Жаңалар аллеясы
Кефая! (Жетеді!) Египеттің Каир қаласындағы Тахрир алаңында жарияланды.
Грекияның Афина қаласындағы Синтагма алаңында олар испан тілінде Я Баста! (Жеткілікті!)
Нағыз Демократия Я! (Қазіргі нағыз демократия!) Испаниядағы кадр.
Біз 99% АҚШ-та жарияланғанбыз.
Жаңа әлеуметтік қатынастар және жаңа ортақ тіл
2011 жыл көтерілістердің, қозғалыстардың және сәттердің жылы болды – барлығы экономикалық дағдарыс пен өкілдік саясатына қарсы. Кефья! Ия Баста! және жеткілікті! миллиондаған адамдар қолайсыз жағдайға қарсы айқайлайды - және олар бір уақытта Демократиялық Реал Я! және біз 99%мыз! – күшті аффирмациялар. Леп белгісін қолдану құмарлықты көрсетеді – Бұл ашудың айқайы, ұжымдық күштің көрінісі және адамдардың бір-бірін табудағы қуаныш әндеріндегі дауыс күші.
Жер шарын жаппай және «жаңа» нәрсе шарпыған көптеген тарихи дәуірлер болды – 1800 жылдардың ортасындағы революциялар мен көтерілістер, 1900 жылдардың басындағы жұмысшы табының жаппай күресі, жаппай саяси және мәдени өзгерістер мен отаршылдыққа қарсы тек үшеуін атасақ, 1960 жылдардағы күрес. Біз тағы бір маңызды тарихи дәуірде тұрмыз деп есептейміз. Бұл өкілдік демократиядан барған сайын өсіп келе жатқан жаһандық бас тартумен және бір мезгілде бірге болу жолдарын қайта ойлап табу үшін тікелей демократиялық формаларды пайдалана отырып, бұрын ұйымдаспаған адамдардың жаппай жиналуымен ерекшеленеді. Бұл жаһандық қозғалыстар интернет, twitter және facebook сияқты жедел технологияларды пайдалану арқылы бұрын мүмкін болмаған жолмен байланысты. Бұл жаңа технологиялық формалар Латын Америкасында жиі «жұқпалы ауру» деп аталатын нәрсеге көмектесті, идеяның көлденең жолмен таралуы, саяси бағдарламадан гөрі вирус сияқты. Мұны «әлеуметтік желі төңкерісімен» шатастырмау керек, бұл сипаттаманы бұқаралық ақпарат құралдарының көпшілігі қолданған. Байланыс құралдары көмектесті, бірақ қозғалыстардағы мәні мен «жаңа» жаңа әлеуметтік қатынастардың ұжымдық құрылысы – жаңа аумақты құру – және осы құбылыстың жаһандық ұқсастықтары болып табылады.
Сондай-ақ жаңа, тікелей демократиялық нысандары бар, осы жаңа қоғамдық құру туралы айтудың ұқсас жаһандық тәсілдері. Мысалы, көлденең сөз ағылшын, испан, араб және грек тілдерінде осы жаңа қатынастардың аспектілерін сипаттау тәсілі ретінде қолданылады. Адамдар жиналыстарда ұйымдасады, оларды жиналыстар және жиналыстар сияқты терминдер арқылы жиналыстар деп атайды - және осы ассамблеяларда ұқсас формаларды пайдаланады, сондай-ақ барлығы қоғамдық кеңістікте мұны істеу тәжірибесімен бөліседі, жиі оны иемденеді және оны алады - тіпті егер тек болса да уақыт кезеңі. Осы басып алынған кеңістіктердің көпшілігі OWS-тегі делдалдық тобынан Мысыр мен Грекиядағы «қауіпсіздік» топтарына және Испаниядағы «Сыйластық» деп аталатын өте ұқсас ниеті бар топқа дейін қақтығыстарды шешудің ішкі формаларын ұйымдастырады. Каирдегі Тахрир алаңы, Афиныдағы Синтагма алаңы, Нью-Йорктегі Цуккотти/Либерти Плаза немесе Мадридтегі Пуэрта-дель-Соль суреттеріне қарау, мыңдаған адамның бірнешеуін ғана атасақ, барлығын қоса алғанда, өте ұқсас кәсіпті көру деген сөз. кітапханалар, бала күтімі, денсаулық сақтау қызметтері, тамақ, заң, БАҚ және өнер. Тікелей демократияны қолданатын кеңістікте құрылған ұйымдастыру нысандары мен қарым-қатынастар жаппай, өсіп келе жатқан және жаһандық деңгейде сәйкес келеді - әрине, бірдей емес - бірақ жаңа жаһандық құбылыс болатындай ұқсас.
Сондай-ақ жаһандық деңгейде ұқсас қозғалыстардың бірнеше айдан кейін қайта территориялануы болып табылады. Қозғалыстардың мақсаты тек алаңды немесе алаңды ғана емес, сонымен бірге тұтастай алғанда қоғамды өзгертуге бағытталғандықтан, алаңдар бастапқы нүкте болып табылады және уақыт өте келе адамдар бастауға тікелей қатысты сфераларға көбірек жылжи бастайды. өз өмірлерін қайта алады және басқарады. Осылайша, бүкіл әлемде жергілікті қажеттіліктерге назар аудару үшін аудандар мен жұмыс орындарына ауысу болды, бірақ сонымен бірге үйлестіру үшін біріктірілді. Мысалы, Афинада қазір бірнеше ондаған төңіректік жиналыстар бар, олар әр жексенбіде қарсылықты үйлестіру және жаңадан салынған салықтарды төлеуден бас тарту үшін жиналыстар жиналысын өткізу үшін жиналады. Немесе бүкіл Испанияда үйлестірілген, аудандарға негізделген, содан кейін аймақтық желіге біріктірілген күшті көшіру алдын алу. Америка Құрама Штаттарында сонымен қатар көршілес ұйымдардың, сондай-ақ көршілес және қала көлемінде көшірудің алдын алу шараларының өсуі байқалады. Адамдар алаңдар мен алаңдарды жиналатын, жиналыстар өткізетін және кейде басып алатын орын ретінде пайдалануды жалғастыруда, бірақ аумақтық құрылыс нысаны өзгеруде - және оны қайтадан жаһандық деңгейде дәйекті түрде жасайды.
Тіл мен дауысты қалпына келтіру
Көптеген сөздер мен сөз тіркестері бас тарту және жасаудың жалпы процестері арқылы жалпы жаһандық қолданысқа енді. Қазіргі жаһандық қозғалыстарда қолданылатын көптеген сөздер мен сөз тіркестері қозғалыстар үшін немесе, кем дегенде, олардың қазіргі қолданыстарында жаңа болғанымен, олар әрдайым болмаса да, көбінесе тарих пен контекстке ие. Және бұл жағдайда, «жаңа» тілдің тарихы да бұрын қолданылмаған тәсілдермен не жасап жатқанын және не істеп жатқанын сипаттауға тырысатын қозғалыстардан пайда болды - тағы да - сонымен қатар көбінесе тарихы бар сөздер мен сөз тіркестеріне сүйене отырып - бірақ сол кезде, енді, жаңа контекст негізінде жаңа мағыналар алды. Сөздер мен тілді қайта алу және қайта табу - бұл тікелей демократияның жаңа қолданыстарымен халықтың өз дауысын табу процесінің бір бөлігі. Адамдар демократияның өкілдік нысандарында болмағандықтан, дауыстарын қалпына келтіре отырып, олар да өздерін табады. Қозғалыстар бұл жаңа агенттік пен кейіпкерді таниды және оны атайды - өйткені заттарды атау тарих пен өмірді қайта алудағы күшті процесс. Дауыс пен тілге деген талап – нағыз демократияға талап.
Құпия Келісуші Тарих және қазіргі заманмен
Уолтер Бенджамин жады мен тарихты «өткен ұрпақтар мен біздің ұрпақтар арасындағы құпия кездесу» деп жазды (Уолтер Бенджамин, Тарих философиясы туралы тезистер, 1955). Құпия - белгілі және айтылмаған нәрсе емес, әлдеқайда нәзік және түсініксіз нәрсе. Біз қозғалыстардағы «жаңа» нәрселер туралы айтқанда, бұл біздің тәжірибеміздің көрінісі. Біз бұл тәжірибелерге әртүрлі тарихтар мен негіздемелерді жазғанда, олар көбінесе өте ұқсас және кейде соншалықты таңқаларлық, сондықтан біреуі екіншісінен тікелей алынған сияқты көрінетіндіктен, біз бұл жаңалықтан алып тастайтынын білдірмейміз. немесе қозғалыстардағы адамдар не айтып жатқанын білмейді. Керісінше, біз жаңаның ескімен кездесетін жерін табуға тырысамыз - бұл мұражай емес - бірақ тірі және пайдалы интерактивті әңгіме. Біз жаңалыққа қарсы емес, орын ұсынамыз кездесу, кездесу, жаңа әлеуметтік қарым-қатынастар және қарым-қатынастың әртүрлі формаларымен мыңдаған жылдар болмаса да, жүздеген жылдар бойы тәжірибе жасау.
Біз бұл кездесу орнын бір-бірімізден жақсырақ үйрену үшін, әсіресе әртүрлі оң және теріс тәжірибемізден үйрену үшін ұсынамыз. Бұл тарихтың қайталануынан қорқу туралы емес, өйткені тарих қайталанбайды, бірақ әлемнің әртүрлі бөліктерінен және біздің көптеген елдерден бірге жүру үшін қозғалыстар келетін көптеген орындардың кейбірін нақтырақ көру үшін. ұрпақтар. Каминар прегунтандо.
Алдағы кітабымызда біз Латын Америкасындағы соңғы 20 жылдағы жаратылыс пен қарсылық туралы ең кішкентай ғана көзқарастарды ұсынамыз. Бұл көп томдық жоба болуы мүмкін - әсіресе радикалды және революциялық тарихты ескере отырып, біз үшін жиі қол жетімді емес, әсіресе біздің ұжымдық тарихымыздың неғұрлым автономды қозғалыстары мен түсініктері.
Олай болса, тарихымызды қайта алып, оны бүгінгі күнімізбен бірге әкелейік - көбірек білу үшін - және көбірек жерлерді табу үшін кездесу және көңілді бұл азырақ құпия болуы мүмкін.
Мамыр күні
Ашық анықталған: Бірінші мамыр – Халықаралық еңбекшілер күні. Оны жыл сайын әлемнің көптеген елдерінде ондаған миллион адамдар атап өтеді. Ол сегіз сағаттық жұмыс күні үшін күрестен, атап айтқанда, 1886 жылы Чикагодағы жұмысшыларға қарсы полицияның қуғын-сүргін тәжірибесінен туындады. 1980 жылдары 2001 мамырдың айналасында әртүрлі қозғалыстар ұйымдастырыла бастады, ал XNUMX жылдан бастап тұжырымдама бір сағатқа ауысты. жұмысшыларды мерекелеу ғана емес, сонымен қатар иммигранттардың құқықтары, әлеуметтік әділеттілік және капиталистік жаһандану мен соғысқа қарсы.
50 адамға арналған бөлмеге жүзден астам адам сыйды - бұл кәсіподақ залы және біз 2012 жылдың мамыр айында Нью-Йоркте өткізуді жоспарлап отырмыз. Ауа ескіргенімен, энергиясы жоғары. Бөлме Occupy қозғалысына қатысушылармен, иммигранттардың құқықтарын қорғау топтары мен қауымдастықтарымен, кәсіподақтарда ұйымдасқан прогрессивті еңбекпен және олардың кәсіподақтарын білдірмейтін немесе кәсіподақтарсыз, бірақ жұмысшылар деп танылған жұмысшылармен және маңайдағы жұмысшылар орталықтарынан және басқа қауымдастықтардан бірнеше адаммен толтырылған. негізделген топтар. Бірінші мамырды жоспарлауды ұйымдастыру формасы - баспасөз кеңесі. (Жаһандық әділеттілік қозғалысы шабыттанды, ал қауесет 1930 жылдардағы испан анархистері де бар.) Бұл қазірдің өзінде сөйлейтін адамдарға негізделген шешімдер немесе идеяларды бөлісу үшін қолдануға болатын ұйымның тікелей демократиялық түрі. жұмыс топтары, жақындық топтары немесе ұйымдар сияқты нәрселерде көрінетін ұйымдастырудың қандай да бір түріне қатысады. Әр топтан бір адамнан артық ресми «дауысы» жоқ, дегенмен әркімнің «құлағы» бар және олардың дауысы, яғни техникалық сөйлеген сөзінің топқа не айтатыны туралы идеяға үлес қосады. Көбінесе топтағы басқалардың не сезінуіне және ойлайтынына негізделген «дауыс» не айту керектігін анықтау үшін спицейдің сызығында үнемі сыбырласатын әңгімелер болады. Ой бөлісіп, ұсынбас бұрын әр топта консенсус немесе келісім жасалады. (Осы брошюрадағы спикерлер кеңесінің суретін қараңыз.) Наурыздың басы ғана және бөлмедегі адамдар XNUMX мамырда Нью-Йорк көшелерінде кемінде он мыңдаған адам болатынына сенімді. Біз оның ұйымдасқан және ұйымдаспаған жұмысшылар, тұрақсыз адамдар, иммигранттар және әртүрлі радикалдар болатынын өз құрамымыздан білеміз.
Бұл «әдеттегі» 1 мамыр емес, немесе жақсырақ айтқанда, ол әдеттегі болуы жоспарланбайды, керісінше, 1 мамырдың өзгеретін концепцияларымен және сипатталған жұмыстармен бірге жаңа қозғалыстардан келетін 1 мамырдың көрінісі. төменде. Бұл ұйымдастырушылардың көпшілігі әртүрлі тарихты білмейтін болса да, ұйымның және тәжірибенің қазіргі формасының сансыз мысалдарының бірі ғана. Төменде біз 1 мамырға қатысты оның кейбіріне шолу жасаймыз.
Бірінші мамыр жұмысшылардың, иммигранттардың, солшылдардың, социалистердің, коммунистердің, анарко-синдикалистер мен анархисттердің барлығын жұмылдыруды қамтитын күрес күні ретінде басталғанымен, Екінші дүниежүзілік соғыстан бастап, әсіресе Еуропа мен АҚШ-та ол реформаторлық одақпен сипатталды. шерулер. 1958 жылы АҚШ-та үкімет бұл күнді адалдық күні деп белгілеп, жұмылдыруларға физикалық кедергі жасауға тырысты. 1970 жылдардың аяғында жаһандық солтүстікте өнеркәсіптік жұмыс күшінің төмендеуімен Бірінші мамыр қозғалыстар үшін, әсіресе жаһандық Солтүстікте, барған сайын азырақ сілтеме болып көрінді.
Соңғы онжылдықтарда өзінің маңыздылығын жоғалтқанның орнына, 1 мамыр қозғалыстармен қайта белгіленіп, қайтадан жаппай жұмылдыру орталықтарының біріне ауыса бастады.
Бірінші мамырды қайта иеленудің бір тармағын Германиядағы және (негізінен) Солтүстік Еуропаның кейбір бөліктеріндегі «Революциялық 1 мамыр» демонстрацияларынан табуға болады. Олар XNUMX мамырдан басталадыst 1987 жылы полиция Берлиннің Кройцберг төңірегінде революциялық ұжымдар мен көршілес ұйымдар ұйымдастырған бейбіт көше фестиваліне шабуыл жасаған кезде, күшті иммигранттар және солшыл халықпен сипатталатын аймақ. Радикалды белсенділер мен Кройцберг тұрғындары полиция шабуылдарына қарсы күресіп, баррикадалар орнатып, полиция машиналарын өртеп жіберді. Дәл сол кезде шайқас қалалық көтеріліске ұласып, ақыры полицияны түнге дейін маңайдан шығаруға мәжбүр етті. Сол түні Кройцбергтің қақ ортасындағы көшелер жаппай көше кештеріне толы болды, сонымен бірге дүкендер мен азық-түлік дүкендері тонау болды. Кройцберг көтерілісі символға айналды, содан бері «Революциялық 20.000 мамыр» демонстрациялары Кройцбергте жиі XNUMX XNUMX-ға дейін қатысушыларды қамтиды. Әрқайсысы үшін полиция жұмылдырылады және әрқашан қуғын-сүргін мен қақтығыстар болады. Жылдар бойы «Революциялық XNUMX мамыр» Германияның басқа қалаларына және бүкіл Солтүстік Еуропаға тарады.
1 мамырдағы тағы бір қаражатst соңғы қозғалыстар бойынша EuroMayDay. EuroMayDay 2005 жылы Еуропаның ондаған қалаларында, соның ішінде Милан, Неаполь, Берлин, Гамбург, Париж, Хельсинки, Севилья-Малага, Лиссабон, Вена, Марибор, Цюрих, Копенгаген және Льежде басталып, кейін әлемнің басқа қалаларына таралды. Токио және Торонто сияқты «Еуро» префиксін жоғалтады. MayDay шеруі 2004 жылдың қазан айында Еуропалық әлеуметтік форумға параллель ұйымдастырылған автономиялық іс-шара кезінде жаһандық әділет қозғалысының нәтижесінде пайда болды. Негізгі идея қауіпті жұмысшылар мен мигранттардың әлеуметтік құқықтар мен шекарадан өту еркіндігі үшін күрестерін біріктіру, сондай-ақ жұмылдырудың бір күніне дейін бір күнге дейін жұмылдыру үшін трансеуропалық желіні құру болды. Бірінші үйлестірілген EuroMayDay 2005 жылы өтті. Оның бастауы 2001 жылы Миланда (Италия) бастау алады, сол кезде тұрақсыз жұмысшылардың еңбек белсенділерінің альянсы, Кәсіподақ комитеттері (CUB) әлеуметтік орталықтарды және көші-қон ұйымдарын біріктірді. «Қауіпсіздердің» мамыр күні. «Қауіпсіз» термині табысы мен жұмысының қауіпсіздігі, біркелкі емес немесе әлеуметтік қызметтерге толық қол жетімділігі жоқ және/немесе жиі репрессиялық көші-қон заңдарына ұшырайтын барлық адамдарға қатысты.
MayDay мерекесінің орталық сипаттамаларының бірі - күресті байыту ретінде қатысатын субъективтіктердің әртүрлілігін түсіну, сондықтан бірлік тұжырымдамасы дәстүрлі жұмысшылар мен солшыл ұйымдарға қарағанда басқаша, мұнда тұжырымдама көбірек гомогенизацияға негізделген. Бұл әртүрлілік көбінесе парад түрінде көрінеді - жаһандық әділет қозғалысының тактикасына сүйене отырып - мұнда қуаныш пен мереке негізгі болды, мысалы, көшелерді қалпына келтіру және қызғылт блок сияқты топтарда көрсетілгендей, сонымен бірге осы қуанышты мерекені бір уақытта араластырады. мекемелерді уақытша басып алу, азық-түлік дүкендер желісіндегі азық-түлік пен басқа да тауарларды экспроприациялау және қоғамдық көлікті төлемсіз пайдалану сияқты тікелей әрекеттермен. Кейбір MayDay желілері 1 мамырға байланысты емес белгілі бір мәселелер, күрестер мен әрекеттерге қатысты қиын жұмысшылар, мигранттар және басқа жұмысшылар қолдауға келген орындарға айналды.st әрекеттер. МайDay айының рубрикасы мен өзекті желілері байланыс орталықтарындағы немесе қызмет көрсету салаларындағы қысқа мерзімді мердігерлік жұмысшылар сияқты тұрақсыз жұмысшылардың күресі мен наразылықтары, сондай-ақ депортация мен тергеу изоляторларына қарсы күрес сияқты мәселелерді ұйымдастырудың орталық орындары болды. авторлық құқыққа қарсы және ортақ деп түсінілетін қызметтерге жалпы қолжетімділік үшін. Еуропадағы әртүрлі мамыр күндері талқылау және үйлестіру үшін үнемі жиналып, демонстрацияларға трансұлттық шақырулар жасады. 2010 жылдан бастап ұйымның бұл формасы өзгере бастады, олар әлі бар болса да, қайтадан пішінін өзгерте бастады.
МайDay күнінен туындаған тәжірибелер 1 мамырға арналған жұмылдырулардан тыс тарадыst мысалы, сатиралық өнертабыстармен, мысалы, басқа науқандар мен қозғалыстарда пайда болатын «Әулие Қауіпсіздің» немесе «Қиынсыз суперқаһармандардың» танымал белгішесі. Мысалы, «Қауіпсіз суперқаһармандар» қауіпті жұмысшылардың жұмысында және өмірінде болуы керек «супер қаһармандық қабілетінің» мөлшерін білдіреді. Дәстүрлі супер қаһармандар сияқты түрлі-түсті қиял-ғажайып киімдер киген «Қауіпсіз суперқаһармандар» демонстрациялар мен тікелей әрекеттерге қатысады. Мысалы, Германияның Гамбург қаласында «Қауіпсіз суперқаһармандар» 2006 жылдың мамыр айының алдындағы күндерде сәнді дүкеннен қымбат азық-түлікті экспроприациялап, оны жұмыссыз, үйсіз және кедей жұмысшыларға тегін таратқан.
2006 жылы АҚШ-та 1 мамыр күрес күні ретінде қайтадан ұлттық күн тәртібіне енгізілді. Мигранттар қауымдастығы мен ұйымдары XNUMX мамырға шақырдыst ұлттық бойкот және кейбір жерлерде «Иммигранттарсыз күн» АҚШ-та ірі қалалардан шағын қалаларға дейін миллиондаған иммигранттар мен мигранттар қатысады. Бір ғана Лос-Анджелесте миллионға жуық адам көшеде болды. Мексикада да «Ештеңе емес Гринго бойкотымен» ынтымақтастық акциялары ұйымдастырылды, ол мигранттар қауымдастығымен шекарааралық ынтымақтастықты көрсетуді көздеді. 2006 жылдан бастап АҚШ-та әр мамыр мейрамы иммигранттардың құқықтары мен күші негізгі бөлігі болып табылады.
Содан кейін 2008 жылы АҚШ-та Батыс жағалаудағы док жұмысшылары одағы (International Longshore and Warehouse Union ILWU) 30,000 мамырда «Ирак пен Ауғанстандағы соғыс пен оккупацияны дереу тоқтатуды және АҚШ-ты шығаруды талап етіп» ереуілге шақырды. Таяу Шығыстан келген әскерлер». XNUMX XNUMX мүше және басқа он мыңдаған қолдаушылар сол күні портты жауып тастады. Бұл бірінші мамырға ықтимал жауынгерлік күш ретінде тап туралы мәселені қайтаруға әкелді.
Дүниежүзілік оңтүстіктің көп бөлігінде 1 мамыр жауынгерлік қарсылықпен де, қуанышты мерекелермен де күрестің маңызды күні ретінде тартымдылығын ешқашан жоғалтпаса, жаһандық солтүстікте ол соңғы онжылдықта төменнен қайта қалпына келтірілуде. езілгендердің, үнсіз қалғандардың және маргиналдардың абыройы үшін күрес күні. Бірінші мамыр қуаныш күні, кейіпкерлер мен қатысушылардың алуан түрлілігін бірге тойлау және алдағы өзгерістерді еске түсіру күні - бұл ертеңгі күнді көруге болатын сәт. Саяси топтардың белсенділері мен тұрақсыз жұмысшылардың 1 мамырдың радикалды дәстүрін қалпына келтіруі ретінде басталған нәрсе барған сайын 1 мамырды орталық символ ретінде қабылдайтын кеңірек қозғалысқа айналды.
Енді 2012 жылы XNUMX мамырды жоспарлау жоғарыда аталғандардың барлығын біріктіреді. Дәстүрлі жұмысшылар кәсіподақтары, әсіресе прогрессивті сегменттер, иммигранттардың құқықтарын қорғау ұйымдары мен қауымдастықтары бар және оккупиядан көптеген жұмыс топтары бар, мысалы: Өзара көмек, азық-түлікпен алдын ала күн жасауды жоспарлау, кейбіреулері тікелей жергілікті фермерлер мен өндірушілерден. , бала күтімі, репетиторлық, медициналық кеңестер және тікелей медициналық көмек; Хабар алмасу, біздің хабарламаның шығатынына көз жеткізу, негізгі БАҚ-пен өзара әрекеттесу, сондай-ақ өз медиамызды құру; Тікелей әрекет, негізгі жол артерияларын жабуды жоспарлау, бірақ мұны театрлық және қуанышпен жасау; плюс бригадалары, сонымен қатар клоун блоктары ретінде тікелей әрекетті жоспарлайды; Өнер және мәдениет, кез келген адам сол күні өнер жасай алатындай етіп ұйымдастыру, сонымен қатар әрекетті әдемі ету.
Ереуіл, жұмысшы болудың нені білдіретіні және тіпті «кәсіпті әдеттегідей тоқтатудың» мәні туралы әңгімелер өзгереді және қазір қауіптілік тілін қолдана отырып, әртүрлі көші-қон статустары мен қабілеттерін қоса алғанда, қауіпті жұмысты қамтиды. жұмыс ереуіліне тәуекел ету. Жалпы ереуілге шақыру мұның барлығын ескереді және жұмысшылар кәсіподағын жабудан тұтынушылық емес күнге дейін немесе үй жұмысы жоқ көптеген нәрселер ретінде түсіндіріледі. Біз мұны наурыз айында жазған кезде, Еуропа мен АҚШ-тан келетін болсақ, біз жаһандық оңтүстік пен өз тарихымыздың біздің қазіргі тәжірибемізге әсерін көре аламыз - сызықтық емес, мүмкін, бірақ соған қарамастан, соңғы 20 жылдағы көптеген аспектілер бар. Нью-Йорк пен АҚШ-та бірінші мамырдың ауысуы жоспарланған Бірінші мамыр ... бұл қалай болды ... бұл біздің көптеген сұрақтарымыздың бір бөлігі ...
Жаһандық әңгімеге шақыру
Алдағы кітабымызбен біз бүгінгі әлеуметтік жаратылысымызда жаңа және әдемі болып табылатын нәрселерді, атап айтқанда, соңғы 20 жылда Латын Америкасында дамып, дамып келе жатқан қарым-қатынастар мен концепцияларға негіздеуге көмектесеміз деп үміттенеміз. Әрине, ұйымның алдыңғы формаларымен, әсіресе жақында 90-шы жылдардың соңы мен 2000-шы жылдардың басындағы жаһандану қозғалысымен ұқсастықтар көп – дегенмен, біз пікірталастың негізін «тұрақты» адамдардан тұратын және пайда болған қозғалыстармен негіздеуді таңдаймыз. пайда болған және әдейі «белсенділерден» құралған қозғалыстар мен топтарға қарағанда.
Территория, Ассамблея, Жарылу және Халықтық билік сияқты ұғымдар және Горизонтализм, Автогестион (өзін-өзі басқару) және кейіпкерлер сияқты қатынастар зерттеледі. Ұйымдастырудың бұл нысандары мен қарым-қатынас тәсілдері Латын Америкасындағы екі онжылдық тәжірибе мен тәжірибеге негізделген, Аргентинадағы халық көтерілісімен көлденеңінен таралудан бастап, Боливия мен Бразилияда негізделген Территория тұжырымдамасына дейін сипатталған. Венесуэладағы Consejo Comunales-те Халық билігінің құрылысы және Мексикадағы Чиапастағы Запатисттердің көптеген әлемдері сәйкес келетін әлемді құра отырып, біздің көптеген алуан түрліліктерімізді түсіну.
Бұл мақалада біз бір ғана мысалды, бірінші мамырды қолдандық.
Мамыр мерекесі құтты болсын!
Марина Ситрин - Occupy қозғалыстарының қатысушысы, редакторы Горизонтализм: Аргентинадағы танымал биліктің дауыстары және алдағы авторы, Күнделікті революциялар: Аргентинадағы горизонтализм және автономия. Ол CUNY магистратура орталығының Жаһандану және әлеуметтік өзгерістер жөніндегі комитетінің постдокторанты. (marinasitrin.com)
Дарио Аззеллини - белсенді, жазушы және кинорежиссер. Оның соңғы фильмі Comuna салынып жатыр Венесуэладағы жергілікті өзін-өзі басқару туралы және Иммануэль Несспен бірге соңғы кітап, Біздің иелік ету және иелену: Коммунадан қазіргі уақытқа дейін жұмысшы бақылауы. Ол Австриядағы Йоханнес Кеплер университеті жанындағы Әлеуметтану институтының оқытушысы. (www.azzellini.net)
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау