ფართოდ რომ ვთქვათ, დღეს მესამე სამყაროს ქვეყნებში ორი სახის მასობრივი წინააღმდეგობის მოძრაობა არსებობს. უმიწო ხალხის მოძრაობა ბრაზილიაში, კაშხლების საწინააღმდეგო მოძრაობა ინდოეთში, ზაპატისტები მექსიკაში, ანტიპრივატიზაციის ფორუმი სამხრეთ აფრიკაში და ასობით სხვა, ებრძვიან საკუთარ სუვერენულ მთავრობებს, რომლებიც გახდნენ ნეო-ს აგენტები. ლიბერალური პროექტი. მათი უმეტესობა არის რადიკალური ბრძოლები, რომლებიც იბრძვიან საკუთარი საზოგადოებების სტრუქტურისა და განვითარების არჩეული მოდელის შესაცვლელად. შემდეგ არის ისეთები, რომლებიც ებრძვიან ფორმალურ და სასტიკ ნეოკოლონიალურ ოკუპაციას სადავო ტერიტორიებზე, რომელთა საზღვრები და ხარვეზები ხშირად თვითნებურად იყო გასული საუკუნეში იმპერიალისტური ძალების მიერ. პალესტინაში, ტიბეტში, ჩეჩნეთში, ქაშმირში და ინდოეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ პროვინციების რამდენიმე შტატში ხალხი იბრძვის თვითგამორკვევისთვის. ამ ბრძოლათაგან რამდენიმე შეიძლება ყოფილიყო რადიკალური, თუნდაც რევოლუციური, როცა დაიწყო, მაგრამ ხშირად რეპრესიების სისასტიკე უბიძგებს მათ კონსერვატიულ, თუნდაც რეტროგრესულ სივრცეში, სადაც ისინი იყენებენ იმავე ძალადობრივ სტრატეგიებს და რელიგიურ და კულტურულ ნაციონალიზმის იმავე ენას. სახელმწიფოების მიერ, რომელთა შეცვლასაც ცდილობენ. ბევრი ფეხით ჯარისკაცი ამ ბრძოლაში აღმოაჩენს, ვინც სამხრეთ აფრიკაში აპარტეიდს ებრძოდა, რომ როგორც კი აშკარა ოკუპაციას გადალახავს, ხელთ კიდევ ერთი ბრძოლა დარჩება - ფარული ეკონომიკური კოლონიალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა.
ფართოდ რომ ვთქვათ, დღეს მესამე სამყაროს ქვეყნებში ორი სახის მასობრივი წინააღმდეგობის მოძრაობა არსებობს. ამ…
არუნდატი როი (დაიბადა 24 წლის 1961 ნოემბერი) არის ინდოელი რომანისტი, აქტივისტი და მსოფლიოს მოქალაქე. 1997 წელს მან მოიპოვა ბუკერის პრემია პირველი რომანისთვის „წვრილმანთა ღმერთი“. როი დაიბადა შილონგში, მეგალაიაში, კერალიტი სირიელი ქრისტიანი დედისა და ბენგალიელი ინდუის მამის ოჯახში, პროფესიით ჩაის მწარმოებელი. მან ბავშვობა გაატარა აიმანამში, კერალაში, სკოლაში სწავლობდა კორპუს კრისტიში. მან 16 წლის ასაკში დატოვა კერალა დელიში და შეუდგა უსახლკარო ცხოვრების წესს, დარჩა პატარა ქოხში თუნუქის სახურავით დელიის ფეროზ შაჰ კოტლას კედლებში და ცარიელი ბოთლების გაყიდვით ირჩენდა თავს. შემდეგ მან განაგრძო არქიტექტურის სწავლა დელის არქიტექტურის სკოლაში, სადაც გაიცნო მისი პირველი ქმარი, არქიტექტორი ჟერარ და კუნია. მცირე ნივთების ღმერთი როის მიერ დაწერილი ერთადერთი რომანია. მას შემდეგ, რაც ბუკერის პრემია მოიპოვა, მან თავისი წერა პოლიტიკურ საკითხებზე გაამახვილა. მათ შორისაა ნარმადას კაშხლის პროექტი, ინდოეთის ბირთვული იარაღი, კორუმპირებული ენერგოკომპანია Enron-ის საქმიანობა ინდოეთში. ის არის ანტიგლობალიზაციის/ალტერ-გლობალიზაციის მოძრაობის ლიდერი და ნეოიმპერიალიზმის მწვავე კრიტიკოსი. ინდოეთის მიერ ბირთვული იარაღის გამოცდის საპასუხოდ პოხრანში, რაჯასტანში, როიმ დაწერა „წარმოსახვის დასასრული“, ინდიელების კრიტიკა. მთავრობის ბირთვული პოლიტიკა. იგი გამოქვეყნდა მის კრებულში The Cost of Living, რომელშიც ის ასევე იბრძოდა ინდოეთის მასიური ჰიდროელექტრო კაშხლის პროექტების წინააღმდეგ ცენტრალურ და დასავლეთ შტატებში მაჰარაშტრაში, მადჰია პრადეშისა და გუჯარატში. მას შემდეგ მან თავი მიუძღვნა მხოლოდ არამხატვრულ ლიტერატურას და პოლიტიკას, გამოაქვეყნა ესეების კიდევ ორი კრებული, ასევე მუშაობდა სოციალური მიზნებისთვის. როის მიენიჭა სიდნეის მშვიდობის პრემია 2004 წლის მაისში სოციალური კამპანიებისა და არაძალადობის ადვოკატირებისთვის. ივნისში. 2005 წელს მან მონაწილეობა მიიღო ერაყის მსოფლიო ტრიბუნალში. 2006 წლის იანვარში მას მიენიჭა Sahitya Akademi პრემია ესეების კრებულისთვის "უსასრულო სამართლიანობის ალგებრა", მაგრამ უარი თქვა მის მიღებაზე.