ეს ნაშრომი, დაწერილი სათაურით, „აშშ-ს დასახლებული კოლონიალიზმი და გენოციდის პოლიტიკა“, წარმოდგენილი იყო ამერიკელი ისტორიკოსების ორგანიზაციის 2015 წლის ყოველწლიურ შეხვედრაზე, 18 წლის 2015 აპრილს, XNUMX წლის XNUMX აპრილს.
აშშ-ს პოლიტიკა და ქმედებები, რომლებიც დაკავშირებულია ძირძველ ხალხებთან, თუმცა ხშირად უწოდებენ "რასისტულ" ან "დისკრიმინაციულ", იშვიათად არის გამოსახული, როგორც არის: იმპერიალიზმის კლასიკური შემთხვევები და კოლონიალიზმის კონკრეტული ფორმა - დასახლებული კოლონიალიზმი. როგორც ანთროპოლოგი პატრიკ ვულფი წერს, „გენოციდის საკითხი არასოდეს არის შორს დასახლებული კოლონიალიზმის განხილვისაგან. მიწა სიცოცხლეა, ან, სულ მცირე, მიწა აუცილებელია სიცოცხლისთვის“.i შეერთებული შტატების ისტორია არის დასახლებული კოლონიალიზმის ისტორია.
შეერთებული შტატების გაფართოება ზღვიდან მანათობელ ზღვამდე იყო ქვეყნის დამფუძნებლების განზრახვა და დიზაინი. „თავისუფალი“ მიწა იყო მაგნიტი, რომელიც იზიდავდა ევროპელ ჩამოსახლებულებს. დამოუკიდებლობისთვის ომის შემდეგ, მაგრამ აშშ-ს კონსტიტუციის დაწერის წინ, კონტინენტურმა კონგრესმა გამოუშვა ჩრდილო-დასავლეთის განკარგულება. ეს იყო დამწყები რესპუბლიკის პირველი კანონი, რომელიც ავლენდა დამოუკიდებლობის მსურველთა მოტივს. ეს იყო ბრიტანეთის მიერ დაცული ინდოეთის ტერიტორიის („ოჰაიო ქვეყანა“) განადგურების გეგმა აპალაჩებისა და ალეგენების მეორე მხარეს. ბრიტანეთმა იქ დასახლება უკანონო გახადა 1763 წლის გამოცხადებით.
1801 წელს პრეზიდენტმა ჯეფერსონმა მართებულად აღწერა ახალი ჩამოსახლებული სახელმწიფოს განზრახვები ჰორიზონტალური და ვერტიკალური კონტინენტური გაფართოების შესახებ და თქვა: „როგორც არ უნდა იყოს ჩვენი დღევანდელი ინტერესები შეგვიკავებს ჩვენს საზღვრებს, შეუძლებელია არ ველოდოთ შორეულ დროებს, როდესაც ჩვენი სწრაფი გამრავლება მოხდება. გაფართოვდება ამ საზღვრებს მიღმა და მოიცავს მთელ ჩრდილოეთს, თუ არა სამხრეთ კონტინენტს, იმავე ენაზე მოლაპარაკე ხალხით, რომლებიც იმართება მსგავსი კანონებით“. აშკარა ბედის ეს ხედვა რამდენიმე წლის შემდეგ ჩამოყალიბდა მონროს დოქტრინაში, რაც მიანიშნებს ამერიკისა და წყნარი ოკეანის ყოფილი ესპანეთის კოლონიური ტერიტორიების ანექსიის ან დომინირების განზრახვაზე, რაც პრაქტიკაში განხორციელდებოდა დანარჩენი საუკუნის განმავლობაში.
კოლონიალიზმის ფორმა, რომელიც ჩრდილოეთ ამერიკის ძირძველმა ხალხებმა განიცადეს, თავიდანვე თანამედროვე იყო: ევროპული კორპორაციების გაფართოება, სამთავრობო არმიების მხარდაჭერით, უცხო ტერიტორიებზე, მიწებისა და რესურსების შემდგომი ექსპროპრიაციის შედეგად. დასახლებული კოლონიალიზმი გენოციდურ პოლიტიკას მოითხოვს. მშობლიური ერები და თემები, იბრძოდნენ ფუნდამენტური ფასეულობებისა და კოლექტიურობის შესანარჩუნებლად, თავიდანვე წინააღმდეგობას უწევდნენ თანამედროვე კოლონიალიზმს, როგორც თავდაცვითი, ისე შეტევითი ტექნიკის გამოყენებით, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების შეიარაღებული წინააღმდეგობის თანამედროვე ფორმების ჩათვლით და რასაც ახლა ტერორიზმი ჰქვია. ყველა შემთხვევაში ისინი იბრძოდნენ და აგრძელებენ ბრძოლას გადარჩენისთვის, როგორც ხალხები. აშშ-ს ხელისუფლების მიზანი იყო შეეწყვიტათ არსებობა, როგორც ხალხები და არა როგორც შემთხვევითი ინდივიდები. ეს არის თანამედროვე გენოციდის განმარტება.
აშშ-ს კოლონიალისტური ხელისუფლების მიზანი იყო შეეწყვიტათ არსებობა, როგორც ხალხები და არა როგორც შემთხვევითი ინდივიდები. სწორედ ეს არის თანამედროვე გენოციდის განმარტება, რომელიც ეწინააღმდეგება ექსტრემალური ძალადობის პრემოდერნულ შემთხვევებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ გადაშენების მიზანი. შეერთებული შტატები, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სუბიექტი არის ამ მრავალსაუკუნოვანი და მიმდინარე კოლონიური პროცესის შედეგი. თანამედროვე ძირძველი ერები და საზოგადოებები არის საზოგადოებები, რომლებიც ჩამოყალიბდა კოლონიალიზმის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევით, რომლის მეშვეობითაც მათ განახორციელეს თავიანთი პრაქტიკა და ისტორიები. განსაცვიფრებელია, მაგრამ არა სასწაული, რომ ისინი გადარჩნენ როგორც ხალხები.
Settler-colonialism მოითხოვს ძალადობას ან ძალადობის მუქარას თავისი მიზნების მისაღწევად, რაც შემდეგ ქმნის შეერთებული შტატების სისტემის საფუძველს. ხალხი უბრძოლველად არ გადასცემს თავის მიწას, რესურსებს, შვილებს და მომავალს და ამ ბრძოლას ძალადობით ხვდებიან. თავისი ექსპანსიონისტური მიზნების განსახორციელებლად საჭირო ძალის გამოყენებით, კოლონიზატორი რეჟიმი ძალადობას ინსტიტუციონალიზებს. მოსაზრება, რომ დასახლებულ-ძირძველი კონფლიქტი კულტურული განსხვავებებისა და გაუგებრობების გარდაუვალი პროდუქტია, ან რომ ძალადობა თანაბრად იყო ჩადენილი კოლონიზებულისა და კოლონიზატორის მიერ, ბუნდოვნავს ისტორიული პროცესების ბუნებას. ევრო-ამერიკულ კოლონიალიზმს, კაპიტალისტური ეკონომიკური გლობალიზაციის ასპექტს, თავიდანვე ჰქონდა გენოციდური ტენდენცია.
მაშ, რას წარმოადგენს გენოციდი? ჩემი კოლეგა პანელში, გარი კლეიტონ ანდერსონი, თავის ბოლო წიგნში „ეთნიკური წმენდა და ინდიელი“ ამტკიცებს: „გენოციდი არასოდეს გახდება ფართოდ აღიარებული დახასიათება იმის შესახებ, რაც მოხდა ჩრდილოეთ ამერიკაში, რადგან ინდიელების დიდი რაოდენობა გადარჩა და პოლიტიკის გამო. ცენტრალურ ევროპაში, კამბოჯასა თუ რუანდაში მომხდარი მოვლენების მსგავსი მასშტაბის მასობრივი მკვლელობები არასოდეს განხორციელებულა.ii ამ შეფასებაში არის ფატალური შეცდომები.
ტერმინი „გენოციდი“ დამკვიდრდა შოას, ანუ ჰოლოკოსტის შემდეგ, და მისი აკრძალვა განხორციელდა გაეროს კონვენციაში, რომელიც წარმოდგენილი იყო 1948 წელს და მიღებულ იქნა 1951 წელს: გაეროს კონვენცია გენოციდის დანაშაულის აღკვეთისა და დასჯის შესახებ. კონვენცია არ არის რეტროაქტიული, მაგრამ გამოიყენება აშშ-ის მკვიდრი ურთიერთობებისთვის 1988 წლიდან, როდესაც აშშ-ს სენატმა მოახდინა მისი რატიფიცირება. გენოციდის კონვენცია არსებითი ინსტრუმენტია კოლონიალიზმის შედეგების ისტორიული ანალიზისთვის ნებისმიერ ეპოქაში და განსაკუთრებით აშშ-ს ისტორიაში.
კონვენციაში, ხუთიდან ნებისმიერი ქმედება განიხილება გენოციდად, თუ „ჩადენილია ეროვნული, ეთნიკური, რასობრივი ან რელიგიური ჯგუფის მთლიანად ან ნაწილობრივ განადგურების მიზნით“:
(ა) ჯგუფის წევრების მკვლელობა;
(ბ) ჯგუფის წევრებისთვის სერიოზული სხეულის ან ფსიქიკური ზიანის მიყენება;
(c) ჯგუფისთვის განზრახ მიყენება სიცოცხლის პირობები, რომლებიც გათვლილია მის ფიზიკურ განადგურებაზე მთლიანად ან ნაწილობრივ;
დ) ღონისძიებების დაწესება, რომლებიც მიზნად ისახავს ჯგუფში შობადობის თავიდან ასაცილებლად;
ე) ჯგუფის ბავშვების სხვა ჯგუფში იძულებით გადაყვანა.III
დასჯადია შემდეგი ქმედებები:
(ა) გენოციდი;
(ბ) გენოციდის ჩადენის შეთქმულება;
(გ) გენოციდის ჩადენის პირდაპირი და საჯარო წაქეზება;
(დ) გენოციდის ჩადენის მცდელობა;
(ე) გენოციდში თანამონაწილეობა.
ტერმინი „გენოციდი“ ხშირად არასწორად გამოიყენება, მაგალითად, დოქტორ ანდერსონის შეფასებით, მასობრივი მკვლელობების ექსტრემალური მაგალითების აღსაწერად, დიდი რაოდენობის ადამიანების სიკვდილის, მაგალითად, კამბოჯაში. ის, რაც მოხდა კამბოჯაში, საზარელი იყო, მაგრამ ის არ ექვემდებარება გენოციდის კონვენციის პირობებს, რადგან კონვენცია კონკრეტულად ეხება ეროვნულ, ეთნიკურ, რასობრივ ან რელიგიურ ჯგუფს, სადაც ამ ჯგუფის ინდივიდები არიან მთავრობის ან მისი აგენტების სამიზნე. ისინი არიან ჯგუფის წევრები ან ჯგუფის არსებობის საფუძველზე თავდასხმით, როგორც ჯგუფი, რომელსაც ხვდებიან ამ ჯგუფის მთლიანად ან ნაწილობრივ განადგურების განზრახვით. კამბოჯის მთავრობამ ჩაიდინა დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ, მაგრამ არა გენოციდი. გენოციდი არ არის უბრალოდ სხვაზე უარესი ქმედება, არამედ კონკრეტული სახის აქტი. ტერმინი „ეთნიკური წმენდა“ არის აღწერილობითი ტერმინი, რომელიც შექმნილია ჰუმანიტარული ინტერვენციონისტების მიერ იმის აღსაწერად, თუ რა ხდებოდა 1990-იანი წლების ომებში იუგოსლავიის რესპუბლიკებს შორის. ეს არის აღწერითი ტერმინი და არა საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის ტერმინი.
მიუხედავად იმისა, რომ აშკარად ჰოლოკოსტი იყო ყველაზე ექსტრემალური გენოციდი, ნაცისტების მიერ დაწესებული ბარი არ არის ის ბარი, რომელიც გენოციდად უნდა ჩაითვალოს. გენოციდის კონვენციის სახელწოდებაა „კონვენცია გენოციდის დანაშაულის აღკვეთისა და დასჯის შესახებ“, ამიტომ კანონი ეხება გენოციდის პრევენციას სამთავრობო პოლიტიკის ელემენტების იდენტიფიცირებით და არა მხოლოდ ფაქტის შემდგომ დასჯას. რაც მთავარია, გენოციდი არ უნდა იყოს სრული, რომ გენოციდად ჩაითვალოს.
აშშ-ს ისტორია, ისევე როგორც მემკვიდრეობით მიღებული ძირძველი ტრავმა, არ შეიძლება გავიგოთ იმ გენოციდის გარეშე, რომელიც შეერთებულმა შტატებმა ჩაიდინა მკვიდრი ხალხის წინააღმდეგ. კოლონიური პერიოდიდან შეერთებული შტატების დაარსებამდე და მეოცე საუკუნემდე, ეს მოჰყვა წამებას, ტერორს, სექსუალურ ძალადობას, ხოცვა-ჟლეტას, სისტემატიურ სამხედრო ოკუპაციას, ძირძველი ხალხების მათი წინაპრების ტერიტორიებიდან განდევნას, მშობლიური ამერიკელი ბავშვების იძულებით გაყვანას. სამხედრო მსგავსი პანსიონები, გამოყოფა და შეწყვეტის პოლიტიკა.
დასახლებულ-კოლონიალიზმის ლოგიკის ფარგლებში, გენოციდი იყო შეერთებული შტატების თანდაყოლილი საერთო პოლიტიკა მისი დაარსებიდან, მაგრამ ასევე არსებობს გენოციდის კონკრეტული დოკუმენტირებული პოლიტიკა აშშ-ს ადმინისტრაციების მხრიდან, რომელთა იდენტიფიცირება შესაძლებელია სულ მცირე ოთხ განსხვავებულ პერიოდში: ჯექსონისეული. იძულებითი მოხსნის ეპოქა; კალიფორნიის ოქროს ციებ-ცხელება ჩრდილოეთ კალიფორნიაში; სამოქალაქო ომის დროს და სამოქალაქო ომის შემდგომ ე.წ. ინდოეთის ომების სამხრეთ-დასავლეთში და დიდ დაბლობებში; და 1950-იანი წლების შეწყვეტის პერიოდი; გარდა ამისა, არსებობს სავალდებულო სკოლა-ინტერნატების გადაფარვის პერიოდი, 1870-დან 1960-იან წლებამდე. კარლაილის პანსიონი, რომელიც დააარსა აშშ-ს არმიის ოფიცერმა რიჩარდ ჰენრი პრატი 1879 წელს გახდა მოდელი სხვებისთვის, რომლებიც დაარსდა ინდოეთის საქმეთა ბიურო (ბია). პრატმა 1892 წელს გამოსვლისას თქვა: ”დიდმა გენერალმა თქვა, რომ ერთადერთი კარგი ინდიელი მკვდარია. გარკვეული გაგებით, ვეთანხმები სენტიმენტს, მაგრამ მხოლოდ ამაში: რომ ყველა ინდოელი, რომელიც რბოლაშია, მკვდარი უნდა იყოს. მოკალი მასში ინდოელი და გადაარჩინე კაცი“.
პოლიტიკის სახით განხორციელებული გენოციდის შემთხვევები გვხვდება როგორც ისტორიულ დოკუმენტებში, ასევე ძირძველი თემების ზეპირ ისტორიებში. ტიპიურია 1873 წლის მაგალითი, როდესაც გენერალი უილიამ ტ. შერმანი წერს: „ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ შურისძიების გულმოდგინებით სიუს წინააღმდეგ, თუნდაც მათ განადგურებამდე, კაცები, ქალები და ბავშვები . . . თავდასხმის დროს ჯარისკაცებს არ შეუძლიათ შეჩერება, რათა განასხვავონ მამაკაცი და ქალი, ან თუნდაც განასხვავონ ასაკი.iv
ეგრეთ წოდებული "ინდოეთის ომები" ტექნიკურად დასრულდა დაახლოებით 1880 წელს, თუმცა დაჭრილი მუხლის ხოცვა-ჟლეტა მოხდა ათი წლის შემდეგ. აშკარად გენოციდური განზრახვის ქმედება, ის ჯერ კიდევ ოფიციალურად ითვლება "ბრძოლად" აშშ-ს სამხედრო გენეალოგიის ანალებში. კონგრესის ღირსების მედლები დაჯილდოვდა მონაწილე ოც ჯარისკაცს. ძეგლი აშენდა კანზასში, ფორტ რაილიში, მეგობრული ხანძრის შედეგად დაღუპული ჯარისკაცების პატივსაცემად. ღონისძიების საპატივცემულოდ შეიქმნა საბრძოლო სტრიმერი და დაემატა სხვა სტრიმერებს, რომლებიც ნაჩვენებია პენტაგონში, ვესტ პოინტში და არმიის ბაზებზე მთელ მსოფლიოში. ლ. ფრენკ ბაუმი, დაკოტას ტერიტორიის დასახლებული, მოგვიანებით ცნობილი მწერლობით მშვენიერია ჯადოქარი ოზის ქვეყნიდან, რედაქტირებულია აბერდინის შაბათის პიონერი დროზე. 3 წლის 1891 იანვარს Wounded Knee-ში მომხდარი საშინელი მოვლენიდან ხუთი დღის შემდეგ, მან დაწერა: „პიონერმა ადრე განაცხადა, რომ ჩვენი ერთადერთი უსაფრთხოება დამოკიდებულია ინდიელების სრულ განადგურებაზე. საუკუნეების მანძილზე რომ ვუწუწუნებდით მათ, სჯობდა, რომ დავიცვათ ჩვენი ცივილიზაცია, მივყვეთ მას ერთი ან მეტი არასწორად და ამოგვეშალა ეს დაუოკებელი და დაუოკებელი არსებები დედამიწის პირისაგან“.
1880 თუ 1890, კოლექტიური სახმელეთო ბაზის უმეტესი ნაწილი, რომელიც ადგილობრივმა ერებმა უზრუნველყო შეერთებულ შტატებთან დადებული ხელშეკრულებებისთვის მძიმე ბრძოლების შედეგად, დაიკარგა ამ თარიღის შემდეგ.
ინდოეთის ომების დასრულების შემდეგ, მოვიდა განაწილება, ძირძველი ერების, როგორც ერების, როგორც ხალხების გენოციდის კიდევ ერთი პოლიტიკა, ჯგუფის დაშლა. მაგალითად, Sioux Nation-ის მაგალითზე, 1884 წლის Dawes Allotment Act-ის ამოქმედებამდეც კი, და როდესაც შავი ბორცვები უკვე უკანონოდ იქნა ჩამორთმეული ფედერალური მთავრობის მიერ, სამთავრობო კომისია სიუს ტერიტორიაზე ჩავიდა ვაშინგტონიდან, 1888 წელს, წინადადებით. შეამციროს Sioux Nation ექვს მცირე რეზერვაციამდე, სქემა, რომელიც დატოვებს ცხრა მილიონ ჰექტარს ღია ევრო-ამერიკული დასახლებისთვის. კომისიამ შეუძლებელი აღმოაჩინა ერის სამი მეოთხედის ხელმოწერების მოპოვება, როგორც ეს 1868 წლის ხელშეკრულებით იყო მოთხოვნილი, და ამიტომ დაბრუნდა ვაშინგტონში რეკომენდაციით, რომ მთავრობამ უგულებელყო ხელშეკრულება და აეღო მიწა სიუს თანხმობის გარეშე. ამ მიზნის მიღწევის ერთადერთი საშუალება იყო კანონმდებლობა, კონგრესმა გაათავისუფლა მთავრობა ხელშეკრულებაზე მოლაპარაკების ვალდებულებისგან. კონგრესმა გენერალ ჯორჯ კრუკს დაავალა სათავეში დელეგაცია ხელახლა სცადა, ამჯერად 1.50 დოლარის შეთავაზებით ჰექტარზე. მანიპულაციების სერიაში და ლიდერებთან ურთიერთობაში, რომელთა ხალხი ახლა შიმშილობდა, კომისიამ მოაგროვა საჭირო ხელმოწერები. დიდი Sioux Nation დაიშალა პატარა კუნძულებზე მალე გარშემორტყმული ყველა მხრიდან ევროპელი ემიგრანტებით, დაჯავშნული მიწის უმეტესი ნაწილი იყო ჭადრაკი, სადაც დასახლებულები არიან ნაწილებზე ან იჯარით მიწებზე.v ამ იზოლირებული რეზერვაციების შექმნამ დაარღვია ისტორიული ურთიერთობები სიუს ერის კლანებსა და თემებს შორის და გახსნა ტერიტორიები, სადაც ევროპელები დასახლდნენ. მან ასევე საშუალება მისცა ინდოეთის საქმეთა ბიუროს განეხორციელებინა უფრო მკაცრი კონტროლი, რომელიც მხარს უჭერდა ბიუროს სკოლა-ინტერნატის სისტემას. მზის ცეკვა, ყოველწლიური ცერემონია, რომელიც აერთიანებდა სიუს და აძლიერებდა ეროვნულ ერთობას, სხვა რელიგიურ ცერემონიებთან ერთად აკრძალული იყო. მიუხედავად სიუს ხალხის სუსტი პოზიციისა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს კოლონიური ბატონობის პირობებში, მათ მოახერხეს მესაქონლეობის მოკრძალებული ბიზნესის აგება, რათა შეცვალონ თავიანთი ყოფილი ბიზონებზე ნადირობის ეკონომიკა. 1903 წელს აშშ-ის უზენაესმა სასამართლომ მიიღო გადაწყვეტილება მარტოხელა მგელი ჰიჩკოკის წინააღმდეგ, რომ 3 წლის 1871 მარტის ასიგნებების მხედარი კონსტიტუციური იყო და რომ კონგრესს ჰქონდა „პლენარული“ უფლებამოსილება ინდოეთის საკუთრების მართვისთვის. ამრიგად, ინდოეთის საქმეთა ოფისს შეეძლო ინდოეთის მიწებისა და რესურსების განკარგვა წინა ხელშეკრულების დებულებების პირობების მიუხედავად. მოჰყვა კანონმდებლობა, რომელმაც გახსნა დათქმები ლიზინგის და ნდობის გარეშე ამოღებული ასიგნებების რეალიზაციისთვის. 1920-იანი წლებისთვის თითქმის ყველა მთავარი საძოვრები დაიპყრეს არა ინდოელმა რანჩერებმა.
New Deal-Collier-ის ეპოქის და ინდოეთის რეორგანიზაციის აქტის მიხედვით ინდოეთის მიწის გამოყოფის გაუქმების დროისთვის, არაინდიელები აჭარბებდნენ ინდიელებს სიუს რეზერვაციებში სამი-ერთი. თუმცა, ინდოეთის რეორგანიზაციის აქტის შემდეგ დაწესებული „ტომობრივი მთავრობები“ განსაკუთრებით საზიანო და გამყოფი აღმოჩნდა სიუსთვის.vi ამ ღონისძიების შესახებ გვიანდელმა მეთიუ კინგმა, ოგლალა სიუქსის (ფიჭვის ქედი) უფროსმა ტრადიციულმა ისტორიკოსმა შენიშნა: „ინდოეთის საქმეთა ბიურომ შეადგინა ამ ორგანიზაციის კონსტიტუცია და კანონქვემდებარე აქტები 1934 წლის ინდოეთის რეორგანიზაციის აქტით. სახლის წესის შემოღება. . . . ტრადიციული ხალხი ჯერ კიდევ ეკიდება თავის ხელშეკრულებას, რადგან ჩვენ სუვერენული ერი ვართ. ჩვენ გვყავს ჩვენი მთავრობა“.vii „სახლის მმართველობა“ ანუ ნეოკოლონიალიზმი ხანმოკლე პოლიტიკა იყო, თუმცა, 1950-იანი წლების დასაწყისში შეერთებულმა შტატებმა შეიმუშავა თავისი შეწყვეტის პოლიტიკა, კანონმდებლობით, რომელიც ბრძანებდა ყოველგვარი რეზერვაციის თანდათანობით აღმოფხვრას და თუნდაც ტომობრივი მთავრობების.viii შეწყვეტისა და გადატანის დროს, ერთ სულ მოსახლეზე წლიური შემოსავალი სიუს რეზერვაციებზე შეადგენდა $355, ხოლო ახლომდებარე სამხრეთ დაკოტას ქალაქებში $2,500. მიუხედავად ამ გარემოებებისა, შეწყვეტის პოლიტიკის გატარებისას, ინდოეთის საქმეთა ბიურო მხარს უჭერდა სერვისების შემცირებას და გააცნო პროგრამა ინდიელების გადაადგილების მიზნით ურბანულ ინდუსტრიულ ცენტრებში, სიუქსის მაღალი პროცენტი გადავიდა სან-ფრანცისკოში და დენვერში სამუშაოს საძიებლად.ix
სხვა ძირძველი ერების სიტუაციები მსგავსი იყო.
Pawnee ადვოკატი Walter R. Echo-Hawk წერს:
1881 წელს შეერთებულ შტატებში ინდოეთის მიწა 156 მილიონ ჰექტარამდე დაეცა. 1934 წლისთვის მხოლოდ დაახლოებით 50 მილიონი ჰექტარი იყო დარჩენილი (აიდაჰოსა და ვაშინგტონის ზომით ფართობი) 1887 წლის ზოგადი განაწილების აქტის შედეგად. მეორე მსოფლიო ომის დროს მთავრობამ 500,000 1950 ჰექტარი მეტი აიღო სამხედრო გამოყენებისთვის. 1955-იანი წლების შეწყვეტის ეპოქაში ასზე მეტმა ტომმა, ჯგუფმა და რანჩერიამ დატოვა მიწები კონგრესის სხვადასხვა აქტების მიხედვით. 2.3 წლისთვის ძირძველი მიწის ბაზა შემცირდა მისი მხოლოდ XNUMX პროცენტამდე [ზომა ინდოეთის ომების ბოლოს].x
ისტორიკოსთა ამჟამინდელი კონსენსუსის თანახმად, მიწის საბითუმო გადაცემა ძირძველი მკვიდრებიდან ევროამერიკელთა ხელში, რაც მოხდა ამერიკაში 1492 წლის შემდეგ, უფრო ნაკლებად არის განპირობებული ბრიტანული და აშშ-ის ამერიკის შეჭრით, ომის, ლტოლვილების პირობებით და გენოციდური პოლიტიკით ჩრდილოეთ ამერიკაში, ვიდრე ბაქტერიები, რომლებიც დამპყრობლებმა უნებურად თან წაიყვანეს. ისტორიკოსი კოლინ კალოუეი არის ამ თეორიის მომხრეთა შორის, რომელიც წერს: „ეპიდემიური დაავადებები გამოიწვევდა მასიურ დეპოპულაციას ამერიკაში, იქნება ეს ევროპელი დამპყრობლების მიერ მოტანილი თუ მშობლიური ამერიკელი ვაჭრების მიერ სახლში მოტანილი“.xi ასეთი აბსოლუტისტური მტკიცება წარმოუდგენელს ხდის ძირძველი ხალხის სხვა ბედს. ეს არის ის, რასაც ანთროპოლოგმა მაიკლ უილკოქსმა უწოდა "ტერმინალური ნარატივი". პროფესორი კალოუეი არის ჩრდილოეთ ამერიკის ძირძველი ისტორიკოსი, მაგრამ მისი დასკვნა ასახავს ნაგულისხმევ ვარაუდს. ვარაუდის მიღმა აზროვნება არის როგორც აისტორიული, ასევე ალოგიკური, რადგან თავად ევროპამ დაკარგა თავისი მოსახლეობის მესამედიდან ნახევარი ინფექციური დაავადებით შუა საუკუნეების პანდემიების დროს. პრინციპი, რის გამოც კონსენსუსის შეხედულება არასწორი და აისტორიულია, არის ის, რომ ის შლის დევნილთა კოლონიალიზმის ეფექტებს მისი წინამორბედებით ესპანურ „Reconquest“-ში და ინგლისის მიერ შოტლანდიის, ირლანდიისა და უელსის დაპყრობაში. იმ დროისთვის, როდესაც ესპანეთი, პორტუგალია და ბრიტანეთი ჩავიდნენ ამერიკის კონტინენტის კოლონიზაციისთვის, მათი მეთოდები ხალხების აღმოსაფხვრელად ან მათი დამოკიდებულებისა და მონობისკენ იძულებით იყო ფესვგადგმული, გამარტივებული და ეფექტური.
როგორიც არ უნდა იყოს უთანხმოება პრეკოლონიალური ძირძველი მოსახლეობის რაოდენობასთან დაკავშირებით, არავის ეპარება ეჭვი, რომ სწრაფი დემოგრაფიული ვარდნა მოხდა XVI-XVII საუკუნეებში, მისი დრო რეგიონიდან რეგიონში დამოკიდებულია იმაზე, თუ როდის დაიწყო დაპყრობა და კოლონიზაცია. ამერიკის კონტინენტის თითქმის ყველა მოსახლეობის არეალი 90 პროცენტით შემცირდა კოლონიზაციის პროექტების დაწყების შემდეგ, რითაც შემცირდა ამერიკის სამიზნე ძირძველი მოსახლეობა ასი მილიონიდან ათ მილიონამდე. კაცობრიობის ისტორიაში მას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც ყველაზე ექსტრემალურ დემოგრაფიულ კატასტროფას - ბუნებრივ სტილს - მას იშვიათად ეძახდნენ გენოციდს, სანამ მეოცე საუკუნის შუა ხანებში ძირძველი მოძრაობების გაჩენამ ახალი კითხვები არ გააჩინა.
ამერიკელი მეცნიერი ბენჯამინ კინი აღიარებს, რომ ისტორიკოსები „არაკრიტიკულად იღებენ ფატალისტურ „ეპიდემიას პლუს შეძენილი იმუნიტეტის ნაკლებობას“ ახსნას ინდოეთის მოსახლეობის შემცირებისთვის, სოციალურ-ეკონომიკური ფაქტორების საკმარისი ყურადღების გარეშე. . . რაც ადგილობრივებს მიდრეკილებას უქმნიდა თუნდაც უმნიშვნელო ინფექციებს“.xi სხვა მეცნიერები ეთანხმებიან. გეოგრაფი უილიამ მ. დენევანი, თუმცა არ უგულებელყოფს გავრცელებული ეპიდემიური დაავადებების არსებობას, ხაზს უსვამს ომის როლს, რამაც გააძლიერა დაავადების ლეტალური გავლენა. არსებობდა სამხედრო შეტაკებები უშუალოდ ევროპულ და ძირძველ ერებს შორის, მაგრამ ბევრმა სხვამ დაინახა, რომ ევროპული ძალები უპირისპირებდნენ ერთ ძირძველ ერს მეორეს ან ფრაქციებს ერებში, ევროპელი მოკავშირეები ეხმარებოდნენ ერთ ან ორივე მხარეს, როგორც ეს იყო ირლანდიის ხალხების კოლონიზაციაში. აფრიკასა და აზიაში და ასევე იყო ჰოლოკოსტის ფაქტორი. დენევანის მიერ მოხსენიებული სხვა მკვლელები არიან მაღაროებში გადატვირთული სამუშაო, ხშირი ჯალათობა, არასრულფასოვანი კვება და შიმშილი, რომელიც გამოწვეულია ძირძველი სავაჭრო ქსელების დაშლის შედეგად, საარსებო საკვების წარმოება და მიწის დაკარგვა, სიცოცხლისა და გამრავლების სურვილის დაკარგვა (და, ამრიგად, თვითმკვლელობა, აბორტი და ჩვილების მკვლელობა. ), და დეპორტაცია და მონობა.xiii ანთროპოლოგი ჰენრი დობინსი მიუთითებს მკვიდრი მოსახლეობის სავაჭრო ქსელების შეწყვეტაზე. როდესაც კოლონიზატორმა ძალებმა დაიპყრეს ძირძველი სავაჭრო გზები, მოჰყვა მწვავე დეფიციტი, მათ შორის საკვები პროდუქტები, დაასუსტა მოსახლეობა და აიძულა ისინი დამოკიდებულნი იყვნენ კოლონიზატორებზე, ევროპული წარმოების საქონელმა ჩაანაცვლა ძირძველი საქონელი. დობინსმა შეაფასა, რომ ყველა ძირძველი ჯგუფი ყოველ მეოთხე წელიწადში განიცდიდა საკვების სერიოზულ დეფიციტს. ამ გარემოებებში, ალკოჰოლის დანერგვა და პოპულარიზაცია ნარკოტიკული და მომაკვდინებელი აღმოჩნდა, რამაც გამოიწვია სოციალური წესრიგისა და პასუხისმგებლობის რღვევა.xiv ეს რეალობები „იმუნიტეტის ნაკლებობის“ მითს, მათ შორის ალკოჰოლის მიმართ, დამღუპველს ხდის.
ისტორიკოსმა ვუდრო ვილსონ ბორამ ყურადღება გაამახვილა ევროპის კოლონიზაციის უფრო ფართო ასპარეზზე, რამაც ასევე მოიტანა მკვეთრად შემცირებული მოსახლეობა წყნარი ოკეანის კუნძულებზე, ავსტრალიაში, დასავლეთ ცენტრალურ ამერიკასა და დასავლეთ აფრიკაში.xv შერბერნ კუკი - ასოცირებული ბორასთან რევიზიონისტულ ბერკლის სკოლაში, როგორც მას ეძახდნენ - სწავლობდა კალიფორნიის ინდიელების განადგურების მცდელობას. კუკმა შეაფასა 2,245 ადამიანი ჩრდილოეთ კალიფორნიაში - ვინტუს, მაიდუს, მივაკის, ომოს, ვაპოს და იოკუტების ერებს შორის - მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს ესპანელებთან შეიარაღებულ კონფლიქტებში, ხოლო დაახლოებით 5,000 გარდაიცვალა დაავადებისგან და კიდევ 4,000 გადაიყვანეს მისიებში. იმავე ადამიანთა შორის მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში აშშ-ს შეიარაღებულმა ძალებმა მოკლა 4,000 ადამიანი, ხოლო დაავადებამ კიდევ 6,000. 1852-1867 წლებში აშშ-ს მოქალაქეებმა კალიფორნიაში ამ ჯგუფებიდან 4,000 ინდოელი ბავშვი გაიტაცეს. ამ პირობებში ძირძველი სოციალური სტრუქტურების რღვევამ და საშინელმა ეკონომიკურმა აუცილებლობამ აიძულა ბევრი ქალი პროსტიტუციაში წასულიყო ოქროს ბანაკებში, რამაც კიდევ უფრო გაანადგურა ოჯახური ცხოვრების ნარჩენები ამ მატრიარქალურ საზოგადოებებში.
ისტორიკოსები და სხვები, რომლებიც უარყოფენ გენოციდს, ხაზს უსვამენ მოსახლეობის გაფუჭებას დაავადების გამო, ასუსტებს ძირძველი ხალხის წინააღმდეგობის გაწევის უნარს. ამით ისინი უარს ამბობენ იმის აღიარებაზე, რომ ამერიკის კოლონიზაცია გენოციდური იყო გეგმით და არა მხოლოდ იმ მოსახლეობის ტრაგიკული ბედი, რომლებსაც არ აქვთ იმუნიტეტი დაავადების მიმართ. თუ დაავადება შეძლებდა ამ სამუშაოს შესრულებას, გაუგებარია, რატომ მიიჩნია შეერთებულმა შტატებმა აუცილებლობა ძირძველი თემების წინააღმდეგ დაუღალავი ომების გატარება, რათა მიეღო ყოველი სანტიმეტრი მიწა, რომელიც მათ წაართვეს - ბრიტანეთის კოლონიზაციის წინა პერიოდთან ერთად, თითქმის. სამასი წლის ელიმინაციური ომი.
ებრაული ჰოლოკოსტის შემთხვევაში, არავინ უარყოფს, რომ ნაცისტების პატიმრობის დროს შიმშილით, ზედმეტი შრომითა და ავადმყოფობით დაიღუპა უფრო მეტი ებრაელი, ვიდრე დაიღუპა გაზის ღუმელში ან მოკლული სხვა საშუალებებით, თუმცა პირობების შექმნისა და შენარჩუნების აქტები, რამაც გამოიწვია ეს სიკვდილი. აშკარად წარმოადგენს გენოციდს. და არავინ იხსენებს ტერმინალურ ნარატივს, რომელიც ასოცირდება ადგილობრივ ამერიკელებთან, სომხებთან ან ბოსნიელებთან.
გენოციდის კონვენციაში გამეორებული ყველა აქტის არსებობა არ არის საჭირო გენოციდის წარმომადგენლად; რომელიმე მათგანი საკმარისია. შეერთებული შტატების გენოციდური პოლიტიკისა და ქმედებების შემთხვევაში, ხუთიდან თითოეული მოთხოვნა ჩანს.
პირველი, ჯგუფის წევრების მკვლელობა: გენოციდის კონვენცია არ აკონკრეტებს, რომ დიდი რაოდენობით ხალხი უნდა მოკლულ იქნეს გენოციდის შესაქმნელად, არამედ ჯგუფის წევრები კლავენ იმიტომ, რომ ისინი ჯგუფის წევრები არიან. გენოციდის პრევენციის კუთხით სიტუაციის შეფასებისას, ამგვარი მკვლელობა ინტერვენციის მარკერია.
მეორე, ჯგუფის წევრებისთვის სერიოზული სხეულის ან ფსიქიკური ზიანის მიყენება: როგორიცაა შიმშილი, საკვების მომარაგების კონტროლი და საკვების შეკავება სასჯელის სახით ან ჯილდოს შესასრულებლად, მაგალითად, კონფისკაციური ხელშეკრულებების ხელმოწერისას. როგორც სამხედრო ისტორიკოსი ჯონ გრენიერი აღნიშნავს თავის ომის პირველი გზა:
მაშინ ჩვენი სამხედრო მემკვიდრეობის პირველი 200 წლის განმავლობაში ამერიკელები დამოკიდებულნი იყვნენ ომის ხელოვნებაზე, რომელსაც თანამედროვე პროფესიონალი ჯარისკაცები სავარაუდოდ ეზიზღებოდნენ: ანადგურებდნენ და ანადგურებდნენ მტრის სოფლებსა და მინდვრებს; მტრის ქალებისა და ბავშვების მოკვლა; ტყვეთა დასახლებების დარბევა; მტრის არამებრძოლების დაშინება და სასტიკი შეურაცხყოფა; და მტრის ლიდერების მკვლელობა. . . . 1607 და 1814 წლებში სასაზღვრო ომებში ამერიკელებმა შექმნეს ორი ელემენტი - შეუზღუდავი ომი და არარეგულარული ომი - ომის პირველ გზაზე.XNUMX
გრენიერი ამტკიცებს, რომ ომის ეს გზა არა მხოლოდ გაგრძელდა მე-19 საუკუნეში ძირძველი ერების წინააღმდეგ ომებში, არამედ გაგრძელდა მე-20 საუკუნეში და ამჟამად კონტრ-აჯანყებულ ომებში ლათინური ამერიკის, კარიბის და წყნარი ოკეანის, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის, შუა და დასავლეთის ხალხების წინააღმდეგ. აზია და აფრიკა.
ჯგუფისთვის განზრახ მიყენება ცხოვრების პირობები, რომლებიც გათვლილია მის ფიზიკურ განადგურებაზე მთლიანად ან ნაწილობრივ: მისისიპის აღმოსავლეთით მდებარე ყველა ძირძველი ერის იძულებითი გადაყვანა ინდოეთის ტერიტორიაზე ჯექსონის ადმინისტრაციის დროს იყო გათვლილი პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავდა ამ ხალხების კავშირების განადგურებას მათ თავდაპირველ მიწებთან, ისევე როგორც მშობლიური ხალხის გამოცხადებას, რომლებიც არ გადაიყვანეს, აღარ იყვნენ მუსკოგი, საუკი. , Kickapoo, Choctaw, ანადგურებს არსებობას ნახევარამდე თითოეული ერის ამოღებულ. სავალდებულო პანსიონები, გამოყოფა და შეწყვეტა - ყველა ოფიციალური მთავრობის პოლიტიკა - ასევე მიეკუთვნება გენოციდის დანაშაულის ამ კატეგორიას. ნავახო ხალხის იძულებით გაყვანამ და ოთხწლიანმა პატიმრობამ მათი მოსახლეობის ნახევარი დაიღუპა.
ჯგუფში მშობიარობის პრევენციისთვის განკუთვნილი ზომების დაწესება: ცნობილია, რომ შეწყვეტის ეპოქის დროს, აშშ-ს მთავრობამ ინდოეთის ჯანდაცვის სერვისის ადმინისტრირება მოახდინა უმთავრეს სამედიცინო პრიორიტეტად მკვიდრი ქალების სტერილიზაცია. 1974 წელს, ერთ-ერთი ადგილობრივი ამერიკელი ექიმის, დოქტორ კონი პინკერტონ-ურის, ჩოქტო/ჩეროკის დამოუკიდებელი კვლევის შედეგად, აღმოჩნდა, რომ ყოველი მეოთხე მკვიდრი ქალი სტერილიზებული იყო მისი თანხმობის გარეშე. პნკერტონ-ურის კვლევამ აჩვენა, რომ ინდოეთის ჯანდაცვის სამსახურმა „სტერილიზაციის პროცედურებისთვის გამოყო სრულსისხლიანი ინდოელი ქალები“. თავდაპირველად ინდოეთის ჯანდაცვის სამსახურმა უარყო, ორი წლის შემდეგ, აშშ-ს გენერალური აღრიცხვის ოფისის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ ინდოეთის ჯანდაცვის სამსახურის 4 რეგიონიდან 12-მა 3,406-1973 წლებში გაასტერილა 1976 მშობლიური ქალი მათი ნებართვის გარეშე. GAO-მ დაადგინა, რომ 36 ქალი ამ პერიოდში 21 წლის ასაკის იძულებით სტერილიზება მოხდა, მიუხედავად იმისა, რომ სასამართლომ დააწესა მორატორიუმი 21 წლამდე ასაკის ქალების სტერილიზაციაზე.
ჯგუფის ბავშვების სხვა ჯგუფში იძულებით გადაყვანა: სხვადასხვა სამთავრობო უწყება, ძირითადად მუნიციპალიტეტები, ოლქები და შტატები, რეგულარულად აშორებდნენ მშობლიურ ბავშვებს ოჯახებიდან და აყენებდნენ მათ შვილად აყვანის მიზნით. 1960-იანი და 1970-იანი წლების ადგილობრივი წინააღმდეგობის მოძრაობებში პრაქტიკის შეჩერების მოთხოვნა კოდიფიცირებული იყო 1978 წლის ინდოეთის ბავშვთა კეთილდღეობის აქტში. თუმცა, კანონმდებლობის აღსრულების ტვირთი ეკისრებოდა ტომის მთავრობას, მაგრამ კანონმდებლობა არ ითვალისწინებდა ფინანსური რესურსები ადგილობრივი მთავრობებისთვის, რათა დაეარსებინათ ინფრასტრუქტურა ბავშვების შვილად აყვანის ინდუსტრიიდან გამოსაყვანად, სადაც ინდოელ ჩვილებს დიდი მოთხოვნა ჰქონდათ. აღსრულების ამ ბარიერების მიუხედავად, მომდევნო სამი ათწლეულის განმავლობაში ყველაზე უარესი ძალადობა აღიკვეთა. მაგრამ, 25 წლის 2013 ივნისს, აშშ-ს უზენაესმა სასამართლომ მოსამართლე სამუელ ალიტოს მიერ შედგენილ 5-4 გადაწყვეტილებაში გამოიყენა ინდოეთის ბავშვთა კეთილდღეობის აქტის (ICWA) დებულებები იმის სათქმელად, რომ ბავშვი, ფართოდ ცნობილი როგორც Baby Veronica, არ უნდა იცხოვროს ბიოლოგიურ ჩეროკ მამასთან. უმაღლესი სასამართლოს გადაწყვეტილებამ გზა გაუხსნა მეთისა და მელანი კაპობიანკოს, მშვილებელ მშობლებს, მოეთხოვათ სამხრეთ კაროლინას სასამართლოებს ბავშვის მათთვის დაბრუნება. სასამართლომ გაანადგურა ინდოეთის ბავშვთა კეთილდღეობის აქტის მიზანი და განზრახვა, გამოტოვა კონცეფცია ICWA-ს მიღმა, კულტურული რესურსებისა და საგანძურის დაცვა, რომლებიც მშობლიური ბავშვები არიან; ეს არ არის ე.წ. ტრადიციული ან ბირთვული ოჯახების დაცვა. საუბარია გაფართოებული ოჯახებისა და კულტურის გავრცელების აღიარებაზე.xviii
მაშ, რატომ აქვს მნიშვნელობა გენოციდის კონვენციას? ადგილობრივი ერები ჯერ კიდევ აქ არიან და კვლავ დაუცველები არიან გენოციდური პოლიტიკის მიმართ. ეს არ არის მხოლოდ ისტორია, რომელიც წინ უსწრებს 1948 წლის გენოციდის კონვენციას. მაგრამ ისტორია მნიშვნელოვანია და ფართოდ უნდა გავრცელდეს, საჯარო სკოლების ტექსტებში და საჯარო სამსახურის განცხადებებში. აღმოჩენის დოქტრინა კვლავ ქვეყნის კანონია. მეთხუთმეტე საუკუნის შუა ხანებიდან მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე, არაევროპული სამყაროს უმეტესი ნაწილი იყო კოლონიზებული აღმოჩენის დოქტრინის ქვეშ, საერთაშორისო სამართლის ერთ-ერთი პირველი პრინციპი ქრისტიანული ევროპული მონარქიების გამოძიების ლეგიტიმაციის მიზნით ევროპის გარეთ მყოფ ხალხებს. იგი წარმოიშვა 1455 წელს გამოცემულ პაპის ბულში, რომელმაც პორტუგალიის მონარქიას ნება დართო დასავლეთ აფრიკის ხელში ჩაგდება. კოლუმბის სამარცხვინო საძიებო მოგზაურობის შემდეგ 1492 წელს, რომელსაც აფინანსებდა ჩვილი ესპანეთის სახელმწიფოს მეფე და დედოფალი, კიდევ ერთმა პაპის ხარმა გასცა მსგავსი ნებართვა ესპანეთს. პორტუგალიურ და ესპანურ მონარქიებს შორის დაპირისპირებამ გამოიწვია პაპის მიერ ინიცირებული ტორდესილასის ხელშეკრულება (1494), რომელიც, გარდა იმისა, რომ დედამიწა თანაბრად იყოფა ორ იბერიულ იმპერიას შორის, განმარტა, რომ მხოლოდ არაქრისტიანული მიწები მოექცა აღმოჩენის დოქტრინას.xix ეს დოქტრინა, რომელსაც ყველა ევროპული სახელმწიფო ეყრდნობოდა, ამგვარად, წარმოიშვა იბერიის მონარქიების თვითნებური და ცალმხრივი დამკვიდრებით, ქრისტიანული კანონიკური სამართლის მიხედვით, უცხო ხალხების კოლონიზაციაზე და ეს უფლება მოგვიანებით სხვა ევროპულმა მონარქიულმა კოლონიზაციის პროექტებმა მიიღეს. საფრანგეთის რესპუბლიკამ გამოიყენა ეს ლეგალური ინსტრუმენტი მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეების ჩამოსახლებული კოლონიალისტური პროექტებისთვის, ისევე როგორც ახლად დამოუკიდებელმა შეერთებულმა შტატებმა, როდესაც განაგრძო ბრიტანელების მიერ დაწყებული ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიზაცია.
1792 წელს, აშშ-ს დაარსებიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, სახელმწიფო მდივანმა თომას ჯეფერსონმა განაცხადა, რომ ევროპის სახელმწიფოების მიერ შემუშავებული აღმოჩენის დოქტრინა იყო საერთაშორისო სამართალი, რომელიც გამოიყენება აშშ-ს ახალი მთავრობისთვისაც. 1823 წელს აშშ-ის უზენაესმა სასამართლომ გამოსცა გადაწყვეტილება ჯონსონი მაკინტოშის წინააღმდეგ. უმრავლესობისთვის წერისას, მთავარმა მოსამართლემ ჯონ მარშალმა თქვა, რომ აღმოჩენის დოქტრინა იყო ევროპული სამართლის და ინგლისური სამართლის დამკვიდრებული პრინციპი, რომელიც მოქმედებს ბრიტანეთის ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიებში და ასევე იყო შეერთებული შტატების კანონი. სასამართლომ განსაზღვრა ექსკლუზიური საკუთრების უფლებები, რომლებიც ევროპულმა ქვეყანამ შეიძინა აღმოჩენის შედეგად: „აღმოჩენამ აძლევდა უფლების უფლებას მთავრობას, რომლის ქვეშევრდომები ან ვისი უფლებამოსილება განხორციელდა, ყველა სხვა ევროპული მთავრობის წინააღმდეგ, რომლის საკუთრებაც შეიძლება მიენიჭოს ფლობა.” ამიტომ, ევროპელმა და ევროამერიკელმა „აღმომჩენებმა“ მოიპოვეს უძრავი ქონების უფლებები ძირძველი მოსახლეობის მიწებზე მხოლოდ დროშის დადგმით. სასამართლოს სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადგილობრივთა უფლებები „არავითარ შემთხვევაში არ იყო სრულიად უგულებელყოფილი; მაგრამ ისინი აუცილებლად, მნიშვნელოვანწილად, დაქვეითებული იყვნენ“. სასამართლომ ასევე დაადგინა, რომ ძირძველთა „უფლება სრული სუვერენიტეტისა, როგორც დამოუკიდებელი ერების, აუცილებლად შემცირდა“. ძირძველ მოსახლეობას შეეძლო მიწაზე ცხოვრება გაეგრძელებინა, მაგრამ ტიტულს ეკუთვნოდა აღმომჩენი ძალა, შეერთებული შტატები. გადაწყვეტილებამ დაასკვნა, რომ ადგილობრივი ერები იყვნენ „შინაური, დამოკიდებული ერები“.
აღმოჩენის დოქტრინა იმდენად მიჩნეულია, რომ იშვიათად არის ნახსენები ამერიკაში გამოქვეყნებულ ისტორიულ ან იურიდიულ ტექსტებში. გაეროს მუდმივმა ფორუმმა ძირძველ ხალხებზე, რომელიც ყოველწლიურად იკრიბება ორი კვირის განმავლობაში, მთელი 2012 წლის სესია მიუძღვნა დოქტრინას.xx მაგრამ ამერიკის რამდენიმე მოქალაქემ იცის ამის შესახებ არასტაბილურობა შეერთებულ შტატებში ძირძველი ხალხების მდგომარეობის შესახებ.
_______________
i პატრიკ ვულფი, "მოსახლეების კოლონიალიზმი და მკვიდრთა განადგურება" გენოციდის კვლევის ჟურნალი 8, ტ. 4 (დეკემბერი 2006 წ.), 387.
ii გარი კლეიტონ ანდერსონი, ეთნიკური წმენდა და ინდიელები: დანაშაული, რომელიც უნდა ადევნოს ამერიკას. (Norman: University of Oklahoma Press, 2014.), 4.
III კონვენცია გენოციდის დანაშაულის აღკვეთისა და დასჯის შესახებ, პარიზი, 9 წლის 1948 დეკემბერი, საერთაშორისო სამართლის აუდიოვიზუალური ბიბლიოთეკა, http://untreaty.un.org/cod/avl/ha/cppcg/cppcg.html (წვდომა დეკემბერში 6, 2012). აგრეთვე იოსებ ლ. კუნსი, „გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის კონვენცია გენოციდის შესახებ“, საერთაშორისო სამართლის ამერიკული ჟურნალი 43, არა. 4 (1949 წლის ოქტომბერი) 738–46 წწ.
iv 17 წლის 1873 აპრილი, ციტირებულია John F. Marszalek-ში, შერმანი: ჯარისკაცის გატაცება წესრიგისთვის (ნიუ-იორკი: თავისუფალი პრესა, 1992), 379.
v იხილეთ პეტ მაკლაფლინის, მუდმივი როკ სიუს მთავრობის თავმჯდომარის ჩვენება, ფორტ იეიტსი, ჩრდილოეთ დაკოტა (8 წლის 1976 მაისი), ამერიკის ინდიელთა პოლიტიკის განხილვის კომისიის მოსმენებზე, რომელიც შეიქმნა კონგრესის მიერ 3 წლის 1975 იანვრის აქტით.
vi იხილეთ: Kenneth R. Philp, ჯონ კოლიერის ჯვაროსნული ლაშქრობა ინდოეთის რეფორმისთვის, 1920-1954 წწ.
vii მეფე ციტირებულია როქსან დანბარ-ორტისში, დიდი Sioux Nation: იჯდა სასამართლოს შესახებ ამერიკაში (ლინკოლნი: University of Nebraska Press, 2013), 156.
viii ნეოკოლონიალიზმის შესახებ ნათელი განხილვისთვის ამერიკელ ინდიელებთან და დაჯავშნის სისტემასთან დაკავშირებით იხილეთ ჯოზეფ იორგენსენი, მზის ცეკვის რელიგია: ძალა უძლურთათვის (ჩიკაგო: University of Chicago Press, 1977), 89–146.
ix უწყვეტი მიგრაცია ხდება რეზერვაციებიდან ქალაქებსა და სასაზღვრო ქალაქებში და უკან რეზერვაციებში, ასე რომ, ინდოეთის მოსახლეობის ნახევარი ნებისმიერ დროს შორს არის დაჯავშნისაგან. თუმცა, ზოგადად, გადაადგილება არ არის მუდმივი და უფრო წააგავს მიგრაციულ შრომას, ვიდრე მუდმივ გადაადგილებას. ეს დასკვნა ეფუძნება ჩემს პირად დაკვირვებებს და გამოუქვეყნებელ კვლევებს ძირძველი პოპულაციების შესახებ სან-ფრანცისკოს ყურესა და ლოს-ანჯელესში.
x უოლტერ რ. ექო-ჰოკი, დამპყრობლის სასამართლოებში (გოლდენი, CO: Fulcrum, 2010), 77–78.
xi კოლინ გ. კალოუეი, ჯულიან გრანბერის მიმოხილვა, ამერიკა, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო: მშობლიური ამერიკის სოციალური სისტემები დროთა განმავლობაში (Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2005), ეთნოგრაფია 54, არა. 1 (ზამთარი 2007), 196.
xi ბენჯამინ კინი, "თეთრი ლეგენდა ხელახლა დათვალიერებული" ესპანური ამერიკული ისტორიული მიმოხილვა 51 (1971): 353.
xiii დენევანი, „უხუცესი მითი“, 4–5.
xiv ჰენრი ფ. დობინსი, მათი რიცხვი შემცირდა: ამერიკელი მოსახლეობის დინამიკა აღმოსავლეთ ჩრდილოეთ ამერიკაში (ნოქსვილი: ტენესის უნივერსიტეტის პრესა ნიუბერის ბიბლიოთეკთან თანამშრომლობით, 1983), 2. აგრეთვე იხილეთ Dobyns, მშობლიური ამერიკელი ისტორიული დემოგრაფიადა დობინსი, "აბორიგენული ამერიკელი მოსახლეობის შეფასება: ტექნიკის შეფასება ახალი ნახევარსფერული შეფასებით", ამჟამინდელი ანთროპოლოგია 7 (1966), 295–416 და „პასუხი“, 440–44.
xv ვუდრო ვილსონ ბორა, „ამერიკა, როგორც მოდელი: ევროპის ექსპანსიის დემოგრაფიული გავლენა არაევროპულ სამყაროზე“ Actas y Morías XXXV Congreso Internacional de Americanistas, მექსიკა 1962 წ., 3 ტომი. (მექსიკო ქალაქი: Editorial Libros de México, 1964), 381.
XNUMX ჯონ გრენიერი, ომის პირველი გზა: ამერიკული ომის წარმოება საზღვარზე, 1607–1814 წწ (ნიუ-იორკი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2005), 5, 10.
xviii http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2013/06/25/supreme-court-thwarts-icwa-intent-baby-veronica-case-150103
xix რობერტ ჯ. მილერი, "კოლონიალიზმის საერთაშორისო სამართალი: შედარებითი ანალიზი", "საერთაშორისო სამართლის სიმპოზიუმი ადგილობრივ საკითხებში: აღმოჩენის დოქტრინა, გაერო და ამერიკელთა სახელმწიფოების ორგანიზაცია", სპეციალური ნომერი, ლუისისა და კლარკის სამართლის მიმოხილვა 15, არა. 4 (ზამთარი 2011), 847–922 წ. აგრეთვე ვაინ დელორია უმცროსი, უაღრესად კეთილი რწმენით (San Francisco: Straight Arrow Books, 1971), 6–39; სტივენ ტ. ნიუკომბი, წარმართები აღთქმულ ქვეყანაში: ქრისტიანული აღმოჩენის დოქტრინის გაშიფვრა (გოლდენი, CO: Fulcrum, 2008).
xx მეთერთმეტე სესია, გაეროს მუდმივი ფორუმი ადგილობრივ საკითხებზე, http://social.un.org/index/IndigenousPeoples/UNPFIISessions/Eleventh.aspx (წვდომა 3 წლის 2013 ოქტომბერს).
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა