Осы уақытқа дейін бірде-бір ұсынылған келісім израильдік және палестиналық ұлтшылдық/діни талаптарын даулы аумақтарға шешуге уәде берген жоқ. Иерусалим қаласы және әсіресе Ескі қала егемендік үшін бәсекелес және шешілмейтін талаптардың демонстрациясын береді. Христиандық мәлімдемелер Исаның туылуына, өмірі мен өліміне қатысты жақсы белгіленген сайттармен шектелген.
Иерусалимдегі еврейлердің талаптары Сүлеймен салған ғибадатхана мен храм тауының бөлігі ретінде анықталған Батыс қабырғаға бағытталған. Мұсылман дәстүрі Храм тауының шыңын Мұхаммедтің жерден көкке кеткен орны ретінде анықтайды.
Қазір, 21-ші ғасырда еврей және мұсылмандық діни дәстүрлер егемендік үшін саяси-ұлтшылдық күресте шешуші рөл атқарады, олар Израиль мен Палестина лагерлерінің кейінгі діни фундаменталистері тарапынан күшті қуатталады.
Зайырлы ойлардан басқа – саяси, мәдени, тарихи – мұсылмандық/еврей фундаменталистері бөлінбейтін жерлерді ерекше бақылауды талап етеді (Батыс қабырға ғибадатхана тауынан бөлінбейді) Израиль мен Палестинаның жеке саяси егемендіктерінің шекараларын анықтау әрекеттерін бұзады. Бұл қабілетсіздік екі лагерьдің де діни фундаменталистеріне әр жағдайда ерекше бақылау туралы «жоғарғы» талаптарды жариялаудан басқа амал қалдырды.
Рамаллаға жақын жерде орналасқан Бейт Елде (сөзбе-сөз «Құдайдың үйі») қоныстанушылардың бірі Жаратылыс кітабындағы Жақыптың дәл осы жерде періштенің аспанға баспалдақ туралы армандағанын сипаттайтын жазбасынан толық хабардар. Құдаймен бірге: «Сен тұрған жерді мен саған және сенің ұрпағыңа беремін». Дәл осы сайтта фундаменталист қоныстанушы өзінің талабын айтады: «Бұл жерді біз ешкімнен алған жоқпыз. Бұл біздің жер еді. Міне, Жақыптың баспалдақтары. Біздікі болған нәрсені біреуден қалай аламыз?»
Бірақ израильдіктер мен палестиналықтардың көп бөлігі фундаменталистер лагерінде емес. Фундаменталист еместер - мен келесі ұсынысты айтатын адамдар.
Мен ескі Иерусалим қаласының егемендігін ресми түрде өзгертуді ұсынамын. Ескі қала үшін үлкен және әртүрлі діни, мәдени, тарихи және саяси тарих пен ұмтылыстардың көрінісі, егемендіктің шешілмейтін бәсекелес талаптарының нысанасы және эксклюзивтіліктің әртүрлі амбицияларының басты бағыты. Ежелгі қабырғамен шектелген Иерусалимнің Ескі қаласын бақылау барлық адамдардың мәдени және діни орындарға қол жеткізуіне кепілдік беретіндей етіп өзгертілуі керек.
Осы нәтижеге жету үшін мен Ескі қаланы Біріккен Ұлттар Ұйымының Жарғысына сәйкес басқарылатын Халықаралық мұражай деп жариялауды ұсынамын. Бұл Хартия Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясы тағайындаған, әрқайсысы бес жылдық мерзімге қызмет ететін, айталық, жеті адамнан тұратын Халықаралық Қамқоршылар тобын қамтамасыз етуі керек. Жеті Қамқоршының үшеуі израильдік, палестиналық және христиандық қауымдастықтардан болуы керек.
Қамқоршы топ Мұражайдың ішкі басқару ережелерін белгілейді. Мұражайдың әкімшілік шығындары Ескі қалада орналасқан жеке тұлғалар мен ұйымдардың кірістеріне салынатын салықтардан түседі. Жер учаскесіне немесе объектілерге меншік құқығы Қамқоршылардың мақұлдауымен ғана меншік иесі қоғамдастықтың басқа адамдарына берілуі мүмкін. Қамқоршылардың әкімшілік бөлімшесі электрмен, сумен, қалдықтарды кәдеге жаратумен, қоғамдық қауіпсіздікпен, денсаулық сақтау мекемелерімен, сондай-ақ Музей аймағының объектілеріне халықтың қол жетімділігін және одан шығуын қамтамасыз етуге жауапты болады.
Осы маңызды құралдар арқылы мен ескі Иерусалим қаласын саяси ойыннан шығаруды ұсынамын. Ескі қалаға барлығының тең қолжетімділігін қамтамасыз ететін халықаралық хартия Израиль/Палестинада бейбіт қатар өмір сүру үшін жаңа бастамалардың мүмкіндігін көрсетеді.
Сеймур Мелман - Колумбия университетінің өнеркәсіптік инженерия саласындағы құрметті профессоры.