Шаршамайтын. Бұл Мысыр революционерлерінің көтеріліс басталғанына екі жыл болғанын жақсы сипаттайтын сөз болса керек. Қорықпайтын және қаһармандық - бұл бірден ойға оралатын басқалар. Өз ісіне берік. Үлкен кедергілерді толығымен сезінеді. Табысқа жетуге бекінген. Біз Батыстағы жабайылар Мысырдағы бауырластарымыздан үйренетін көптеген нәрселер бар. Ең бастысы, мүмкін емес болып көрінетін қиындықтарға ешқашан берілмеу. Бұл революция үшін адамдар өлді. Оны мұрасына қыбырлағандар басып алмайды.
Тахрир алаңында және елдің басқа жерлерінде режимнің құлауын талап ету үшін миллиондаған адамдар жиналғаннан кейін екі жыл өткен соң - бұл Жерорта теңізі мен Атлант мұхиты арқылы шайылған жаһандық революциялық толқынды тудырды, ол ақыл-ойды әлсірететін нарциссизмнің сезімсіз болып көрінетін жағалауларына жету үшін. Батыс — біз бұл туралы бірқатар маңызды сабақтар алдық революцияның мәні мен қажеттілігі 21 ғасырда. Біріншіден, жаһандану дәуірінде бұрын-соңды болмаған революциялар шекарада тоқтамайды. Киберкеңістіктің үйкеліссіз ортасы арқылы Тунис пен Мысырдың ауыр жағдайы бүкіл әлемде резонанс тудырды. Олардың күресі барлық бес континентте радикалды қозғалыстарды шабыттандырды. Біздің өмірімізде біз 1848 жылдан бергі ең үлкен революциялық эпизодтың куәсі болдық және куә болып жатырмыз.
Тағы бір маңызды сабақ - Батыстың екіжүзді либералдары қиын жолдан үйренуге мәжбүр болды - батыстық немесе исламдық ерекшелік деген нәрсе жоқ. Аймақтағы үстемдік ететін ислам мәдениеті мен оның революцияшылдарының белгісіне айналған адамдық ар-намыс пен шынайы демократияға құштарлық арасында түбегейлі қарсылық жоқ. Грек мифологиясын былай қойғанда, Батыс демократия идеясын ойлап таппады және мысырлық жолдастарымыз Сэм ағайдың кішкентай қуыршағын құлату үшін оқ сапына шыққанда да оны қорғамағаны сөзсіз. Енді фундаментализм күштері революцияны емес, мемлекетті өз бақылауына алған соң, бармағын орынсыз көрсетіп, «Ха-а! Көріп тұрсың! Біз дұрыс айттық, мұсылмандар демократияны түсінбейді!». Бірақ Мысыр халқы демократияға деген адалдығының тереңдігін бүгін, бұрынғыдан да көбірек дәлелдеді. Дәл осындай күндерде арабтардың діни фундаментализмге, әлеуметтік әділетсіздікке және мемлекеттік зорлық-зомбылыққа қарсы тұруы Батыстың қасіретті адастырған «демократтарының» қиялынан да асып түседі.
Джордж Буш Ауғанстан мен Ирак халықтарына императорлық билікті таңып, оның пуритандық евангелиялық фундаментализмінің Америка мемлекетінің басты идеологиясына айналуына ашық жол бергенде, Джордж Буш терроризмге қарсы соғыстың атымен демократияны жойып жібергенде, американдық «демократтар» қайда болды? ? Көшелерде жалғыз нағыз демократтар болды; ал билік басындағылар дүниежүзілік тарихтағы демократиялық принциптердің ең үлкен бұрмалануларының біріне өз көмектерін қуана берді. Сол сияқты, француз-германдық мемлекеттік-қаржы байланысы Грекия мен Италиядағы либералды демократиялық процедураларды жойып, еуроаймақ шетінде адамгершілікке жатпайтын қатаң үнемдеу шараларын енгізіп, басқа ештеңе істемеген толығымен бейбіт және зиянсыз азаматтарға әскерилендірілген полиция күштерін шығарған кезде еуропалық «демократтар» қайда болды? туылғаннан бері өздеріне берген саяси уәденің орындалуын көпшілік алдында талап етуден гөрі? Тағы да нағыз демократтар көшелерде болды; билік басындағылар банкир-клептократтардың императорлық билігіне және қоғамдық тауарлар қатыгездікпен жекешелендірілетін және жеке шығындар мәңгілікке әлеуметтенетін «базар алаңының» адамсыздандырылған неолибералдық логикасына қуана көмектесті.
Жоқ. Мысырдың демократиялық жолмен сайланған демагогтары нағыз демократтар емес. Және олардың Батыстағы одақтастары да емес. Жоқ, Мурсидің фундаменталистік қуыршақ режимі революцияны білдірмейді. Мұны Обама әкімшілігі де, ХВҚ да жасамайды. Нан. Бостандық. Әлеуметтік әділеттілік. Бұл себептер болды. Бұл талаптар болды. Осыдан екі жыл өткен соң, Тахрир революционерлерінің бүкіл әлемге айқайлап отырғаны – нанға деген қажеттілік революцияға дейінгіге қарағанда бүгінгі күні аса өзекті және ХВҚ енгізген үнемдеу шаралары халықты тамақтандырмайды. аш. ХВҚ мен Қаржы министрлігіндегі технократтардың «Құрылымдық түзету бағдарламаларын жеуге рұқсат етіңіздер» деп күбірлегені естіліп, тағы бір молотов олардың демократиялық пиғылдарының бетін бұзбайды. Ал бостандық ше, әке Мурси, бостандық ше? Тағы да Тахрир төңкерісшілері мемлекеттің тазартылмаған қауіпсіздік аппаратына өздерінің бітпейтін тастарымен айтып жатқаны – бостандыққа деген сүйіспеншілік кез келген азаптау түрмесінен күштірек. Шәһидтердің құрбандығы өлгенде кек алынбайды, өмірде құрметке ие болады. «Демократиялық жолмен сайланған» «Мұсылман бауырлар» қозғалысының кеңселерін өртеп, «өкілетті демократияның» тұсауын кескен Тахрир төңкерісшілерінің Мурси үкіметіне айтқысы келетіні – халық наразылығының жалындаған жалыны өшпейінше сөнбейді. әлеуметтік әділеттілікке деген сұраныс қанағаттандырылады.
Осылайша, Египеттің революционерлері бізге кез келген революциялық теориядан көп нәрсені үйретеді. Біріншіден, революция Оқиға емес; бұл процесс. Субкомандант Маркос ретінде қойыңыз, «күрес шеңбер сияқты: сіз кез келген жерден бастай аласыз, бірақ ол ешқашан аяқталмайды». Мүбәрәкті тақтан тайдыру революциялық қуанышқа толы қуанышты сәт болды, бірақ бұл тек алғашқы қадам болды. Нағыз революциялық өзгеріс тиранның немесе оның режимін құлату емес; бұл бірінші кезекте тиран мен оның режимін қолдайтын негізгі билік қатынастарының жүйелі түрде жойылуы туралы. Мұндай жүйелі өзгерістер болмаған жағдайда мемлекеттік биліктің қараңғы олқылығын келесі лаңкес толтыратыны сөзсіз. Нағыз демократия - оның анықтамасы бойынша - біз төрт немесе бес жыл сайын бізді келесі төрт-бес жылда кім басқаратыны туралы дауыс беретін жәшік арқылы ешқашан қамтамасыз етілмейді. Нағыз революция мен шынайы демократияға өкілдер кепілдік бере алмайды, өйткені өкілдік идеясының өзі негізгі идеяға қайшы келеді. демократия – бұл жай ғана «халық билігі». Өз билігін басқаларға тапсырған кезде халық қалай билей алады? Мысыр революционерлері атап өткендей, демократия тіпті әділ сайлау немесе «демократиялық» конституциямен де аяқталмайды. Нағыз демократияның үстем болуы үшін халық бұйрық беріп, «үкімет» бағынуы керек.
Екіншіден, мемлекет институты немесе оның шыңында билікке таласатын саяси партиялар мүмкін емес және мүмкін. ешқашан да – халық атынан революцияны жүзеге асыруға сену. Құрылымдық жағынан капиталға тәуелді мемлекеттің моральдық аркасы (әлемдікінен айырмашылығы) мәңгілік әділетсіздікке иілуде. Тіпті ол шын қаласа да, партиялық саясаттың жүйелі динамикасы мен капиталдың жинақталуы заттардың көлемін құрылымдық түрде шектейді. кез келген революциялық үкіметті, тіпті ең адал, «демократиялық» және ізгі ниетті басқаруды жүзеге асыруға болады. Капитал – кез келген капиталистік экономиканың қан тамыры; оның айналымы мемлекеттің өмір сүруінің алғы шарты болып табылады. Мемлекет «басшысын» ауыстырып, содан кейін ол бастың капиталды жинақтаудың жүйелі императивінен алшақтауын күту – билеушіден өз еркімен қан айналымын өз еркімен тоқтатып, жүрегіне пышақ сұғу немесе өз басын жарып алу сияқты. Сондықтан Мурси Вашингтонның, Уолл-стриттің және ХВҚ-ның қалауын жеке қанағаттандыра отырып, революцияны қорғау туралы ашық айтады — тек Мысыр экономикасында ғана емес, сонымен қатар өзінің артықшылықты жағдайын сақтайтын отандық әскери-өнеркәсіп кешенін де ұмытпау керек. оның саяси аппаратында.
Шынында да, мемлекетті бақылауға алу – бұл күннің соңында Вебер атап өткендей, заңды күш қолдану монополиясынан басқа ештеңе емес; иерархиялық институционалды жүйелі зорлық-зомбылықтың бір түрі — және оның генетикалық түрде алдын ала бағдарламаланған инстинктін басып, келіспеушіліктерді басып-жаншу және өз қалауына бағынышты адамдарды басып-жаншу үшін осы монополияны пайдалануды күту түлкіден тауықтарға қарауды сұраумен бірдей. Осы жерде анық айтайын: көптеген мысырлықтардың демократияның өкілдік формасына неліктен қуана келіскенін түсіну қиын емес. Дауыс беру құқығы ашық диктатураның астында өмір сүруді жалғастыратындардың барлығы үшін салтанат болып табылады; ал қанды тиранның қолынан ондаған жылдар бойы ренжітуді бастан кешкендер мемлекеттік мәселелерге қатысты өз пікірін анда-санда білдіру мүмкіндігінен үлкен қанағат алатыны сөзсіз. Бірақ бұл жерде Батыста бізде еркін дауыс беруді фетишизациялауды жалғастыруға және партиялық саясаттың мифтеріне бұл қандай да бір түрде қоғамдық прогрестің ақыры болатындай сатып алу үшін ешқандай ақтау жоқ. Мемлекетке негізделген және партия басқаратын революциялық әрекеттердің ізгі қасиеттерін дәріптеуді жалғастыратын сол «радикалды» солшылдардың аңғалдығы соншалық, олардың радикалды саясаттың бүкіл жобасын оның алғашқы күнінен бастап өлі туды деп санайды.
Бхаскар Сункара сияқты креслодағы социалистер - Якобин журналының редакторы - Тахрир көтерілісінің екі жылдығын мерекелеу үшін пайдаланады. идеялық мұра 130 жыл бұрын қайтыс болған сақалды теоретиктің мысырлық бауырластарымыз өз өмірі үшін күресуін жалғастыруда. әр күн олардың күнделікті өмірінің практикалық қажеттіліктерін жүзеге асыру үшін. Славой Жижек және басқа да «ойшылдар» нарциссистикалық түрде «сәтсіздік” Мысыр төңкерісі мен басып алу қозғалысының құлдырауы отыру және ойлау уақыты келді дегенді білдіреді — бұл әрекет етудің уақыты емес; Біз кез келген мағыналы тәжірибемен айналыспас бұрын бір қадам артқа шегініп, келесі қадамдарымыз туралы ойлануымыз керек - бірақ мысырлық революционерлер жақсы біледі. Жижектің зияткерлік авангардизмі мен революциялық абстенонизмінің орасан зор қаупі өзі туралы айтады. «Ұстаңдар, ұстаңдар, - дейді жаңа якобиндіктер, - уақыт әлі піспеген; бұқара әлі саналы емес; біз алдымен одақтарды құруымыз керек; Біз күшті партия құруымыз керек - тек содан кейін революция үшін қолайлы жағдай болады!» Париж Коммунасынан бірнеше ай бұрын әлеуметтік шиеленіс күшейіп, Энгельске төңкерісшілер жазуды аяқтағанша сәл ғана кідірсін деп шағымданған семіз қарт Маркс сияқты. Das Kapital.
Әй, Славой және достар, Тахрирден мына бір хабар: Құдайдың жазасы болмайды! Құтқарушылар, мәсіхтер, Армагеддон шайқасы, Термопилейде соңғы позиция болмайды - оның ешқайсысы да болмайды! Жоқ. Биліктегілерді ығыстырып, бұқараға өзіміздің диктатурамызды таңу үшін революциялық террорды тазарту сәті болмайды. Революция қарапайым адамдардың күнделікті күресі арқылы жейді, дем алады, оянады және ұйықтайды. Біздің сөзіміз, әрине, қару, бірақ тек қару. Көбінесе, клише айтқандай, әрекеттер сөзден гөрі күштірек сөйлейді. Мысырлықтардың драмалық әрекеттері, біріншіден, кез келген марксистік партия, одақ немесе теоретиктен гөрі Батыстағы радикалды қозғалыстарды шабыттандырды. Қалай болғанда да, бұл тамаша сөздерді күтетін уақыт емес. Адамзаттың болашағына қауіп төніп тұр. Бұл күресетін уақыт. Тахрирдегі төңкерісшілер бізге айтуы керек қандай да бір хабар болса, ол мынау: кітаптарыңды өртеп, противогаз сатып ал және отпен билеуді үйрен. Контрреволюцияның күштері орасан зор, олар әскери күшпен, ислам мифологиясымен және Америка Құрама Штаттарының сарқылмайтын сияқты көрінетін ресурстарымен қолдау тапты, бірақ революцияның талаптары орындалмайынша, халықтың наразылығының жалыны сөнбейді. Нан. Бостандық. Әлеуметтік әділеттілік. Босқа кететін уақыт жоқ. Екі жыл өтсе де, Тахрир - өзінің мәңгілік көтеріліс рухымен - әлі де жолды басқарады.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау