Дереккөз: Venezuelanalysis.com
Алексис Виве патриоттық күштері 23-де-Энеродағы жұмысшы барриосында дүниеге келген. 2002 жылғы қарсы төңкеріс. Өзін геварист те, ленинші де санайтын ұйым Чавестің социализм құру жобасын коммуналар арқылы жүзеге асыруды көздейді. Осы мақсатта 2006 жылы олар құрылды Эль-Панал коммунасыреволюциялық мәдениетпен бірге нан мен киім сияқты негізгі тауарларды да өндіреді. Оның басты өкілі Роберт Лонгамен болған сұхбат осы қоғамдық жобаға және ұйымның болашаққа деген көзқарасына жарық түсіреді.
Осыдан отыз жыл бұрын Ақпан 4, 1992, Уго Чавес әскери көтерілістің жетекшісі ретінде танымал болды. Оның әсері 23 де Энерода қалай сезілді Barrio?
4 ақпан көтерілісшілердің ізімен жүрді ақпан 27 [1989, Каракасо], бар әлеуметтік модельдің абсолютті сәтсіздігінен туындаған жаппай әлеуметтік жарылыс. Үш жылдан кейін Чавестің әскери көтерілісі келді.
Енді 27-де жетіспейтін элемент 4-те болды. Керісінше, 4-і күні болмаған нәрсе 27-де болды. Караказо бұқараны жұмылдырды: ондаған мың адам көшелерге шығып, бар тәртіпке қарсылықтарын білдірді. Екінші жағынан, 4 ақпанда авангард және стратегиялық мақсат болды, бірақ бұқара қатыспады. Боливарлық революция – осы екі сәттің синтезі: ол авангард пен бұқараны біріктіреді.
Мен, ең алдымен, Караказоның ұлымын, бірақ Чавес 1989 жылы стихиялық көтеріліске шыққан бұқараға стратегиялық бағыт берді. Ол сонымен бірге революциялық тақырыпты қайта анықтап, Венесуэла әскері – жұмысшы табынан емес, жұмысшы табынан шыққанын еске салды. элитадан – қоғамды өзгертуде маңызды рөл атқара алады.
Ақпан 4th, 1992, еліміздің тарихының жаңа курсын ашты. Кеңес Одағы ыдырап, «тарихтың соңы» деп аталатын оқиғадан кейін Чавестің көтерілісі бізге үміт берді: Венесуэланың басқа болашағы мүмкін болды.
1989 жылғы Караказо мен 1992 жылғы әскери көтерілістің рухы Эль Панель коммунасында тірі және жақсы. Мұның сыры неде?
Соғыс туралы ой-пікірлерінің бір бөлігінде Че материалдық ынталандыру жеткіліксіз деп жазды, мақсаты социализм болған кезде моральдық ынталандыру болуы керек. Бұл Ченің Кеңес Одағының [кемшіліктерін] түсіндіруінде басты орын алады.
Біздің тәжірибеміз бізге үйретеді: табиғи көшбасшылық пен экономикалық автономия коммуна құру үшін маңызды болғанымен, сана маңызды. Біздің ойымызша, авангард маңызды, бірақ ол коммунаға еріуі керек.
Буржуазиялық билікке қарсы гегемониялық қос билікті құру ең маңызды болып табылады және онда коммуна орталық рөл атқарады. Біздің коммуналдық жобамызда билікті басып алу туралы лениндік тезис біздің үлгіміз арқылы бұқараны азғыру міндетіне айналды.
Біз қайтып келмейтін нүктеге жетуіміз керек.
Чавес қайтып келмейтін нүкте туралы айтты, бірақ ол кейде идеалистік немесе метафизикалық тезисті бейнелейді. Өйткені, адам баласының барлық нәрселерін өзгертуге болады. Сіз үшін «қайтарылмайтын нүкте» немесе қайтымсыздық нені білдіреді?
Әрине, диалектикалық тұрғыдан қарасақ, біз қайшылықтардың тұрақты және адамның барлық конструкциялары қайтымды екенін түсінеміз. Чавес қайтымсыздық туралы айтқан кезде, менің ойымша, ол қазіргі жағдайды жоққа шығаратын нәрсеге бастамашылық жасау туралы айтты.
Біз үшін бұл коммуналдық жобаның өміршең болуы үшін субъективті және объективті жағдайларды құру дегенді білдіреді.
Төрт жыл бұрын, экономикалық соғыс кезінде біз бүкіл ел бойынша жұмыс бригадаларын орналастырдық, валютамызды шығардық, т.б.. Осылайша біз алға жылждық, бірақ бізде де сәтсіздіктер болды. Қазір, пандемия үзілісінен кейін біз шабуылды қалпына келтіріп жатырмыз және өзін-өзі сынау процесі бізді қалыптастыру мен тәрбиелеудің басты маңызды екенін түсінуге әкелді. Сондай-ақ, коммунаның шын мәнінде өсуі үшін ол экономикалық тұрғыдан өзін-өзі қамтамасыз етуі, тиімді болуы және халықтың азаттығы жолында жұмыс істеуі керек деп ойлаймыз.
Біз сөйлей отырып, стратегиялық автономия құрып жатырмыз. Коммуна бар нәрсеге бағынуға болмайды. Эль Паналдың кооперативтік, өтпелі процесі болды. Енді бізге капиталистік мұхитқа қарсы тұру және күресу керек: біздің тактиканы контекстімізбен анықтау мүмкін емес. Жалдамалы еңбек біздің жұмысымызды ұйымдастыра алмайды.
Коммуна жай ғана жүйеге тәуелді болып қалатын әдемі қасбет болмауы керек деп ойлаймыз. Коммуналар мемлекеттік ресурстарды үнемі іздейтін қайыршы бола алмайды. Коммуна - бұл толыққанды құрылыс, оның негізінде автономды халық билігі болуы керек.
Мұнда коммуналдық құрылысқа не кедергі? Бұл ма қоршау, экономикалық дағдарыс па, әлде ішкі реформалар ма? Әлде бұл үшеуінің қосындысы ма?
Қиындықтар өте көп: осының бәрі және тағы басқалары, соның ішінде бізге ештеңе өзгермейтінін, тұтыну керек екенін, сіз өзіңізге тиесілі екеніңізді айтатын үстем идеология. Сондықтан [2001] Порто-Алегре әлеуметтік форумының ұраны біз үшін маңызды болып қала береді: басқа дүние болуы мүмкін... және бұл ұранға біз Чавестің қосымшасымен қосыламыз: егер ол социалистік болса, жақсы дүние болуы мүмкін.
Бірақ сол жаңа дүниенің пайда болуы үшін біз идеологиялық дайындықты күшейтіп, техникалық және ғылыми дағдыларды меңгеруіміз керек. Бұл жеке және ұжымдық салаларға әсер етеді, сондықтан біз Маоның мәдени революциясы туралы жиі ойлаймыз. Егер тұтынушылық капитализмдегі жалпы мағынаны анықтайтын нәрсе болса, коллективизм біздің ойлау жолымызды анықтауы керек.
Сіз «капиталистік мұхит» деп атайтын жерде коммуна құру үлкен қиындықты білдіреді, бірақ қалалық коммунаны құру одан да қиын. Қалалық ортада жердің әлеуметтік меншігі шын мәнінде опция емес және адамдарды капиталистік иеліктен шығару көбірек таңдайды. Сіз қалай қарсы тұрасыз?
Иә, біз көптеген қиындықтарға тап боламыз. Бірақ мен айтар едім, кез келген коммуна, мейлі ауылдық болсын, мейлі қалалық болсын, жаттық пен халықтан бөлініп, көрнекті құрылыс салу азғырылуын жеңуі керек.
Каракас тұрғындары мұнайды жалға беру ұсынатын жайлылыққа үйренген және құрбандыққа барғысы келмеуі мүмкін, бірақ егер сіз қалада коммуна салып жатсаңыз. campo Сауда орталығы сізді үнемі қуантпайтын жерде сіз басқа қиындықтарға тап боласыз: кездесуге жету үшін сізге бірнеше сағат жаяу жүру немесе қайыққа секіру керек болуы мүмкін. Немесе сізде егін өсіруге қажетті құралдарды немесе техниканы алуда нақты қиындықтар туындауы мүмкін.
Біздің қазіргі кездегі ең үлкен қиындық – бұл қалалық және ауылдық коммуналарға да қатысты – дағдарыс тудырған ыдырау. Материалдық мақсаттар армандарға көлеңке түсірді. Сондықтан біз капиталистік метаболизмді жою үшін Чавеспен бірге басқа әлем болуы мүмкін деген ойға бұқараны итермелей білуіміз керек деп айтамыз.
Коммуна революция туралы жай сөйлесетін, бірақ революциямен байланысы жоқ достар клубы бола алмайды пуэбло. Қалалық коммуналдық құрылысқа келетін болсақ, бұл көршімен және көршімен жұмыс істеуді білдіреді Barrio маландро оларды біздің жағымызға апару үшін. Бірақ бұл үшін жаңа модель нақты болуы керек.
Біз Чавесті жоғалтқан кезде халықтың маңызды бөлігі үмітін үзді. Бүгін біз халықты қайтадан азғырып, үмітті оятуымыз керек.
Өнімді жобалар мен білім беру бастамаларынан басқа, Эль Панал Коммуна адамдарды азғыру үшін не істейді пуэбло?
Біз тактикалық мақсаттарды стратегиямызбен біріктіреміз. Біздің стратегиямыз – коммуна, бірақ біз нақты мәселелердің шешімдерін де ұсынамыз. Біз коммуналдық банкі бар экономикалық ауданды салып жатырмыз, ол қоғамдастықтың қажеттіліктерін қанағаттандыра алады. Өндіріс құрал-жабдықтарымыз өсіп келеді және олардың қызметінде болуы керек пуэбло. Біз сондай-ақ мектептердің ашық болуын қамтамасыз ету үшін жұмыс істейміз және т.б.
Соңында, біз жастарға арналған демалыс орындарын, спорттық жарыстарды, би демонстрацияларын және т.б. қамтамасыз етеміз. Басқаша айтқанда, коммуна тек жұмыс пен оқу ғана емес, сонымен қатар демалыс пен ойын болып табылатын өмір формасын ұсынуы керек.
Сіз жоғарыда айтқан үміттің жоғалуы үкіметтік деңгейде прагматизмге бет бұрумен қатар жүрді. Чавестің өршіл армандары мен жобаларын Венесуэла қоғамына қайта енгізу үшін не істеу керек?
Чавес бізге өмірден де үлкен мұра қалдырды, ал президент Мадуро бізді империалистік етікке таптатпау үшін қолынан келгеннің бәрін жасады. Қазір халық қозғалысының уақыты. Буржуазия, ескі де, жаңа да, өмірді алшақтататын индивидуалистік жобамен алға шығады. Бұл арада жұмысшы табына тұтынушылық идеология еніп кетті. Нарық біздің мәселелерімізді шеше алмайтынын көрсететін уақыт келді: жол - коммуна.
Че сияқты, біз шайқастағы шаршағанымызды және етікімізді киюіміз керек. Дегенмен, қазір біздің ұрыс алаңымыз Сьерра-Маэстра емес, біздің ұрыс алаңымыз тұтынушылық пен индивидуализм қабырғалары жұмысшы табын екіге бөлетін алаң. Біз бұл қабырғаларды құлатуымыз керек және ашылатын жаңа кеңістіктерде біз коммунаның өміршең жоба ғана емес, сонымен қатар ол жұмыс істейтін адамдарға жақсы балама ұсынатынын көрсетуіміз керек.
Халықтық билік және буржуазиялық мемлекетті жою, яғни коммунарлар ретінде біздің ұжымдық көкжиегіміз. Біздің қолымыздан келе ме? Білмеймін, бірақ біз өмір мен өлімнің қиылысында тұрмыз. Біз өз тарапымыздан өмірге бәс тігудеміз және капитализмнің өлім жетегімен күресу үшін қолдан келгеннің бәрін жасаймыз.
Әрине, бұл көп еңбекті қажет етеді. Троцкий айтқандай, революция бір күннің ісі емес, бұл үкімет ғимаратын басып алу емес: революция - тұрақты іс. Біз үшін Эль Панал Коммунада бұл автономды экономикалық модельді мұқият жоспарлауды, бізді идеологиялық және техникалық жағынан дайындайтын білім беру жобасын құруды білдіреді ... Және біз, мен бұрын айтқанымдай, адамдарды азғыруға тиіспіз. пуэбло нақты балама ұсынатын материалдық, коммуналдық өзін-өзі басқарумен.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау