Бірнеше апта бұрын мен АҚШ-тың Бейбітшілік үшін академиктерінің делегациясымен Каирде болдым. Қарапайым естілгенімен, бізде қызықты жүргізуші болды. Ол президент Хосни Мүбәрәк пен оның топтарының құлатылғанын құптаған копт христианы болды. Ол бізді 1 мамырда демократиялық төңкерістің туған жері Тахрир алаңындағы орасан зор және жан тебірентерлік шерулерге ертіп барды және соңғы кездері баспасөзге жеткен оқиғалар туралы әңгімеледі: әскери басқарудан қорқу, қылмыстың артуы, қылмыстың азаюы. туристер, әлеуметтік қызметтердің құлдырауы және ең таңғаларлығы - таңдап алынған полицияның христиандар мен басқа азшылықтарға шабуыл жасауға немқұрайлылығы. Оңаша қалғанымызда жүргізушіміз ұсыныс жасады. Егер мен оның атын атамай, көргендерімді жазамын деп уәде берсем, әйелім екеумізді «қоқыс ауылы» деп аталатын ауданға шағын экскурсияға апаратынын айтты.
Каир - 18 миллионға жуық тұрғыны бар тығыз қоныстанған мегаполис, ол күніне 1000 тұрғынға өсіп келеді. Бұл Африкадағы ең үлкен қала, әрі лас. Оның көптеген өзендерінің жағалары, көптеген көшелерінің ойықтары, тіпті одан да бай учаскелері қоқыспен толтырылған. Біз межелі жерге жақындағанда жүргізушіміз бұл фактіні байқады. Қоқыс ауылына кірген кезде бірнеше ғимаратта ілулі тұрғанда, мұсылман тобырының шабуылынан қаза тапқан тоғыз жас жігіттің беті бейнеленген үлкен транспаранттарды көрдік (кейбір имамдар кейін оны айыптады). Іргелес таулардың үлкен үңгірлерінің үстінде, Киелі кітап көріністерінің орасан зор оюларымен жаңадан безендірілген, 10,000 XNUMX приходтарды қабылдай алатын шіркеулер салынды. Бұл ғибадат орындары біраз жұбаныш беретін шығар. Соған қарамастан, олар Құдайды да, адамзатты да қорлайды.
Кедейлік ешқашан белгілі бір сенімге қосылмаған. Ол христиандар мен мұсылмандарға бірдей әсер етеді. Каирдің он төрт миллионға жуық тұрғыны «кедей», төрт миллионының ауыз суы жоқ, үш миллионының кәріз жүйесі жоқ, екі миллионы «кедей». Бірақ осы қоқыс ауылының 40,000 300,000 тұрғындарының қайғы-қасіретінің дәрежесі ерекше. Оның тұрғындары Каир қоқыстарының көп бөлігін жинайды. Олардың басым көпшілігі бастапқыда қоқыспен қоректенетін шошқа өсірген копт христиандары. Ислам фанатизмінің толқыны мен шошқа тұмауынан қорқудың әсерінен 2009 жылы XNUMX XNUMX мал сойылды, бірақ аурудың бірде-бір жағдайы құжатталмаған. Үйлері, көңілсіз кафелері, бос дүкендері мен қоқыспен жұмыс істейтін сауда өмірінен тұратын бұл қоқыс ауылын қазір бірнеше ауру ешкілер кезіп жүр. Қалдықтарды кәдеге жарату жүйесі жекешелендірілсе, қоқыс тауарлық форманың жолымен еркін жүреді. Арық есектер сүйреткен арбалар мен көне жүк көліктері қоқыстарды ауылға апарады, онда толып жатқан пәтерлерде тұратын отбасылар оны сұрыптап, байлап, сатуға дайындайды. Содан кейін өнім қайта өңдеу зауыттарына жіберіледі және қайта сатылады, осылайша көбірек қоқыс пайда болады, бұл қанау мен үмітсіздікпен ерекшеленетін айналмалы процеске әкеледі.
Қоқыс қоғамдық және жеке кеңістік арасындағы шекараны бұлдыратады. Ол адамдар өз өмірлерін ойнайтын кезеңді белгілейді. Оның иісі қоқыс адамдары дем алатын ауаны толтырады. Ол көп саны көруді бұлдырататын шыбындарды азғырады. Ол сансыз ауруларды тудыратын микробтарды тасымалдайды. Ол жиі 110-ға жететін онсыз да қатты ыстықты күшейтіп, мұнда және жерде өрт ұшқындарын тудырады. Қоқыс ішінде ренжіген балалар ойнайды. Әйелдері қоқыспен қоршап тамақ әзірлейді, кір жуады, босанады. Ер адамдар қоқыс арасында жұмыс істейді, қоқыс арасында кальян шегеді, қоқыс арасында күледі және жылайды. Тұншығып бара жатқан аллеяларда қоқыстардың бұрынғыдан да биіктеп үйіліп жатқанын көздері қаңырап қалған қарттар қадағалайды. Барлығы жәндіктер мен сасық иіс, ыстық пен шаң арасында өлуді күтіп отырғандай көрінеді.
Бірақ қоқыс ауылы шынында адамдық қадір-қасиетке мұндай нұқсан келтіру? Демократиялық революция жүріп жатыр: құрылатын жаңа мемлекет, тазартылатын бюрократия, күресу керек армия бар. Көбісі өкінішті болса да, бүкіл экономиканың күйрегенін және 40,000 XNUMX қоқысшының жағдайынан маңыздырақ мәселелер бар екенін айтады. Басқалары ашу-ыза бөгде көзқарастардың жемісі екенін және бөгделердің шешімді талап етуі заңсыз екенін айтады: мұндай кедейлік аймақтағы «қалыпты» жағдай. Әрбір қаланың кедей бөлігі, қараңғы ауданы, геттосы бар. Әлемдік саяхатшылар Бразилияның, Қытайдың, Конгоның, Дарфурдың, Үндістанның, Индонезияның немесе Құдай біледі, бұдан да сорақы сұмдықтың тозақ шұңқырларында болатынын сөзсіз байқайды. Кешіруге болмайтын нәрсені қайтармау үшін әрқашан ақтау бар. Көрерменнің көзқарасын мәселеден аудару үшін көп нәрсе қажет емес. Біздің жүргізуші мен қоқыс адамдары туралы менің есімде қазірдің өзінде бұлыңғырлау бар. Жалғыз еске салатын нәрсе - Бертолт Брехттің баяғыда жазған сөздеріндегі ұзаққа созылған салқын:
Қараңғыда өмір сүретіндер де бар
Жарықпен өмір сүретіндер де бар
Жарықтағыларды біреу көреді
Қараңғылықтағылар жоғалып кетеді.
Стивен Эрик Броннер – журналдың аға редакторы Logos: Қазіргі қоғам мен мәдениет журналы сонымен қатар Ратгерс университетінің саясаттану кафедрасының құрметті профессоры. Оның кітаптарына мыналар кіреді Ағартуды қалпына келтіру: радикалды араласу саясатына (Колумбия университетінің баспасөзі).
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау