Кітаптар
Империяға қарсы қаралар: Тарихы және саясаты
Қара пантера партиясы
Джошуа Блум және Вальдо Э. Мартин кіші.
Калифорния университетінің баспасы, 2013, 560 бет.
Джереми Кузьмаровтың шолуы
1970 жылдың жазында солтүстік вьетнамдықтар Қара пантера партиясының жетекшісі Элдридж Кливерді Ханойдағы радиостанциядан қара GI-мен сөйлесуге шақырды. Кливер ең көп сатылатын мемуардың авторы болды. Мұздағы жан, ол Америкадағы нәсілдік қысымның психологиялық әсерлері туралы түсінік берді және Вьетнам соғысын өткір сынға алды. Ол GI-ге былай деді: «Олардың істеп жатқаны - сіз мысықтар шайқас алаңынан шығарылатындай етіп бағдарламалау. Олар сізді ренжіту үшін алдыңыздан шығарып жатыр. Осылайша, олар Вьетнамда көп әскерді ұстау мәселесін шешеді; және олар жас жауынгерлерді Вавилон көшелерінен аулақ ұстау мәселесін шешеді. Және бұл сізді басқарып жатқан лас, зұлым ойын. Ал мен сенің оған қалай бара алатыныңды түсінбеймін».
In Империяға қарсы қара: Қара пантера партиясының тарихы мен саясаты, Джошуа Блум мен Вальдо Э. Мартин кіші Кливердің сөзін Қара пантера партиясының интернационализмін және оның антиимпериализмін көрсету үшін пайдаланады. Пантерлер африкалық американдықтарды Америка Құрама Штаттарындағы отарланған халық ретінде қарастырды, олар әлеуметтік және экономикалық кемсітушілікке ұшырады және олар оккупациялаушы армияға ұқсатқан нәсілшіл полиция қызметкерлерінің өз маңайындағы полиция қызметіне ұшырады. Олар алжирлік психолог Франц Фанонның еңбектерін насихаттады, ол отарланған халықтардың өздерінің езгісін қалай қабылдағанын және олардың мәдени мұрасын қалай қабылдамағанын талдады. Бостандыққа революциялық сілкініс арқылы ғана қол жеткізуге болатын еді.
«Қара пантера» партиясы 1966 жылы Оклендте (Калифорния штаты) пайда болды, партияның негізін қалаушы Бобби Сийлмен бірге болған Малкольм Хьюи П. Ньютон өлтірілгеннен кейін, Мерритт колледжінде заң факультетінде оқып, атыс қаруын алып жүрудің заңды екенін анықтады. Калифорния көпшілік алдында. Пантерлер өз қауымдастықтарын қорғау үшін Окленд көшелерін патрульдей бастады және көшедегі бандаларға қосылуы мүмкін гетто жастарын жалдады. Пантералар қауымдастықпен байланысын алдымен Оклендте, содан кейін бүкіл елдегі қалаларда аз қамтылған жастарға таңғы ас, медициналық көмек және мектептен кейінгі бағдарламалармен қамтамасыз ету арқылы құрды. Таңертеңгілік бағдарлама күніне жүздеген және аптасына мыңдаған балаларды тамақтандырды, жергілікті кәсіпорындар жиі тамақ береді (бірақ кейде олар бопсалады). Қара пантера өзінің дөрекі риторикасы, көшедегі әзіл-оспақ және әрекетке деген адалдығы арқылы ақша жинау іс-шараларын өткізген ақ студент солшыл және жанашыр либералдардың қиялын жаулап алды. Топ көптеген бұтақтарды, соның ішінде Жас Лордтарды шығарды. Олардың нәсілшілдік билік құрылымына және Вьетнам соғысына қатысты сыны сол кезде өте резонансты болды. Ұйым қара нәсілділерді зерттеу бағдарламаларының дамуына және академиялық оқу жоспарының жаңаруына әкелген кампус демонстрацияларына жетекшілік етуде ықпалды рөл атқарды.
Пантерлер полицияның нысанасына айналды және билікпен жиі атыс болды. Олардың көптеген мүшелері түрмеге жабылып, өлтірілді. Оклендте нәсілшіл полицейлер Пантераның штаб-пәтеріне бірнеше рет оқ жаудырды, Пантера жетекшілерін өлтіргені үшін сыйақы әзірледі және 17 жасар Бобби Хаттонды полиция қамауға алған соң өлтірді. 1967 жылдың қазан айында Хьюи Ньютон тартылып, Окленд полициясының офицері Джон Фреймен қарулы шайқаста болды, ол ұрыста қаза тапты. Ньютон жараланып, адам өлтіргені үшін қамауға алынды, кейін оның ісі жаһандық себепке айналғаннан кейін босатылды. Ауруханада гарниге байлаулы тұрғанда, оны полиция қызметкерлері мазақ етті және түкірді, бірақ аурухана қызметкерлері оны айыптады.
Шамамен осы уақытта ФБР директоры Дж. Эдгар Гувер Пантерлерді Америка Құрама Штаттарындағы ішкі қауіпсіздікке ең үлкен қатер ретінде белгіледі. Ұйымды жою үшін ФБР агенттері жалған ақпарат таратып, партиялық аппаратқа еніп, арандатушыларды отырғызды және көшбасшылық қатарда алауыздық тудырды. Лос-Анджелесте ФБР ақпаратшылары Джон Хаггинс пен Лос-Анджелестегі Калифорния университетінің қара нәсілді студенттер одағының жетекшісі Альпрентис «Банчи» Картерді өлтірген болуы мүмкін. Чикагода 21 жастағы партия жетекшісі Фред Хэмптон мен жолдас Марк Кларкты есірткімен ішіп, кейін жергілікті полиция ФБР-мен келісіп өлтірді. Екеуі партияға жалдауға кіріскен қарсылас көше бандалары арасында бітімге келді.
Уақыт өте келе Қара Пантера партиясы өзін ұстай алмады, өйткені оның жетекшілерінің көпшілігі түрмеге жабылды, өлтірілді немесе жер аударылды. Зорлық-зомбылықты романтизациялау және партизандық соғысты насихаттау қоғамдағы қара нәсілділердің ауыр жағдайына түсіністікпен қарайтын және Вьетнам соғысына қарсы шыққан адамдарды алшақтатты. Пантералардың либералдық солшылдармен үлкен коалиция құра алмауын Пантераның көшбасшысы Дэвид Хиллярд сенаторлар Джордж МакГоверн мен Юджин МакКартидің сөз сөйлеген Сан-Францискодағы Голден Гэйт саябағындағы соғысқа қарсы митингіде сахнадан шығарып жіберген кезде көрсетті. Хиллиард Ричард Никсонды өлтіру керек «анасы» деп атаған кезде тым шектен шықты. «Біз Ричард Никсонды және бостандық жолында тұрған кез келген ананы өлтіреміз». Хьюи Ньютон 1970 жылы түрмеден шыққаннан кейін мегаломаниялық мінез-құлық көрсете бастағаннан кейін Пантерлердің беделі одан әрі құлдырады. Ньютон керемет резиденцияға көшіп, Окленд жер асты әлемінің элементтерімен араласа бастады. Психикалық күйзелісті бастан кешіргеннен кейін, ол кейінірек 17 жастағы жезөкшені өлтірді деп айыпталып, 1989 жылы көз жұмды.
1970 жылдардың ортасына қарай Пантералар ұйымдасқан саяси күш ретінде өмір сүруін тоқтатты, бұл 1960 жылдардағы радикалды студенттік қозғалыстардың құлдырауымен синоним болды. Вьетнам соғысының аяқталуы және Никсонның Қытайға ашылуы және детент саясаты, оң әрекетті қолдайтын Филадельфия жоспарымен бірге, көптеген құрылымдық теңсіздіктер мен полицияның қатыгездігіне қарамастан, Пантерлердің радикалды, антиимпериалистік риторикасын қолдауды тоқтатуға көмектесті. олар қарсылық білдірді. Партияның газеті қарулы зорлық-зомбылық пен партизандық соғысқа мән бере бастады, АҚШ капитализмі мен империализміне құрылымдық сын беруге көбірек көңіл бөлді. Қара азаттық армиясы (BLA) сияқты бөлімшелер революциялық мақсат үшін банктерді тонап, үкіметтік ғимараттарды бомбалады, дегенмен басқа Пантерлер сайлау саясатында қолдарын сынап көрді. 1972 жылы Бобби Сийл социал-демократиялық платформада Окленд мэрлігіне үміткер болды және жеңіліске ұшырағанымен, республикалық бәсекелесімен екінші турға өтуге мәжбүр болды. Элейн Браун, Хьюи Ньютонның бір реттік серіктесі, губернатор Джерри Браунды қолдау үшін қара нәсілділерді ұйымдастыруға көмектесті және онымен бірге қоғамды дамыту жобаларын қаржыландыру үшін пайдалана алды. Саяси өмірдегі консервативті өзгерістер Браунның ұзақ мерзімдік әсерін шектеді және соңғы «Пантера» тарауы 1982 жылы есігін біржола жауып тастады.
Империяға қарсы қара Қара пантера партиясының алғашқы толық тарихын қамтамасыз етуде жаңа ғылыми негізді бұзады. Авторлардың басты мақсаттарының бірі - Пантераларды қылмыстық топпен ұқсас етіп көрсететін Дэвид Хоровиц сияқты неоконсервативті авторлардың Пантера партиясын демонизациялауынан шығу. Хоровиц және оның басқалары пантерлер пайда болған әлеуметтік ортаны және сол кездегі қара адамдардың өмір сүру тәжірибесін дұрыс қарастыра алмайды. Олар партияның күйреуіне ықпал етудегі мемлекеттік репрессия дәрежесін барынша азайтады және партия тарихының жағымды элементтерін, соның ішінде таңғы ас бағдарламаларын, партияның гетто жастарын саясиландыру және оларды топтық зорлық-зомбылықтан арылту қабілетін, оның адамгершілікке жатпайтындығы туралы қоғамдық сананы арттыруды көрсетеді. империализмнің, оның Үндіқытайдағы соғыстарға қарсы ұшқыны және оның қара нәсілділер мен басқа да езілген адамдарды Құрама Штаттарда да, шетелде де өз құқықтарын қорғауға ынталандыру. Империяға қарсы қара әлеуметтік әділеттілік үшін күрескен «Қара пантера» партиясы белсенділерінің тұтастығын қалпына келтірудегі елеулі үлес болып табылады және Америкадағы нәсілшілдік тарихы қара халықтар арасында психикалық азап пен азапты қалай тудырғанын көрсетеді, олар қалай жақсы тәсілдермен қарсылық көрсетті. Партия мен оның көшбасшылары жіберген қателіктерді мойындау керек, бірақ бұл қателіктер негізінен американдық тәжірибеде және пантерлердің көпшілігі шыққан зорлық-зомбылық, қысымшылық қоғамдастықтардан туындады.
Z
Джереми Кузмаров - Дж.П.Уолкер, Тулса университетінің тарих кафедрасының ассистенті және авторы Қосылған армия мифі: Вьетнам және есірткіге қарсы қазіргі заманғы соғыс және Репрессияны модернизациялау: американдық ғасырда полицияны оқыту және ұлт құру.
Капитализмнен кейін: Экономикалық демократия әрекетте
Дада Махешварананда
Innerworld Publications, 2012, 392 бет.
Энди Дугластың шолуы
Баланс – бүгінгі жаһандық экономиканы сипаттау үшін қолдануға қиын болатын сөз. Байлықтың теңсіздігі мен қанау, нарықты манипуляциялау және инвестицияны қаржыландыру өте теңгерімсіз деп сипаттауға болатын жағдайды тудырды, оның артынан көптеген қасірет бар. Көптеген адамдар капитализмнің орнықты емес екенін, оның өмір сүре алмайтынын және одан да маңыздысы аман қалуы керектігін айтады.
Капитализмнен кейін: әрекеттегі экономикалық демократия нәрселерді теңгерімге келтіруі мүмкін әлеуметтік-экономикалық теорияға көзқарасты ұсынады. Кең ауқымды кітап 2008 жылғы жаһандық апатқа және одан бұрынғы апаттарға әкелген саясаттарды байыпты сынмен бастайды, содан кейін үмітті баламаларға көшеді.
Авторы Дада Махешварананда соңғы 40 жыл бойы монах және белсенді болды. Ол өз жұмысында рухани құндылықтарға, адам құқықтары мен жердің тұтастығын құрметтейтін экономикалық салаға көзқарасты және өмірдің өзара байланысы мен әрбір жаратылыстың экзистенциалды құндылығын бағалауға әкеледі. Бұл сында қоғамның ең кедей мүшелерінің жағдайына негізделген әлеуметтік әл-ауқаттың метрикасының қажеттілігін мойындау жасырын емес.
2012 жылы Висконсин штатының Мэдисон қаласында өткен Экономикалық демократия конференциясының баяндамашысы Махешварананда Каракастағы Венесуэланың Проут ғылыми-зерттеу институтының сараптамалық орталығын басқарады. Оның идеялары Үндістанда Прогрессивті пайдалану теориясы (Prout) деп аталатын платформадан туындайды. 1950 жылдары бенгал философы П.Р.Саркар ұсынған бұл теория еңбекті ынталандыратын (коммунизм ешқашан жасамаған) және капиталдың артық жинақталуын шектейтін (капитализм мұны жасамайтын) экономикаларды құрылымдаудың жобасын ұсынады.
Махешварананда капитализмнің байларға пайда келтіру үшін жасалғанын айтады; өзінің табиғаты бойынша ол пайдасынан гөрі көп адамдарды жоққа шығарады. Оның үстіне, бұл планетаны жүйелі түрде бұзады. Ол өлімге әкелетін төрт кемшілікті атайды: (1) байлықтың шоғырлануы, (2) инвестициялардың көпшілігі алыпсатарлық, өнімді емес, (3) қарызды ынталандыру және (4) өз саясатының қоршаған ортаға тигізетін әсеріне көз жұма қарау.
Мұнда капитализмді не алмастыруы мүмкін екендігі туралы ойландыратын идеялар бар (және сын коммунизмнің көптеген сәтсіздіктерін мойындайды). Мұндай экономика шағын кәсіпкерлікке (шектелген капитализм), сенімді кооперативтік секторға және мемлекеттік меншіктегі негізгі салаларға бағытталған.
Автордың пікірінше, бұл құрылым ортақ экономикалық және әлеуметтік жағдайларға, ортақ географиялық әлеуетке, мәдени мұра мен тілге негізделген экономикалық дербес аймақтарды қалыптастыру арқылы орталықсыздандырылуы мүмкін. Орталықтандырылмаған жоспарлау әр аймаққа өз ресурстары мен мүмкіндіктерін өз пайдасына пайдалануға мүмкіндік береді. Мұндай контексте парохиялық сепаратизмге жол бермей, жалпы адамзаттық сезімді ынталандыру маңызды болар еді, дейді ол.
Кітапта кооперативтерге ерекше назар аударылады, оның ішінде олардың даму тарихы және ең танымал кооперативтік желі, Испанияның Мондрагонына назар аударылады. Венесуэланың Проут ғылыми-зерттеу институтын Венесуэла үкіметі сол елдегі кооперативтік қозғалыстың күшін бағалау үшін жалдады. PRI зерттеушілері кооперативтердің жұмыс істеуі үшін қажетті факторлар туралы көп жазды, олардың ішінде қолайлы әлеуметтік орта, дұрыс алдын ала жоспарлау, білікті басқару, инновациялар мен бейімделу және білім.
Махешварананда осы идеялардың кейбірі бар жобалардың портретін салады Кениядағы кооперативтік денсаулық сақтау клиникасынан Бразилиядағы тұрақты ауыл шаруашылығы қауымдастығына дейін жүзеге асырылуда. Ол АҚШ-тағы Occupy қозғалысын мақтайды және жастарды материалистік «жалған мәдениетке» қарсы күресуге және өз дәстүрлерін қабылдауға шақыратын Филиппиндегі сияқты басқа адамдардың қозғалыстарын сипаттайды. Шынайы экономикалық демократияны құру міндеті қаншалықты қиын болып көрінгенімен, ол мәдени қозғалыстардың төменгі деңгейдегі адамдарға мүмкіндік беретін үлкен рөл атқаратынын айтады.
Автор сонымен қатар Prout-ті «қатысушы экономика» немесе Парекон сияқты басқа модельдермен салыстырады. Екі теорияның ортақ жақтары көп сияқты - орталықтандырылмаған экономикаға және жаңадан бастағандар үшін кооперативтерге баса назар аудару. Автордың айтуынша, Пареконның рухани көзқарасы жоқ. Ал ынталандыру мәселесінде екеуі екі түрлі. Проут, деп жазады Махешварананда, шығармашылық пен өзін-өзі дамытуға ынталандыру үшін адамдардың еңбегі мен жетістіктерін мойындау үшін жоғары табыс берілуі керек деп санайды, ал Парекон білікті мамандықтар басқа жұмыс орындарына қарағанда жоғары жалақы алмау керек деп санайды.
Кітап сонымен қатар бірқатар белсенділердің мақтауына ие болды. Билл МакКиббен былай деп жазады: «Шұғыл жерді мекендеудің жаңа жолдарын іздестіру жүріп жатыр... бұл беттерде көптеген қызықты ақпараттар бар». Ноам Хомский: «Экономикалық демократия жұмыс жасамайынша, мағыналы саяси демократияға ие бола алмайсыз» деп атап өтті. Кітаптың соңғы тарауы Махешварананда мен Хомский арасындағы кең ауқымды әңгімеге арналған, онда соңғысы, басқа нәрселермен қатар, АҚШ-тың жоғары жылдамдықты теміржол жүйесін дамыта алмағанын жарқыратады және Ресейде болып жатқан өзгерістерді мақтайды. Латын Америкасы, жергілікті халықтардың билікке келуімен және жарты шарда АҚШ-тың бірнеше әскери базалары қалды.
Кітапта экономистер мен белсенділердің бірнеше қысқаша «қонақ эсселері» бар және бұл бөлімдер кітап дәлелдерінің бай болуына ықпал етеді.
Әрине, әлсіз тұстары бар. Бір бөлімде автор ресурстарды пайдалануға, жерді пайдалануға және ластауға салық салынатын жер құнына салынатын салықты алға тартады: «бірнеше капиталисттердің табиғат сыйларынан жинайтын, алынбаған миллиардтаған доллар табысына салық салу...»
Дегенмен қонақ эссеисттердің бірі, Дьюк университетінің экономисі бұл идеяға қайшы келеді. Жер құнына салынатын салықтар, деп жазады ол, капиталистік экономикада пайдалы, бірақ проутисттік экономикада азырақ болады. «Егер жер құнына салық салынса, кооперативтер салықтарды төлеуге жеткілікті кіріс алу үшін өнімді азайтуға және бағаны көтеруге міндетті болады ...»
Бұл алмасу кітаптың беттерінде және, мүмкін, Проут белсенділерінің мәдениетінде болатын пікірталасқа тән болып көрінеді. Проуттың негізін қалаушы өз теориясында кең штрихтарды ұсынған сияқты. Тәжірибелік қосымшалар қазір бүкіл әлем бойынша елді мекендерде жасалуда. Қосымшада автор ойдан шығарылған елдің экономикалық мәселелеріне проутисттік талдауды жеткізуге арналған жаттығуды ұсынады. (Шын мәнінде, Махешварананда атап өтеді, проутистер дүние жүзіндегі бірнеше аймақтардың экономикалық әлеуетін теңестірудің нақты перспективаларын ұсыну үшін шақырылды). Бұл оқу-жаттығуда төмен жұмыс істейтін ауыл шаруашылығы секторы әртүрлі тәсілдер арқылы, жердің өнімділігін арттыру арқылы шешіледі, мысалы, ауыспалы егіс және басқа да прогрессивті әдістер арқылы, өнім шығындарын азайту, әртараптандыру, суару және балық өндірісін ұлғайту.
Теңгерімді экономиканың пайдасы қоршаған ортадан білімге, қылмыстық сот төрелігіне дейін өмірдің басқа аспектілеріне таралады. Барлығы бір-бірімен байланысты, автордың үйге апаратын нүктесі. Проут теориясындағы дәл осы жан-жақты рух үлкен тартымдылыққа, әділдік жұмысына және жеке адамның жұмысына ие.
Махешварананда дүние жүзіндегі Дүниежүзілік әлеуметтік форум сияқты митингілер мен демонстрациялардағы медитация семинарларын жүргізіп, белсенді жұмыста орталықтандырылған, сабырлы рухтың маңыздылығын атап өтті. Ішіндегі қуаныш құдығына қол жеткізу, ол шешімнің бір бөлігі болуға мүмкіндік береді, әлемде оң өзгерістер жасауға ынталандырады және қолдау көрсетеді.
Ол тым кеш болмай тұрып, экологиямыз бен экономикамыздағы және өз өміріміздегі тепе-теңдікті қалпына келтіруге шақырады.
Z
T«Нағыз социализмнің» қайшылықтары: Дирижер
және Өткізілген
Майкл А. Лебовиц
Ай сайынғы шолу баспасөзі, 2012, 192 б.
Сет Сандронскийдің шолуы
Майкл А. Лебовиц 1980 жылдары аяқталған үш онжылдықта бұрынғы Кеңес Одағы мен Орталық және Шығыс Еуропа елдерінде не болғанын (болмағанын) зерттейді. Бұл кітапты не үшін жазу керек?
21 ғасырда мұндай жаңа тарих маңызды. Кеңестік үлгідегі коммунизм құлағаннан кейін жаһандық адамзат тап болып отырған экологиялық және экономикалық тұрақсыздық соның дәлелі. Осы мақсатта автор нақты социализмнің (РС) күнделікті шындықтары мен астарлы құрылымдарына назар аударады. Біз адамдар жұмыс орнында және одан тыс жерде өзін және қоршаған әлемді жасау үшін не істегені туралы оқыдық. Оның әдісі RS үшін қалай жұмыс істейді? Лебовиц «осы қоғамдардың нақты құбылыстарын ... оларды тудыратын негізгі құрылымды түсіну үшін» ашады. Бұл аналитикалық динамика бүкіл кітапта қызыл сызықпен жүреді. Өткенге күмән келтіре отырып, ол «21 ғасырдағы социализмге жаңа көзқарасты» алға жылжытуға тырысады.
«Тапшылық экономикасы» атты бірінші тарауда Лебовиц RS зерттеуінде «капиталдың логикасын алып тастаған» Янош Корнайдың жазбасын сыни тұрғыдан қарастыра отырып, мұндай жүйенің ішінара өзін қалай қайта шығарғанын қарастырады. Лебовицтің пікірінше, бұл үлкен кемшілік. Ол Маркстің капиталистік жүйені талдауына сүйене отырып, ол Р.С. сияқты «білімі, әдеті және дәстүрі бойынша өндіріс тәсілінің талаптарын өздігінен табиғи заңдылықтар ретінде қарастыратын» жұмысшылар табын шығарды деп тұжырымдайды. Осы шеңберден реттеу мен ұдайы өндірудің сыни мәселелері туындайды.
Біріншісі, РС кезінде кәсіпорын басшылары кім болды? Лебовиц бұл және жүйенің белсенді қатысушылары ретінде менеджерлердің рөлі туралы шымылдықты қайтарады. Мысалы, кәсіпорын менеджерлері RS жоспарлаушыларымен қалай әрекеттесті? Жауаптар жұмысшылардың еңбек құқықтарын қамтиды, олар жеңе алмады, сондықтан оларды сақтай алмады. Бұл жұмысшының өкілеттіктерін шектеу RS туралы көп айтады. Біз Лебовиц «авангардтық өндіріс қатынасы» (VROP) деп атайтын, мифтер мен шындықты жоққа шығаратын әлеуметтік келісімшарттың осы аспектісі туралы көбірек оқимыз.
VROP - жоғарыдан төменге бағытталған жүйе. Автор үшінші тарауда оның көптеген қозғалмалы бөліктерін сызады. Олар авангардтық партиядан бастап жұмысшы табына, мемлекет пен мемлекеттік меншікке, өсу мен бюрократияға дейін. Мұндай бөліктердің қосындысы – «дирижер мен жүргізушіні» жаңғыртатын логика, көп жұмыс істейтін адамдар үшін не жақсы екенін білетін авангард.
Төртінші тарауда Лебовиц авангард заңдары мен капитал заңдарына жүгінеді. Олар өзара әрекеттеседі және автордың пікірінше, РС тұсындағы менеджерлер, авангард және жұмысшы табы арасындағы қайшылықтарды ашады. Лебовицтің пікірінше, РС кезіндегі экономистер өздерінің капиталистік бауырластары сияқты, таптық жалюзи киеді. Ол RS экономистерінің соқыр нүктесі жұмыс күшінің белсенді рөлін ұсынады. Ең бастысы, бұл соқырлық жүйенің «ойлау мен істеу» арасындағы өлімге әкелетін кемшілігін елемеді. VROP-тың бұл нақты негізі адам дамуының антитезасы болып табылады, деп жазады Лебовиц және капитал неліктен РС-ны құлатты. Авангардтық партия белгілі бір мемлекеттік форманы қажет етеді. Жүргізілген жұмысшы табынан жоғары тұрған авангардтық жетекшілердің күшті және әлсіз жақтары авторға оның алтыншы тарауында қатысты.
Лебовиц өзінің соңғы тарауында RS қирандыларынан «социализм микробтарын» шығарады. Оның қызықты сұрақтар ұрпағы «адам дамуының өзінен-өзі түсінікті талаптары» триосымен аяқталады. Автор ескі немістің «праксис пен еркіндік философиясына» қайта оралу арқылы авангардтық марксизмнен шығуға шақырумен аяқтайды. Осылайша, осы ғасырдың социализмі жұмыс орнында және одан тыс кооперативтік қатынастардың байланыстырушы кондукторларын жинай алады.
Библиография мен жазбалар студенттерден бастап мұғалімдерге дейін және капитализм мен социализмді одан әрі түсінуге тырысатын оқырмандар үшін пайдалы. Мен бұл кітапты оның түсініктері үшін ұсынамын.
Z
Seth Sandronsky lives and writes in Sacramento (sethsandronsky@gmail.com).
музыка
Брайан Ферридікі Джаз дәуірі:
Джон Завескийдің шолуы
Брайан Ферри Билли Пилигримге, Курт Воннегут кейіпкеріне ұқсайды Бесінші қасапхана, адам міндетті түрде емес және өз уақыты туралы. Roxy Music алғаш рет 1972 жылы сахнаға шыққанда, Ферри топтың басқа мүшелерімен байланыссыз көрінді. Брайан Эно және басқалары басқа планетадан келген сияқты көрінген кезде, паром лаунж әншісіндей киінген. Ферри Roxy Music-тің артында жетекші музыкалық күш болғанымен, сол топтың басынан бастап ол Roxy Music-тен бөлек жеке мансабын жалғастырды. Ферри өзінің алғашқы жеке альбомын жазған кезде, Бұл Ақымақ нәрселер, бұл «Жүрегімнің бір бөлігі», «Бұл менің кешім» және «Мені қалай жақсы көретініңді жақсы көремін» деген каверлер рекорды болды., « осы уақытқа дейін тек әйелдер айтатын барлық әндер. Альбомға сонымен қатар 1940-жылдардың стандарты «Осы ақымақ нәрселер» атты трек кірді. Гарри Нильсонның керемет сыртында Түнде Шмилсонның аздап жанасуы, 1973 жылы Ферриден басқа ешқандай рок немесе поп акт стандартты орындамаған.
Ферри өзінің соңғы шығарылымымен уақытты аралайтын минстрель тұжырымдамасын ең шеткі деңгейге жеткізді. Джаз дәуірі, және бұл қандай ғанибет. Ферри аранжировщик Колин Гудтың көмегімен Roxy Music әндерін Дьюк Эллингтонның Джунгли тобы немесе Луи Армстронгтың Hot Seven орындауындағыдай қайта түсіндіруге шешім қабылдады. Ферридің бұл әндерді қабылдауы бірегей ғана емес, сонымен қатар барлық назардың каверге қарағанда өз материалында болуы біршама аномалия болып табылады.
Джаз ғасыры өз назарын тікелей паромға аударады, бірақ музыкалық бұралумен. Roxy Music материалы олар пайда болған глам-сахнаның көп бөлігін құраса, Ферри өзін және оның материалын осында қайта ойлап тапты. Бұл альбом Ферриді Cotton Club-те өзінің оркестрін басқаратын соңғы күнгі Cab Calloway ретінде қарастырады. Әннің сөздері кетіп қалды. Көбісі кішірейтілген және бастапқы материалға музыкалық жауап. Мысалы, «Жалған адам» бастапқы он минуттан екі минутқа дейін қысқарады.
Көптеген Roxy Music жанкүйерлері осы CD-ге бастарын тырнайтыны сөзсіз. Джаз ғасыры бұл міндетті түрде оны ұнататын немесе жек көретін жоба. Ферридің соңғы мансаптық қадамын қабылдауға дайын адамдар үшін олар емделуге дайын. Көптеген әндер танылмай тұрып, төрт-бес өлшемнен асады. «Do the Strand» қатты гитара мен шырылдаған саксты жоғалтады және мүйіздер мен қамыстармен жеңіл ермексазға айналады. «Махаббат – бұл есірткі» дискотекаға негізделген ырғағын жоғалтып, ыстық джаз нөміріне, ал «Махаббаттың құлы» бастапқы материалдың баяу көңіл-күйінен тәтті би нөміріне айналды. «Виргиния жазығы» Ол тартымды глам-рок әнінен Линди хопперлеріне арналған секіретін нөмірге дейін барады. «Авалон» Жаңа Орлеандағы ішімдік ішетін жерде жергілікті топтың ойнап жатқанын еститін ән ретінде шығады.
Бастапқы материалдың антитезасы болып табылатын өз жұмысына назар аударуға тырысу - батыл қадам және бұрмаланған индульгенция. Рэй Дэвис және басқа да қартайған рок-жұлдыздар мұны істей алады, бірақ олардың ешқайсысы «Ферриге» қарсы емес. Джаз дәуірі. Жалғыз шағым - бұл материалда Ферридің ерекше, ауыр және әдемі вокалының жоқтығы. Құдайға шүкір, Ферриде корнет пен кернейші Энрико Томассо, тромбонист Малкольм Эрл Смит және Ричард Уайт, Роберт Фаулер және Алан Барнс сияқты ойыншылар жоқ вокалдың музыкалық интерпретациясын қамтамасыз етеді.
40 жыл бойы Брайан Ферри өзінің музыкалық жолын таңдады. Көптеген жолдармен Джаз дәуірі паромға өте тән. Барлық белгілер загты болжайтын кезде ер адам әрқашан иілгіш болды. Ол материалды үнемі қайта түсіндіреді - бұл Дилан, Брайан Уилсон немесе Коул Портер - өз әндерін қайта ойлап табатын жобада не нәрсе алаңдатады? Екінші жағынан, Ферридің вокалдан бас тартуды, әндерді ажыратуды және оларды Roaring Twenties Top Ten сессиясы ретінде қайта ойлап табуды таңдауы, әрине, оның ең радикалды қадамы. Джаз дәуірі сөйлейтін кеш сияқты шиммиттер, шайқаулар, серпілулер және домалақтар. Қызықты жіберіп алмаңыз.
Z
Джон Завескидің мақалалары Counterpunch журналында жарияланған. Палестина хроникасы, диссидент дауысы, Лос-Анджелес Таймс, және басқа да басылымдар.
