Бұл 5 жылдың 2021 қазанында 1-де сөйлеген баяндамасының мәтініst Жұмысты демократияландыру жөніндегі жаһандық форум, https://hopin.com/events/global-forum-on-democratizing-work. Бұл форум принциптерге негізделді демократияландыру, декомодизациялау, Декарбонизация!
Табыс пен байлықтың өсіп келе жатқан теңсіздігі, шектен шыққан байлықтың ұятсыздығы және кең тараған кедейлік, жаһандық экологиялық дағдарыс, жұмыс орындарының көпшілігінің мағынасыздығы, институттандырылған нәсілшілдік, адамдардың өсіп келе жатқан оқшаулануы және халықты қысымның жалғасуы сияқты капитализмнің баламаларына қызығушылық артуда. әйелдер мен ЛГБТ өкілдері барған сайын айқын көрінеді. Бұл дағдарыстар жаһандық капитализммен ажырамас байланысты. Америка Құрама Штаттарында және одан тыс жерлерде балама экономикалық және әлеуметтік жүйе ретінде социализмге деген қызығушылық қайтадан артты, оны сауалнамадан кейін байқауға болады. Бұл қызықты және маңызды даму.
Дегенмен, социализм деген ұғым бұлыңғыр және адамнан адамға және топтан топқа айтарлықтай ерекшеленеді. Бұл эсседе мен социализм туралы түсінігімді ұсынамын және оны социалистік деп аталатын қоғамның үш жалпы түрін сынауға қолданамын. Мен оларды орталықтандырылған жоспарлы социализм, нарықтық социализм және әлеуметтік демократия деп анықтаймын. Мен сондай-ақ кейде қауымдастық негізіндегі экономика деп аталатын тағы бір танымал баламаны қысқаша сынаймын. Мен социализмнің қалаулы түрін, қатысу социализмін қысқаша қарастыру арқылы қорытындылаймын және ол туралы әрі қарай білу үшін әртүрлі сілтемелер беремін.
Менің анықтамам – социализм өндірісті және артық өнімді пайдалануды халық бақылауы. Жеке меншікті және артық затты бақылауды тоқтату социализм үшін қажет, бірақ жеткіліксіз. Демек, социализм мынаны білдіреді:
1. Өндіріс құралдарын әлеуметтендіру.
2. Кездесу айналасында ұйымдастырылған өндіріс пайданы қажет етпейді
3. Өзін-өзі басқару, яғни: жұмыс орнындағы жұмыскерді бақылау
4. Биліктің демократиялық және халықтық бақылауы
Социалистік қоғамға қарай қозғалыста жеке меншіктегі шағын кәсіпорындар болуы мүмкін.
Артық дегенді қалай түсінемін? Артық қоғамның өнімі, соның ішінде үй шаруашылығының өндірісі, үй шаруашылығын қоса алғанда, қоғамдық қажетті тұтынуды алып тастағанда, капитал мен табиғаттың тозуын алып тастағанда. Басқаша айтқанда, артық дегеніміз - қоршаған орта мен өндіріс құралдарының қорын сақтай отырып, қоғамның тұтыну қажеттіліктері қанағаттандырылғаннан кейін қалған нәрсе. Кез келген қоғамның негізгі аспектілері артық өнімді кім өндіреді және артықты кім басқарады және оны қалай пайдалануды шешеді. Мысалы, артық қаржы өнімділікті арттыруға инвестицияға, сәнді тұтынуға, әскери жорықтарға, денсаулық сақтау, білім беру және әлеуметтік қызметтерге жұмсалады ма? Социализм кезінде артық өнімді өндіру мен оны пайдалануды қоғам, қоғам шешеді. (Сызбаны қараңыз.)
Үй шаруашылығының еңбегі және әлеуметтік ұдайы өндіріс теориясының байланысқан шеңбері туралы көбірек білу үшін, мысалы, Нэнси Фрейзерді қараңыз.Капитал мен қамқорлықтың қайшылықтары, « Жаңа сол шолу, шілде, тамыз, 2016 жыл, 100 саны.
Бұл артықшылық ұғымы феодалдық, құлдық, капиталистік немесе социалистік қоғамдардың барлығына қатысты. Ол нарықтарды қабылдамайды. Диаграммадағы шеңбердің ауданы белгілі бір уақыт нүктесіндегі белгілі бір қоғамның өнімін білдіреді. Бұл қоғам келесі уақыт кезеңінде бірдей өнімді қайта өндіру немесе өндіру үшін ол адамдардың қажетті тұтыну қажеттіліктерін қанағаттандыруы және тозған жабдықты ауыстыруы және қалпына келмейтін ресурстарды қоса алғанда, қоршаған ортаның сарқылуын қамтамасыз етуі керек.
Социалистік жоба – бұл қозғалыс профицитті халық бақылауына қарай – және соңғы нүкте – қоғамның барлық салаларындағы демократия. Басқаша айтқанда, демократияның толық кеңеюі – социализм. Біз экономикалық немесе саяси саладан бастасақ та, социализм екеуін де демократияландыруға ұмтылады қабаттасатын шарлар. Социализмнің орталығы - субстанциялық немесе қатысу демократиясы мен теңдік; оларды ажырату мүмкін емес. Бакуниннің сөзінен үзінді келтірсек, атақты 19th ғасыр анархисті, «Біз социализмсіз бостандық артықшылық пен әділетсіздік екеніне сенімдіміз; ал бостандықсыз социализм құлдық пен қатыгездік.” Халықтық және халықтық демократия мен билік мағынасында демократия өткендегі социалистік бағыттағы өзгерістер мен революциялардың көпшілігінің мақсаты болған жоқ. Бірақ болуы керек.
II. «Социализм» немесе «Коммунизм» жалпы үлгілері
Социализмнің үш басым моделі және осы ұғымдармен байланысты қоғамдар мен қорғаушылар бар.
1. Орталықтандырылған жоспарлы қоғамдар, мысалы, бұрынғы Кеңес Одағы, кейде коммунистік деп аталады, өйткені Коммунистік партия мемлекетті басқарды. Бұл экономикалық жүйе мысал ретінде тез жоғалып барады. Орталықтандырылған жоспарлы қоғамды әдетте социализм мен коммунизм идеалдарын, ең адал адамдарды, шектеулі жеке меншікті және үкіметке тиесілі өндіріс құралдарын білдіреміз деп мәлімдеген марксистік-лениндік авангардтық партия басқарады; Коммунистік партия өзін халықтың өкілі деп мәлімдеді. Куба бұл модельдің ең жақсы нұсқасы болды, бірақ ол осы экономикалық және саяси модельден алыстап, нарықтарды көбірек пайдалану, шетелдік инвестициялар және жеке бизнес көбірек болды. Бұл модельде барлығына тегін білім алуға және жиі медициналық қызмет көрсетуге қол жетімділік бар. Табыс пен байлықты бөлу жағынан капиталистік қоғамдарға қарағанда әлдеқайда тең, бірақ сапалы өнім өндіруде, әсіресе ауыл шаруашылығында, демократияның жоқтығында, жұмысшы бақылауының жоқтығында, яғни бір адамның басқаруында үлкен проблемалар бар. Бұл жүйені кейде авторитарлық социализм немесе мемлекеттік капитализм деп те атайды. Нені шешуші ол социалистік емес (халық бақылауының жоқтығынан) да, капиталистік те емес.
Ескерту: Бұл мақаладағы жеке меншік деп мен сіз ақша табуға болатын мүлікті, мысалы, үй иесі, бірақ сіздің үйіңіз сияқты жеке меншікті емес, айтамын.
2. Нарықтық социализм-Мысал ретінде бұрынғы Югославияны келтіруге болады. Югославия жағдайында ол демократиялық емес еді, дегенмен нарықтық социализмді жақтаушылар әдетте экономикалық және саяси салада демократияны жақтайды.
Нарықтық социализм өндіріс құралдарына – капиталға емес, еңбектен түскен табысқа қоғамдық меншікпен сипатталады. Оны АҚШ-тың солшыл экономистерінің көпшілігі қолдайды. Ол нарықтар капиталмен қамтамасыз ететін тиімділік пен таңдауды біріктіреді. Нарықтық социализмде баға мен жалақыны нарық белгілейді. Фирмалар пайданы көбейтеді, бірақ пайда капиталистерге емес, фирмаға немесе қоғамға немесе үкіметке қайтарылады.
Бірақ нарықтық, тіпті нарықтық социалистік қоғамда да проблемалар бар! Әрбір фирма шығындарды азайтуға тырысады, сондықтан олардың жұмысшыларды жылдамдатуға және пайданы ұлғайту үшін жұмысшылардың қауіпсіздігіне байланысты бұрыштарды қысқартуға ынталандыру бар.
Еңбекақыны нарық белгілейді. Осылайша, салықтарға дейінгі кірістер айтарлықтай тең емес болуы мүмкін, бірақ оны прогрессивті салықтар арқылы біршама реттеуге болады. Фирмалар максималды пайда әкеледі. Бұл шығындарды, соның ішінде еңбек шығындарын және қоршаған ортаны, мысалы, ластануды қоса алғанда, шығындарды үнемі төмендету үшін кәсіпорындар арасындағы бәсекелестікке әкеледі. Осылайша, табыс теңсіздігіне және өндірістің әлеуметтік шығындарының қоғамға сыртқа шығарылуына қысым бар. Кәсіпорындар арасында төменге қарай жарысу үрдісі байқалады.
Нарықтар, тіпті нарықтық социализм жағдайында да адамдар арасындағы ынтымақтастық пен ынтымақтан гөрі индивидуализмді дамытады. Нарық адамдарды ынтымақтасуға және жанашыр болуға және әлеуметтік саналы адам болуға итермелемейді.
Ескерту: даралық пен индивидуализм! Индивидуализм - мен, мен мен! Индивидуалдылық – адамның одан әрі дамуы, оның жеке дарындылығын, жеке басын және қажеттіліктерін дамытуға әкеледі. Социалистік қоғам даралықты ілгерілетуі керек, бірақ индивидуализмді азайтып, ынталандырмауы керек.
3. Социализм терминінің үшінші жалпы қолданысы – социал-демократия. Скандинавия елдерін (олардың гүлдену кезінде), Канаданың Жаңа Демократиялық партиясын, Александрия Окасио-Кортесті, Ральф Надер мен Берни Сандерсті елестетіп көріңіз. Социал-демократияның бір түрі реттелетін капитализм. Ол капиталистік, бірақ АҚШ-тың неолибералдық капитализміне қарағанда тең.
Әлеуметтік-демократиялық қоғам әдетте прогрессивті салықтарды, ақылы отбасылық демалысты, тегін медициналық қызмет көрсетуді, тегін қоғамдық білім беруді, оның ішінде жоғары білімді және кедейлікті тоқтатуды немесе азайтуды білдіреді. Бұлар маңызды. Прогрессивті салықтар дегеніміз адамның табысы неғұрлым жоғары болса, соғұрлым оның табысының салықтардағы үлесі жоғары болады.
Дегенмен, әлеуметтік-демократиялық үкіметтер әдетте бюрократиялық, корпорациялар сияқты және иерархиялық. Капиталдың кетуі мен ереуіл мәселесі, әсіресе әлемдік нарықтардың өсуімен байланысты. Бұл капиталға басымдық береді, өйткені үкіметтер корпоративтік саясатты жүргізуге қысым жасайды. Барған сайын социал-демократиялық саяси партиялар социализмді қоғамдық меншіктен кейнсиандыққа, әлеуметтік жалақыға және қоғамға қарсы корпоративтік мінез-құлық ережелеріне дейін қысқартты. Көбінесе, билікте болған кезде, Жасылдар болса да, социал-демократиялық партиялар экологиялық проблемаларға алаңдамайды in Германия мен Еуропа біршама жақсырақ. Социал-демократиялық партиялар көбінесе империалистік, ұлтшыл болып табылады және олар шекара арқылы аз ынтымақтастықпен негізделген елде соғысты қолдайды.
Социал-демократиялық партиялардың негізін дәстүрлі түрде кәсіподақтар мен жұмысшы табы құрады. Бүгінгі таңда социал-демократиялық партиялардың толық жұмыспен қамту саясатынан алшақтап, жұмысшы табының базасынан кәсіпқойларға және колледжде білім алғандарға, мысалы, Ұлыбританиядағы Жаңа Еңбекке қарай қозғалысы бар.
Социал-демократия, капитализм ме? ИӘ!! Барлық капитализмдер бірдей емес. Бұл неолибералдық капитализмге қарағанда тең және гуманитарлық капитализм, бірақ әлі де иеліктен шығарылған еңбек, тең емес табыс пен байлық және экономикалық және саяси салада жоғарыдан төмен билік бар. Жаһандық капиталистік әлемде, әсіресе жаһандық оңтүстікте қаржылық капиталдың ұтқырлығына байланысты елеулі реформаларды жүзеге асырудың қиындықтары одан да күшті.
Социализмнің осы үш дәстүрлі моделінің барлығы үшін 1) орталықтандырылған жоспарлы, 2) нарықтық социалистік және 3) социал-демократиялық Майкл Альберт пен Робин Ханнель қоғамдағы жаңа тап: үйлестіруші тап немесе кәсіпқой-басқарушы тап туралы мәселені көтереді. бақылау. Олар иерархиялық еңбек бөлінісі қоғам өмірінің барлық жақтарына кері әсерін тигізеді деп есептейді. Белгілі бір жоба үшін менеджер болған дұрыс, бірақ кәсіп ретінде емес. Әлеуметтік демократия жағдайында бұл үйлестіруші класс немесе капиталистік тап үстемдік ететін қоғамдар болғандықтан, Альберт пен Ханнель олар социалистік емес деген қорытындыға келеді. Үлестіруші таптың билеуші тап ретіндегі проблемасы бірлескен жоспарлау мен өзін-өзі басқаруға негізделген қатысушыл социализмде еңсеріледі.
Ескерту: Ел өзін социалистік деп атағандықтан, апартеид кезіндегі Оңтүстік Африка өзін демократиялық деп атады - бұл оны олай етпеді. Бүгінде өзін социалистік деп атаған Қытай оны социалистік етпейді.
Біз жақтап отырған нәрседе «социализм» сөзін қолдану керек пе? Иә, өйткені ол бізді тарихи оқиғамен байланыстырады дәстүрлер, ол көптеген шектеулерге ие болғанымен және қорқынышты қателіктер жасағанымен және кейбір езгіші қоғамдар социалистік деп мәлімдегенімен, ол қолдайтын құндылықтар әділ. Бұл негізгі құндылықтарға адам қажеттіліктерін қанағаттандыру, кедейшілікті жою, қысым мен қанаудың барлық түрлерін тоқтату және жаттықты жеңу кіреді. Адал сын мен ой толғау бар бұл дәстүрді қолдауға тұрарлық.
Бұған қоса, АҚШ-та және басқа да көптеген елдерде капитализмді сынау және социализмді қолдау күшейіп келеді. АҚШ-та өздерін демократиялық социалистер деп атайтын Берни Сандерс пен Александрия Окасио-Кортес - ең танымал саясаткерлердің екеуі. 5000 жылғы Берни Сандерс науқанына дейінгі 2016-нан бүгінде 100,000 XNUMX-ға жақындаған Американың Демократиялық Социалистіктері (DSA) ұйымының өсуі социализмді қолдаудың артып келе жатқанының көрсеткіші болып табылады. Мен осы мақалада қолданатын терминологияны қолданатындардың көпшілігі социалист деген сөзді қолданғанда социал-демократтар болып табылады, бірақ бұл Кеңес Одағы ыдырағанға дейінгі кезеңдегі үлкен және оң өзгеріс. Социализм туралы білуге деген ашықтық пен қызығушылық артып келеді. Тіпті, коммунизм деген сөздің өзі көптеген жастардың арасында жаңғырық. Мен коммунизмді кішігірім c әрпімен, Маркстің тауарлар мен қызметтерді қажеттілік бойынша өндіру және бөлу идеяларымен, жоғарыда талқыланғандай орталықтандырылған жоспарлы, бір партиялы мемлекеттерге сілтеме жасайтын C капиталы бар коммунизмнен ажыратамын.
Белгілер шатастыруы мүмкін: мысалы, Томас Пикеттидің ең соңғы кітабы, Капитал және идеология өзінің экономикалық баламасын «Қатысушы социализм» деп атайды. Осы мақаланың терминологиясын қолдана отырып, Пикетти әлеуметтік демократияны, яғни реформаланған капитализмді жақтайды.
Капитализмге төртінші балама – биорегионализм, сыйлық экономикасы, жергілікті экономика, қоғамға негізделген экономика, бартерлік, «Кіші әдемі». Көптеген белгілер бар. Қоғамның бұл формасын бүгінде көптеген белсенділер жақсы көреді. Бұл көзқараста, ең алдымен, жергілікті өндіріс, қауымдастықтар арасындағы шектеулі сауда, мүмкін бартер арқылы. Талап бойынша, бетпе-бет байланыс иеліктен шығару мен иерархияны жеңеді. Оның күшті жақтары - өзін-өзі басқару, оның экологиялық тұрақтылығы, азық-түлік егемендігі және тікелей және қатысу демократиясы.
«Ла Виа Кампесина» – 81 елде тараулары бар жаһандық шаруалар қозғалысы, олардың негізгі қағидаты азық-түлік егемендігі болып табылады. Ла Виа Камесинаға: «Азық-түлік егемендігі - бұл халықтардың экологиялық таза және тұрақты әдістер арқылы өндірілген салауатты және мәдени тұрғыдан сәйкес келетін тағамға құқығы және олардың азық-түлік және ауыл шаруашылығы жүйелерін жеке анықтау құқығы».
Дегенмен, қауымдастыққа негізделген экономикада үлкен шектеулер мен проблемалар бар.
1. Экономикалар масштабты; Масштаб үнемділігі дегеніміз, егер үлкен көлемде өндірілсе, бір затқа жұмсалатын шығындар азаяды. Әр қауымдастық антибиотиктер, болат, бағдарламалық қамтамасыз ету, метро вагондары, МРТ аппараттары, вакциналар шығаруы керек пе? Бұл ресурстар мен еңбекті ысырап етеді және көбінесе сапасыз тауарларды білдіреді.
2. Бай аймақтарда адамдар бай болуы керек пе? Сол сияқты, кейбір қауымдастықтардың су сияқты тапшы ресурсқа қол жетімділігі болса, ал басқа қауымдастықтың шектеулі жеткізілімдері болса не болар еді. Қоғамдастық арасындағы теңсіздік ықтимал нәтиже.
3. Қоғамда өндіріс, бөлу, еңбек қалай ұйымдастырылады? Шағын жеке фирмалар, еңбек нарығы, пайда табу үшін өндіріс бола ма? Бұл сұрақтарға көбінесе қауымдастық негізіндегі экономикалық модельдерді жақтаушылар жауап бермейді.
4) Біз қандай көлемдегі қауымдастық туралы айтып отырмыз: 100 адам, 1000, 50,000 XNUMX, бір миллион? Көлемі кішірек болған сайын бетпе-бет байланыс неғұрлым көп болса, соғұрлым тікелей демократия мүмкін болады, бірақ өзін-өзі қамтамасыз ету мүмкіндігі аз болады. Идеалды қауымдастық неғұрлым көп болса, соғұрлым бетпе-бет байланыс аз болса, тікелей демократияның мүмкіндіктері соғұрлым аз болады.
5. Қауымдастықтар, аймақтар арасындағы сауда, айырбас, өндіріс, байланыс, тасымалдау қалай ұйымдастырылған? Үйлестіру, мысалы, қауымдастықтар арасындағы тасымалдау үшін қалай жүзеге асырылар еді?
6. Аймақтық және жаһандық жоспарлауды және шешімдерді қажет ететін климаттың өзгеруі, жаһандық пандемия, су сапасы, ауа және т.б. проблемалар қалай шешіледі?
Бұл сұрақтар қауымдастық негізіндегі модельдің шектеулерін көрсетуге арналған және қауымдастықтар арасында алмасу болған кездегі сауда шарттары сияқты басқа да сұрақтар бар.
Балама бар!
Бүгінгі басым идеология – «Балама жоқ» (TINA). Бастапқыда Ұлыбританияның премьер-министрі Маргарет Тэтчер қолданған бұл термин жаһандық капиталистік жүйеге толығымен біріктірілген неолибералдық капитализмге мүмкін болатын балама жоқ деп бекітеді. Пол Кругман сияқты басқалары TINA-ның басқа мағынасы үшін даулайды. Олар кейнсиандық реттелетін капитализмді жақтайды, бірақ капитализмге жұмыс істейтін балама жоқ деп мәлімдейді.
Социалистік баламаларсыз біз реформалармен шектелеміз, бұл маңызды, иә, бірақ біз капиталистік қоғамда өмір сүріп жатқандықтан, әдетте ыңғайсыз келіссөздер бар. Мысалы, егер біз ең төменгі жалақыны өмір сүруге жарамды жалақыға көтерсек, сағатына 25-30 доллар делік, фирмалар жабылады және/немесе адамдарды жұмыстан шығарады ма? Сонымен қатар, күшті экологиялық ережелер сияқты пайданы азайтатын реформалар, егер олардың пайдасына қауіп төнсе, капиталистердің «капитал ереуіліне» қауіп төндіретін күшіне байланысты қайтарылуы мүмкін және жиі кері қайтарылады. Дегенмен, біз адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін ұйымдастырған кезде бізге социалистік балама қажет деп айту ғана маңызды емес. Біз сондай-ақ социалистік баламаның қалаулы және орындалатынын көрсетуіміз керек.
Капитализмге социалистік балама үлгілерді ұсынуда әлеуметтік инженерия қаупі бар. Көріністер әлеуметтік қозғалыстармен өзара әрекеттесуі және олармен өзгеруі керек. Олар мәдени және тарихи тұрғыдан нақты болуы керек және жоспар емес. Оның үстіне, біздің АҚШ-қа деген социалистік көзқарасымыз Мексикаға қарағанда біршама ерекшеленеді, бұл Гондурас, Оңтүстік Африка, Швеция және т.б. үшін шекаралар қасиетті болмаса да.
Адамдардың шекарадан өту құқығы болуы керек. Сондай-ақ, АҚШ бірнеше кішірек елге айналса да, олардың арасындағы сауданы үйлестіру мәселелері жалғасады.
Утопиялық социализм туралы не деуге болады? Біз көреген болуымыз керек және бүгінгі күні мүмкін болып көрінгеннен асып, үлкен ойлауымыз керек. Трансформациялық өзгерістерге көзқараспен ұйымдастыру белсенділікті ынталандырады. Маркс пен Энгельс сынаған утопия көрегенді білдіреді, бірақ олар Фурье мен Оуэн сияқты утопиялық социалистерді сынға алды, оларда нақты стратегияның жоқтығы немесе қоғамды өзгерту үшін жеткілікті күшті құра алатын әлеуметтік күштерді талдау болды. . Бірақ утопиялық социализм оған жетудің ықтимал стратегиясы бар көреген баламаны да білдіруі мүмкін. Мен утопиялық социализмді осы екінші мағынада қолданамын.
Революциялық стратегия
Біздің капитализмді езгіш және қанаушы және тұрақсыз жүйе ретінде сынауымызды азаттық социалистік балама туралы көзқарасымызбен байланыстыратын стратегия қажет! Стратегия орталық болып табылады, бірақ бұл құжаттың басты мақсаты емес. Қатысушы социалистік қоғам құру капитализмді аяқтайтын революциялық қайта құруды білдіреді. Революция міндетті түрде зорлық-зомбылық емес. Бұл төңкеріс емес; бұл қоғамды жаппай қатысу арқылы өзгерту және ішінен босату. Бұл оқиға емес. Бұл соншалықты а нәтиже ретінде процесс; бұл сапалы және түрлендіруші экономикалық және әлеуметтік өзгерістер. Қатысушыл социализмге қарай революция білдіреді капиталистік құрылымдарды құлату, мемлекетті айтарлықтай бақылауға алу, жұмыспен қамтудың сипаты мен санын анықтау, қауымдастықтарды кепілге ұстау, нәсілдік езгі мен әйелдер мен жыныстық азшылықтардың қысымын сақтау үшін капиталдың билігіне қарсы тұру және тоқтату. Социалистік қайта құру жолындағы революция - қанау мен капиталистік үстемдіктің аяқталуы және нәсілдік, гендерлік және жыныстық азаттық және нақты экологиялық әділеттілік пен тұрақтылық мүмкіндігі.. Негізгі қайшылықтар енді таптар, «нәсілдер» және жыныстар арасында емес, жеке адам мен ұжым арасында болады, бұл жаңа қоғамды ұйымдастыруда екеуі де ескерілуі керек.
Қатысушыл социализм – балама!
Капитализмге қолайлы балама – қатысу социализмі. Қатысушы экономика, қатысушы қоғам, демократиялық социализм, либертариалдық социализм! Аты маңызды емес, зат маңызды. Қатысушыл социализм либертарлы немесе демократиялық социализмнің нұсқасы болып табылады және оны анархисттік деп санауға болады, дегенмен анархисттердің көпшілігі марксистер сияқты капитализмге балама пайымдауларды әзірлеуде екіұшты және жиі сыни.
Қатысушы социалистік қоғамның әлеуметтік мысалдары жоқ, бірақ көптеген адамдар оның кейбір кең ерекшеліктерін және экономикалық орындылығы мен қажеттігін әзірлеу үстінде. Бұл модельді қосымша өңдеу үшін қараңыз realutopia.orgнемесе participatoryeconomy.org немесе сияқты кітаптар Бастықтар жоқ Майкл Альберт, немесе Халықтың, Халықтың атынан авторы Робин Ханель.
Қатысушы социализм өзін-өзі басқаруды, үлесті, қажеттілік үшін өндірісті және нарықтарды алмастыратын бірлескен жоспарлауды білдіреді. Бұл либертарлы социализмнің ерекше түрі. Бұл меншік иелеріне басқаларға билік беретін жеке меншіктің жойылуын және мүлікті иеленуден түсетін табыс пен байлықтың аяқталуын білдіреді. Бұл жеке меншіктің аяқталуын білдірмейді. Сіз ұялы телефоныңызды сақтай аласыз, бірақ оны азырақ пайдаланасыз деп үміттенеміз.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау