Қандай принциптерді ұстану керек: ұлтшылдық па, әлде жалпы адам құқықтары ма?
Бұл кейде қиын сұрақ қазіргі таңдағы тұрақты соғыстардан бастап, жазықсыз адамдарды мемлекеттік түрмеге жабу мен қуғын-сүргінге ұшыратуға дейін, климаттың өзгеруіне қатысты не істеу керектігі туралы келісімнің өте қауіпті болмауына дейінгі көптеген маңызды мәселелердің түбінде жатыр.
Ұлтшылдық - бұл қандай да бір топтың ерекше және ерекше екендігіне сенім. Ұлтшылдық азаматтық, география, мәдениет, этникалық, нәсіл, жыныс, сексуалдық, ұрпақ, дін және т.б. сияқты субъективті түрде таңдалған ортақ сәйкестік факторларына негізделген кейбір кездейсоқ адамдар тобының негізгі адам құқықтарына және/немесе экономикалық және басқа кездейсоқ адамдар тобына қарағанда әлеуметтік артықшылықтар. Барлық ұлтшылдық міндетті түрде зиянды емес - отбасы/қауымдастықтар мақтанышпен бір-біріне жабысып, сонымен бірге көршілеріне/басқа қауымдастықтарға көмектесе алады - бірақ үлкен топтық ұлтшылдықтар әдетте эмпатияны адамгершілікке жатпайтын деңгейге дейін шектейді. Әрбір ұлтшылдық топ мүшелерін басқалардан қалай ажыратуға болатынын және топтан тыс басқа адамдарға эмпатияны кеңейту немесе көрсетпеу мәселесін қалай шешу керектігін өзі анықтайды.
Адамдардың өте үлкен топтары салыстырмалы түрде кішігірім, бірақ күшті топшалар және әлеуметтік институттар. Бұл элиталық кіші топтар, мысалы, штаттар мен олар қолдайтын корпорациялар, әдетте эмпатияға қатаң шектеулер қою арқылы өз мүдделерін орындай алады, сондықтан олардың эмоцияға толы бейнелер мен басқа да үгіт-насихаттарды пайдалана отырып, «ұлттарды» біріктіруге тырысуға барлық негіздері бар. 1920 жылдары американдық кәсіпкерлер жаппай маркетингті ойлап табуда фрейдтік теорияны пайдалана бастағандықтан, бұл жаппай индоктринация процесі салыстырмалы түрде оңай болды.
Ұлтшылдық, оның либералдық (мысалы, тамаша комедия/зиялы Джон Стюарт) шектен тыс (мысалы, республикалық партия) нысандарға әдетте мінез-құлық қос стандарттары кіреді. Олар шамамен «Біз мінсіз болмауымыз мүмкін, бірақ біздің ниетіміз, анықтамасы бойынша, жақсы болуы керек». Нәтижесінде, өз тобының адам құқықтарының бұзылуының дәлелдері жиі еленбейді, ұтымды немесе жасырылады. Ноам Хомскийдің айтуынша, тіпті қашан куәлік әділетсіздікке өз тобы жауапты екені белгілі, айнаға қарап, жауапкершілік туралы шынымен қиын сұрақтар қою әлі де ыңғайсыз және басқалардың құқық бұзушылықтарына назар аудару оңайырақ.
Әлемдік қауымдастық «адам құқықтарының» анықтамасы туралы келісімге келді ішінде Жалпыға бірдей декларация Екінші дүниежүзілік соғыстың қасіретін және жаппай адамгершіліксіздігін бастан кешіргеннен кейін ғана. Адам құқықтарының жаһандық жұмыс анықтамасын жетілдіру жалғасуда, соның ішінде өте көп жуырда.
Ұлтшылдық пен адам құқығы арасындағы кейбір қазіргі шайқастар
Таңдау соғыстары
Америкалықтар мен еуропалықтар Ауғанстан мен Пәкістанның кедей және қираған елдеріндегі бейкүнә адамдарды өлтіруді пассивті түрде қолдауды жалғастырған кезде Әл-Қаиданың асыра сілтеу қаупі Отанға қарсы, қисынсыздыққа негізделген тірек.
Саяси қуғын-сүргін және қиянат
Қашан америкалықтар, Француздар, Қытай, Ирандықтар және көптеген басқа елдердің азаматтары мемлекеттік түрмеге қамауды, репрессияны және қатыгездік тиісті процесссіз «диверсиялық» тұлғалардың, бұл иррационалдылыққа негізделген қолдау.
Ұсынылған Израильдің адалдық анты
Потенциалды еврей емес азаматтарды Израиль еврей және демократиялық мемлекет деп айтуға (және ойлауға) мәжбүрлеу адамдарды мынаны айтуға (және ойлауға) мәжбүрлеумен бірдей. 2 + 2 = 5. Бұл тұрғыда «еврей» және «демократиялық» бір-бірін жоққа шығарады; Израиль ұтымды түрде екеуі де бола алмайды. Себебі, елді «еврей» деп сипаттау басқа этникалық/дін өкілінің кез келгені аз құқықтары бар екінші сортты азамат екенін білдіреді, ал елді «демократиялық» деп сипаттау барлық азаматтарға тең құқықтар берілгенін білдіреді. Сондықтан болудан басқа ақырғы бейбітшілікке қауіп төндіреді Аймақтағы және ой бостандығын адам құқықтарының келісілмеген принципі ретінде ұстанатын кез келген адамға қорлайтын мұндай кепіл қарапайым нонсенс.
Климаттың апатты өзгеруіне жол бермеу
Рационалды сана, қолда бар дәлелдерге сүйене отырып, адамдар парниктік газдар шығарындыларын дереу қысқартуы керек, әйтпесе біздің жаһандық экожүйемізде қайтымсыз және апатты өзгерістерге тап болады дейді. Біздің түріміздің өмір сүруіне қауіп төнгеннен кем емес.
Дегенмен, түрлердің өмір сүруі тепе-теңдікте тұрса да, иррационалды ұлтшылдық ұтымды әрекетті жеңуде.
Экожүйенің күйреуін болдырмау үшін күресте ең қуатты екі және жалпы көміртегі шығарындылары тұрғысынан ең жауапты екі ойыншы - Қытай мен Америка үкіметтерін басқаратын элиталық топтар. Өзімшіл балалар сияқты, әр мемлекет климаттық апаттың алдын алу үшін халықаралық шартты алға жылжытпағаны үшін екіншісін кінәлайды және әрқайсысы өз мүдделерін жүзеге асыру үшін өз азаматтарында ұлтшылдық ойлауды насихаттайды.
Егер түр климаттың өзгеруіне төтеп бере алатын болса, адамдардың қазіргі ұрпағы әлі туылмаған ұрпақтарға эмпатиясын кеңейтуі керек. Шексіз «өсімге» негізделмеген жаңа, тұрақты экономикалық модельдер туралы келісім АҚШ Сенатында да, әлемдік аренада да дереу жасалуы керек. Кейбір климат ғалымдары біз қайтымсыз процестің «шығарылу нүктесінен» өтіп кеттік деп мәлімдейді, ал басқалары климаттың апатты өзгерісі жабылғанға дейін жаһандық өнеркәсіптік мінез-құлықты түбегейлі өзгертуге 10 жылға дейін уақытымыз бар дейді.
Егер адам табиғатында адамдарға қисынсыз, ұлтшылдық ойлауды оңай сіңіруге мүмкіндік беретін бірдеңе болса, адамның табиғатында адамдарға айтылған нәрсеге сыни тұрғыдан ойлауға, адамгершілікке, адамгершілікке, не туралы өз пікірін айтуға мүмкіндік беретін нәрсе бар. олардың атынан қандай адамгершілікке жатпайтын әрекеттер жасалып жатқаны және мүдделері үшін әлеуметтік шешімдер қабылдауға ықпал ету үшін өздерін қалай ұйымдастыру керектігі туралы әмбебаптық.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау