Біз АҚШ әскерлерінің Ауғанстаннан шығарылатын 2014 күніне жақындап қалдық. Енді, сайып келгенде, АҚШ-тағы адамдардың көпшілігі Ауған соғысын қателік деп санайды. Сонымен, мен әйелдердің құқықтары туралы дискурсты бастапқы соғыстың ақтауы ретінде және, мүмкін, соғыстың ақталуы ретінде қайталау және теріс пайдалану көп бола ма деп ойлаймын. аяқталмаған шығу.
9 қыркүйектен кейінгі Ауған соғысына дейін американдық қоғамды жұмылдыру үшін «әйелдер құқығы» риторикасын пайдаланды. Біз олардың әйелдерін талибтерден және олардың «артта қалған жолдарынан» құтқаруымыз керек еді. Лаура Буш болжамды демократиялық мақсатпен соғыс бомбаларын орау үшін әйелдер құқықтарының тілін қолданды. Бірақ ол кезде немесе қазір емес, империялық демократия атынан әйелдер құқығы ешқашан іске қосылмауы керек.
АҚШ-тағы көптеген антиимператорлық феминистер Буш әкімшілігінің әйелдер құқықтарын теріс пайдалану арқылы соғысты бастауына қарсы жұмылды. АҚШ бомбалары «әйелдердің құқықтарын» қорғау үшін орап алды - бұл бомбалар ерлер мен әйелдерді бірдей өлтірді.
Жаһандық мизогиния
АҚШ-тың Ауған соғысына жұмылдыру стратегиясы ретінде әйелдердің құқықтарын теріс пайдалануды кідірту және есте сақтау маңызды. Сондықтан мені алаңдатты New York Times Бірнеше күн бұрын өздерінің бірінші бетінде: «Батыстың күш-жігеріне қарамастан, ауған жастары дәстүрлі жолдарды ұстануда». Шын мәнінде, талқылау ер жастар және олардың мизогинистік тәжірибелер мен нанымдарды қабылдауын жалғастыру туралы. Жас жігіттер аналарынан, әпкелерінен, әйелдерінен не күтетіндерін айтып жатыр.
Ауғанстан патриархалдық қоғам деп аталды, өйткені ислам емес Сондай-ақ, соғыс пен милитаризм тарихына байланысты. «Батыс» дәстүрлі мәдениеттерді бұзады деген ойға келетін болсақ, иә, жиі жасайды. Қорқыныш бір жігіт: «Менің әпкем осылай киінсе, мен оны өлтірер едім» деп айтқан кезде көрінеді. Екінші жағынан, әйелдердің құқықтары туралы заңнаманы көптеген ауғандық ер адамдар қабылдамайды және де қарастырады жемқор кәмелетке толмаған некеден, көп әйел алудан және әйелдерге қатысты зорлық-зомбылықтан әлі институционализацияланбаған қорғауды белгілейді
Бұл бейберекеттіктен де артық: Ислам әйелдерге қысым көрсетумен үйлеспейді және оның жалғыз мысалы емес. Дегенмен, оның оңшыл аспектілері «батыс» әйелдердің құқықтары туралы дискурсты белгілі бір кіру алаңында айтуға мүмкіндік береді және оны тек империялық мүдделерге айналдыруға болмайды.
Соғыс, милитаризм және мизогиния арасындағы терең байланысты мойындаудың орнына, ауғандықтар дәстүрлі патриархтар ретінде белгіленеді. Талибан мен радикалды исламшылдар ауғандық әйелдерді қорлап, жазалап келеді. Бірақ мұнда қарапайым нәрсе аз. Көптеген ауғандық феминистер исламдағы демократиялық вексельге сенеді, өйткені оны әйелдердің өзі айтады. Және, кем дегенде, біз өзіміздің лас кішкентай мизогинистік құпияны - АҚШ қарулы қызметтерінің жыныстық қудалау мен жыныстық зорлық-зомбылық эпидемиясын есте сақтауымыз керек.
Жаһандық мизогинияның көптеген аспектілері бар. Ауғанстанда бұл көбінесе оңшыл талибанизация мен империялық соғыстың өлімге әкелетін араласуы. Йифат Сусскинд МӘДЕН, Ауғанстандағы жергілікті әйелдер акцияларына демеушілік жасайтын, бұл туралы маған жазған хатында New York Times мақала:
«Әйелдердің құқықтарын АҚШ-тың милитаризміне байланыстыру адамдарды әйелдер құқықтарына қарсы қоюдың сенімді жолы екенін мойындау мүмкін емес. Тұрақты (оңай кері қайтаруға қарсы) прогрессивті өзгерістерді тереңдету қажет екендігі туралы түсінік жоқ. бейбітшілік жағдайында.
"Соғыс әйелдердің құқықтарын қорғайтын кеңістікті ғана жауып тастайды. Олар Ауғанстан әйелдерінің сыбайлас жемқорлыққа қарсы коалициясының директоры Амина Мустақим Джавидтің сөзін келтіреді, бірақ оның ойын әлі түсіне алмайды: "Бұл жас жігіттер соғыс жағдайында өсті. Олар Олар өз құқықтарын білмесе, олардың әпкелерінің, аналарының немесе әйелдерінің құқықтарын білуін қалай күтуге болады?
Ауғанстан әйелдерінің қарсыласуы
Ауғанстандағы әйелдер үшін күрделі шындық бар. Кедейлік басым және білім алу үнемі күрес. Ауғанстандық әйелдер әлі күнге дейін нашар тамақтанудан, білімсіздіктен, пренатальды және профилактикалық денсаулық сақтаудан зардап шегеді және әлемдегі нәресте өлімінің ең жоғары деңгейінен зардап шегеді. Кез келген әйелдер құқықтарының күн тәртібі алдымен қираған соғыс экономикасы мен қираған ауылдың бір бөлігі болып табылатын осы мәселелерді шешуі керек.
Соған қарамастан ауған әйелдері көп Сондай-ақ, АҚШ басып кіргенге дейін өз атынан белсенділер болды. Олар өздерінің құқықтары үшін - денелері мен ақыл-ойлары үшін күресуге бел байлады, өйткені олар мұны сансыз жолмен түсінеді. Шектеу көк паранжа Бұл консервативті күштердің өздерінің керемет қарсылығын азайту әрекеті болды.
Ауғанстандық белсенді әйелдердің көпшілігі басқалардың құтқарудан шаршағанын айтады. Орыстар, Талибан және қазір АҚШ үкіметі әйелдерді «қорғауды» өздерінің күн тәртібі ретінде мәлімдеп, бұл шешімді тез арада ұмытып немесе қайта анықтап, оны өздерінің пайдалануына айналдырды. Және үшін Ауған әйелдері, басқа жерлердегі сияқты, «қорғау» мен «теңдік» арасында үлкен айырмашылық бар.
Бұл Ауғанстандағы көптеген қыздар мен әйелдер тап болатын жан түршігерлік проблемаларды жою үшін емес, керісінше, АҚШ-тың Ауғанстандағы соғысы олар үшін Талибан сияқты өлімге әкелетін және қиын болғанын айту. АҚШ-тың Ауғанстан тарихының бұрынғы кезеңдерінде Талибанға қолдау көрсету және Хиллари Клинтонның уәделеріне қарамастан, әйелдер құқығына аз көңіл бөле отырып, АҚШ оккупациясы кезінде олармен келіссөздерді жалғастыру бойынша қорқынышты тәжірибе бар.
Әйелдер құқығы мен «Батыс» арасындағы жиі қолданылатын теңдеу әйелдердің қажетті күн тәртібін шатастырады. Содан кейін әйелдердің құқықтары империялық мақсаттармен байланыста жоққа шығарылады және бұл АҚШ империализмінен және біз әйелдерге арналған демократиямен бірдей болған сұмдық соғыстан бас тартуды тым оңай етеді. Сондай-ақ АҚШ-тағы әйелдер құқығы ауғандық феминистік нанымдармен бірдей болуы міндетті емес. Антимилитаризм кез келген ауған әйелдерінің күн тәртібінің қажеттілігі болып табылады, бірақ әйелдердің «құқықтары» мен «теңдігі» үшін «бейбітшілік» қандай болатынын жергілікті ауған феминистері анықтауы керек.
Мен әйелдердің құқықтарына фанатикалық шабуылды – ол қай жерде орын алса да – демократиялық өмірдің кез келген көрінісіне мүлдем қайшы келетінін көру қаншалықты маңызды екенін атап өткім келеді. Мен АҚШ-тағы Республикалық партияның Оң қанаты есіме түсті соғады әйелдердің өз денелеріне құқықтарына – контрацепция немесе түсік жасату болсын – біздің әл-ауқатымызды ескермей. The New York Times Бұл бөлімде Ауғанстандағы тайпалар арасындағы әділеттілік туралы айтылады, бірақ бұл «тайпалық» әділдіктің кейбірі АҚШ-тағы Миссисипи, Висконсин, Солтүстік Каролина, Техас және Флорида штаттарындағы қалтадан мүлдем өзгеше емес.
Әйелдер құқығы Батыстың жоспары емес екенін мойындай отырып, АҚШ-ты оның империялық соғыстары үшін сынау маңызды; «батыстың» құқықтары да емес. Әлемнің түкпір-түкпірінен келген әйелдер өздерінің құқықтарын батыстық емес тәсілдермен талап етеді. Әйелдердің құқықтары, бірақ бүкіл әлем бойынша феминистер оларды анықтауды таңдаса да, әрқашан мизогинияға, әсіресе оның империялық нысандарына қарсы.
АҚШ-тағы әйелдер демократияның мағынасын оның «батыс» формаларынан тыс кеңейту үшін ауған әйелдеріне жүгінуі керек. Бұл АҚШ-тың Ауғанстандағы мүдделерін толығымен алып тастаумен қатар, дүние жүзіндегі демократияның күн тәртібіндегі келесі мәселе.
Зилла Эйзенштейн Солтүстік Америкада соңғы отыз жыл бойы феминистік теория жазды. Ол халықаралық деңгейде танымал жазушы және белсенді және Итака колледжіндегі нәсілшілдікке қарсы феминистік саяси теорияның көрнекті ғалымы, Итака, Нью-Йорк.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау