Эрнан Варгас - Movimiento de Trabajadoras Residenciales [Біріккен тұрғын үй жұмысшылары қозғалысы] және Венесуэла Movimiento de Pobladoras y Pobladores [қоныс аударушылардың қозғалысы, бұдан былай Побладорас] өкілі. Ол сондай-ақ ALBA қоғамдық қозғалыстарын үйлестіруде маңызды рөл атқарады. Варгастың ғылыми қызығушылықтары танымал экономикалар мен қоғамдық ұдайы өндіріс тәсілдерін қамтиды.
Мұның бірінші бөлігінде сұхбат, біз Побладорас қозғалысының шығу тегі мен «қалалық революция» тұжырымдамасына назар аудардық. II бөлімде біз қозғалыстардың қалалық кеңістіктегі күресін талқылаймыз, бұл күресті Чависмодағы үлкен пікірталастармен байланыстырамыз.
Мақсатына қатысты Побладоралар Қозғалыс кезінде сіз бұл жай ғана адамдардың «қала құқығы» үшін күресу туралы мәселе болмауы керек деп айттыңыз (өйткені бұл аз қамтылған тұрғын үйлер мен бірнеше саябақ салумен ғана тең болуы мүмкін). Оның орнына, қаланы астаналық бақылаудан шығару үшін күресу керек. Бұл керемет естіледі, бірақ бұл нені білдіреді?
Чависмо идеяларының көпшілігі – және Побладоралар әсіресе қозғалыс – уақыт өте келе, күрес барысында дамыды. Біздің күресіміздің негізгі тезисі болып табылатын қалалық революция идеясын дамыта отырып, біз кедейлер өз талаптарын қазіргі ұйымдастырылған қаламен үйлестіре алады деген идеяны жоққа шығардық (қала байлар мен қалалар орналасқан жер сияқты). кедейлер бір-бірімен бақытты өмір сүре алады). «Қаланы демократияландыру» немесе «қала құқығына» негізделген дискурстар негізінен бұл туралы: астананы «демократияландыру». Бұл мүмкін емес екенін айтудың қажеті жоқ.
Прогрессивистік жобада азды-көпті бірдей нәрсе болады, ол батыстық модернизмнің уәдесін кеңейту және демократияландыру әрекеті болып табылады. Бұл тек билік орталықтарында, капитал орталықтарында өте шектеулі түрде болуы мүмкін. Сіз жаһандық капиталдың конфигурациясына қараған кезде, сіз орталық елдердің элитасының көпшілікті, әсіресе Жаһандық оңтүстіктегі халықтың басым бөлігін иеліктен айыру арқылы қалай өмір сүретінін көресіз. Осылайша, бұл модельді демократияландыру мүмкін емес, өйткені ол екіншісін иеліктен айыруға негізделген.
«Қалаға құқық» моделі өміршең емес. Біз бай азшылықтың өмір сүру үлгісін демократияландыра алмаймыз. Бұл гармоникалық модель емес, барлығына кеңейтіледі, бірақ құрылымдық артықшылықтарға негізделген.
Бұл біз уақыт өте келе ашқан нәрсе, бұл біз біраз бұрын байыпты қабылдаған парадигмаларға күмән келтіруді білдіреді. Фридрих Энгельс тұрғын үй мәселесін талдай отырып, ол жұмысшылардың тұрғын үйі шын мәнінде оның дамуының белгілі бір кезеңінде капиталға қажеттілік болып табылады деген қорытындыға келеді. Алайда, иеліктен айыру арқылы жинақтау капиталистік экономиканы ұйымдастыра бастағанда, кедейлердің, әсіресе шеткі аймақтардағы тұрғын үйге қол жеткізу капиталға деген қажеттілік болмай қалады. Шындығында, мен тіпті, тұрғын үй мәселелерін шешу ешқашан капитализмге сәйкес келмейтінін айтар едім, бірақ мұнда және қазір, жаһандық оңтүстікте [Энгельстің] гипотезасы бұрынғыдан да шындықтан алшақ. Біздің жағдайда қызмет көрсетуге назар аудара отырып, бейресми және қауіпті еңбек гипотезаны одан да экстравагантты етеді.
Бұл дегеніміз, қалалық революция қалалық кеңістік үшін күресу керек, сонымен қатар ол қоғамдық ұдайы өндірістің жаңа үлгісін құруы керек. Біз, мысалы, жаңа социалистік қоғамдастық құру үшін бос жерді алып жатқанда, бұл жерді қайта бөлу ғана емес; бұл сонымен қатар сол кеңістіктегі әлеуметтік қатынастардың жаңа жиынтығын дамыту туралы. Отбасылар өз үйлері үшін жер телімін алуды ұйымдастырған кезде және олар оны күтіп-баптау процесінен өткенде, мұның бәрі ұжымдық шешімдер мен жиналыстармен бірге болады.
Жиналыс - бұл ұжымның ғимаратты физикалық тұрғыда қалай салу керектігін шешетін орны ғана емес, сонымен қатар ішкі әлеуметтік қатынастар талқыланатын және қайта құрылатын кеңістік. Гендерлік зорлық-зомбылық сияқты мәселелер ұжымдық түрде шешіледі. Мысалы, серіктесімен зорлық-зомбылық танытатын серіктес процесстен шеттетіледі.
Әрине, мен бұл ұйымдастыру жаттығулары консолидацияланған социализмнің формаларын құрайды деп айтпаймын. Дегенмен, олар біз қаланы бақылау үшін күресетін кеңістіктер, және осылайша біз жекеменшік ұжымнан бөлінбейтін қала үшін басқа үлгі үшін күресеміз. Бұл қаладағы өмірді өндіру мен жаңғыртудың жаңа тәсілі, шындықты түсіндірудің жаңа формалары бар әлеуметтік қатынастарды, мәдени қарым-қатынастарды құрудың жаңа тәсілі.
Мәселен Побладоралар Қозғалыс – бұл Чавес ұсынған жергілікті деңгейде социализмді құру. Сондықтан коммунаны социализмді дамытудың кеңістігі ретінде қарастыру біздің ұсынысымыздың ажырамас бөлігі болып табылады. Бұл жерде мен коммунаны тіркеудің бюрократиялық процесі туралы емес, оның негізіндегі коммуналдық жоба туралы, яғни ұжымдық эмансипация жобасы туралы айтып отырмын. The Побладоралар, қоғамдық жолға да өз үлестерін қосуда. Өйткені, социализм біз үшін: коммуналар, жалпы, ұжымдық қажеттіліктерді қанағаттандыру құралдары үшін ұжымдық күрес.
жобаларының ішінде Побладоралар, мені ерекше қызықтыратын бір нәрсе бар. Бұл «Пионерлер» (Пионерлер) жасайтын қалалық кеңістіктерді басып алып, содан кейін онда тұрғын үй салу тәжірибесі.
Мен «Пионерлер» және олардың жобалары тұтастай өседі деп айтар едім Побладоралар қозғалыс.. Сонымен, егер Побрадоралар қалалық төңкеріс идеясының айналасындағы ұйымдардың тоғысуы болып табылады, Пионеросты барлық тарихи ағымдардың синтезінің бір түрі ретінде қарастыруға болады. Побладоралар қозғалысы.
Біріншіден, CTUлар қала шетіндегі тік төбелерде, үйлері салынған жерге акт алуды ұйымдастыру қажеттілігінен пайда болды. Одан кейін қозғалысқа басқалар қосылды: тұрақсыз тұрғын үй жағдайында өмір сүрген адамдар, квазиқұлдықта тұратын тұрғын үй жұмысшылары, көшіруден құтылу үшін күрескен жалға алушылар, бос үйлерді басып алушылар... Біз бірге қаланы бақылаудан шығару туралы ойлана бастадық. бәрінің есебінен өсіп келе жатқан капитал.
Бұл ағымдардың барлығы капиталдың қолындағы пайдаланылмай жатқан жерлерді басып алуды мақсат ететін Пионерос лагерьлерінде бас қосады.
Мен сізге жаңа социалистік қауымдастық, жақында ашылған Аматина Пионерос лагері туралы айтып беремін. Венесуэланың үлкен миссиясы акт [бұдан әрі GMVV, мемлекеттік тұрғын үй бағдарламасы]. Бұл тұрғын үй біз Polar корпорациясынан [алып Венесуэла жеке азық-түлік конгломератынан] алған жер учаскесінде салынған. Polar қалдықтарды кәдеге жарату үшін пайдаланып, лотты бос қалдырды. Төңкеріс туының астында біз сол жерді иемдене алдық. Бір топ ұйымдасқан отбасылар сол жерде өз үйлерін салды (бұл, мен бұрын айтқанымдай, тікелей мақсат, ал стратегиялық мақсат - өмірдің жаңа түрін құру). Осылайша, екі жүзге жуық «Пионерос Аматина» отбасылар қауымдастыққа негізделген ұжымдық әлеуметтік құрылымды тудырды, осылайша біз өз проблемаларымызды жеке шеше аламыз деген жалған алғышарттардан арылдық.
Алдымен тұрғын үй келді, содан кейін жаңа қауым социалистік наубайхана немесе көкөніс бақшасын жоспарлай бастады. Бұл процесс, әрине, жұмысты бөлуді білдіреді. Қоғам ілгерілеу үшін отбасының барлық ересек және дені сау мүшелері жұмыс істеуі керек және олардың жұмысы үйлестірілуі керек. Осылайша бір жаңа қауымдастық өсті. Біздің идеямыз – Чавес жобасының ажырамас бөлігі болып табылатын өзін-өзі ұйымдастыру мен өзін-өзі басқаруға негізделген қалалық өмірдің жаңа формаларын дамыту.
[Венгр марксисті] Иштван Мезарос шабыттандырған Чавес қатысудың және демократияның жаңа түрін - өзін-өзі басқаруды негізгі элемент ретінде қарастыратын мазмұнды демократияны ойлап тапты.
Айтпақшы, біз «өзін-өзі басқару» дегенде, біз тек өзін-өзі құру немесе өзін-өзі қаржыландыру туралы айтып отырған жоқпыз. Жоқ, біз өз өмірін өндіру мен көбейту құралдарын басқаратын адамдар туралы айтып отырмыз. Осыған байланысты экономикалық дағдарыс біз үшін қызықты сәт болды, өйткені дәл қазір қоғам өзін-өзі басқару жолы нақты шешімдерге апаратын жалғыз жол екенін мойындай алады.
Жақында біз А Ұлттық Құрылтай жиналысына шеруге шықты, біріншіден мекеменің шын мәніндегі құрылтайшылыққа қайта оралуын талап ету, екіншіден, тұрғын үй саласындағы капиталдың [мүдделерінен] ұжымдық [меншіктің] басымдылығын беретін құқықтық негізді талап етіп, өзін-өзі басқару моделін ілгерілету.
Үлкен GMVV тұрғын үй жобасы негізінен жоғарыдан төмен бастама болып табылады, өйткені үйлердің көпшілігін ірі құрылыс компаниялары салады және адамдар бұл процеске қатыспайды. Яғни, арасында Побладоралар және GMVV, екі түрлі жоба бар, олардың екеуі де мемлекет ресурстарына (мұнай рентасына негізделген) таласады. Біреуі - жергілікті, өздігінен ұйымдастырылған және ынтымақтастық пен ынтымақтастыққа негізделген, ал екіншісі - жоғарыдан төмен. Мұнай рентасын қайта бөлуді көздейтін жоғарыдан төменге бағытталған модель мен ел ресурстарын жаппай бақылауды көздейтін өзіңіздің модельіңіз арасында қайшылық бар екеніне келісесіз бе?
Мен жақында қызғылт толқынды зерттеген аргентиналықты тыңдадым. Ол қайта бөлу моделі қандай шектеулерге қарамастан, өзі күрестің нәтижесі екенін атап өтті. Экономикалық серпіліс кезінде прогрессивті үкіметтерде пайда болған ресурстарды қайта бөлу жай ғана таратпау емес. Осылайша, біз бұл күрестің әртүрлі фазалары бар екенін елестете аламыз: алдымен қол жеткізу үшін күрес (қызметтерге, денсаулық сақтау, тұрғын үйге), бірақ бұл күрес басқа нәрсеге, аз тәуелді, автономды, эмансипацияға айналуы мүмкін.
Мысалы, соңғы бірнеше жылда Побладоралар GMVV жобаларын жүзеге асыратын топтардың біріне айналды. GMVV-тің бір бөлігі бар, ол халық күшімен бірге жасалады, біз де бармыз Побладоралар бөлігінің аз ғана пайызын құрайды. Мұның жақсы жағы неде? Бұл бастамаларда белгілі бір дәрежеде адамдар субъектіге айналады. Жоғарыда айтып өткенімдей, халық билігіне қатысты жобалардың барлығы өзін-өзі басқара бермейді, бірақ олар алғашқы қадамды білдіреді.
GMVV басталғанда, біз өз ұстанымымызды айқын көрсеттік. Ол тек мұнай рентасынан алынған ресурстарды бөлумен шектеліп қалса және өзін-өзі басқаруға негіз болған жағдайда ғана өміршең болады дедік. Ол кезде адамдар бізді бір топ жынды санайтын! Енді біз әлі де «жындылар» болуымыз мүмкін, бірақ дағдарыс пен қатыгез блокада оны алға жылжытудың жалғыз жолы - халықтық ұйым және ұжымдық жұмыс.
Чавес айтқандай «План де Ла Патриа” [2012], Венесуэлада әлі де рентелік капиталистік экономика бар. Чависмо әу бастан демократияланбайтын үлгіні демократияландыруға тырысты, өйткені ол байлықты иемденуге, талан-таражға салуға негізделген... Осы шеңберде біз қолдан келгеннің бәрін жасадық: миллиондаған адамдар орта мектеп пен колледжді бітірді, миллиондаған адамдар. адамдар денсаулық сақтау, ойын-сауық, тұрғын үй және т.б.
Мәселе мынада: [рентерлік экономиканы қолдайтын] қайта бөлу моделі тек осы уақытқа дейін баруы мүмкін және ол біз қазір бетпе-бет келіп отырған ауқымды дағдарыстан аман өте алмайды. Осы себепті біз Құрылтай жиналысына барып, дағдарыс жағдайында жалғыз жол өзін-өзі басқару екенін айттық; жалғыз жол - өндіріс құралдарын бақылау үшін күрес. Бұл тұрғыда біз кіреміз Побладоралар шешімін ұсынып отыр.
Кампесинолар жер және тұқымдарға, машиналар мен құралдарға қол жеткізу үшін күресетіні сияқты, біз де қалалық жер учаскелері үшін күресеміз. Біз сондай-ақ өндіріс құралдары үшін күресеміз - құрылыс материалдарынан бастап үйлерімізді салуға қажетті техникаға дейін. Үйлерімізді өз жұмысымызбен тұрғыза отырып, біз ынтымаққа негізделген жаңа қауымдастықтар жасаймыз.
Біз үшін революция ішіндегі күрес дәл осы: халық өз өмірінің құрылысшысы бола алатындай жағдай жасау үшін күрес. Бүгінгі таңда Венесуэладағы күштердің тепе-теңдігі біз өз моделімізді – өзін-өзі босатуға негізделген – дәл қазір гегемониялық ете алатындай деп ойламаймын. Соған қарамастан, егер біз өз орнын жоғалтқымыз келмесе, рента айналымының ескі әдістерін ығыстыру үшін күресуіміз керек.
Бұл бізді Боливариандық үдеріс туралы өте қызықты пікірталасқа әкеледі. Бір жағынан, жоба мемлекеттік ресурстарды демократиялық жолмен бөлу және негізгі қызметтерді барлығына тарату туралы, бірақ барлығы рентерлік капитализм логикасы аясында деп санайтындар бар. Екінші жағынан, бізде жаңа метаболизмді дамыту керек деп санайтындар бар. Ақша көп болған кезде бұл пікірталас қызу болған жоқ. Ал енді жалдамалы ақшаның есебінен күн көріп отырғандар елді экономикалық және мәдени тұрғыдан толығымен қайта құруды талап ететін танымал секторлармен бетпе-бет келіп отыр.
[Өйткені бұл пікірталас бірінші орынға шығып жатыр], біз өзімізді қалалық жерлерді басып алуға ғана емес, сонымен қатар балама үлгімізді ілгерілетуге де дайындалуымыз керек. Сол себепті біз Ұлттық құрылтай жиналысының сессиясында сөз алу мүмкіндігін сұрадық. Біз сол жерде де, басқа кеңістіктерде де қоғамдық пікірді қалыптастыра отырып, өз пікірімізді білдіруіміз керек.
Қоғамдық пікірге келетін болсақ, соңғы кездері ауыр жеңілістерге ұшырағанымызды мойындауымыз керек. Қазіргі дағдарыс жағдайында көпшілік супермаркеттерде қолжетімді тауарлары бар нашар сөрелерден гөрі бағасы өте жоғары болса да, жақсы жинақталған сөрелердің болғаны жақсы деп ойлай бастады. Бұл біз символдық деңгейде жеңілген шайқас болды.
Бүкіл континенттік қозғалыстардан [60-шы жылдардағы] 90-шы жылдардағы күрес пен Чависта қозғалысына дейінгі бүгінгі күнге дейінгі тарихи жолда идеялар шайқасы территория үшін күрес сияқты маңызды болды. . Онда біздің негізгі бағдарламалық тұстарымыз – халықтық бақылау, өзін-өзі басқару және базадан үлкен демократия. Мұның бәрі бір мақсатты көздейді: еңбек адамдарының өмірін ұдайы өндіруді қамтамасыз ету.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау