Мен бұл жарты шарда басқа ұлттар болмағандай, бұл елді «Америка» деп атайтын әдетті тастайтын уақыт болды, бұл қазіргі мәңгілік соғыс пен менмен империялық құрылыс дәуірінде.
Егер ақ нәсілділер үстемдік ететін осы державаның адамдары американдық басқа 20 елге нәсілшілдік жек көретінін жоққа шығаратын уақыт болса, дәл қазір Буш бір нәсілшіл соғыстан екіншісіне айыптап жатқандай.
Егер бәрімізге АҚШ-тың адамзатқа қарсы қылмыстардың жасырын тарихын, шындықты жоққа шығаруды әшкерелеуді қажет ететін кез болса, дәл бүгін монументалды өтірік жаппай қырып-жоюдың нағыз қаруына айналған кез.
Шындықты жоққа шығару біздің тарихымызда сонау тереңде жатыр. Нәтижесінде, тіпті ең дәйекті радикалдар мен солшылдар да: егер сіз бірдеңенің мағынасын анықтай алсаңыз, басқа мағыналарды жасыра аласыз деп айтатын үстемдік мәдениетінің тұзағына қалай түскенін жиі көрмейді. Осылайша, Америка Құрама Штаттары «Америка» болды, ал «Лас Америка» — тұтас, өзара байланысты жарты шар — маңызды емес, жоқ ұғым.
Үстемдік мәдениеті мұнда еуропалық колонистер Солтүстік Американың «Тасбақа аралы» деген түпнұсқа, жергілікті (ирокез) атауын байырғы халықтардың өздерімен бірге жойған кезде басталды. «Америка» қайдан пайда болды? Батыстың стандартты түсіндірмесі, неміс географы Мартин Вальдсимиллердің 1507 жылғы кітабында Колумбтың жақында ашылған жаңалығы штурманның досы Америго Веспуччидің атымен аталуын ұсынды. Латын тілінде «Америка немесе жаңа әлем, жаңа сипаттама» деп белгіленген Батыс жарты шардың 1570 картасын таба аласыз.
Дэвистегі Калифония университетінің атақты американдық ғалымы Джек Форбс былай дейді: олай емес. Оның ауқымды зерттеулері 1500 жылдардан бұрын Кариб теңізінен Венесуэладан Бразилияға дейін созылған аумақ үшін Марака, Амаракапа және тіпті Америкамике атауын табуға болатынын анықтады. Бір ескі карта аралды көрсетті, кейінірек Никарагуа жер массасы Тиерра Марака деп белгіленген. Веспуччи үшін өте көп.
«Американың» бұл байырғы атаулардан қалай және қашан пайда болғаны белгісіз. Бірақ біз оның нақты тарихы қандай болса да, испан және португал билігі кезінде бұл атау жергілікті халықтар үшін шапқыншылық пен қанды жаулап алуды білдіретінін білеміз. Бір ел Америка атауын өзі үшін ұрламауы керек деп талап ету бұл атаудың кінәсіз екенін білдірмейді.
13 колония «Американы» ең алдымен өздері үшін пайдаланған сияқты. 1770 жылы Нью-Хейвенде (Конн. штатында) жарияланған «Америка: немесе британдық колониялардың қоныстануы туралы өлең» атты өлеңі салтанатты түрде жарияланды.
«Сәлеметсіз бе, нұр мен қуаныш елі!
Сенің күш-қуатың артады... даңқың кеңейеді,
Жабайы халықтар сенің таяғыңда иіледі».
Сол жылы жарияланған эсседе «Американың өнерде де, қару-жарақта да бірнеше ғасырлар бойы билік етуінің әділ болашағы бар» деп жарияланды. Тағы да көп ақындар мен эссеистер жер императоры ретінде «Американың» болашағы үшін сол әнді айтты. Бұл жазбалардың барлығы атауды ұрлауға бағытталған алғашқы қадамдар болды және әлі келе жатқан лингвистикалық империализмді болжайды. 1823 жылы Монро доктринасы Еуропаға «Латын Америкасының жаңадан тәуелсіз елдерін тастаңыз» деп айтты. Жиырма жылдан кейін «Англосаксондық нәсілдің осы ұлан-байтақ континенттегі адамдар үшін айқын тағдыры» және «төменгі нәсілдердің» (сол «жабайы халықтар» сияқты) орнын басатын «Англосаксондық нәсілдің айқын тағдыры» деп жариялаған «Айқын тағдырдың» айқайы бүкіл жер бетінде естілді. Мексикалықтарға келетін болсақ, «олардың азаматтығы тоқтатылады».
Айқын тағдыр жеңеді
Осы рухта АҚШ 1846-48 жылдары Мексикаға айналған жердің жартысына жуығын басып алып, Америка Құрама Штаттарының үштен бір бөлігін құрады. Сол жылдары жаңадан қарқынды патриотизм гүлденді. Тарихшы Сесилия О'Лири өз кітабында АҚШ туы кенеттен барлық жерде пайда болды, оны мыңдаған адамдар алғаш рет жасады. Өлу үшін: Американдық патриотизмнің парадоксы .
Бес онжылдық өткен соң, 1898 жылы АҚШ Куба, Пуэрто-Рико, Филиппин және Гуамды жаулап алды. Империя осылайша нығайған кезде, дейді доктор Форбс, Америка Құрама Штаттарын мықтап құлыпталған «Америка» деп атады. Манифест Тағдыр тұжырымдамасы ешқандай шектеулерді мойындамады және бүгінде бұрынғыдан да тірі. Шынында да, Ақ үй оны жаһандандырады.
Бұл халықты «Америка» деп атайтын, осылайша 550 шаршы мильді құрайтын 7,785,000 миллионнан астам адамның өмір сүруін жоққа шығаратын Айқын Тағдыр. Латындықтар үшін/осы жерде және шетелде бұл елді «Америка» деп атау қорлау болып табылады. Мүмкін, әдейі емес, бірақ қорлайтын. Біз бәріміз өзімізге сұрақ қоюымыз керек: біз империяның атын пайдалану арқылы сол нәсілшіл, империалистік дүниетанымды мақұлдағымыз келеді ме?
Біздің көршілеріміздің бірі болғандықтан, канадалықтардың көпшілігі АҚШ-ты «Америка» деп атамайды. Өз елдерінде тұратын латынамерикалықтардың көпшілігі де солай емес. Америка Құрама Штаттарының ішінде біз қоғамның барлық деңгейлеріндегі, барлық түстегі, барлық саяси ұстанымдағы, мұнымен айналысатын адамдардың кең ауқымын табамыз. Біз негізгі ғалымдар мен саясаттанушыларды, бизнес көшбасшыларын және бұқаралық ақпарат құралдарынан империялық әдетті қолданады деп күтеміз. Бірақ солшыл журналистер мен ғалымдар, антиимпериалистік белсенділер, радикалды колледж студенттері де бұл елді ойланбастан «Америка» деп атайды.
Бұл әдеттің қалыптасқаны сонша, мысалы, прогрессивті немесе тіпті солшылдардың жиналысында бір, екі, үш рет қолдануға қарсылық білдіруге болады, және сізді ешкім естімеген сияқты. Бұл сияқты:
Спикер #1: «Америка содан бері оңға қарай жылжуда...»
Спикер #2: «Өтінемін, бұл елді «Америка» деп атамаңыз, бұл бүкіл континенттің бір бөлігі ғана.
Спикер #3: «Рейганның сайлануы Американың қалай бұрылуға дайын екенін көрсетті...»
Сөйтіп жүреді. Бұл қалай мүмкін? Оңшыл идеологтар мен өзін-өзі «патриоттар» деп санайтындарды былай қойғанда, адамдардың көпшілігі үшін мұндай қыңыр, көнбейтін қолдану біздің барлық әлеуметтік институттарымыз ұстанатын терең тамырлы, ойланбаған әдеттен туындайды. Ол сондай-ақ негізінен «Америка» мен «Американдық» арасындағы байланысқа негізделген. Америка Құрама Штаттарының адамға арналған ағылшын сөзі жоқ, мысалы, estadouidense сөзі бар испан ұсыныстары (шамамен айтқанда, Америка Құрама Штаттары). Мұндай термин жетіспейтіндіктен, біз «американдық» дейміз. АҚШ халқы өздерін «американдық» деп атаған дұрыс, бірақ олар әдетте жарты шардағы басқалардың да американдық екенін ұмытады.
Сол біржақты, ерекше дүниетаным нәсілшіл дүниетаныммен бірге жүреді. Топтық сәйкестендіру термині ретінде «американдық» артықшылыққа ие. Түрлі-түсті иммигранттар «сен нағыз американдық емессің» деп басынан-ақ түсінуге мәжбүр етеді. Мүмкін, сіз дефистелген американдықтардың бірі бола аласыз және иә, сіз азамат бола аласыз; иә, сіз кез келген басқа «американдық» сияқты дауыс бере аласыз. Бірақ көршілес ақ отбасы сізді «нағыз американдық» деп санай ма?
Отарланған менталитет басым
«Әртүрлілік» туралы әңгіменің бәрі шындық: АҚШ-тың көпшілігінде «американдық» нормасы ақ болып табылады. Осылайша, көптеген түрлі-түсті адамдар «Америкаға» жататын «нағыз» американдықтар ретінде қарастырылады деп үміттенеді, яғни АҚШ. Осы үмітпен біз империалистік де, нәсілшілдік те дүниетанымды көрсететін атаумен бірігеміз.
Олай болса, иммигранттар да, туған жері де көптеген түрлі-түсті халықтардың бұл елді «Америка» деп атайтыны таңқаларлық емес. Қытайлық американдықтар «Америка» деп Алтын таудың оларды қалай алдап, менсініп, линчке түсіргенін ұмытып кеткендей айтады. Үндістаннан келген адамдар, тіпті ауқатты кәсіпқойлар да, АҚШ-ты «Америка» деп атай отырып, толық отаршылдық құқығын бергенде, өздерінің ғасырлар бойы отарланғанын ұмытатын сияқты. Сіз, әрине, латын иммигранттарын А-сөзді қабылдау арқылы өз елдеріндегі АҚШ-тың тікелей және жанама үстемдігінің ұзақ тарихын жоққа шығарғанын таба аласыз. Бұл ішкі репрессия АҚШ-тың отаршылдығынан туған Чиканостағыдай анық емес. Көпшіліктің отаршылдық санасына қарсы күресіміз ұзақ, азапты болды және әлі аяқталған жоқ. «Чикано/а» деген сөздің өзі мексикалық-американдық ескі стильдегі сызықша қойылған терминмен өзін-өзі анықтауға қарсы тарихи соққы болды. 1960 және 1970 жылдардың басындағы Чикано қозғалысы азаттық жолындағы басты кедергі ретінде отарланған менталитетті нысанаға алды және бүгінгі жастар да оған ішкі қысым ретінде қарсы шығады.
Чиканос Америка Құрама Штаттарын «Америка» деп атағанша, бұл менталитетпен күресу керек. Chicanos/as және барлық Раза бүгін әлдеқайда күшті ұстанымға ие болуы керек. Кез келген қауымдастықтың «Американы» осы бір елдің атауы ретінде қабылдамауын отарланған менталитетпен күрес деп атауға болады.
«Африкалық-американдықтардың» күрделілігі
Африкандық американдықтардың «Америка» әдеті күрделірек. Бір жағынан біз өз кітабында жазған Тони Моррисонның ашулы сөздерін табамыз Қараңғыда ойнау , бұл елде «американдық ақ дегенді білдіреді...» Ол әрі қарай: «Африкашылдар бұл терминді этникалық және дефистен кейін сызықша арқылы өздеріне қатысты ету үшін күресіп жатыр...» Терең нәсілшілдікке ұшыраған елде «американдық» Осылайша, «Америка» термині іс жүзінде бұл елдің құлдық атауы болса да, ақ нәсілді халықтар өздерінің билігін растау үшін пайдаланатын болады.
Екінші жағынан, біз бұл атауды Ленгстон Хьюз, Мартин Лютер Кинг және басқалар сияқты шешен көшбасшылардың теңдік уәдесі үшін қалай жиі шақырғанын көреміз. Малколм Икс сонымен бірге «Америка» деп оның екі жүзді тарихына қатты ашуланып, бірақ әлі де уәдесін растады. Бүгінгі күні тіпті Мумия Абу-Джамал оны пайдаланады. Африкалық американдықтар үшін, бір қара бақылаушы айтқандай, бұл сөз есімнен гөрі ұғым. Оның қолданылуы осы мәжбүрлі Отанның заңды иелері ретінде тануға деген ұмтылысты көрсетеді.
«Американдық кім?» деген сұрақ туындайды және ең бірінші еңбегімен ұлттың өсуіне мүмкіндік бергендерден гөрі американдық кім жақсырақ танылуы керек? Осы тұрғыдан алғанда, АҚШ-ты білдіретін «Америка» қанға боялған тарихтың символы болып қала береді, бірақ ол расталуға тиіс талапқа айналды. Біз «Американы» Джордж Буштың фанфарымен естігендей, Малколм Икстің ашуымен айтқанын естімейміз. 1970-ші жылдардың басында көпшілігіміз бұл атауды «Америккка» деп жазғанда, біз оның империалистік жорамалдарын шындыққа қарсы айқаймен ауыстырдық.
Медиа «Аты» ойынын ойнайды
Ұлы есімді тонауды бұқаралық ақпарат құралдары, әсіресе негізгі баспа БАҚ қолдап отыр. Кейбіреулер тікелей жаңалықтар мақалаларында «Америка Құрама Штаттары» дегенді ұстанады, бірақ тақырыптарда емес. Пікір жазу «Американың» есігін айқара ашады (бір сөзде бұл сөз 42 рет шықты. New York Times Sunday журналы осы жылы мақала). Америка Құрама Штаттары үшін «Америка» жиі риторикалық түрде пайдаланылады, ол «Құдай Американы жарылқасын», «Әдемі Америка» және патриоттық деп саналатын басқа сілтемелерді шақыру арқылы белгілі бір эмоционалды реакция тудырады.
Мұндай пайдалану таң қалдырмайды. Өкінішке орай, прогрессивті, тіпті солақай басылымдар да әдетке бой алдырады. жылы Бұл уақыттар , прогресшіл , Z , Солға бұрылу, және бірнеше басқалары көбіне қарағанда әлдеқайда жақсы жұмыс істейді. Бірақ «Америкаға хат» газетінде неміс профессорымен керемет сұхбаттың тақырыбы ұлт . (Сол апталық туралы айтатын болсақ, біздің өткір көзді шолушы Александр Кокберн неліктен А сөзін қалдырады?) Содан кейін біз 2003 жылдың ақпан айындағы санының бірінші мұқабасын табамыз. Ана Джонс «Жалғыз шабандоз: Буштың императорлық доктринасы Американы әлемге қалай қарсы қояды» деген сөздермен басты оқиғаны жариялайды. Оның жетекші редакциялық мақаласында дәйексөздерді қоспағанда, Америка Құрама Штаттары үшін үш рет қолданылған.
Прогрессивті радиоға келетін болсақ, мұны тіпті Тынық мұхиты да жасайды, ал бұқаралық ақпарат құралдарының жұлдыздары арасында тіпті батыл Майкл Мур кейде сырғып кетеді.
Мұның бәрі Терминология полициясының әрбір журналдағы әрбір сөйлемді «А» сөзін іздеуге шақыру емес. Бұл «корпоративтік Америкадағы» сияқты саяси ойды білдіру үшін бұл атауды кез келген стильдендірілген қолдануға тыйым салу талабы емес. Бұл осы елдің азаматтарына немесе өнімдеріне қатысты американдық сөзге соғыс жариялау емес. Сонымен қатар, мүмкіндігінше сын есім ретінде «американдық» сөзінен аулақ болуымыз керек (және оның орнына АҚШ-ты қолданыңыз). «Адамдар американдық жол үшін» сияқты мұндай пайдалану АҚШ-қа бағытталған және ерекше болса, біз одан жігерлі түрде аулақ болуымыз керек. Кімнің «американдық» жолы? Тұтастай алғанда, бізге бейсаналық, империалистік ой-пікіріміз туралы көбірек ойлану керек немесе Миллс колледжінің ғалымы Марго Окасава Рейдің маңызды тұжырымдамасын, біздің ішкі американдық ұлтшылдығымызды алу керек.
Бұл мақала да бір елді тұтас жарты шармен теңестіру әдетінің зиянды дүниетанымдық көзқарасты насихаттайтыны туралы ойлануға шақырады. Бұл дүниетаным либералдар мен радикалдар арасындағы шекараның оңтүстігінде Американы елемеу немесе азайту үрдісін қамтиды. Әрине, ол Кубадағы, Никарагуадағы, Сальвадордағы, Гватемаладағы немесе Чиапастағыдай кейбір жауынгерлердің күресін көрсетпесе, Ла Раза радикалды сәнге ауысады.
Сюзанна Джонас пен Джеймс Петрас сияқты Латын Америкасы туралы үнемі жазатын ғалымдар мен журналистердің АҚШ-ты «Америка» деп атамауы кездейсоқ емес. Әлемге Латын Америкасының көзімен қарау бәрімізді «Америка» әдетінен бас тартуға шақырады. Одан бас тартсақ, ондағы саяси, экономикалық, әлеуметтік күштерді түсінбей қаламыз. Біз мыңдаған адамдарды жер мен әділдік үшін жұмылдыруға, бүгінде жүріп жатқан сілкіністерге, Лас Американы өзгерту үшін бірігуге уәде беретін боливаризм деп аталатын терең арманға соқыр болып қала береміз.
Латын Америкасы әлеуетті антиимпериалистік өзгерістердің жаңа кезеңінде. Бразилияда солшыл жұмысшы табының көшбасшысы Луис Инасио «Лула» да Силва өткен қазан айында үлкен қолдауға ие болып президент болып сайланды. Жақында Эквадорда кампесинолар, жергілікті ұйымдар мен жұмысшылар елдің ең бай адамынан гөрі елдің бірінші байырғы президенті Лусио Гутьерресті сайлады. Боливияда байырғы халық көтеріліп жатыр. Президент Уго Чавеспен бірге тұрған күштер Чилидегі 1973 жылғы Венесуэладағы төңкеріс түріне қарсы шықты, оған қарсы бұқаралық ақпарат құралдарының жаппай науқаны жүріп жатты.
Сальвадор 2003 жылғы наурыздағы сайлауда солшылдардың үлкен жеңістерін көрді. Чиапаста 1994 жылы жарылыс болған байырғы қозғалыс аяусыз қуғын-сүргінге қарамастан аман қалды. Аргентина ауыр экономикалық проблемалармен күресуде, бірақ көшелерге жаңа тұлғаларды көруде. Колумбиядағы қақтығыстың күшеюі Латын Америкасындағы АҚШ-тың қолдауымен, бірақ қарсылықты тоқтатпастан, репрессияның ең қанды мысалдарының бірін көрсетті. Құрлық FTAA (Еркін сауда аймағы туралы келісім, ағылшын тілінде) кең көлемде қарсылық танытуда.
Бұл ауыр қиыншылықтар, ішкі қайшылықтар мен болжауға болмайтын оқиғалар, сонымен қатар түбегейлі өзгерістерге кең үміт артатын уақыт. Неолиберализмнің жаһандануына қарсы дүниежүзілік қарсылықтың болуы сол арманды күшейтеді. Күшті жаңа толқындар ежелгі жағалауларды тербетеді.
Олай болса, тарихы жарты шардың қалған бөлігіне құрмет көрсетпейтін ұлт үшін Америка атауы қолданылғанда, біз қалай ештеңе айта алмаймыз? Қалайша біз, әсіресе сол жақта, қарапайым Америка Құрама Штаттары немесе АҚШ сияқты «Американы» қолданудың құрметті алмастырғыштарын табуға күш салмаймыз?
Нысандарға немесе идеяларға сын есім қажет болғанда, «АҚШ» істеу керек. Адамдар үшін «АҚШтан келген адамдар» немесе «АҚШ азаматтары» (және «азаматтардан» сақ болыңыз) сияқты тіркесті қолданайық. Адамдарға әдеби ыңғайсыздықты болдырмау үшін «американдық» сөзін қолдану қажет болып көрінетін кездер болады, бірақ кем дегенде, сальвадорлық немесе боливиялық немесе чилилік американдық екенін есте ұстаған жөн. АҚШ-тың біржақтылығы өршіп тұрған кезде, оның қарсыластары ретінде біз жасай алатын ең аз нәрсе - көпжақтылыққа, біз бір дұшпанды ортақ көршілерімізге құрмет көрсетуді талап ету. Бұл, әрине, американдықтар арасында афро-латиноларды тудыратын Латын Америкасындағы африкалық диаспораның әртүрлілігін мойындауды қамтиды.
Біздің лагерьлер де оңтүстікке қарай өздерін американдықтар деп атауды талап етсін. Олар 1810 жылы Мексиканың Испанияға қарсы тәуелсіздік соғысын бастағандардың алғашқы әрекеттерінің бірі Мексикадағы құлдықты жою екенін, таңғажайып көрегендікпен: «todos los americanos debían ser iguales» — барлық американдықтар тең болуы керек екенін есте ұстағандары абзал. .
Қорытынды ой
Ақырында, «Американы» теріс пайдаланудан бас тарту тек саяси дұрыстық мәселесі емес. Мұндай бас тарту шын мәнінде саяси тұрғыдан дұрыс, бірақ ол біздің жүрегімізден шығуы керек. Еуропа жаулап алған «Америка» деген атау да әдемі сөз. Оның буындары тамаша ырғақпен өрбиді, дауыстылары мен дауыссыз дыбыстары шаттықпен үйлеседі. Біз оны оның барлық халықтарына, олардың ғасырлар бойы күресі мен жасампаздығына, шынайы қолданылғанда осы бір сөзге оралған жарты шардың барлық үміттеріне деген сүйіспеншілікпен және құрметпен пайдалана алмаймыз ба?
40 жылдан астам әлеуметтік әділеттілік белсендісі, Элизабет (Бетита) Мартинес Лас Америкадағы күрес туралы 6 кітап шығарды, әйелдерді зерттеуден сабақ берді, қазіргі уақытта Сан-Францискодағы көп нәсілдік әділет институтын басқарады және редактор болып табылады. Соғыс уақыттары .