Демалыс күндері ғалым және әлеуметтік әділеттілік белсендісі Марк Ламонт Хилл кешірім сұрады Біріккен Ұлттар Ұйымындағы соңғы сөздерін аяқтағаны үшін шақыру арқылы «Өзеннен теңізге дейін еркін Палестина». Оның кешірім сұрауы үш күндік ашулы желідегі шабуылдардан және оның сөздерінен қатты ренжіген көптеген адамдардың сынынан кейін келді.
Сыншылар Хамастың бұл сөз тіркесін Хилл не Израильді жоюды талап ететін Хамас желісін әдейі тотығады, немесе, ең болмағанда, терең қорлайтын және қоздыратын сөйлемді білместікпен қайталады деп мәлімдеді.
Осы пікірталастардың барлығында бұл сөз тіркесінің барлық саяси топтар мен сенімдегі палестиналықтар үшін шын мәнінде нені білдіретінін және білдіретінін мойындау жоғалды. Палестиналық американдық және Палестина тарихының ғалымы ретінде мені бұл сөз тіркесін оны қолданатын адамдар қалай түсінетініне қызығушылықтың жоқтығы алаңдатады.
Бұл Хилл өзінің бастапқы ескертулерін айтқан контекстті есте сақтауға көмектеседі. Ол оларды өткен сәрсенбіде жасады бөлігі ретінде жыл сайын қарашаның соңғы күндерінде өткізілетін Палестина халқымен Біріккен Ұлттар Ұйымының Халықаралық ынтымақтастық күніне орай Палестина халқының ажырамас құқықтарын жүзеге асыру комитетінің арнайы отырысы.
Күн маңызды. 29 жылы 1947 қарашада Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясы бөлуге дауыс берді Палестина еврей және араб мемлекетіне айналды. Әзірге Палестинадағы еврейлер қуанды, елдің арабтары бөлу жоспарына үзілді-кесілді қарсы болды.
Себебі, олар бүкіл Палестинаны – өзеннен теңізге дейін – бөлінбейтін бір Отан ретінде көрді. Олар шақырды Сүлеймен мен нәрестенің оқиғасы олардың ұстанымын түсіндіру үшін. Сүлейменнен сәбиін екіге бөлмеуді өтінген астарлы әңгімедегі нағыз ана сияқты палестиналық арабтар да сүйікті елінің екіге бөлінгенін көруге шыдай алмады. Және олар сионистердің ынталы қабылдау жоспарының қорқынышты белгісі ретінде олар ниет етті бүкіл Палестинаны жаулап алу.
Сонымен қатар ұсынылған шекаралар Бұл екі мемлекеттің еврей мемлекетінде шамамен 500,000 XNUMX палестиналық тұратынын білдіреді азшылық ретінде. Израильдік әңгіме бұл палестиналықтарды жаңа еврей мемлекетінде тең құқықтар ретінде қарсы алатын еді деп есептесе де, қақтығыстар БҰҰ дауыс беруінен кейін Палестинадағы еврейлер мен арабтар арасында, әсіресе шабуылдар сионистік содырлар және одан кейінгі мәжбүрлеп алып тастау Палестиналықтардың еврей мемлекетіне бөлінген аумақтардағы үйлері мен жерлерінен шығуы палестиналықтарды басқаша қорытынды жасауға итермеледі.
Жаңа Израиль мемлекетіндегі өз жерлерінде қала алған палестиналықтарға келетін болсақ, олар ақырында азаматтық алды, бірақ бұл анық бағынады еврей израильдіктерінің мәртебесіне. Олар азаматтық заңға емес, әскери басқаруға бағынды, бұл оларға жұмысқа және мектепке бару үшін әскери губернатордың рұқсаты қажет болды. Олар да кездесті кең тараған предуцент израильдіктерден, олар мемлекеттің ізгілікті модернизациясын қажет ететін түнгі, дәстүрлі төменгі сынып ретінде көрді.
Иордания мен Мысыр билігінде тұратын Батыс жағалау мен Газа секторындағы палестиналықтар, авторитарлықпен бетпе-бет келді бұзылулар бұл олардың саяси көзқарастарын толық жеткізуге мүмкіндік бермеді.
Басқаша айтқанда, 1948 жылдан кейін палестиналықтар өз отанында еш жерде толық еркіндік пен абыроймен өмір сүре алмады.
«Өзеннен теңізге дейін» азат Палестинаға шақыру осылайша 1960 жылдары таралды. бөлігі болды үлкенірек қоңырау бүкіл тарихи Палестинада құрылған зайырлы демократиялық мемлекетті көру. Палестиналықтар өз мемлекетінің Израиль мен араб режимдерінің барлық түрдегі қысымынан азат болатынына үміттенді.
Рас, көптеген палестиналықтар жалғыз демократиялық мемлекетте көптеген еврей израильдіктері Алжирдегі француз қоныстанушылар бұл ел француздардан тәуелсіздік алған кездегідей өз еркімен кетеді деп ойлады. Олардың сенімі осыдан туындады отаршылдыққа қарсы контекст онда Палестина азаттық қозғалысы пайда болды.
Сондықтан да, кей басшылардың оқтын-оқтын қызып кеткен риторикасына қарамастан, Палестинаның ресми ұстанымы жоқ еврейлерді Палестинадан күштеп шығаруға шақырды. Бұл израильдікке қарамастан олардың ұстанымы болып қала берді БАҚ науқаны 1967 жылғы соғыстан кейін палестиналықтар «еврейлерді теңізге лақтырғысы келеді».
Палестиналықтар сионистерді отаршыл қоныстанушыларға жақын деп қарағанымен, палестиналықтармен тең өмір сүруге дайын еврейлер қалуға құп болды. 1974 жылы БҰҰ-да сөйлеген сөзінде ФАТХ жетекшісі және Палестиналық ұйымның төрағасы Ясир Арафат жариялады, «Біз Палестинаның ертеңіне деген ортақ үмітіміз туралы айтқанда, біз өз көзқарасымызға қазір Палестинада тұратын барлық еврейлерді қосамыз, олар бізбен бейбітшілікте және кемсітусіз өмір сүруді таңдайды».
1980 және 90-шы жылдары Фатх пен Палестиналық ұйымы өздерінің ресми ұстанымдарын бір мемлекет құруға шақырудан екі мемлекетті шешімді қолдауға өзгертті. Көптеген палестиналықтар, әсіресе босқындар мен олардың ұрпақтары - оларды өз отанының өзегін тастап, отаршылдық ұрлыққа мойынсұнған деп санады. Олар мақал-мәтелді бөлуге мүмкіндік берді.
ФАТХ сатылып жатыр деп есептелсе, Хамас «өзеннен теңізге дейін» азат Палестинаға шақыруды қабылдады. Ол ФАТХ есебінен өзінің отаршылдыққа қарсы адал ниеттерін өртеп жіберуге тырысты. Көптеген адамдар ХАМАС-тың 1988 жылғы жарғысын оның еврейлерге дұшпандық танытуының дәлелі ретінде көрсеткенімен, іс жүзінде топ баяғыда алыстап кеткен осы бастапқы құжаттан отаршылдыққа қарсы неғұрлым айқын ұстанымды іздейді. Оның үстіне, оның 2017 жылғы қайта қаралған жарғысы одан да айқынырақ етеді оның қақтығысы еврейлермен емес, сионизммен.
Екі жақтың кейбір басшыларының шектен шыққан риторикасына қарамастан, жақында бірлескен сауалнама көрсетеді Палестиналықтардың аз ғана бөлігі «қуысты» қақтығыстың шешімі ретінде көреді - 15% - бұл, айтпақшы, мұны жалғыз шешім деп санайтын израильдіктердің пайызы.
Палестиналықтар тең құқықты қалайды. Олар кемсітуге ұшырамай, армандарына жету үшін аянбай еңбек етуді қалайды. Олар ұлтына немесе дініне байланысты мүмкін емес деп айтпай, өздері таңдаған жерде өмір сүргісі келеді. Олар өз өмірін басқаратын басшыларды таңдай алуды қалайды.
Басқаша айтқанда, олар еркіндікті қалайды. Және олар бұл еркіндікті Батыс жағалау мен Газа секторын құрайтын 22% ғана емес, бүкіл тарихи отанында қалайды.
Бұл бостандыққа деген ұмтылыс Марк Ламонт Хиллдің «өзеннен теңізге дейін еркін Палестинаға» шақырған кезде айтқан болатын. Оның бұл сөздері палестиналықтардың ұмтылыстарын ортаға салуды көздеді, израильдіктерді кемсіту емес. Бұл оның сыншыларында жоғалып кетті, бұл үлкен мәселе туралы айтады.
Палестиналықтар үшін бұл сөз тіркесін жоққа шығару немесе елемеу - палестиналықтардың көзқарастарын өшірудің тағы бір құралы. Басқа палестиналықтар түсінетін азат етуші контекстке мән бермей, тек ХАМАС жетекшілерінің бұл сөз тіркесін пайдалануы палестиналықтардың көзқарастары туралы алаңдатарлық надандық деңгейін және ең нашар жағдайда олардың заңды ұмтылыстарына қасақана кір келтіру әрекетін көрсетеді.
Мен үшін ең алаңдататыны, «еркін Палестина» міндетті түрде еврей израильдіктерінің жаппай қырылуына әкеледі деген сенім палестиналықтардың кім екендігі және олардың не қалайтыны туралы терең нәсілшіл және исламофобиялық болжамдардан тұрады.
Палестиналықтарға және олардың жақтастарына белгілі бір сөз тіркестері оларды қалай сезінетіндігі туралы дәріс берудің орнына, Израильді жақтаушылар палестиналықтардың өздері не қалайтыны туралы көбірек білуі керек. Бірде-бір жауап жоқ (ешқашан жоқ), бірақ сіз бұрыннан білетін болсаңыз, әділ және тұрақты бейбітшілікке жетудің жолы емес.
Маха Нассар - Аризона университетінің Таяу Шығыс және Солтүстік Африканы зерттеу мектебінің доценті және 2018 жылы OpEd жобасының қоғамдық дауыстар бөлімінің қызметкері. Оны Twitter-де @mtnassar арқылы бақылаңыз.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау