Қатаңдық: қайғы мен үміт
СамосКүнделік 12
Карловаси орталығындағы жабық дүкендер; 2012 жылдың тамызы
Біз жиі сөздерді абайсызда қолданамыз, сондықтан үмітсіздіктің тереңдігі мен кеңдігін, ең алдымен, осы Амбелос ауылы тұрғысынан ай сайын нашарлайтын гуманитарлық апаттың тынымсыздығын түсіру қиын болуы мүмкін. Сіздің өміріңіздің барлық аспектілері физикалық және эмоционалды түрде әсер етеді. Егер мен 2012 жылдың тамыз айында ауылдағы атмосфераны сипаттау үшін бір ғана сөзді таңдауға мәжбүр болсам, бұл депрессия болар еді. Бұл жерде терең және айқын мұң бар.
Бірақ Амбелоста, Самоста біз Афиныда және Салоника мен Патрастың басқа да ірі қалаларында көптеген адамдарды басып жатқан дауылдың ортасында емеспіз. Ауылға жазда келген афиналық қонақтардың барлығы біздің бақшаларымыз бен табиғатымызға (ол қыста азық-түлікпен, ең бастысы отынмен қамтамасыз ететін) ғана емес, сонымен бірге өзара көмек пен сенімнің әлеуметтік қатынастарына да назар аударады. Афинада буланған. Бұл маңызды ескертулер, бірақ оларды асыра айтудың қажеті жоқ. Жақында көршіміз айтқандай, «біздің қызанақтарымыз көліктерімізді бензинге толтыруға немесе электр қуаты мен жаңа салықтарды төлеуге ешқашан жетпейді».
Оның үстіне, Эгей теңізінің шығысындағы грек перифериясында, жұмысшылар шағын көлемді туризмде немесе ауыл шаруашылығында бөлінген аралда болғандықтан, бұл жерде үмітсіздік пен қайғы сезімін оятатын ештеңе жоқ. Ағымдағы дағдарыстан көп бұрын, Амбелос сияқты таулы ауылдар кедейшілікке толы эмиграцияның шексіз циклдарының салдарынан Самостың барлық жерінде баяу өліп, өсіп келе жатқан қарттар мен осал халықты қалдырды. Әрине, дағдарыс үшін кінәні «заңсыз» иммигранттар мен босқындарға аударуға бел буған саяси элита ешқашан мойындамайтын үлкен ирония, ондаған жылдар бойы Грецияның ауылдық жерлерінің баяу өлімі жоғары эксплуатацияға байланысты айтарлықтай баяулады. мигранттардың еңбегі. Алдымен албандар, енді босқындар. Жүзімнің, зәйтүннің көп бөлігін теріп, тау баурайындағы шаруашылықтарды бағып отырғандар да солар. Көрші таулы ауылдағы албан досымыз Майя сияқты олар қазір тез жоғалып бара жатқан (және мүлде жеткіліксіз) әл-ауқат жүйесі қалдырған тесіктерді бітеп жатыр. Майя мен оның кішкентай қызы үйдің жоғарғы қабаты, шағын бақ және айына 200 еуроның орнына бірінші қабатта тұратын қарт фермерге толық уақытты (24/7) күтім жасайды. Бүгін Грекиядағы кез келген ауруханаға барыңыз және пациенттерге «отбасылық» күтім жасаудың көп бөлігін Майя сияқты адамдар жасайтынын көресіз. Олар жас, жарамды, қабілетті және құжатсыз, арзан және пайдалануға жарамды.
Мұнда арал тұрғындарының қажеттіліктеріне негізделген шабыттандыратын өзгерістердің әлеуеті өте зор. Бұл жағдайда біздің перифериялық мәртебеміз көмектесе алады, өйткені орталықтың немқұрайлылығы Афинаның күші күшті емес екенін білдіреді және бұл жақын болашақта өзгермейді, өйткені Афины үнемдеуді қолдайтын коалиция үкіметі кезінде ұсына алатын нәрсенің бәрі ауыр, көбірек қысқарту және көбірек бас тарту. Қайта-қайта пікірталастар мен әңгімелер осында шешуді қажет ететін көптеген іргелі мәселелерді түсінетін кең таралған саяси сананы көрсетеді. Ешкім де (кем дегенде ауылдағы тәжірибемде) Грекияға қажет нәрсе революция деген пікірмен келіспейді: байлар мен күштілер негізінен сатқындар, бейбақтар және ұрылар; мемлекеттің көп бөлігінің түбіне дейін шірігенін; біз адамдар әлдеқайда жақсырақ жасай алатынымызды және т.б. Грекия миллиондаған адамдарға толы, олар сізге өзінің және жалпы капитализмнің мәселелері туралы егжей-тегжейлі айтып береді. Бұл үштіктің берген білімі болды. Бұл енді кең консенсус мәселелері.
Бірақ Самостағы көптеген адамдардың саяси қырағылығына қарамастан, жергілікті жерде прогрессивті әрекеттер өте аз. Жақында Амбелоста 10 ай тұрған және осы жазда қонақта болған палестиналық дос Самостағы белсенділіктің болмауы, пікірталастардың, бастамалардың және қарсылықтың салыстырмалы түрде болмауы адамдардың көпшілігінің күш-қуатының қазір тек осы мақсатқа бағытталғандығына байланысты деп санайды. физикалық және психикалық өмір сүру және әлеуметтік трансформацияның бұл кеңірек сұрақтары тек келесі тамақ пен төлем чектерінің қайдан келетінін білетіндерді қызықтырады. Сонымен қатар, Раджа Батыс жағалаудағы және Палестинадағы 48 (Израиль) Палестина тәжірибесімен салыстырғанда Грекия әлі де өз өмірі мен қоғамының күйреуімен келісе алатын алғашқы «жарақат» кезеңінде екенін қосты. Оның айтуынша, бұл өзгереді және үнемдеуге қайта бейімделу өмір сүруді қамтамасыз ету үшін органикалық өзгерістерді қамтиды. Оның пайымдауынша, бұл Батыс жағалаудағы сияқты, уақыт өте келе адам ретінде өмір сүру қарсыласудың орталық тақтасы болатын ынтымақтастық пен ұжымдық өзара көмектің жаңа формаларына әкеледі. (Майкл Лавалетт екеуміз бұл туралы біздің мақаламызда ұзақ талқылаймыз Батыс жағалаудан келген дауыстар (Бетбелгілер 2011).
Күрделі дәстүрлер мен идеологиялар
Мен әлемнің басқа елдеріндегі солшылдардың көпшілігі грек қоғамында өтіп жатқан және өз жұртшылығын грек қарсыласуынан шабыттануға шақыратын радикалды ағымдарға таңдануға толы сияқты екенін білемін. Мүмкін Афинада тұрсам, осы оптимизммен бөлісер едім. Бірақ Самос пен Грецияның кең-байтақ ауылдық жерлері үшін мен грек қоғамының жанашыр бақылаушылары үнемдеу санасы мен аман қалуды үлкен және прогрессивті нәрсемен шатастыратынына соншалықты сенімді емеспін және сезінемін. Сіздің кірісіңіз қысқарғанда немесе жай ғана буланып кеткенде; салық ауыртпалығы кедейлер мен жұмысшы табын мүгедек еткенде; байлар мен дәулеттілердің жазасыз талан-таражға салғанын күнде көріп жүргенде; Сіз Грекия үшін өте мақтанған кепілдікті көргенде, халыққа ештеңе бермейді, бірақ банктер үшін барлығын қамтамасыз етеді……. Бұл жерде көп адамдар өздерінің санаулыларға ғана тән әлеуметтік және экономикалық жүйеде өмір сүретінін көруі таңқаларлық емес.
Бірақ дағдарыс тереңдеген сайын, кем дегенде, Самоста, бұл тереңдету түсінігі қажетті ұжымдық әрекеттерге тамақтанбады. Керісінше, біз депрессияның тереңдеуін және жеміс дақылдарының жаңа түрлерін өсіруге немесе сатуға арналған мармеладтар мен басқа да қолөнер бұйымдарын өндіруге қатысты индивидуалды стратегиялардың шексіз зерттелуін көруді жалғастырамыз. Жанар-жағармай шығындарын өтеу және салық төлемдері сияқты мәселелер бойынша, бұл жалпы мәселелерге қарамастан, жеке адамдар немесе үй шаруашылығында басқарылады. Жақында Амбелостағы жақын досыммен әңгімелесуде көрсетілгендей, бұл қаржылық мәселелер сіздің ойыңызда көп уақыт бойы үстемдік етіп қана қоймайды, сонымен қатар әл-ауқаттың керемет тотығады. Марицаның көздері жасқа толып кетті, ол маған бұл уайымдар оны толығымен жеп, алдағы күндерден қатты қорқатынын айтты. Ол ата-аналардың мұндай сұмдықтан қорғануға тырысқанына қарамастан, ауылдағы кішкентай балалар да қазір депрессияға ұшырап жатқанын айтты. Ол кездескен проблемаларды мұнда көпшілік бөлісетінін білсе де, ол өзінің қайғы-қасіретінде өзін өте оқшауланған сезінді.
Афиныдан ауылға қонаққа келген көршіміз Ангела және оның ұлы Криспен осы мәселені тереңірек зерттей отырып, олар көптеген гректер сияқты ауыл тұрғындарының тым дарашыл және тым индивидуалды екендігіне негізделе отырып, жақын болашақта аз өзгеретініне сенімді болды. тар жеке мүддемен ғана уәжделген. Крайс Амбелоста өсіп келе жатқан жас кезінде мұндай көзқарастардан үнемі ренжігенін сипаттады. Ол мұндағы жастардың өмірін жақсартады деп ойлайтын әртүрлі бастамаларға қалай аз немесе мүлдем қолдау көрсетпейтінін айтты. Оның айтқанының бәрі олардың өздеріне тікелей пайда әкелмейтіні туралы теріс пікірлер болды, сондықтан неге алаңдату керек.
Соған қарамастан, ол дағдарыс жалғасқан сайын мұндай индивидуализм баяу жойылуы мүмкін екенін мойындады, өйткені жеке үй шаруашылықтары мен отбасылар өз қажеттіліктерін өз бетімен қанағаттандыра алмайтыны белгілі болды. Сондай-ақ, ол ауылдың нақты қайғысы жағдайды қалай өзгерту керектігін білмеу және адамдар ешқашан риясыз әрекет етпейтін терең тамырланған цинизм арқылы күшейіп келе жатқан түсінудің белгісі деп ойлады. Яғни, егер сіз бірдеңе жасасаңыз, оған ең алдымен өзіңіздің/және отбасыңыздың өзіңізге алатын пайдасы себеп болды. Соған қарамастан, Крайс ауылдағы 20-ға жуық жасты қамтитын белсенді ерікті өрт сөндірушілер тобын құру істердің жаңа тәсілдерін көрсетуге әлеуеті бар оң ұжымдық бастаманы көрсетеді деп мойындады.
Бұрмалаулар және динамика
Шындығында, біз өзгерістер мен күйзеліс уақытында өмір сүріп жатырмыз. Бұл жалғасуда және кез келген пайымдаулар мен бағалаулар сөзсіз шартты болады. Мысалы, бұл тамызда жазылады, бұл жерде адамдар демалады, ал жүзімдіктер егінін жинап, шарап пісірумен айналысады. Амбелос аралдағы көптеген ауылдар мен қалаларға тән, оның халқы тамыз айында отбасылық келушілердің нәтижесінде екі есеге өсті. Бұл әлеуметтік белсенділіктің жоғарылауына әкеледі және Амбелоста тамыз айында кем дегенде 3 түнгі би/концерт болады. Ауылдың рухын жазғы қонақтар мен отбасылық кездесулердің болуы сөзсіз күшейтеді.
Сонымен қатар, дәл осы тамыз айы күзде жаңа қатаңдықтың дауылды бұлттары күтіп тұрғанын білетін бірнеше апталық тынығуды бастан өткеру сияқты керемет сезім бар. Қазір көп адам ештеңесі жоқ елде зейнетақы мен жалақыны қысқарту және жаңа салықтарды енгізудің келесі толқындары алдағы алты айдың жарылыс болуы ықтимал екенін білдіреді және қандай өзгерістер болатынын кім білсін? .
Соңғы 16 жылда орын алған 2 жалпы ереуілге және бүкіл елде сансыз басқа да қарсылық әрекеттеріне қатысты қошемет көрсетуге болатын нәрсе көп болса да, біз олардың маңыздылығын асырып жібермеуге немесе олардың қандай да бір түрі бар деп түсінбеуге тырысуымыз керек. революциялық жігер осында қайнап жатыр. Крайс пен оның анасы айтқан өзімшілдік пен индивидуализмді жоққа шығаруға болмайды және клиентизммен байланысты ұзақ және терең тарихи тамыры бар. Оның үстіне, дағдарыс тағы бір ортақ қасиетке, яғни гректердің өзін аяушылық сезіміне итермелейді. Қазіргі грек тарихының трагедиядан басқа ештеңе емес екенін қайта-қайта естисіз. Грекия [батыс] өркениет бесігі болғандықтан, «ерекше» халық болғанына қарамастан, бұл ел мен оның халқы қазір қорланып, оқшауланған. Мен Еуропада гректер сияқты азап шекпеген адамдарды жақсырақ біледі деп ойлайтын адамдарды жүрегіммен тыңдаймын. Мұның астарында әлемдегі ең жақсы жемістер, ең жақсы шарап, ең жақсы зәйтүн майы, ең жақсы теңіз өнімдері және т. Сонымен қатар, гректерден артық ешкім еркіндікті жақсы көрмейді, сондықтан мемлекет пен халық арасындағы қарым-қатынас өте қиын.
Бұл фашистік «Алтын таң» партиясы белгілі бір табыспен жүгінетін сезімдер. Бірақ тіпті Алтын таңды ешқашан қолдамайтындардың арасында мұндай көзқарастар отставкаға кету, шейіт болу және оқшаулану сезімін тудырады. Грек саяси элиталарының ұрпақтар бойы Грецияның даңқты көне тарихын әлеуметтік бақылау және ілім-білім құралы ретінде қолданып келгенін көрсететін тағы бір оқиғаны айту өте қажет. Бұл өте мақтаулы өткен гректің «ерекшелігі» мен артықшылығымен бірге мемлекеттік білім беру жүйесінде белсенді түрде жарияланады. Балалардан қазіргі Грецияның хаосы мен бұрмалануының орнын оның ежелгі өткені мен мұрасы арқылы өтеуді сұрап жатқандай, сондықтан олардың кедей және нашарлаған жағдайларына қарамастан, грек екенін мақтан тұтатын және өзін жеке сезінетін халықтың көпшілігін жұбататын сияқты. олардың Платон мен Сократпен және оның қалған архаикалық жұлдыздарымен тікелей байланысты екенін білу арқылы байытылады. Бұл процестер мен идеологиялар сөзсіз реакциялық. Бұл, мысалы, Грециядағы көптеген жастардың Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі фашистік басқыншылық пен оккупацияға қаһармандық қарсылық көрсетуі және әйелдердің бірінші рет дауыс беруін қамтамасыз еткен таулардағы халықтық қозғалыстар туралы түсініктері жоқ немесе мүлдем жоқ. барлығы сол соғыстың ең зұлым және зорлық-зомбылық әрекеттерінің бірінен аман қалуға мүмкіндік беретін әлеуметтік және әл-ауқат жүйесін құрды. Тар ұлтшылдық грек саясатына да бұрмалайтын әсер етті, мысалы, өзінің әділдігіне сенімді коммунистік партия (ККЕ) ешкімнен сабақ ала алмайды. Грекиядан тысқары жерлердегі прогрессивті және революциялық ағымдар туралы білімнің таңғаларлық жетіспеуі жиі кездеседі, бұл тағы да сіз өзіңізді «ерекше» деп ойлаған кезде және басқалардан аз нәрсе үйрене аласыз.
Көру қажеттілігі
Бұл жерде тұру маған ашу мен жиіркеніштің жеткіліксіз екені түсінікті болды. Әрине, біз неге қарсы екенімізді анық білу маңызды, бірақ қазіргі қорқыныш пен қайғы контекстінде бізде де үміт болуы керек. Грецияның барлық мақтан тұтатын радикализмі мен қарсыласуы үшін біз не қалайтынымыз, нені армандайтынымыз және не үшін күресуге тұрарлық екендігі туралы аз пікірталас бар. Бізге қоғамды ұйымдастырудың мүлде жаңа тәсілінің кейбір сенімді пайымдаулары өте қажет, ол салауатты экономика үшін біліктіліксіз өсуге сүйенбейді және «жұмыс орындарын» сізде ақылға қонымды өмір сүру деңгейі бар-жоғын анықтаудың негізгі факторы ретінде көрсетпейді. Ескі жүйелердің күйреуі кезінде мұндай көзқарастың пайда болуы үшін барлық алғышарттар осында.
Бразилиядағы жерсіз халық қозғалысынан, кубалықтардың денсаулық саласындағы жетістіктерінен, Аргентинадағы бастықтары жоқ зауыттардан, Испанияның радикалды ауыл мэрлерінің түрлі бастамаларынан, тұқым қорларынан нақты мысалдар келтіруді бұрын ешқашан сезінген емеспін. Үндістандағы әйелдердің, Оңтүстік Африкадағы электр энергиясын жекешелендіруге қарсы күрес, несие серіктестіктері, тұрғын үй кооперативтері және т.б. Ешқандай жеңілген жоқпыз. Мұндағы адамдардың, басқа жердегі сияқты, орасан зор таланттары мен мүмкіндіктері бар және біз бірге көп нәрсеге қол жеткізе алатынымызды білеміз. Бірақ әрекет болуы үшін бізге шабыттандыратын және қуат беретін «тамақ» қажет: ол әділдік пен қауіпсіздікті уәде етеді; өзара қарым-қатынас, сыйластық және күлкі шабыттандыратын және пайдаға емес, адамгершілікке негізделген. Егер біз не болуы мүмкін екенін білмейінше және жігерлендірмейінше және осы азаптауды тоқтататын әрекеттердің түрлерін ешқашан көрмейміз. Бұл тар, бірақ терең және кең таралған ұлтшылдықпен белсенді түрде күресетін білім беру бағдарламасымен қатар бүгінгі таңдағы қиындықтардың бірі.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау