Бұл күндері Израильде болу бұрынғыдай таңқаларлық: палестиналықтарды күн сайын өлтіретін израильдік әскери машина олардың адамдығын күн сайын жоққа шығаратын қоғамға үйленді. Израиль палестиналықтарды қаншалықты жазаласа, олардың негізгі инфрақұрылымын қиратса, олардың әлеуметтік институттарын жойып, үрейлендірсе және оларды қорқыныш пен үмітсіздікте өмір сүруге мәжбүрлесе, Израиль элитасы және оның әлемдегі төртінші ең күшті армиясы палестиналықтардың қарабайыр қысқа қаруына көбірек көңіл бөледі. - «Қассам» (ең аз зиян келтіреді және өмірге немесе мүлікке айтарлықтай қауіп төндірмейді) немесе ХАМАСтың қуғындағы жетекшісі Халед Мешал сияқты «террор жетекшісі» сияқты ұшатын зымыран; Израиль армиясының Газадағы көптеген отбасыларды өлтіргеніне күмән тудырады (немесе мүлдем жоққа шығарады); Палестинаның демократиялық жолмен сайланған ондаған өкілдері мен шенеуніктерінің заңсыз тұтқындалуын заңдастырды; және палестиналықтарды Израильді жоюға тырысатын лаңкестердің елі ретінде көрсетеді. Отаршылдық қисынды түрде Израиль палестиналықтарды Израильдің өзі палестиналықтарға үнемі және жүйелі түрде жасап жатқан әрекеттерді: олардың қоғамын жойып, ұлттық және демократиялық құқықтарын жоққа шығарып, оларды адамгершілікке жатпайтын әрекеттерді жасағысы келеді деп айыптайды.
Израиль үшін бүгінде палестиналық болу – адамшылыққа жат болу. Осылайша, нәсілшілдік Израильдің саясаты мен қоғамына тән. Израиль ұлтының қазіргі тұжырымдамасы израильдік-еврейлер жоғары адамдар деген түсінікке негізделген. Олар басқаларға жүйелі түрде бас тартылатын барлық құқықтар мен артықшылықтарға лайық. Осыдан Израиль қауіпсіздігінің қазіргі тұжырымдамасы туындайды, ол да шектен шыққан: израильдіктер қауіпсіз және қауіпсіз болуы үшін палестиналықтар тұрақты оккупация, қауіпсіздік және қорқыныш жағдайында өмір сүруі керек. Әскери күш, экспансионизм және соғыс Израильдің осы мақсаттарға қол жеткізудегі әдеттегі құралдары болды. Сондықтан Израиль саясаты Израильдің бейбітшілігі мен қауіпсіздігі Палестинаның қауіпсіздігі, бостандығы және тәуелсіздігі ұғымына негізделуі керек деген нұсқаны ешқашан шындап ойлаған емес. Израиль сияқты отаршыл қоғамда теңдік пен өзара әрекеттестік туралы жалпыға бірдей түсініктер өкінішке орай жоқ. Ал бұл үшін негізінен израильдік элита жауапты. Басып алынған Палестина аумақтарындағы өзінің отаршылдық артықшылықтарын сақтау үшін ол Израиль қоғамын арабтар мен палестиналықтарды ұлттық жау ретінде құруға негізделген израильдік әлеуметтанушы Авишай Эрлих орынды түрде «тұрақты соғыс қоғамы» деп атаған қоғамда өмір сүруге мәжбүр етті*. Соғыс пен оккупация Палестинаның өзін-өзі анықтауға деген ұлттық құқықтарын талқандаудың және жоққа шығарудың құралы ғана емес, сонымен қатар нақты ішкі мақсатқа да қызмет етеді. Олар израильдік өзін-өзі сәндеу құралдары болып табылады: израильдік қоғамды милитаризациялау израильдік отаршылдық тәжірибенің ішкі үстемдігінің жалғасуы үшін қажет. Израиль қоғамы палестиналықтармен тұрақты экзистенциалды қақтығыс жағдайында өмір сүріп жатыр деген сенімге тоқтаусыз итермелейді және бұл Израиль элитасының жерді экспроприациялау және экспансия (Израиль қоғамын милитаризациялау) отаршылдық саясаты мен мақсаттарын қанағаттандыру және жүзеге асыру үшін. АҚШ-тың бақылаушы ретінде әрекет ету және аймақтағы американдық империялық мүдделерге қызмет ету үшін қажетті алғышарт). Осындай тұрақты агрессивті күн тәртібінің маңызды нәтижелерінің бірі - Гидеон Леви жақында айтқанындай, Израиль болды. Гаарец (26 наурыз 2006 ж.), 'бір нәсілшіл ұлт.' Кнессетте бірде-бір еврей саяси партиясы жоқ, ол палестиналықтарды тең адамдар немесе бейбітшілікте тең серіктес деп санайтын Израиль сайлауы алдында қорытындылады. Мұндай нәсілшілдік бүгінде израильдік танымал бейбітшілік лагерінің қайғылы болмауымен де бағалануы мүмкін: Израильде соңғы екі аптада бейбіт тұрғындардың үздіксіз атқылауына наразылық білдіру үшін Израильде бірде-бір жаппай шеру ұйымдастырылмады. Израильдіктер арасында танымал диссидент жоқ екені анық. Олардың айтарлықтай көпшілігі (60%) тұтқынға алынған израильдік солдаттың орнына палестиналық тұтқындарды босатуды қолдаса да (Хамас ұсынғандай), олардың позициясы енжар және сал болып қалады. Газадағы армияның қатыгездігіне наразылық білдіру үшін Израильде өткен бұл демонстрациялар не стихиялық азшылықтардың наразылық білдірулері болды (мысалы, Тель-Авивтегі Израиль армиясының Бас штабының бастығы Дэн Халутцтың үйінің алдында жақында болған), немесе ұйымдастырылған демонстрациялар. Израильдегі палестиналық азшылықтар (Хайфа, Назарет және Галилея ауылдарында). Ондаған палестиналықтардың өлтірілуі (тек соңғы 16 сағатта 24), жүздеген адамның жаралануы және жағажайлардың бомбалануы сияқты израильдік сарбаздың өміріне қауіп төнген кезде ешқандай еврей-израильдік халықтық келіспеушілік заңды емес сияқты. , көпірлер, егістіктер, үйлер, электр станциялары және жолдар дөрекі және қатал үнсіздікпен қабылданады.
Сондай-ақ, кем дегенде соңғы айда басып алынған Палестинадан келіп жатқан палестиналықтардың шексіз болып көрінетін бейбіт ұсыныстары жоққа шығарылды. Тұтқындардың құжатына Израиль үкіметі «маңызсыз» немесе терроризмді заңдастыру және Израиль мемлекетін жою әрекеті ретінде шабуыл жасады! Заңсыз оккупацияны тоқтату, елді мекендерді жою, Газа секторында және Батыс жағалауда (астанасы Шығыс Иерусалим болатын) Палестина мемлекетін құру және халықаралық заңдар мен резолюцияларды сақтау жөніндегі халықаралық консенсусқа (Израиль мен АҚШ қабылдамады) берік үйленді. Палестиналық босқындар мәселесі, тұтқындар құжатын Хамас бақылауындағы Палестина үкіметі қатты қабылдады. Израиль бомбалары Газаға түсіп жатқанда, палестиналықтар Палестина мәселесін әділ бейбіт жолмен шешуді қарастыруға қабілетті және дайын екендіктерін тағы да көрсетті. Бейбітшілік ұсынысын премьер-министр Хание де нақты айтты Washington Post (11 шілде, 2006 ж.), американдықтардан егемен және тәуелсіз елдер иеленетін құқықтарды қолдауды қарапайым түрде сұрады: «бейбітшілікте, абырой мен ұлттық тұтастықта өмір сүру» және Израильмен «әділ және тұрақты бейбітшілік» құру. Шынында да, соңғы екі аптада ХАМАС 1982 жылы Ливанға басып кірер алдында бір израильдік стратег Палестиналық ұйымға сілтеме жасай отырып, «бейбіт шабуыл» деп атаған нәрсеге кірісті деп дәлелдеу орынды. Және ұқсастық күшті және қорқынышты: ХАМАС атысты тоқтату келісімі (бұл 1981-82 жылдардағы ПҰҰ бір жылдан астам уақытқа созылған) және шынайы бейбітшілікпен «қауіпті» болғанда, Израиль дипломатиялық келісімнен шығу жолын бомбалады. 2006 жыл бұл тұрғыда 1982 жылдың қайталануы болуы мүмкін. Ал егер Израиль 1982 жылы Лондондағы Израиль елшісі Арговты Палестиналық ұйымның атысты тоқтату туралы келісімге қол қоймаған палестиналық топтардың өлтіру әрекетін Палестиналық ұйымды басып-жаншу мақсатында Ливанға алдын ала жоспарланған басып кіруді бастау үшін сылтау ретінде пайдаланса, онда 2006 жылы солдат Гилад Шалит де Керен Шалом әскери операциясынан бірнеше ай бұрын жоспарланған және Газаға қайта басып кіруді ашу үшін пайдаланылды. Нағыз бейбітшілікпен бетпе-бет келген Израиль соғыс жүргізу арқылы жауап береді: «тұрақты соғыс қоғамы» белсенді түрде жаңғыртылады. Нәтижесінде тұрақты бейбітшілік қоғамы бұрынғыдай қабылданбаған және алдамшы.
Израильдің солтүстігіндегі бүгінгі (12 шілде) Хезболла әскери оқиғасына жауап ретінде оңтүстік Ливанды үздіксіз бомбалауды естігенде (оның егжей-тегжейлері сағат сайын ашылып отырады), Ливандағы тағы бір кең және қатыгез әскери авантюраның да жалғасуда деген қорытындыға келу оңай. көкжиек. Егер Хезболла Израильді әлі күнге дейін Израиль түрмелерінде ұстаған заңсыз ұсталған ливандық тұтқындарды босатуға мәжбүрлейтін болса, Израильдің әскери эшелондары тағы бір қорғансыз араб еліне қарсы Израильдің әскери күшін ашу арқылы жауап беруі мүмкін. Қазіргі уақытта: жақын болашақ бұлыңғыр болып көрінеді, өйткені израильдік бас тарту мен әскери логика басым.
* Авишай Эрлих, «Израиль: қақтығыс, соғыс және әлеуметтік өзгерістер», Колин Крейтон мен Мартин Шоуда (ред.), Соғыс және бейбітшілік социологиясы, Нью-Йорк, Шеридан Хаус, 1987, 121-142 бет.
Башир Абу-Маннех Нью-Йорктегі Барнард колледжінде ағылшын тілінен сабақ береді.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау