1994 წლის აჯანყებიდან ოცი წლის შემდეგ, ზაპატისტების ავტონომიისა და ჰორიზონტალურობის პროექტი განსაზღვრავს ბრძოლათა მთელი კონტინენტის ციკლს.
თარგმნილია აქედან ესპანური თამარა ვან დერ პუტენის მიერ
ბოლო ოცი წლის განმავლობაში 1 წლის 1994 იანვარს ზაპატისტას აჯანყებიდან, სოციალური მოძრაობები ლათინურ ამერიკაში ემხრობოდნენ ბრძოლის ერთ-ერთ ყველაზე ინტენსიურ და ვრცელ ციკლს მსოფლიოში. 1989 წლიდან მოყოლებული კარაკასოაჯანყებებმა, აჯანყებებმა და მობილიზაციამ მოიცვა მთელი რეგიონი, მოახდინა ნეოლიბერალური მოდელის დელეგიტიმაცია და ქვემოდან მოსულები - მოძრაობებად ორგანიზებულნი - სოციალური ცვლილებების ცენტრალურ აქტორებად აღიარეს.
ზაპატისმო ამ ტალღის ნაწილი იყო 1990-იან წლებში და მალევე გახდა ლათინური ამერიკის წინააღმდეგობის ერთ-ერთი შეუქცევადი რეფერენტი, მათ შორისაც კი, ვინც არ იზიარებს მათ წინადადებებსა და მოქმედების ფორმებს. თითქმის შეუძლებელია იმის სრული ჩამონათვალის შედგენა, თუ რა გააცნობიერეს მოძრაობებმა ამ ორი ათწლეულის განმავლობაში. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ რამდენიმე მნიშვნელოვანი აქტის მიმოხილვა: პიკეტერო ბრძოლა არგენტინაში (1997-2002), მკვიდრი და სახალხო აჯანყებები ეკვადორში, პერუს მობილიზაცია, რომელმაც აიძულა ფუჯიმორის გადადგომა და 1999 წლის პარაგვაის მარში, რომელმაც ლინო ოვიედო გადაასახლა სამხედრო გადატრიალების შემდეგ.
მომდევნო ათწლეულში ჩვენ გვქონდა ვენესუელელი ხალხის საშინელი პასუხი 2002 წლის მემარჯვენე გადატრიალებაზე, ბოლივიის სამ „ომზე“ 2000-2005 წლებში (ერთი წყლის შესახებ და ორი გაზის შესახებ), რამაც წაშალა ნეოლიბერალური უფლება პოლიტიკური რუქიდან. ამაზონელი ინდიელების შთამბეჭდავი ბრძოლა ბაგუაში (პერუ) 2009 წელს, გვატემალის თემების წინააღმდეგობა სამთო მოპოვებისადმი, ოახაკას კომუნა 2006 წელს და პარაგვაელი გლეხობის მობილიზება 2002 წელს პრივატიზაციის წინააღმდეგ.
ბოლო სამი წლის განმავლობაში მოძრაობებს დაემატა ახალი ფენა, რომელიც შეიძლება მიუთითებდეს ბრძოლების ახალ ციკლზე, მათ შორის ჩილეს საშუალო სკოლის მოსწავლეების მობილიზება, საზოგადოების წინააღმდეგობა კონგას სამთო საწარმოს მიმართ ჩრდილოეთ პერუში, მზარდი წინააღმდეგობა სამთო მოპოვების მიმართ, ფუმიგაცია. და Monsanto არგენტინაში, TIPNIS-ის დაცვა (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure) ბოლივიაში და ბრაზილიაში ბელო მონტეს კაშხლის წინააღმდეგობა.
მხოლოდ 2013 წელს ჩვენ გვქონდა კოლუმბიის აგრარული გაფიცვა, რომელსაც შეეძლო ყველა სოფლის სექტორის გაერთიანება.გლეხები, ძირძველი და ლერწმის მჭრელები) შეერთებულ შტატებთან თავისუფალი ვაჭრობის შეთანხმების წინააღმდეგ, ისევე როგორც ივნისის მობილიზაციები ბრაზილიაში 2014 წლის მსოფლიო ჩემპიონატისა და 2016 წლის რიო დე ჟანეიროს ოლიმპიური თამაშებისთვის შრომის სასტიკი მოპოვების წინააღმდეგ.
მობილიზაციის ეს სერია, რომელიც გაჩნდა ლათინურ ამერიკაში ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში, დადებითად მიუთითებს იმაზე, რომ ფართომასშტაბიანი მოძრაობები ცოცხალია რეგიონში. ბევრი მათგანი ახალი პოლიტიკური კულტურისა და პოლიტიკური ორგანიზაციის ახალი ფორმის მატარებელია, რომელიც მრავალმხრივ აისახება და განსხვავდება იმისგან, რაც ჩვენ ვიცოდით 1960-იან და 1970-იან წლებში.
ზოგიერთი მოძრაობა, ჩილეს საშუალო სკოლის მოსწავლეებიდან და ზაპატისტას თემებიდან, კონგას ტბების მცველებთან, ვენესუელელ დასახლებულთა მოძრაობამდე და Movimento Livre Passe (MPT) ბრაზილიის, გამოავლინეთ რამდენიმე საერთო მახასიათებელი, რომელიც აღსანიშნავია.
პირველი არის ახალგაზრდების და ქალების მასიური და განსაკუთრებული მონაწილეობა. როგორც კაპიტალისტური ექსპლუატაციის დაუცველი მსხვერპლი, მათი ყოფნა აცოცხლებს ანტიკაპიტალისტურ ბრძოლებს, რადგან მათ შეუძლიათ უშუალოდ ჩაერთონ მოძრაობაში. საბოლოო ჯამში, სწორედ ისინი - ვისაც დასაკარგი არაფერი აქვთ - მოძრაობებს შეურიგებელ რადიკალურ ხასიათს ანიჭებენ.
მეორეც, ძლიერდება უნიკალური პოლიტიკური კულტურა, რომელიც ზაპატისტებმა სინთეზირეს გამოთქმაში „მორჩილებით მართვა“ (mandar obedeciendo). ვინც პერუს ტბებზე ზრუნავს - გლეხური პატრულირების მემკვიდრეები (rondas campesinas) – დაემორჩილეთ მათ თემებს. ბრაზილიაში MPL-ის ახალგაზრდა აქტივისტები გადაწყვეტილებებს კონსენსუსით იღებენ, რათა თავიდან აიცილონ უმრავლესობის კონსოლიდაცია და ისინი აშკარად უარყოფენ „ხმამაღლა მანქანებს“, რომლებსაც პროფკავშირის ბიუროკრატიები იყენებდნენ თავიანთი მსვლელობის კონტროლზე.
ამ მოძრაობების კიდევ ერთი საერთო მახასიათებელია ავტონომიისა და ჰორიზონტალურობის პროექტი, სიტყვები, რომელთა გამოყენება მხოლოდ 20 წლის წინ დაიწყო, მაგრამ რომლებიც უკვე სრულად არის ჩართული სხვადასხვა ბრძოლაში ჩართულთა პოლიტიკურ ენაში. აქტივისტები აცხადებენ ავტონომიას სახელმწიფოსა და პოლიტიკური პარტიებისგან, ისევე როგორც ჰორიზონტალურობა - მოძრაობის კოლექტიური ხელმძღვანელობა და არა რომელიმე ინდივიდის. მაგალითად, ჩილეს საშუალო სკოლის მოსწავლეთა საკოორდინაციო ასამბლეის (ACES, მისი ინიციალები ესპანურად) წევრები ფუნქციონირებენ ჰორიზონტალურად, კოლექტიური ხელმძღვანელობითა და ასამბლეით.
მეოთხე მახასიათებელია ნაკადების უპირატესობა სტრუქტურებზე. ორგანიზაცია ადაპტირდება და ექვემდებარება მოძრაობას; ის არ არის გაყინული სტრუქტურაში, რომელიც განაპირობებს კოლექტივს საკუთარი ცალკეული ინტერესებით. კოლექტივები, რომლებიც იბრძვიან წინააღმდეგობის გაწევაში მსგავსი თემებია, სადაც ყველა ერთნაირი რისკის ქვეშ იმყოფება და სადაც შრომის დანაწილება მორგებულია იმ მიზნების მიხედვით, რომლებსაც ჯგუფი ასახავს ყოველ მოცემულ მომენტში.
ორგანიზაციის ამ ახალ ფენაში ძნელია განასხვავოთ ვინ არიან ლიდერები - არა იმიტომ, რომ რეფერენტები და სპიკერები არ არსებობენ, არამედ იმიტომ, რომ განსხვავება ლიდერებსა და მიმდევრებს შორის მცირდება, რადგან ქვემოდან მყოფთა კოლექტიური ლიდერობა იზრდება. ეს არის ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი ახალი პოლიტიკური კულტურისა, რომელიც ფართოვდება ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში.
დაბოლოს, Zapatismo არის პოლიტიკური და ეთიკური რეფერენტი - არა იმდენად მიუთითებს ამ მოძრაობების მიმართულებაზე, არამედ არის მაგალითი, საიდანაც უნდა მიიღოთ შთაგონება. ლათინურ ამერიკულ მოძრაობას შორის მრავალი დიალოგი მიმდინარეობს, არა ფორმალური და სტრუქტურირებული შეკრებების სტილში, არამედ როგორც ცოდნისა და გამოცდილების პირდაპირი გაცვლა აქტივისტთა ქსელებს შორის: ზუსტად ისეთი გაცვლა, რომელიც ჩვენ გვჭირდება იმისათვის, რომ გავაძლიეროთ ჩვენი ბრძოლა. სისტემა.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა