Пол Мессерсмит-Главин: Төрт-бес жыл бұрын әлемде не болып жатқаны және осы топтаманы құрастыруға не түрткі болғаны туралы сөйлесіңіз.
Менің ойымша, мен бұл идеяны алғаш рет 2018 жылы Ким Келли және Спенсер Саншайнмен барда болған кезде ойладым. Осындай нәрсені бастайтын уақыт сияқты көрінді және мен бұл көп жылдық жұмыс болатынын білдім. Антифашизм идеясына үлкен қызығушылық туды, өйткені адамдар антифашистік топтарға қосылып, жаңаларын құрып, осы шынымен жаппай әрекеттерді құрды және одан да маңыздысы, әрі қарай не болатынын анықтауға тырысты. Ол кезде жақсы кітаптар шықты, ал жақсы кітаптар әлі алда, бірақ біз сыртқа қалай салу керектігін ойладық. Не жетіспеді?
Сондықтан әртүрлі тәжірибелер, әртүрлі дауыстар туралы айту, оны шынымен ашу және платформасы жоқ адамдардан есту деген ой болды. Содан кейін біз сценарийді аударып, оған әртүрлі бағыттар бойынша келгіміз келді. Антифашистік деп атауға болатын көптеген тәсілдер болды, олар әлі де назар аудармайды. Субмәдениеттік стратегияларды әзірлеген музыканттар мен діни топтар, антифашизм ретінде ешқашан анықталмаған халықаралық қозғалыстар, антифашизмнен анықталған тұтас тарих. Сонымен, антологияның мақсаты идеяның ауқымын кеңейту және барлық әртүрлі қырлары туралы ойлану және осылайша фашизммен күресу үшін қандай тактикалардың, ұйымдардың және стратегиялардың көптеген түрлерін жасауға көмектесу болды. Дәл қазір шығарылып жатқан кітаптың кереметі де осы, өйткені бұл сұрақты қоюдың тамаша уақыты, өйткені бүкіл жер тез өзгеріп жатыр. Біз бұдан кейін не болатынын толық білмейміз, бірақ бұл біз бірнеше жыл бұрын күрескен нәрсеге ұқсамайды, сондықтан бізге жан-жақты көзқарас қажет.
Пол: Осы жазбалар жинағына шолу жасай аласыз ба? Қандай тақырыптар мен перспективалар қамтылған Пасаран жоқ, және қандай ұйымдастырушылар мен ойшылдар? Бұл жинақтың антифашизм туралы басқа соңғы кітаптардан айырмашылығы неде?
Кітап антифашизмнің не екеніне қатысты көптеген адамдардың үміттерін бөлуге және жаңа мүмкіндіктерді ашуға, басқа тарих пен идеяларды антифашизм шеңберіне енгізуге және антифашизмнің жаңа болашағын елестетуге тырысады. алдағы жылдардағыдай. Антифашизмге арналған бірнеше жұмыс тақырыптық жағынан да, кімнің үлес қосып жатқаны жағынан да осындай кең ауқымды бір нәрсені біріктіруге тырысты, және біз тараулардың әртүрлі тақырыптар мен тәсілдерге ие болуы үшін жеткілікті түрде кішірейтуге тырыстық. Сонымен, біз география, сәйкестік, стратегия, қиылысу және кең тарих мәселелеріне көшеміз, өйткені ол антифашизмге қатысты, әдетте әртүрлі деп қарастырылмаған керемет әртүрлі тақырып.
Джесси Кон: Индексатор ретінде менің көзқарасым бойынша: мен өз жұмысыма қарасам, индекстегі ең үлкен жазба «әйелдер», одан кейін «тап» және «идеология» болған сияқты. Антифашистік дискурста осы ұғымдар арасындағы қандай қарым-қатынастар немесе шиеленістерді көресіз?
Бұл қызық сұрақ. Менің ойымша, тап пен идеология фашизмнің көтерілуінде қызу рөл атқарады, өйткені олар жиі қолданылады немесе қарама-қайшы тәсілдермен қарастырылады. Тап барлық революциялық қозғалыстардың орталық баяндауы болып табылады, өйткені езгі немесе маргинализация таптық ұстаным, сондықтан әсіре оңшылдар ақ жұмысшы табына нативистік үндеу жасағанда, олар сол таптық позицияларға жүгінеді. Олардың істеп жатқаны – таптық қысым тәжірибесін қайта құруға тырысады (барлық жұмысшы табы иеліктен айырылған еңбек арқылы иеліктен айырылуды бастан кешіреді) және олардың бұл тәжірибесі нәсілдік деп өзгертілді (олар ақ түсті болғандықтан қысымды бастан кешіреді). Бұл таптық сананы мутациялауға әрекеттенетін марксистік мағынада мәні бойынша идеология. Фашистік қозғалысты құруға біздің жауабымыз да таптық бағытта: біз жұмысшы табы ішіндегі сәйкестіктер арасындағы қозғалыс капитализмде өмір сүруді иеліктен шығарудың нақты шешімі деп санаймыз. Демек, бұл таптың санасы үшін күрес.
Фашизм терең идеологиялық және бұл соғыс аралық кезеңнен кейін фашизм деп сипаттайтын нәрсеге үстемдік ететін азшылық қозғалыстар үшін одан да дұрыс. Бұл дүниенің қалай екендігі және болу керектігі туралы философиялық түсініктерге негізделген, кейде өлшемдері өте кішкентай қозғалыстар. Біз фашистерді тек билікке иелік ету қабілетімен ғана емес, шын мәнінде олардың күші өте аз, бірақ олардың идеологиясы арқылы анықтаймыз. Альтернативті оңшылдар терең идеологиялық қозғалыс болды, бұл олардың метасаяси стратегиясы үшін қажет болды, сондықтан біз оларды идеологиялық ұстанымдары тұрғысынан анықтаймыз. Антифашизмдегі қызықты динамика - олар идеологиямен бетпе-бет келмейді, антифашистер оларды өзгертуді талап етіп қана қоймайды және оларды идеологиялық конверсияға сендіреді. Бұл қалаулы нәтиже болуы мүмкін болса да, антифашизм қоғамның қауіпсіздігін және оң радикализмнің тұтастығын сақтау үшін фашистік идеологиялар мен идеологтарды маргинализациялауға көбірек көңіл бөледі.
Әйелдер фашизмнің негізгі векторы ретінде мағынасы бар, өйткені мизогиния заманауи әсіреоңшылдықтың негізгі құрамдастарының бірі болды, сонымен қатар антифашистік реакциялар мизогинияны бастан кешіргендерді қайта орталықтандыруға тырысты. Сондай-ақ, бұл әйелдер наурызы сияқты бұқаралық қозғалыстардың сәті екенін есте ұстаған жөн #Мен де көптеген адамдар бір мезгілде немесе антифашизммен қиылысу ретінде бастан кешірді.
Пол: Мақтаншақ жігіттер мен Ант берушілер сияқты неофашистік топтардағы, осыған байланысты Трамп пен қалған GOP мүшелерінде мизогинияның маңызы қандай?
Мизогиния әрқашан оң жақта орталық болды, өйткені ол олардың дәстүрлі иерархиясын, бұл жағдайда гендерлік иерархияны білдіреді. Бірақ бұл одан да көп, өйткені бұл қозғалыстың үлкен бөліктерін ынталандыратын қызған ашу бар, бұл әйелдердің үй шаруашылығына оралуын қалаудан әлдеқайда тереңірек. Альтернативті оңшылдың онлайн тұлғасы толығымен дерлік қоғамдық әйелдерді қудалауға, сексуалдық зорлық-зомбылық көрсетуге қорқытуға, сексуалдық бағынуды талап етуге және ерлердің Интернетке қол жеткізе алмауынан туындайтын осы басым ашуды жұмылдыруға негізделген «Маносферадан» шықты. оларға уәде етілген артықшылықтар түрлері. Осылайша, бұл жігіттердің көпшілігі үшін олардың мизогиниясы қозғалысқа қосылу үшін қажетті энергия болды және бұл олар басқа тым оң идеяларды кездестіретін тіл болды.
Бұл гендерлік мәдениет соғысының мәселелері жаңадан шақырылғандарды оң жақтан және өзін-өзі санайтын ақ ұлтшылдыққа тартудың орталық әдістерінің бөлігі болып табылатындықтан, осылай бола береді. Аборт, транс денсаулық сақтау, қоғамдық LGBTQ кеңістіктері және басқа да гендерлік мәселелер оларға осындай жаппай қолдауды жұмылдыруға мүмкіндік береді және бұл тек патенттік жек көрушілікке негізделген энергия түріне негізделген және гендерлік өшпенділік әлемдегі ең оңай қол жетімді. Цис-жыныстағы ерлердің американдық популяциясы.
Мақтаншақ ұлдар мен Ант берушілер үшін олар негізінен ер бауырластық үлгісімен жұмыс істейді, сондықтан олар үшін «дәстүрлі» отбасымен тұрақтылық берілген патриархалдық байланыстарды қалпына келтіру туралы көпшілік алдында. Олар әйелдерді мерекелеуді талап еткенімен (Proud Boys олар «үй шаруасындағы әйелді қастерлейді» дейді) әйелдерге деген шынайы қарым-қатынасы және Гэвин МакИннис сияқты көшбасшылардың мәлімдемелері, олардың риторикасы іске қосылған кезде ашық өшпенділік пен жыныстық қанаушылық екенін көрсетеді. .
Пол: Қазіргі фашистік тенденцияларда және жалпы қоғамда антисемитизм қандай рөл атқарады?
Антисемитизм христиандық анти-иудаизмнен, атап айтқанда, Евангелияда, Жаңа өсиетте және кейінірек теологиялық жазбаларда табылған мәлімдемелерден пайда болды, ол яһудилерді жауыз, қастандық жасаушы және зұлымдыққа ерекше бейім деп санады. Олар кейбір адамдар «орта агент» деп атайтын лауазымдарға арандатылды, олар пайызбен ақша беруге мәжбүр болды және бұл шаруалар мен бұқара таптары мен ақсүйектер, дворяндар және билеуші тап арасында буфер жасады. Еврейлер осы экономикалық рөл үшін пайдаланылғандықтан, олар экономикалық иеліктен айырылу динамикасында ерекше көрінді, сондықтан негізінен адамдар жерді және біз бүгін капитал деп атайтын нәрсені басқаратындардың орнына қаржылық дағдарыс кезінде еврейлерді айыптады. Бұлардың ешқайсысы анық емес, миф шындықпен, діни теология қауесетпен араласады және сіз еврейлердің христиан көршілерінен бөлек, басқа ұлт өкілдерін жек көретін, балаларын қанды рәсімдер үшін құрбан ететін және басқа ұлттарды жек көретін жалған халық ретінде дамып келе жатқан бейнесін аласыз. жеке пайда немесе қастық үшін.
Бұл идеялар кейінірек заманауи кезеңде дамып, ішінара секуляризацияланды, өйткені адамдар капитализм деп аталатын жаңа жүйені және онымен бірге келген әртүрлі абстракцияларды: легализмдер, келісімшарттар, қаржы, жылжымайтын мүлік және т.б.. Көптеген еврейлер осы жаңа қалалардың көпшілігіне кірді. Бұл кәсіптерге олардың еврей білімінің ұзақ тарихы болды, бұл олардың қоғамға пайдалы дағдыларын берді, бірақ сонымен бірге ақша несиелеумен тарихи байланыс (шындықпен салыстырғанда әрқашан шамадан тыс болды) мифологиялық дәнекер тін ретінде әрекет етті. өзгерістер. Бұл дамып келе жатқан қаржы жүйесі адамдарды кейбір дәстүрлі өмір салтынан және (біраз) тұрақты өмір сүру құралдарына қол жеткізуден айырғандықтан, олар дәстүрлі өмір салтын фетишизациялай бастады. Бұл жаңа экономикалық жүйе еврейлерді айыптаған өсімқорлыққа ұқсағандықтан және еврейлер осы жаңа байланысты кәсіптерде өркендегендіктен (қайтадан фактілерден гөрі стереотиптер) пайда болғандықтан, бұл өзгерістер болды деген болжам болды. «иудаланған» қоғамның нәтижесі. Бұл модернизм сол кезде еврейлердің қоғамға ықпалының әсері деп есептелді, сондықтан «антисемитизм» деп аталатын жаңа қозғалыс («семитизм» жалған ұғым болғандықтан дефисті енді қолданбаймыз) оның ықпалын тоқтатуды мақсат етті деп мәлімдеді. «семитизм» немесе еврейлік.
Бұл идея жылдар бойы дамып, өзгерді және 19 ғасырдың екінші жартысы мен 20 ғасырдың бірінші жартысында орын алған погромдар толқындарына әсер етті және фашистердің негізгі ұстанымы болды. Олар еврейлер орталығында деп есептеген қазіргі заманның қауіп-қатерін тоқтатуға арналған революциялық идеология болды. Оларда қазіргі әлемде көрген проблемалардың тізімі болды, бірақ олар еврейлер мұның бәрінің тірегі деп есептегендіктен, олар еврейлерді өлтіру мәселені шешудің ең тиімді жолы деп санады және өнеркәсіптік өлтіру әдістеріне басымдық берді.
Соғыстан кейінгі ақ ұлтшылдық фашистік дәуірде орталық қастандық теориясына айналу үшін кристалданған еврейлер туралы осы теорияны жалғастырды: әлемді еврейлердің жасырын кабалы басқарады, оның ішінен барлық жаман нәрселер пайда болады, мысалы, капитализм, коммунизм, материализм, феминизм және т.б. Бұл қажет, өйткені фашистік дүниетаным иеліктен айыру сезіміне революциялық жауап беруге негізделген, бірақ солшылдар кінәлі деп кімнің соңынан ерудің орнына, олар өздерінің жалданғандарының сезімін растауы керек. оларға нысана беру арқылы иеліктен шығару. Яһудилер осы фашистік әңгіменің орталық бөлігі болып қала береді, өйткені оның Батыста ұзақ тарихы бар, ол әлеуметтік құбылыстардың көпшілігін түсіндіруге жеткілікті күрделі және еврейлерді қысым көрсетуші ретінде көрсету арқылы таптық ашу-ызаны басқарады, сондықтан оларды жұмылдыра алады. өзін босатуға импульс. Сол себепті нәсілдік, діни және басқа фанатизмге қарсы тұруға белсенді әрекеттеріне қарамастан, ол саяси солшылдыққа кіре алады, өйткені бұл «соғу» емес, «соғу» туралы әңгіме. Сонымен, антисемитизм фашизмдегі революциялық элементтің негізгі бөлігі болып табылады, бұл олардың нәсіл мен дәстүр туралы жалған идеяларын біріктіреді және онсыз бәрі жойылады.
Бір қызығы, антисемитизмді орталықтандырмайтын фашизмдер бар, бірақ біз ақ ұлтшылдық деп түсінетін нәрсе әрқашан антисемитизмді қайталайды, өйткені бұл фашистік ойдың батыстық дәстүрінің бөлігі болып табылады. Сондай-ақ, қара нәсілділікке қарсылық американдық ақтардың үстемдігінің тарихына, әсіресе құрылымдық тұрғыдан көбірек негіз болатынын атап өту маңызды, бірақ антисемитизм ақ ұлтшылдықтың ең радикалды шеттерінің ашық конспирациялық дүниетанымын құруда рөл атқарады.
Пол: Әртүрлі деңгейде фашизммен күресу және фашизмді тудыратын әлеуметтік, саяси және экологиялық жағдайларды шешуді ұйымдастыру арасындағы шиеленіс туралы айтыңыз.
Бұл жай ғана бірдей нәрсе емес. Олар туыс, бір-бірімен байланысқан, бір-біріне сүйенеді, бірақ олар бір емес. Бұл өте маңызды, өйткені жалға алушыларды қуып шығудан құтқару үшін қолданатын стратегиялар ақ ұлтшылдардың қоғамдық митингілеріне қарсы күресу үшін пайдаланатын стратегиялармен бірдей емес. Фашизм - бұл жасырындан айқынға көшетін қоғамның қысымы, сондықтан біз фашизм ұсынған нәсілшілдік пен маргинализация ақ қоныстанушы отаршылдықта болғанын мойындай аламыз, бірақ оларды жай ғана бірдей деп айту дұрыс емес.
Оның орнына, менің ойымша, бұл туралы ойлану маңызды басқа қоғамдық қозғалыстарға орталықтандырылған тәуелділік ретінде антифашизм, және керісінше. Мысалы, антифашистерге іс жүзінде тартылғандарға жалғастыру үшін қажетті ресурстарды беру үшін өзара көмек қажет. Көбінесе көшедегі фашистік бандалардың нысанасына айналған өзара көмекті ұйымдастырушылар оларды қорғау үшін антифашистерге мұқтаж. Бірақ одан да маңыздысы, олардың бәрі шынымен тамырланған қысым жүйелеріне қарсы тұру және әлемнің жаңа түрін ұсыну үшін қажет, біз олардың тактикалық автономиясын сақтай отырып, бұл қозғалыстардың бір-бірімен байланысқандығын көруіміз керек. Көптеген антифашистер кездеседі қамау немесе репрессия, сондықтан түрмеге қолдау көрсету және жою қажет, қозғалыс қаражатын жинау сияқты. Пасаран жоқ Бұл әртүрлі қоғамдық қозғалыстардың бір-бірімен қалай байланыста болатыны, полицияның жойылуы, өзара көмек көрсету белсенділігі, түрмелерді жою және басқа да қоғамдық қозғалыстардың антифашизммен қалай байланысатыны туралы әңгімелейді. Егер біз бұған қиылысатын объективтен қарасақ, кез келген нақты жағдайда қолданылатын нақты стратегиялар басқаша болса да, олардың іргелі байланысты екенін көреміз.
Paul: Қоғамның фашистікке айналуын тоқтату мен эгалитарлық, кооперативтік қоғам үшін жұмыс істеу арасындағы байланыс туралы не айтасыз?
Фашизм – революциялық қозғалыс. Ол қоғамды қайта құруды қалайды. Бұл сәтті өте қауіпті ететін нәрсе: бұл әлемнің қоқыс екенін және бізге басқа нәрсе керек екенін бәрі біледі. Сонымен, фашизм не істейді, ол өзін жұмысшы табының (жалпы ақ адамдар) белгілі бір артықшылықты секторы үшін құтқару ретінде көрсетеді және бұл революцияны тиімдірек жүзеге асыруға болады деп болжайды.
Неғұрлым теңдік, кооперативтік қоғамды жеңуіміз үшін фашистердің өз жолына түсуін тоқтатуымыз керек, бұл бізді осы мақсаттан толықтай жылжытады. Біз оларды ұйымдастырудың әрбір сәтіне нұқсан келтіруіміз керек, өйткені олар фашизм ғалымы Роберт Пакстонның «жұмылдыру құмарлықтары» деп атайтын нәрселерін, барлық жолақтардағы революциялық идеологияларды өршіте алатын энергияны басқарады. Біздің дағдарыс фашистік қозғалыстарды қоздырады, сонымен қатар, егер біз ұйымдастырсақ, жер бетіндегі өмірді сақтап қалу мүмкіндігі бар түбегейлі теңестіруді тудыруы мүмкін. Фашизм біздің өміріміздің қалыптасқан бөлігі болғандықтан, сол жақтағы барлық революциялық қозғалыстар антитезамыздың жеңіске жетуін тоқтататын қорғаныс құрамдас бөлігі болуы керек және бұл антифашизмнің рөлі.
Пол: Кадрлық типтегі антифашистік ұйымдар мен фашизмге қарсы кең жұмысшы табының, көп нәсілдік қозғалысты ұйымдастырудың арасындағы байланыс қандай деп ойлайсыз?
Көп жағдайда екеуінің де рөлі бар. Тығыз топтар басқа топтар жасай алмайтын нәрселерді жасай алады: олар шынымен де тынымсыз зерттеулер жүргізе алады, олар «қауіпсіздік мәдениетінің» түрін талап ететін бұзу тактикасымен айналыса алады, сонымен қатар олар қатысушыларды оқытып, оқытып, жауапкершілікке тарта алады. Олар қандай да бір жолмен, бәлкім, үлкен коалициялардың мүшелері ретінде бұқаралық ұйымдастырумен бірге жұмыс істегенде жақсы. Сіз қазір біз көріп отырғандай үлкен фашистік қозғалысты тек қатты дайындалған, кадрлық ұйымдармен жеңе алмайсыз, сізге бұқаралық қозғалыс құру керек. Бұл екі нәрсе міндетті түрде қарама-қайшы емес, ол тек бірнеше түрлер мен қабаттардың қажет екенін мойындайды. Бұрын мен мұны найзаның салмағын беретін материалдарға көбірек ұқсайтын қалың бұқара қолдайтын найзаның өткір ұшы ретінде сипатталғанын естідім. Бірақ, сайып келгенде, біз бұқаралық әрекетке тәуелді стратегияларды құруымыз керек, өйткені бұл ішінара логистикалық тұрғыдан қажет және ішінара оны жұмысшы табын әрекетке тарту, сөйлесу мүмкіндігі ретінде пайдалануымыз керек. оларға мәселелер туралы және оларға тікелей әрекетке, өзара көмекке және ынтымақтастыққа кіру нүктесін алыңыз. Біз антифашизмнің таралуын қалаймыз, сондықтан оны таратуымыз керек.
Пол: Үш жақты күрес перспективасы мен фашизм туралы дәстүрлі марксистік түсінік арасындағы айырмашылықты түсіндіре аласыз ба? «Көтерілісші фашизм» дегеніміз не? Американдық фашистік мемлекет туралы айтатын қара азаттық күресінен және үшінші әлемнің әртүрлі күрестерінен туындайтын перспектива туралы не ойлайсыз?
Сондықтан фашизмге деген дәстүрлі марксистік көзқарас оны әртүрлі дәрежеде капиталдың пайдасына қатысушы жүйе ретінде қарастырады. 1923 жылғы Коммунистік Интернационалды ұйымдастырған Клара Цеткин фашизм «әлемдік буржуазияның пролетариатқа қарсы жүргізген жалпы шабуылының шоғырланған көрінісі» деді. 1935 жылы Джордж Димитров фашизмді «қаржылық капиталдың ең реакцияшыл, ең шовинистік және империалистік элементтерінің ашық, террористік диктатурасы» деп атады, бұл анықтаманы кейінірек Қара пантералар сияқты солшыл қозғалыстар қабылдады (бұл анықтаманы сынады. антисемиттік коннотацияны білдіретін солшыл популистік тілді қолдану).
Бұлардың барлығында проблемалар бар, ең бастысы олардың біркелкі шындыққа сәйкес келмеуі. Бұл анықтамалардың көпшілігі нақты фашистік қозғалыстар туралы дәл емес, бірақ олар сонымен бірге анықтамалық емес және соғыстан кейінгі фашистік қозғалыстарға сәйкес келмейтін жағдайларды сипаттайды. Фашистік қозғалыс капиталмен одақтас болуы мүмкін, бірақ ол онымен синоним емес және бұл қарым-қатынастың нақты келісімдері өзгеруі мүмкін. Бұқаралық тап бұрынғыдай емес, оның әртүрлі бөлімшелері бар және бұл қатаң марксистік категориялар сақталмайды. Сондықтан олар фашизмнің негізгі құрамдас бөліктерін сипаттай алмайды деп ойлаймын, тіпті олар оның бұқаралық қозғалыс ретінде қалай жұмыс істейтіні және оның билеуші таппен қарым-қатынасы туралы қызықты түсініктер ұсынса да.
Үш жақты күрес балама болып табылады. Ол кез келген революциялық бәсекеде екі емес, үш партия бар деген идеяны ұсынады: мемлекет пен капитал, солшылдар (жұмысшылар мен маргиналды адамдардың күш-қуат, азаттық және теңдікке қарай қозғалысы) және олардан тұратын күш. жұмысшы табының да, үстем таптың да мүшелері және қандай да бір жолмен екеуінің де мүдделері бәсекелеседі. Бұл фашистер, олар капиталдың қалыптасқан режимдеріне қарсы төңкеріс түрін ұсынады және олар солшылдық мақсаттарына қарсы тұрады, сондықтан олардың өз мүдделері бар. Сайып келгенде, капитал әдетте революциялық солшыл емес, тым оңшылдар жағына шығады, өйткені фашистер өз капиталын сақтап қалуы мүмкін, бірақ олар мұны міндетті түрде қаламайды, өйткені фашистік қозғалыстар антикапитализм мен коллективизмнің қандай да бір түрін көрсетеді және экономикалық тұрақсыздық пен ұлтшылдықты тудырады (соның ішінде экономикалық протекционизм мен еркін саудаға шабуыл). Сондықтан фашистік қозғалыстарды қарастырғанда, біз оларды жай ғана капиталистерге немесе олардың капиталға қатынасына түсіре алмаймыз, олар жартылай автономды түрде жұмыс істейді және олардың революциялық идеяларына идеология ретінде байыпты қарау керек. Бұл олардың айтқан сөздерінен де, істеген істерінен де олардың идеяларын түсінуіміз керек дегенді білдіреді және олардың капиталдың армандарын алмастыратын көзқарасы бар екенін ескеруіміз керек.
Сіз сұрап отырған басқа анықтама марксистік анықтамалар дәстүріне үлкен қарыздар, өйткені олар фашизмнің бірегейлігіне және фашистердің өздерінің идеологиялық ерекшелігі туралы мәлімдемелеріне қарсы тұрады. Бізде осы перспективаны талқылайтын кітапта екі тарау бар: Жаннель Хоуптың «Қара антифашистік дәстүр: праймер» және Майк Бентоның «Фашизмге 500 жыл». Дәлел мынада: фашизм ақ қоныстанушы отаршылдықтың ұзақ уақытқа созылған процесінің жалғасы болып табылады, сондықтан оны ақ үстемдікке қарсы басқа күрестердің тікелей сабақтастығы ретінде қарастыру керек. Екеуінің де келісетіндерім де, келіспейтіндерім де бар. Мен оның тікелей сабақтастықта екеніне келісемін, бірақ менің ойымша, сабақтастық фашизмнен бұрын және одан да іргелі болып табылатын жүйе ретінде жақсы сипатталады. Ақ үстемдік пен отырықшы отаршылдығы фашистік қозғалыстың пайда болуына мүмкіндік беретін бұрынғы негіздерді қалады, бірақ мен фашизм прогресс сағатын кері қайтаруға және осы негізгі жүйелердің ашық үстемдігін қалпына келтіруге тырысатын айқын заманауи құбылыс деп сенемін. Біз фашизм деп атайтын нәрсе ақ үстемдіктен ерекшеленеді, өйткені бұл қайта түсіндіру мен қайтарудың түбегейлі процесі, бірақ ол Батысты орнатқан жүйеге оралады. Сонымен, біз ақ үстемдіктің бір, сабақтас тарихы туралы айтып жатқанымызға келісеміз, бірақ мен оны сипаттау үшін фашизм терминін қолданбас едім.
Мен әдетте фашизмді анықтауға Джордж Э.Мус, Роджер Гриффин және Зеев Стернхелл сияқты тарихшылардың дәстүріне енетін «Жаңа консенсус» тәсілін қабылдаймын. I оны бірінші кітабымда анықтаңыз, Бүгінгі фашизм: бұл не және оны қалай жоюға болады зорлық-зомбылық культімен, жаппай популизммен және өрескел модернизммен нақтыланған «мифологиялық және маңызды сәйкестік арқылы теңсіздік». Мен фашизм негізінен жұмысшы табының қолдауына байланысты екенін және оның энергиясы капитализмді жасырын сынаудан туындайтынын (бірақ олардың шешімі қорқынышты шоу) деп есептеймін. Менің ойымша, фашизмді оның бірегейлігінде көру маңызды, өйткені бұл антифашистерге оны жою үшін құралдарын қайрауға мүмкіндік береді. Осы кітаптағы көптеген авторлар Дэвид Рентонды және жоғарыда аталған екі авторды және, мүмкін, басқаларды қоса алғанда, осы анықтамалар туралы әртүрлі пікірде екенін атап өткен жөн. Бұл кітаптың керемет жағы, көптеген пайдалы және нәтижелі келіспеушіліктер бар. Менің ойымша, бұларды шынымен қазып алу пайдалы.
Джесси: Либералдар үшін – кейде тіпті мен үшін, мен жақсырақ білсем де – жаңа фашизм 2016 жылы толығымен қалыптаса бастағандай көрінуі мүмкін; АҚШ-тың антифашистік күресінің ардагерлерінің куәландыратын бір нәрсе - фашизмнің ондаған жылдардағы үздіксіздігі. Бұл үздіксіздік болашақ үшін нені білдіреді?
Тарихта қозғалатын бұзылмаған үлгілер бар. Мысалы, ашық фашизм өз бетінше танымал емес, сондықтан ол әдетте әлеуетті жалданушылардың үлкен қауымдастығына қол жеткізу тәсілі ретінде көбірек ұйымның диссиденттік бөлімімен ынтымақтасады. Бұл кроссовер нүктелері Ақ Азаматтық кеңестер (кланға көбірек адамдарға қол жеткізуге мүмкіндік берді), Джордж Уоллестің науқаны, палеоконсервативтік қозғалыс және соңғы уақытта alt-light деп аталатын тым оңшыл интернет атақты құбылысы сияқты нәрселер болды. . Бүгін біз осы ақ нәсілді христиандық ұлтшыл топтардың кейбірі, MAGA атақты адамдары және ұлттық консерваторлар кроссовер актерлерінің бұрынғы ұрпақтары сияқты рөлге ие болатынын көреміз.
Дэвид Рентонның кейінгі сөзінде айтқанындай Пасаран жоқ, біз фашизм қалыптастыратын жағдайлардан арылмайынша, одан құтылмаймыз. Осылайша, біз оның циклді түрде қайтатынын білеміз, сонымен қатар экономикалық және экологиялық дағдарыстың үдеуі осы циклдар мен толқындардың ұлғаюына және жарылуға бейім болуына әкеледі деп күтуге болады. Бұл біз үшін де, солшылдар үшін де тең және азат әлем құруға тырысады. Сондықтан жауап ретінде қоғамдық қозғалыстарды нығайту, қоғамдастық сезімін қалыптастыру және өзгерістерді талап ететін шарттарға жауап беруге дайындалу керек. Бізде нақты шешімдер бар, енді оларды белгілі ету уақыты келді.
Пол: Көкжиекте не көріп тұрсың? 2022 жылғы аралық сайлау 2024 жылғы президенттік сайлау сияқты (мүмкін, соңғы президенттік сайлау, бір жолмен) көбірек оңшыл авторитарларды тудыруы мүмкін. Бізде әлі де тыныс алатын бөлме болған кезде адамдар қазір не істеуі керек? Біз Трамп 2.0 нұсқасына немесе басқа, ақылдырақ, стратегиялық, ақ ұлтшылдың келісіміне қалай дайындалуымыз керек?
Мен өте әртүрлі нәрселер болып жатқанын көремін. Біріншісі, «пост-оң жақ», бұрын альтернативті оң деп аталатын коалицияның қалдықтары әртүрлі бағытта жүріп жатыр. Ричард Спенсер, Грег Джонсон, Қарсы ағымдар, Арктос, және альтернативті оңшылдың көптеген зияткерлік орталықтары мета-саясатқа назар аудара отырып, нәсілшіл академия әлеміне қайта оралуда. Альтернативті оң жақтың қаттырақ жағы негізінен бұрын істегендерін қайталайды, мысалы, Right Stuff, бірақ олар негізінен бұрын өсірген тыңдаушыларды қолдауға тырысады, сондықтан олардың қаржылық карталары жоқ. ұсақтау. Олармен жұмыс істейді Ұлттық әділет партиясы, ол дәстүршіл жұмысшылар партиясы сияқты бұрынғы топтарға ұқсас рөл атқарады. Ричард Спенсердің өзі айтқандай, бұл шеңберде ешқандай жаңа идеялар жоқ (олар негізінен оң жақтан гөрі өздерін «диссиденттік оң» деп атайтынынан басқа) және олардың айтуы негізінен 2016-2017 жылдардағы қайталануы болып табылады. .
Қазіргі уақытта энергия ақ христиан ұлтшылдығы жағында, мысалы Groypers Ник Фуэнтес басқарған және Американдық Бірінші Саяси Әрекет Конференциясы (AFPAC) және негізгі ағымға өтудің ең маңызды нүктесі пайда болған Ұлттық консервативтік қозғалыс, Кларемонт институты, және Марджори Тейлор Грин сияқты MAGA әлемінің таңқаларлық ойыншылары. Альтернативті оңшылдар ұсынған ақ ұлтшылдықтың өзін-өзі санайтын, интеллектуалды және қарсы мәдени нұсқасы қазіргі уақытта өте сән емес, бірақ бұл оның фашистік саясат әлемінде әлі де ықпалды орынға ие емес дегенді білдірмейді. . Менің ойымша, сайлау циклдары Ұлттық консерваторларға бізді нативистік риторикамен толтыруға мүмкіндік береді және Такер Карлсон сияқты тұлғалар тұмар болып қала береді. Сонымен бірге, LGBTQ мәселелеріне, әсіресе транс балалар мен транс денсаулық сақтау саласына бағытталған, қайта назар аударылуда және бұл жерлердің шетінде оң жаққа мүмкіндік береді. Daily Caller үлкен консервативті қозғалысқа қол жеткізу. Бұл антифашистерге олардың назарын қайда аудару керектігі туралы нақты суретті қамтамасыз етуі керек: бұл мақтаныш оқиғаларын, жалпы транс балаларды және аборт клиникаларын қорғауда.
Пасаран жоқ! Дағдарыстағы әлемнен антифашистік жіберулер AK Press сайтынан алуға болады
Шейн Берли авторы Неге біз күресеміз және Бүгінгі фашизм. Оның жұмысы NBC News сияқты жерлерде көрсетілді, Al Jazeera, The Baffler, Еврей ағымдары, Анархисттік теорияға перспективалар, және Гаарец. Берли Портлендте тұрады, OR.
Пол Мессерсмит-Главин алғашқы 25 жыл бойы IAS құрамында болды және IAS редакторы қызметін атқарды. Пасаран жоқ! Ол денсаулық сақтау қызметкері, ұйымдастырушы және жазушы, және мүшесі Анархистік теорияның перспективалары ұжымдық.
Джесси Кон - IAS мүшесі, ағылшын тілін үйретеді және Индиана штатының Валпараисо қаласында тұрады.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау