кеннан екі маңызды факторды атап өткені дұрыс болды: бірі - Балқан халықтарының этникалық және мәдени қоспасы, этникалық «македондық салаты», Еуропаның қалған бөліктеріне қарағанда алуан түрлі және әртүрлілікке төзімді түбек. Басқа фактор - оның Балқан халқын «Еуропа» және «өркениет» деп мәжбүрлеген нәрселерден қыңыр бас тартуы. Осы сипаттамалардың барлығына ортақ нәрсе мен оны «әдістемелік балканизм» деп атаймын. Балкан туралы ғылыми әдебиеттегі бұл ортақ көзқарас «ежелгі этникалық өшпенділіктерді» натуралдандырып, балканизация сөзінде жинақталған еуропалық, османдық және жергілікті тәжірибелер арасындағы күрделі өзара әрекетті елемейді. Ману Госвами басқа контексте көрсеткендей, бұл әдіс осы заманауи конструкцияларды зерттеуден гөрі, өндіруді және конденсациялауды болжайды. Әдістемелік балканизмде «ежелгі этникалық өшпенділік» парасаттылықтың тұрақтылығына ие болды. Әдістемелік балканизм осы этникалық айырмашылықтарды өндірудің динамикалық тарихи процесін, сондай-ақ оларды жеңу үшін күресті жасырады. Бұл үнсіз қалған тарихтар, осы басқа балканизациялар түбегейлі реляциялық, яғни олар «отаршылдық немесе капиталистік делдалдықтан босатылған» автономды әлеуметтік-мәдени аймақты көрсетпейді. Олар алдын ала берілген және азайтылмайтын айырмашылықты құрамайды; олар, керісінше, «отаршылдық пен қабылданған тәжірибелер, субъективтіліктер және түсіну категориялары арасындағы ұзаққа созылған кездесудің диалектикалық өнімі».
Әдістемелік балканизмнен бас тарту - бұл Балқан тарихын тек этникалық бөлінулердің тарихы емес, бұл бөлінулер сияқты шынайы және шынайы деп түсіну. Бұл балканизацияның екінші жағын көруді білдіреді: этникалық бөлінулерге, отарлауға және империализмге қарсы мәңгілік күрес тарихы. Клинтонның Балқанды де-балканизациялауы трансэтникалық қоғам, отаршылдыққа қарсы күрестердің бөлшектенген әлемі, босниялық еретиктер (богумилдер), теңіз және жердегі қарақшылар (хайдуктар мен ускоктар), көтерілісшілер әлемі туралы тұрақты көзқарасты жоюға тырысады. және революционерлер, антиавторитарлылар, социалист-федералистер, югославтар, партизандар және антифашистер. Балканизация бөлшектену туралы болуы мүмкін, бірақ тек этникалық-ұлтшылдық емес: балканизация сонымен қатар қарсылықты білдіреді, сонымен қатар ұлттық мемлекеттер мен еуропалық одақтардың күштеп орталықтандырылуына салыстырмалы түрде автономды, орталықсыздандырылған және федеративті балама. Бұл жерде Балқанның нақты қаупі бар, сондықтан балканизацияны тоқтатып, Балқанды «дебалканизациялау» қажет.
Der Spiegel журналистері маңызды мәселеге тоқталды: Босния әлі де «Еуропаның қақ ортасындағы тұрақтылыққа қауіп төндіреді», бірақ олар мәлімдеген себептермен емес. Мақалада келтірілген ЕО бюрократының сөздеріне қарамастан, босниялық халық наразылықтарымен «үш этникалық топ арасында консенсус» бар екенін анық көрсетті. Сербтер, мұсылмандар және хорваттар жекешелендіру мен экономикалық зорлық-зомбылықты тоқтатуды талап етеді. Олар капиталистік экономиканың жойылуын және Принциптің тағдыршешті оғынан жүз жыл өткен соң, қайтадан еуропалық протекторат болған елде шетелдік биліктің жойылуын талап етуі керек және мен үміттенемін. Боснияда фашизмге қарсы ең шешуші шайқастардың кейбірі осы елде жүргізілген батыл күрестің бай тарихы бар. Югославиялық социалистік «бауырластық пен бірлік» идеясы қаншалықты кереғар болып көрінсе де, соғысқа дейінгі Босниядағыдай шынайы болған жоқ. Жоғары Мәртебелі Өкілдің жүйкесін жұқартқаны да осы. Көршілес постюгославиялық мемлекеттердің шеткері элиталары «Боснияның балканизациясы» деп те атайтын нәрседен қорқып, Еуроодақпен келісіп отыр. Олар «Босниялық сценарий» Сербияда, Черногорияда немесе Хорватияда қайталануы мүмкін деп қорқады.
Олар дұрыс деп сенейік. Олардың үрейі ақталады деп сенейік. Сол жас босниялық Гаврило Принциптің батыл әрекетінен бір ғасыр өткен соң, біз осы сотта айтылған әйгілі сөздерді еске түсіруіміз керек: «Мен барлық югославтардың бірігуін мақсат етіп отырмын және маған мемлекеттің қандай нысаны маңызды емес, бірақ оны Австриядан босату керек». Осы сөздерді ешқашан ұмытпайық. Босния партизандарының күресін ешқашан ұмытпайық. Бұл мақтаншақ және әдемі, «жабайы, таулы Балқан елі» бұрынғысынша Югославиядан кейінгі басқа елдердегі жұмыссыз жұмысшылар мен студенттерді үлгі тұтуға итермелейтін жұқпалы «қиындық нүкте» болып қала береді деп үміттенейік. ұлттық мемлекеттердің, еуропалық протектораттардың және капиталистік қоғамдық қатынастардың өркениетті әлемі.
Доктор Андрей Грубачич – Сан-Францискодағы Калифорния интегралдық зерттеулер институтының антропология және әлеуметтік өзгерістер бағдарламасының директоры. Ол «Балканизацияны жоқтамаңыз: Югославиядан кейінгі очерктердің» авторы.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау