Мен үшін Тир Николсты аяусыз ұрып-соғуды көргенде, полиция қызметін институт ретінде ешқашан реформалауға болмайтынын және полиция қызметінің өзі репрессиялық бақылаудың, «заңды» зорлық-зомбылық пен қадағалаудың тән нысандарымен құрылымдық түрде байланысты екенін тереңірек түсіндім.
Полиция қызметі оның ішінде бағындырылуы тиіс нәрсені анықтайтын әлеуметтік әлемнің нормативтік құрылысын енгізді. Демек, полиция (анықтама бойынша) «заң мен тәртіп» жағында, статус-кво жағында болғандар, демек, басқалар (сіз, мен, біз) олардың қатал шешімдеріне бірден осал болып қалады және олардың мемлекет пен оның полициясы жанама түрде қолдайтын әскерилендірілген әрекеттері. Дәл осы полиция қызметін түсіну бізді билікте болмағандар үшін тетік, құрал ретінде полиция қызметі туралы сыни тұрғыдан ойлауға мәжбүр етеді. Мемлекет үнемі мүмкіндігінше көп табынушыларды іздейді және ол қатыгездікке мұқтаж адамдарды еркін анықтауда, сондай-ақ бұл қатыгездікті қалай жүзеге асыра алатынын анықтауда кең ауқымды талап етеді.
Тир Николстың өлтірілуінен кейін осы ойлардың барлығын басып, мен Принстон университетінің антропология профессоры және Трансұлттық полиция орталығының директоры Лоуренс Ральфқа хабарластым. Ральфтың дауысы зорлық-зомбылық әлемінде өте қажет: Оның жұмысы әлеуметтік әділетсіздіктің алуан түрлі формаларын тудыратын әртүрлі әлеуметтік күштерді түсінуге күшті көмектеседі. Ол екі кітаптың авторы. Оның ең соңғы кітабы деп аталады Азаптау хаттары: полицияның зорлық-зомбылығымен санасу. Осы эксклюзивті сұхбатта Ральф полицияның Тир Николсқа жасаған зорлық-зомбылығын, қорқыныштың мәңгілік полицияны қалай қолдайтынын және полицияның өзін неліктен өтеуге болмайтынын талқылайды.
Джордж Янси: Сіздің тартымды кітабыңызда, Азаптау хаттары: полицияның зорлық-зомбылығымен санасу, сіз қорқыныш туралы жазасыз. Сіз «Инстинкттердің ең негізгісі - өзімізді тірі қалдыруға деген ұмтылыс; осылайша, біз қауіп-қатерге еріксіз бейімделеміз және қорқыныш эмоционалдық өміріміздің көп бөлігін қалыптастырады. Біз қауіп-қатерлерден қорқатындықтан, біз тамақтан немесе серіктес болудан гөрі, қауіпсіздік сезімін қалайтынымызды қалаймыз ». Өздеріңіз білетіндей, әлем жақында жарияланған жан түршігерлік бейнелер арқылы полицияның 29 жастағы қара нәсілді Тир Николсты қатыгездікпен ұрып-соққанына куә болды. Оны Блэк Мемфис полиция департаментінің бес қызметкері соққыға жыққан. Николс соққыдан үш күннен кейін қайғылы түрде қайтыс болды. «Қорғау және қызмет ету үшін» деген адамдар қара нәсілді адамды қатыгездікке ұшыратқаны туралы тағы бір бейнені азаппен көргенімде, Николстың қорқынышын байқадым. Бұл анық және дәлелді болды. Бұл соншалықты айқын емес нәрсе - бес қара полиция қызметкерінің басынан өткен паранойя сезімі. Түсінікті болу үшін мен мұны полиция қызметкерлерін ақтау үшін айтып отырмын. Олар жауапқа тартылуы керек. Менің жұмысымның көп бөлігі ақ көзқарас әрекетінің проблемалық жолдарын анықтауға тырысты. Тарихи тұрғыдан ақ көзқарас Қара денені «қылмыстық», «зұлымдық», «төмен», «қарабайыр» етіп жасады. АҚШ-та да, Еуропада да мұндай болжамдарды тіпті антропология сияқты ғылымдар да қолдады. Мен ақ көзқарастың статикалық екеніне сенбеймін; ол мобильді, яғни оны ішкі қабылдауға болады. Қара адамдар ақ көзқарасты іштей қабылдай алады және оларға ұқсайтындарды онтологиялық (өз болмысында) қауіпті деп санай бастайды. Полиция қызметін «хаотикалық» нәрсеге бақылауды енгізу процесі ретінде түсінуге болады. Еуропалықтар әлемнің осы бөлігіне келгенде, олар «полициялық көзқараспен» келген кезде, олар осы «шөлді», соның ішінде осы жердегі байырғы тұрғындарды бағындыру үшін осында болды деп айтуға болады. Олар ақ нәсілдік саясатты жүзеге асыру үшін келді. Бір қызығы, полицияның түпкі мағынасы саясат дегенді білдіреді. Сіз кітабыңызда шекара ұғымы туралы да айтасыз. Менің мақсатым не? Бес полиция қызметкері де Қара болса да, Николсты аяусыз ұрып-соғуға Қара денеге қатысты қисынсыз қорқыныш қаншалықты қосылды деп ойлайсыз?
Лоуренс Ральф: Тир Николсты ұрып-соққан полиция қызметкерлерінің мені таң қалдырғаны олардың қара нәсілді екені ғана емес, сонымен қатар SCORPION деп аталатын мамандандырылған бөлімшенің бір бөлігі екендігі болды.
Полиция қызметі бойынша этнографиялық жұмысымда мен Чикагодағы және Жаңа Орлеандағы SCORPION сияқты мамандандырылған бөлімшелердің мүшелері болып табылатын офицерлерден сұхбат алдым. Мен бұл бөлімшелер көбінесе қауіпті жағдайларда әрқашан сақ болуы керек «қаһарман полиция» ұғымы сияқты нақты мәдени нормалардың айналасында айналатынын білдім. Мен сөйлескен офицерлер танымал мәдениеттегі полиция қызметкерлері мен детективтердің өкілдерімен бірдей. Олар өз жұмысын сипаттағанда үнемі «Полициялар» немесе «Заң және тәртіп» сияқты телешоуларға сілтеме жасайды. Бірақ мен тапқан ең алаңдатарлық нәрсе, бұл бөлімшелер өздерінің мамандануы мен «элиталық» мәртебесіне байланысты, мандат бойынша қарапайым «қылмысты бақылауға» мән бермейді және оның орнына әрқашан төтенше жағдайда жұмыс істейді. қорқыныш мәселесі. Бұл перспектива осы бөлімшелердің басшылары өздері қызмет ететін қауымдастықтардағы құқық қорғау туралы қалай айтатынына терең әсер етеді. Олар қылмысқа қарсы соғысқа, есірткі сатушылармен соғысуға және зорлық-зомбылық жасайтын топтарға қарсы соғысқа шақырады. Бұл тіл, өз кезегінде, полицияның, мысалы, Тир Николс сияқты біреуді тартып алған кездегі жағдайға деген көзқарасын заңды етеді.
Мен Тир Николстың қатты соққыға жығылғаны - оның өліміне әкелетін соққының бейнекамерасын көргенде, мен оның шабуылшылары оны әуел бастан жау жауынгері ретінде қабылдағанын түсіндім. Олар оны зорлық-зомбылықтың көзі немесе ықтимал көзі деп есептеді, сондықтан ол алған зорлық-зомбылық үшін жауапты. Кімнің күдікті болып көрінетінін және ненің күдікті әрекет екенін анықтау үшін полиция қызметкеріне кең таңдау мүмкіндігі бар екені ешкімге құпия емес. Қазылар алқасының полицияның қара нәсілді қала тұрғындарынан қорқуы керек деп санайтынын және бұл қорқыныш полицияның зорлық-зомбылығына дұрыс және «ақылға қонымды» жауап екенін ескеру жаңалық немесе таңқаларлық емес. Тир Николстың өліммен ұрып-соғуы туралы алаңдатарлық бейненің айырмашылығы - бұл оқиғаға қатысы бар полиция қызметкерлерінің үрей тудырмағаны анық. Полиция қызметкерлері оны ұрып-соғуды спорт ретінде қарастырған сияқты. Осылайша, бұл зорлық-зомбылықтың шамадан тыс сипатын түсіну үшін алдымен кейбір полиция қызметкерлері SCORPION сияқты бөлімшелерге жай ғана жұмыс емес, қызықты ойын-сауық көзі ретінде қалай тартылатынын түсінуіміз керек.
Қара полицейлер қара нәсілділікке қарсы қорқынышты нәтижелер бере алатындығымен келісемін. Бірде Джеймс Болдуин айтқандай: «Гарлемде негр полицейлері ақ нәсілділерге қарағанда көбірек қорқады, өйткені олардың дәлелдейтіндері көп және дәлелдеудің жолдары аз».
Бұл ақылды және қорқынышты талдау. Сіздің ойыңыз теледидарлық қиялдар мәселесін және полиция қызметі мемлекет рұқсат берген адамдар мұндай қиялдарды сыртқа шығара алатын сайт деген идеяны күшті көтереді. Олардың әрқашан төтенше жағдайда болатынын қабылдауы туралы сіздің пікіріңіз «ақтайды» (мысалы априори) барлық «қажетті» зорлық-зомбылықты қолдану. Сіз өзіңіздің жұмысыңызда АҚШ полициясының контекстінде негізінен қара нәсілді еркектерді азаптау туралы жазасыз. Мен азаптау туралы ойлағанда, мен терең және ауыр физикалық және психикалық ауырсынуды ойлаймын. Тир Николсты ұрып-соғуда куә болғанымызда заңды ештеңе болған жоқ. Әрине, мен Джордж Флойдтың өлімі туралы ойлағанда, мен терең және ауыр физикалық және психикалық ауырсыну туралы ойлаймын. Мен Тир Николсты ұрып-соғып жатқанын көргенде, мені біреулер ұстап алып, сосын біреу аяусыз ұрып-соғып жатқан көптеген зорлық-зомбылық фильмдері есіме түсті. Олар ақпарат алуға тырысады немесе ұрып-соққан адамның ешқашан оларды айналып өтпейтінін түсінетініне көз жеткізу үшін хабарлама жіберуге тырысады. Әрине, бұл шынайы өмір. Бұл жағдайда полиция қызметкерлері кінәсін мойындағысы келмейтін сияқты, бірақ бұл аяусыз соққының азаптаудан айырмашылығы қандай болды? Мен мұны ұрып-соғу мен азаптау арасындағы айырмашылықты салыстыруды мақсат етпей сұраймын.
үшін менің зерттеулерім Азаптау хаттары полицияның азаптауы туралы бөлек айта алмайтынымды үйретті. Чикаголықтар үшін азаптау ерекше қорқынышты болды, бірақ ол ешқашан бірегей болған жоқ. Чикаголықтар полицияның қолынан көрген барлық басқа нәрселерді талқыламай, азаптау туралы айта алмады. Чикаго тұрғындарымен сөйлескен кезде мен азаптау спектрде немесе континуумда бар екенін түсіндім.
Азаптау туралы зерттеуім үшін мен полицияны тексердім күш қолдану континуумы. Бұл азаматтық адаммен кездесу кезінде қанша күш қолдану керектігін анықтау кезінде полиция ұстануға тиіс нұсқауларға қатысты. Чикаго полициясы күш қолдану қажеттілігін азайту үшін мүмкіндігінше жағдайды төмендетуге міндетті. Егер полиция қызметкерлері қобалжыған адаммен бетпе-бет келсе, олар сол адаммен пікірлесуге және оны тыныштандыруға көндіруге үйретіледі. Егер ол ешкімге зиян тигізбесе, полиция адамға белгілі бір уақыт ішінде салқындатуға мүмкіндік береді. Немесе, егер біреудің психикалық ауруы бар болса, полиция қамауға алуға көмектесу үшін дағдарысқа қарсы топты шақыра алады.
Полиция қызметкерлері қажет күш қолданбас бұрын «барлық ақылға қонымды баламалардан» өту. Шындығында, көптеген қара чикаголықтар күш қолдану континуумының дұрыс емес екенін сезінеді. Олар тері түсіне байланысты полиция оларды қауіп-қатер ретінде мерзімінен бұрын бағалайды, содан кейін зорлық-зомбылыққа баламаларды тым тез жою үшін бұл теріс пікірді пайдаланады деп сендіреді. Жарақатқа қорлауды қосу үшін полиция жиі зорлық-зомбылықты күшейтудегі рөлі үшін ешқандай салдарға тап болмайды. Олар кейінірек қорқып кеткендерін айту керек. Осылайша, полиция қызметкерлеріне күмәнданудың артықшылығы жиі беріледі.
Мұның бәрі, менің ойымша, Николстарды ұрып-соғуды азаптаудан сапалы түрде басқаша көру пайдалы емес. Менің ойымша, ол кез келген сәтте азаптаудың заңды анықтамаларына оңай енетін сол континуумда бар. Мәселе мынада: бұл зорлық-зомбылық неге соншалықты тез өсіп жатыр және оны қалай тоқтатамыз?
Сіздің айтқаныңызға сүйенсек, қара халыққа қатысты «күш қолдану континуумы» жоқ сияқты. Континуум ұғымы, сайып келгенде, ауқымды немесе масштабты болжайды. Қара дене немесе қара чикаголықтар қауіп төндіретін капризден басқа ешнәрсеге күмәнданбайды деген түсінік бар. Азаптау мәселесіне қайта оралу үшін сіз қара нәсілділерді полицияның пропорционалды емес азаптау жолдары туралы көп ойладыңыз. Мен бұл жерде 100 жылдардың басында басталған жиырма жыл ішінде өзінің жақын адамдарымен бірге 1970-ден астам қара нәсілділерді жалған мойындау үшін азаптаған Чикаго полиция департаментінің командирі Джон Бердждің контекстінде ойлаймын. Мен мұның Чикагода болғанын түсінемін, бірақ АҚШ-та сақталып келе жатқан полиция қызметі мен қара нәсілшілдікке қарсы әрекет неде? Мен Бурдж және басқа полиция қызметкерлерінің қара денелерді азаптауы туралы ойлағанда, мен қара денелерді линчке алудың ұятсыз және қатыгездік әрекеттері туралы ойлаймын. Бұрынғы жағдайда қара еркек жыныс мүшелерінің электр тогының соғуы, ал екінші жағдайда қара еркектің кастрациясы туралы ойланыңыз. Қара еркек жыныс мүшелеріне терең бұрмалану бар. Біз АҚШ-тың психикалық шекаралық менталитетінің ақтығына терең енген нәрсені жоғалтып жатырмыз ба? Біз сондай-ақ құл патрульдері 18 ғасырда Каролинада басталғанын білеміз. Мұндай құл патрульдерінің бір мақсаты қара денелерді үрейлендіру, оларды қорқыныш күйінде ұстау болды. Сондай-ақ құлдыққа түскен қара халықты «иелеріне» қайтару мақсаты да болды. Менің көз алдыма аяусыз соққылар, азап пен азап, қан мен көз жасы, реніштер елестейді. Қара халық жай ғана бостандыққа шығуды қалады. Тир Николстың еркін болғысы келетін тәсілі бар; ол мұндай себепсіз зорлық-зомбылыққа ұшырағысы келмеді. Сонымен, ол жүгірді. Қара адамдар көптен бері жүгірген сияқты. Мұнда қандай да бір байланыстарды көріп тұрсыз ба? Мұнда жүйелік, психикалық және диахрондық нәрсе бар ма?
Мен сіздің байланыстарыңызды көремін. Олар маған DW Гриффиттің 1915 жылғы фильмін еске түсіреді, Ұлттың туылуы. Оқырмандарыңыз білетіндей, президент Вудро Вилсон фильмді оның көркемдігі мен саяси түсіндірмесі үшін жоғары бағалады. Онда Гриффит қара нәсілді еркек қылмыскерлерді Азаматтық соғыстан кейінгі қоғамға қауіп төндіретін басты қауіп ретінде көрсеткеннен кейін бейнелеуді алға тартты. 1905 жылғы әйгілі романға негізделген. Клансман, Гриффиттің фильмі қазір Ку-клукс-кланның қайта туылуына және оның мүшелері мен басқа да сақшылардың Қайта құру мен Екінші дүниежүзілік соғыс арасындағы мыңдаған линчтерге жауапты деп саналады. Гриффиттің фильмінде полиция сақшылары қара еркек жыртқышты ұстауға мәжбүр болды, өйткені ол Ақ әйелдерді зорлаймын деп қорқытты. Мәдени тұрғыдан алғанда, жыныс мүшелері мен азаптауларға деген қызығу осы жерден басталады деп ойлаймын. Бірақ, әрине, мұнымен бітпейді. Біз қара нәсілді еркектердің жыртқыш зорлық-зомбылығы туралы осы жалған бейнесінің арасында Миссисипидегі отбасына барған кезде ақ нәсілді әйел оған ысқырды деп мәлімдегеннен кейін линчке ұшыраған Эммет Тиллдің тарихи оқиғасына тікелей сызық сыза аламыз. Тиллді аулаған, азаптап, өлтірген қырағылардың бәрі ақталды. Бұл қиял Билл мен Хиллари Клинтонның 1994 жылғы «Зорлық-зомбылықпен күресу және құқық қорғау туралы» заңын қолдауы арқылы танымал болған «өте жыртқыш» ұғымымен де үндеседі.
Осы Заңды қолдау үшін екі жыл бұрын қол қойылған оның сөзі, Хиллари Клинтон қара нәсілді қалалық жастарды жазалау қажеттілігіне тоқталды: «...олар енді балалар тобы емес. Олар көбінесе супер жыртқыштар деп аталатын балалардың түрлері - ар-ұждан, эмпатия жоқ. Біз олардың неліктен осылай болғаны туралы сөйлесе аламыз, бірақ алдымен оларды өкшеге келтіру керек ». Бұл дәйексөз оның 2016 жылғы президенттік сайлауы кезінде қайта пайда болған кезде, ол қылмыстық-құқықтық реформаны жақтаушылар тарапынан айтарлықтай сынға ұшырады. Сонда да Билл Клинтон кешірім сұраудың орнына әйелінің атынан үгіт-насихат жұмыстарын жүргізіп, екі есе төмендеді: «Мен 13 жасар балаларды басқа афроамерикалық балаларды өлтіру үшін көшеге шығарып жіберген банда басшыларын қалай сипаттайтыныңызды білмеймін», - деді бұрынғы президент. Ол үшін «суперпредатор» әлі де орынды термин болды.
Мен мұны «құл патрульінің логикасы» деп сипаттадым, өйткені сіз жұртшылықты «жыртқыштың» бос жүргеніне сендірсеңіз, оны ұстау үшін бәрі мүмкін болады.
Иә! Сіздің «құл патрульінің логикасын» қолдануыңыз дискретті ерекшеліктерді емес, үлгілерді және жүйелерді айтады. Кейбіреулер тағы да полицияның Тир Николсты ұрып-соғуы бірнеше «жаман алманың» ісі деп айтады. Сіз мұны бұрын естігеніңізге сенімдімін. Бірақ полиция қызметінің бүкіл құрылымы түбегейлі шірік болса ше? Бұл лайықты полиция қызметкерлері жоқ дегенді білдірмейді. Тіпті, «қайырымды» полиция қызметкерлерін «қайырымды» құл иелерімен салыстыру жалған болса да, бұл орынсыз сияқты. Бұл жерде менің айтайын дегенім «қайырымды» құл иелері жоқ. Менің ойымша, қара халық «мейірімді» құл иелерінің қорғауында болғысы келмейді. Біз еркін болғымыз келеді! Бұл құл қожайынының құралы болған қара халық болса, біз де олардан азат болғымыз келеді дегенді білдіреді. Мен сол бес қара нәсілді полиция қызметкері АҚШ-та қара нәсілді және ер адам болудың не екенін, нәсілдік «қауіп» ретінде қабылдаудың қандай екенін біледі деп елестете аламын. Өйткені, қара полиция қызметкерлері бір сәтте көк костюмді шешуі керек. Ансамбль жойылғаннан кейін олар Джордж Флойдқа, Тир Николсқа айналады. Мен бұл жерде көп айтып жатырмын, бірақ не болуы керек жүйелі түрде? Қатыгездікпен, нәсілдік капитализммен, қара нәсілшілдікке қарсы, бақылау нысандарын бақылаумен, ақ көзқараспен байланысты емес полиция қызметін қалай жаңарта аламыз? Мүмкін, жаңарту дұрыс емес термин, әсіресе ол жөндеуді ұсынады.
Бұл сұрақ маған жақында түсірілген деректі фильмнің бір көрінісін еске түсіреді Ұрпақ. Бұл Алабама штатындағы Африкатаунның қазіргі тұрғындары туралы. Үш ақ адам бұл тұрғындардың ата-бабаларын АҚШ-қа үкімет құл саудасын жойғаннан кейін заңсыз алып келген. Саяхаттағы ең танымал қара тұтқын Зора Нейл Херстон кітабының тақырыбы болған Куджо Льюис болды. Тимоти Меахер, Бернс Меахер және Уильям Фостер оны және тағы 110 адамды Батыс Африкадан ұрлап кеткен. Бірақ керемет түрде, 2019 жылы теңіз археологтары табылды Клотильда, Алабама өзенінің астында мехерлер өртеп жіберген құлдық ыдыс.
Деректі фильмдегі шарықтау шегінде Куджо Льюис пен Уильям Фостердің ұрпақтарының кейбірі қираған жерге барады. Олар бұлыңғыр судың үстінде ақырын көтеріліп, қозғалтқышы ақырын ызылдаған жылдамдықты қайықпен жүреді. Қайықтағы кейбіреулер сапарға тұрды, бірақ олар алаңға жеткенде барлығы өз орындарына жайғасты. Оларға ойшыл үнсіздік орнайды. Ақырында, Фостердің туысы тыныштықты бұзады. «Мен бұл туралы басқа жазба бар-жоғын білмеймін, - дейді ол, - бірақ менің оқығандарым бойынша, Куджо Уильям Фостердің қайықта оларға қалай қарағанын айтты. …» Ол айналасындағылардың реакциясын өлшей отырып, ізін қалдырады. «Менің айтайын дегенім, шарттар қолайсыз және қорлайтын болды, бірақ ол [Фостердің] оларды әлі де құрметтейтін сияқты көрінді».
Қираған жерді тапқан ақ адам Бен Рейнс сөзге келіп, дауысы тыныштықты пышақпен жарып жіберді. «Куджо оның жақсы адам екенін айтты», - деді ол Фостерге сілтеме жасай отырып. «Бірақ ол Тімоте немесе Бернс туралы бұлай айтқан жоқ». Оның үнінде соңғылық нотасы, ешқандай дау тудырмайтын батылдық бар. «Ол керісінше айтты. Шындығында, ол Бернстің жаман адам екенін айтты».
Қайық судың үстінде қалқып бара жатқанда, әңгіме теңізде тасымалданатын құлдықтағы адамдарды емдеуге ауысады. Клотильда. Фостердің туысы ата-бабасының заңсыз кәсіппен айналысатын басқаларға қарағанда оларға лайықтырақ қарағанын мақтан тұтады. Бірақ қайықтағы қара адам өзінің көзқарасы туралы айтып, қоңырау шалды. Ол құлдардың «жақсы» немесе «жаман» екеніне қарай оларды ажырату қиын екенін түсіндіреді. Оның көзқарасы бойынша, олар қара халықты адамсыздандыруда бірдей болды. «Жақсы шебер, жаман шебер», «Кітабымда бұл тең» дейді.
Мен де солай сезінемін. Сонымен, менің ойымша, «жаңарту» дұрыс сөз емес, өйткені жүйе, құлдықтың өзі сияқты, өтелмейді. Менің ойымша, бізге қауіпсіздікті «қайта елестету» керек, соның ішінде қоғамның қорқынышқа инвестициясын қайта елестету. Біз қылмыс пен зорлық-зомбылыққа әкелетін әлеуметтік мәселелерді шешудің белсенді жолдарын қарастыруымыз керек, бұл полицияның көбірек болуын қажет етпейді. Шындығында, полиция көбінесе өздеріне шешуге міндеттелген мәселелерді қиындатады.
Бұл сұхбат түсінікті болу үшін жеңіл өңделген.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау