Ол азиялық американдықтардың үлкен санының жоғары мобильділігін меңзеп отыр, оның пікірінше, бұл басқа түсті адамдардың есебінен болды.
Бірнеше айдан кейін бұл пікірді ChangeLab онлайн форумы қайталады, ол жаңа әлеуметтік медиа науқанын жариялады, #Модель Азшылық көтерілісі, азиялық американдықтардың «жақсы» азшылық ретіндегі арамза құрылысын анықтау және қабылдамау үшін жасалған, бұл белгі әсіресе қара нәсілдерге қарсы нәсілшілдікті ақтау және жалғастыру құралы ретінде қолданылған.
Бұл мәлімдемелер жас азиялық американдықтар арасында азиялықтардың ақ үстемдікке нәсілдік топ ретінде қатысуын атауға және айыптауға күш салудың бір бөлігі болды. Полицияның зорлық-зомбылығына қарсы жоғары дәрежелі, қара наразылық шерулерінен кейін күшейген бұл тергеу сызығы осы уақытқа дейін бірнеше жалғасқан талқылауларға және кем дегенде жергілікті жерде ынтымақтастықтың бірнеше күшті шоуларына әкелді. #Asians4BlackLives туының астында Фергюсон.
Нью-Йорктегі CAAAV: Ұйымдастыру Азия қауымдастығы және DRUM – Оңтүстік Азия ұйымдастыру орталығы сияқты ұйымдар Квинс пен Манхэттендегі полицияның қатыгездігінен зардап шеккен қара нәсілді отбасыларды қолдау үшін шағын демонстрацияларды ұйымдастырды. Қарама-қарсы жағалауда Оклендте орналасқан Seeding Change тобы онлайн режимінде «Селфи әрекетіСәуір айында Шығыс Нью-Йоркте рұқсат етілмеген тік патруль кезінде 25 жастағы Акай Гурлиді атып өлтірген қытай-американдық Нью-Йорк полициясының офицері Питер Лянға қатысты айыптауды қолдайтындықтарын білдіретін белгілерді ұстап тұрған азиялық американдықтардың суреттерін жинау үшін.
Азиялық американдықтардың қара нәсілділердің өмірін елемейтін билік құрылымына қатысы бар деген сын қара нәсілділердің өмірі маңызды қозғалысымен одақтасқысы келетін жас белсенділер арасында маңызды тақырып ретінде пайда болды. Бұл бұрылыстың астарында ғалым Джаред Секстон «түс соқырлығының адамдары» деп атаған адамдардың кемшіліктерін әшкерелеуге деген ұмтылыс немесе прогрессивті адамдардың барлық ақ емес адамдардың тәжірибесін бір қолшатырдың астында тегістеу немесе жою үрдісі жатқан сияқты.
Секстон атап өткендей, бұл қадам қара азаптың ерекшеліктерін жасыруы немесе сәйкестендіруі мүмкін. Мысалы, полицияның зорлық-зомбылығы мен жаппай түрмеге түсуі «түссіз адамдарға» әсер етеді деп мәлімдей отырып, қара нәсілділердің екеуінің де негізгі және ең қолайсыз нысанасы болып қала беру фактісін азайтады - латын американдықтар орта есеппен қара нәсілділерге қарағанда қысқарақ жаза алады, тіпті олардың түрмеде отыру деңгейі тұрақты түрде өссе де, және азиялықтар ақтарды қоса алғанда, кез келген топтың ішіндегі ең төменгі түрмеде отыр.
Басқаша айтқанда, «менің тәжірибем сіздікі сияқты емес» деп жариялау кейде әртүрлі нәсілдік топтардың тәжірибесін бұзатын АҚШ-тағы нәсілшілдік туралы тым қарапайым оқуларға қажетті араласу болуы мүмкін. сөзімен айтқанда Ринку Сен, «Түсті адамдар ретінде біз бәріміз бір қайықта емеспіз».
Бірақ егер соңғы кездегі сыбайластыққа күмән келтіруге шақырулар АҚШ-тағы әртүрлі бағынышты топтар арасындағы билік пен ресурстарға қол жетімділіктегі теңсіздікті көрсетуде пайдалы болса, олар сондай-ақ олардың қалай болатынын түсіндірместен, ішкі моральдық қатаңдық ретінде жұмыс істеуге бейім болды. теңсіздіктер пайда болды.
Мысалы, Балтимор полициясының қолынан жиырма бес жасар Фредди Грей қайтыс болғаннан кейін азиялық-америкалық рэпер Джейсон Чу шығарды. қысқаша ауызша бейне «Олар мені атпайды» деп аталады. Бейнеде «АЗИЯЛЫҚ» деп жариялайтын әскери стильдегі футболка киген Чу өзінің экономикалық және әлеуметтік жайлылықтарының тізімін айтып, «бұл артықшылық» деген жолды «Менмін» деп аяқтады. емес Фредди Грей» экранда жарқ етті.
2014 жылы көп бөлісетін сияқты Біз Трейвон Мартин емеспіз, ақ артықшылық оларға жол бермеуге мүмкіндік берген әділетсіздіктерді каталогтаған негізінен ақ адамдардан тұратын Tumblr, Чудың артықшылықтарды тексеруді көпшілік алдында көрсетуі жақсы ниетпен болды, бірақ кейде бұлыңғыр бір сұлпизмге айналды — ол полицияның қуғын-сүргініне қарсы сөйледі ме, әлде жай ғана. өз өмірі туралы айтасыз ба?
Сол сияқты, 2014 жылдың соңында Сызықша журналы жарық көрдіҚара халықтан кешірім сұрау», онда Тайвань-американдық автор Кай-Минг Ко өзін де, азиялық американдықтарды да қара қауымға қарсы мемлекеттік зорлық-зомбылық әрекеттері үшін, соның ішінде Эрик Гарнер мен Майкл Браунды өлтірген полицейлерді айыптамағаны үшін ренжітті. Ко: «Біз шатастық», - деп өкінді.
Ол азиялық американдықтардың ақ үстемдік жүйесін нығайтқанына сенетін жолдарды келтірді, соның ішінде «жаппай түрмеде ұстауды қолдайтын салықтарды төлеу» және «тамақтану, дүкен жасау, жұмыс істеу, жеке бизнес, оқу, және ақ үстемдік басым нәсілдік құрылым болып табылатын қауымдастықтарда өмір сүріңіз ».
Шынында да, жаһандық капитализм американдықтарды бір немесе басқа әділетсіз жүйеге қатысуға итермелейді - терханада жасалған киімдерді сатып алу немесе нашар төленген мигранттар жинаған өнімді жеу - бұл негізінен ақ емес жұмысшыларды қанауға сүйенеді. Дегенмен, этикалық тұтынушылыққа үндеу сияқты, Коның тамақтану және сауда жасау сияқты күнделікті әрекеттерді айыптауы жеке мінез-құлыққа баса назар аударады, бұл азиялық американдықтардың нәсілшілдік пен теңсіздікке қарсы тұру және оларға қарсы тұру үшін ұжымдық жұмылдыру мүмкіндігін ұсынуға аз мүмкіндік береді.
Тарихи тұрғыдан алғанда, «азиялық американдық» термині 1960-шы жылдарға дейін пайда болған жоқ, содан бері саяси және экономикалық үрдістерге сәйкес тар санаттан сыйымдылыққа ауысатын өте қолайлы категория болды. Санақ белгісі ретінде «азиялық» АҚШ халқының 5 пайызынан азын құрайды, бірақ қазіргі уақытта жүзден астам тіл мен диалектіде сөйлейтін қырық бестен астам ұлттық текті тұлғаларды қамтиды.
Соңғы есеп бойынша Үшінші жол, АҚШ-тағы азиялықтардың саяси қатысу деңгейі салыстырмалы түрде төмен болып қала береді, дегенмен республикашылардың иммиграция төңірегіндегі ксенофобиялық риторикасының қызу деңгейі соңғы бірнеше онжылдықта оларды демократтарға біршама итермеледі. Азиялықтар денсаулық сақтау және (көпшілік пікірге қайшы) позитивті әрекеттер сияқты бірқатар прогрессивті себептерді қолдауға бейім болғанымен, олар қазіргі уақытта шектеулі саяси билікке ие және аз үгіт-насихат жұмыстарының нысанасы болып табылады.
Олай болса, прогресшілдер арасында азиялықтардың қара халықты мемлекеттік езгіде бірегей әріптестер ретіндегі идеясына не себеп болды? Бір күшті дереккөз - ChangeLab сияқты топтар сынайтын және оны өзгертуге үміттенетін азшылық туралы әңгіме үлгісі. Құрылтайшысы Шотландия Накагава, модель азшылық мифін ақтардың үстемдігінің көптеген «рычагтарының» бірі деп атайтын , бірқатар азиялықтар «мифті және онымен қатар қара нәсілділерге қатысты теріс стереотиптерді өз тәжірибелері арқылы модель деп санағанын айтады. -азшылық мифі - қаралыққа қарсылықтың екінші жағы».
сияқты мәдениет комментаторларымен жиырма бірінші ғасырда өртенген Эми Чуа (жылдың Жолбарыс ана және Үштік пакет атақ-даңқ), азиялықтардың қатал мәдени құндылықтары оларға қиындықтан шығуға мүмкіндік берді деген идея, кем дегенде, Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан бері айналымда болды. Сәттілік түсі, Тарихшы Эллен Д. Вудың жақында шыққан кітабында бұл жасырын мифологияның тамыры соғыстан кейінгі нәсілдік либерализмнің көтерілуінде, Америка Құрама Штаттарындағы нәсіл мәселелерін шешудің басым шеңбері ретінде қарастырылады.
Америка Құрама Штаттарының Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін және қырғи-қабақ соғыс арқылы жаһандық өрлеу үшін күресі либералдарды азиялық американдықтармен қарым-қатынасты жақсарту және шетелде ілгерілетеміз деп мәлімдеген эгалитарлық демократия түрін үлгі ету үшін азиялық американдықтарға қатысты нәсілдік шектеулерді әлсірету туралы пікірталасқа итермеледі. .
Соғыс кезінде жапон азаматтарының интернациялануынан және қытайлық иммигранттарды әлеуетті коммунистер ретінде танытқан 1950 жылдардағы қызыл үрейден кейін либералдық қытайлық және жапон-американдық топтар азиялықтарды мәңгілік шетелдіктер деп атайтын «сары қауіп» стереотипімен күресу үшін қатты күресті. оларды зорлық-зомбылық пен жұмыс пен көршілерден шеттету.
Жапондық американдық азаматтар лигасы сияқты топтар өз сайлаушыларын азиялықтардың ассимиляцияланатын үлгі азаматтары ретіндегі идеясын, соның ішінде әскерге шақыруды және жастар арасындағы құқық бұзушылықты жолын кесуді күшейтетін әрекеттерге қатысуға шақырды. Мұндай топтар азиялық мәдениеттің ізгі қасиеттерін дәріптейтін мәтіндерді шығару және нәсілдің елшілері ретінде қызмет ету үшін құрметті сөйлейтіндерді шығару арқылы азиялықтардың жағымды өкілдіктерін талап етті.
1960 жылдарға қарай мемлекет дамып келе жатқан Азаматтық құқықтар қозғалысын тоқтатуға ынталы болды және басқа тактикалармен қатар, «сәтті» азиялық иммигранттың нәсілдік фольгасын тапты, бұл қозғалыстың беделін түсіру және қара нәсілділердің сайлау құқығынан айыру себебін көрсету үшін қолдануға болатын троп. «кедейшілік мәдениеті». Мысалы, атышулы Мойнихан баяндамасында жапондар мен қытайлардың «тату отбасылық құрылымы» олардың қоғамдағы көтерілуіне себеп болды және мұны «қара матриархатпен» қатарластырып, соңғысы қара нәсілділердің елде күшеюіне жауапты болды деп дәлелдеді. кедейлік.
Қара нәсілшілдікке қарсы дөрекі негіздеме берумен қатар, мұндай әңгімелер либералдарға интернация мен сұмдықты жеңілдетуге мүмкіндік берді. Қытайлық алып тастау. Ву атап өткендей, «1950 жылдардың ортасы мен аяғындағы жапондық американдық «табыс тарихы» ұлттың қате қадамдарын өтеп, либерализмнің қағидаларын, әсіресе нәсілдік тәртіпті мемлекеттік басқаруды күшейтті».
Осылайша, үкіметтің де, либералды азиялық-американдық адвокаттық топтардың да азиялықтарды (реттелген түрде болса да) саяси органға қосуға деген қайталанатын тілектері азшылық мифіне айналған иммигранттар табысы туралы әңгімені тудырды.
Ву кітабында азиялық топтардың осы уақытқа дейін еленбей келген тағдырлы мифологияны құруға белсене қатысуының нақты жолдарын көрсетуімен ерекшеленеді. Дегенмен, Ву сонымен бірге «үлгілі азшылық мәртебесі көбінесе а болды байқаусыз американдық өмірдегі көптеген параллель императивтерден туындаған нәтиже».
Басқаша айтқанда, бүгінгі күні кейбір азиялық топтардың материалдық артықшылықтарын транстарихи «артықшылық» немесе билікке «сыйластық» түрі ретінде талқылау - бұл ауыспалы ұлттық көзқарастарға сәйкес келетін иммиграция мен ішкі саясаттың нақты жиынтығының нәтижесі емес, - бұл шындықты жасырады. капитализмнің механизмдерін түсіндірудің орнына.
Қазіргі билік иерархиясындағы азиялықтардың позициясын жақсырақ түсіндіру үшін келесі сұрақтарды қоюға болады: қандай саяси құрылымдар белгілі бір азиялық-американдық қауымдастықтардың экономикалық гүлденуіне мүмкіндік берді және қай жағдайларда бұл басқа этникалық топтардың есебінен болды? және нәсілдік топтар? «Үлгілі азшылық» әңгімесі АҚШ-тағы нәсілдік иерархияны қалыптастырған отарлау, құлдық және иммиграция мұраларының бөлігі ретінде қалай әрекет етеді? Қазіргі уақытта АҚШ-тағы нәсілдік және сыныптық шекаралар қалай орындалады және сақталады?
Модель-азшылық стереотипінің заманауи итерациясы 1965 жылғы Иммиграция және натурализация туралы заңнан кейін бекітілді, ол қатаң ұлттық квоталарды жойып, оның орнына отбасын біріктіруге, білімге және кәсіби дағдыларға басымдық берді. Әлеуметтанушы Дженнифер Ли — оның жаңа кітабы Азиялық американдық жетістіктер парадоксы бұл құбылысты егжей-тегжейлі қарастырады - жақында дауласып қалды in Контексттер АҚШ-қа кіретін азиялық иммигранттар «жоғары таңдалған, яғни олар иммиграция жасамаған этникалық әріптестеріне қарағанда жоғары білімді» дегенді білдіреді.
Лидің пікірінше, бұл гиперселективтілік сонымен қатар АҚШ-қа қабылданғандардың «мектептен кейінгі академиялар және SAT дайындық курстары сияқты этникалық институттарды» құруға капиталы бар екенін білдіреді, олар кейіннен жұмысшы табының этникалық топтарына қол жетімді болады, бұл көрсеткішті арттырады. бүкіл топқа білім беру.
Тамара Ноппер сияқты басқа ғалымдар иммиграциялық ережелерден гөрі ішкі саясаттардың азиялық топтарға қалай көмектескеніне назар аударды. арналған мақалада Күнделікті әлеуметтану, Ноппер Ақ үйдің азиялық американдықтар мен Тынық мұхит аралдарының тұрғындары жөніндегі комиссиясы сияқты көптеген ішкі бастамалар басқа түсті қауымдастықтар үшін оңай қол жетімді болмаған азиялық иммигранттар қауымдастығына қаржылық қолдау көрсетті деп санайды.
Иммигранттарды іріктеу процесінің де, ішкі саясаттың да нәтижесінде азиялық американдықтар қазіргі уақытта кез келген нәсілдің ең жоғары орташа табысы мен білім деңгейіне ие, ал Сент-Луис федералдық резерві жиырма жыл ішінде ақ нәсілділерді басып озады деп болжанған байлық деңгейіне көтеріледі. .
Дегенмен, бұл деректерді «нәсіл» азиялық табысқа әкелгенінің немесе азиялықтардың ақтардың үстемдігінің олжаларына қандай да бір жолмен қол жеткізгенінің дәлелі ретінде түсіндіру - Америкадағы азиялықтардың ерекше нәсілденуі капитализмді қалай күшейтетінін түсінбейтін түрде нәсілшілдік пен классты жою болып табылады. Қайта құрылымдау білім саласының қызметкерлері де, қызмет көрсетушілер де санын көбейтуді талап етеді және бір уақытта барлығы үшін жалақы деңгейін төмендетуге тырысады.
«Үлгілі азшылық» және тіпті ыңғайсыз «құрметті ақтар» сияқты терминдер анықтамасы бойынша азиялық американдықтарды «(өте) ақ емес» деп санайды, тіпті олар топты түрлі-түсті адамдардың артықшылығына жатқызады. Сондықтан, әртүрлі комментаторлар жылдар бойы дәлелдегендей, азиялықтардың ақ түске ассимиляциялануы емес, керісінше, олар «қара емес» болудың дамып келе жатқан тұжырымына ассимиляциялануда.
Ноппер сияқты арандатушылықпен қойды, «Азиялық американдықтар мен латын американдықтары салыстырмалы түрде құрылымдық күшке ие болу үшін ассимиляцияланудың (көптеген дәстүрлі өлшемдерге сәйкес), фенотиптік ақ болуының, ақ адамдар сияқты ақ адамдар тарапынан қабылданудың немесе ақ зорлық-зомбылық пен нәсілшілдіктің болмауының қажеті жоқ. африкалық американдықтарға және үстінен.
Біз ақ/ақ емес және қара/қара емес екі түсті сызық арасындағы азиялықтардың нәсілденуі бүгінгі күні АҚШ-та дискретті жұмыс күшін қалай шығаратынын зерттей аламыз. Бір жағынан, азиялық американдықтар ортадан жоғарыға дейін ненің бөлігі ретінде белгіленуден құтылды. Салар Мохандеси полицияның зорлық-зомбылығы мен түрмеге түсуіне осал «артық» халықты құқығынан айырылған деп сипаттады. Бұл азиялықтардың элиталық университеттерге және технология сияқты жоғары ақы төленетін салаларға кіруі көбінесе капитализм меритократия ретінде жұмыс істейтінін дәлелдеу үшін қолданылады.
Тіпті «басымдылық» деп есептелетін технологиялық және басқа салаларда азиялықтар ақ нәсілді әріптестерінен үнемі аз табыс табады. А 2012 есеп Экономикалық саясат институтының мамандары олардың құлдырау кезінде жұмыстан босатылу ықтималдығы жоғары екенін және салыстырмалы лауазымдардағы ақ адамдарға қарағанда жұмыс табудың баяу екенін анықтады. Басқаша айтқанда, қара емес ретінде нәсілдену азиялық американдықтарға белгілі бір жоғары деңгейлі лауазымдарға қол жеткізуге мүмкіндік береді, ал ақ емес болу оларды тез дамып келе жатқан бірқатар салаларда жеңілдетілген, жұмсалатын жұмыс күші ретінде біріктіреді.
Әлеуметтік-экономикалық спектрдің екінші жағында табысы төмен азиялық топтар (Хмонг, Камбоджа, Бангладеш, Лаос және Фуцзяндық қытайлар және т.б.) қызмет көрсету секторын және бейресми экономиканы орналастырады, мұнда басқа топтар сияқты күнкөріс үшін күреседі. төмен жалақысы бар жұмыс, олар кедейліктің жоғары деңгейінен, жұмыстың тұрақсыздығынан зардап шегеді және мемлекеттік бақылауға алынуы мүмкін (мысалы, Квинстегі массаж салондарына полиция рейдтері).
2014 жылы азиялық американдықтардың әділеттілікті дамытатын LA есебінде азиялықтардың тек STEM салаларында ғана емес, сонымен қатар «жеке күтім және қызмет көрсету кәсіптерінде», соның ішінде тырнақ салондары, киім тігу, такси және жүргізуші жүргізушілері де артық болғаны анықталды. Бұл рөлдердің стереотиптер сияқты естілуі бизнестің жұмысшыларды сегменттеу және пайдалану үшін күшті нәсілшіл стереотиптерді қалай пайдалануды жалғастыратынын және «азиялық» сияқты ауқымды санаттар терең сыныптық бөліністерді қалай жасыратынын көрсетеді.
Капитализм эволюциясы АҚШ-та түсті сызықтарды қалпына келтіруді жалғастыруда, теңсіздікпен күресу тек стереотиптерге қарсы тұруға және жеке және қауымдастық деңгейінде нәсілшілдікке үйренуге ғана емес, сонымен бірге еңбек бөлінісін құру және қолдау үшін нәсілшіл азаматтық иерархияларды қажет ететін экономикалық жүйеге шабуыл жасауды талап етеді.
Азиялық американдық қолдау кең бағдарламалар экономикалық қайта бөлу туралы «үлгілі азшылық» мифін жою үшін сананы көтеруден әлдеқайда жоғары болады. Қайта бөлудің мұндай бастамалары қазіргі уақытта кедейлік деңгейі жоғары және өмір сүру мүмкіндігі азайған азиялық топтарға пайда әкеліп қана қоймайды, сонымен қатар қара нәсілділер мен қара еместер арасындағы бұрыннан келе жатқан материалдық теңсіздікті айтарлықтай азайтады.
#Asians4BlackLives және #ModelMinorityMutiny сияқты науқандар басқа нәсілдік топтарға ынтымақтастық қолын созғанымен, олар сондай-ақ белгілі бір түрге түсу қаупін тудырады «жақсы одақтас” моделі арқылы олар назарды қолдайтын себептерден («қара өмір») өздеріне («азиялықтар») аударады. Мұндай науқандар өздерінің арнайы баннерлері астында ұйымдаспайтындар міндетті түрде нәсілдік әділеттілік үшін күресуге қарсы екенін білдіруі мүмкін, ал шын мәнінде көбінде бұл мәселе бойынша жеткілікті ақпарат жетіспеуі мүмкін.
Мысалы, Питер Лянның айыптауы туралы соңғы БАҚ-та жарияланған ақпарат, мысалы, Нью-Йорктегі қытайлық американдықтардың бұл іске қатысты күрт екіге бөлінді, консервативті элементтер Лянның ақталуын талап етеді және прогрессивті топтар Гурли отбасының артына жиналды.
Бірақ, бәлкім, қытайлық жұмысшы иммигранттардың одан да көп саны саясаттан мүлдем ажыратылған. Репортер Вивиан ИеҚытай қоғамдастығының Лянға қатысты келіспеушілігін жазған , сұхбаттасатын тақырыптары туралы былай деп атап өтті: «Тігін фабрикасының жұмысшылары, тұрмыстық техниканы сатушылар және даяшылар өткен аптаның бір күні кешке жұмыс күнінің соңына жеткенде, көпшілігі бұл істі орындамағанын айтты. . Мұны білетіндердің көпшілігі офицердің айыптау қорытындысына қандай да бір саяси мән беруден бас тартты, бұл олардың орны емес екенін алға тартты ».
Сонымен қатар, a есеп Нью-Йорк қаласындағы науқанды қаржыландыру кеңесі 2008 жылғы Нью-Йорк қаласындағы сайлауда «азиялықтардың жоғары пайызы бар трактаттарда, тіпті барлық басқа факторлар (ең алдымен тіл және натурализация мәртебесі) ескерілгенде де, сайлаушылардың қатысу көрсеткіші төмен болғанын» анықтады. Дауыс беру топтың саяси қатысуын бағалаудың жалғыз көрсеткіші болмаса да, мұндай статистика азиялық американдықтардың Нью-Йорк саясатындағы маңызды күш ретінде әлі де нығая алмағанын көрсетеді, дегенмен қалада миллионнан астам азиялықтар тұрады. АҚШ-тың кез келген басқа қаласына қарағанда көбірек.
Америка Құрама Штаттарына азиялық иммигранттардың саны артып келе жатқандықтан, азиялық-американдық сәйкестік - тарихтағыдай қиын - теңдік үшін күресте қажетті стратегиялық маңыздылық болуы мүмкін. Бірақ бұл сәйкестікті әртүрлі қауымдастықтар арасында өте қажет саяси билікті құру үшін пайдалану азиялық американдықтар туралы қоғамдық қабылдауды қайта құру бар әлеуметтік тәртіпке қарсы тұру үшін жеткіліксіз болатындығын түсінуді талап етеді.
Біздің имиджімізді бақылау үшін ондаған жылдар бойы жүргізген күресіміз, соның ішінде үлгі-азшылық стереотипін жоюға бағытталған қазіргі күш-жігер – барлық жұмысшыларды қанайтын және қысым жасайтын экономикалық жүйеге шабуыл жасау үшін байлықты түбегейлі қайта бөлу саясатынсыз тіссіз болады.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау