ჩილედან ქალები იკავებენ საგანმანათლებლო დაწესებულებებს ჩილეში და ისინი მალე არსად წავლენ. Universidad de Santiago (USACH), Universidad de Concepción (UdeC), Academia de Humanismo Cristiano (კრისტინა ჰუმანიზმის აკადემია) და Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE), არის მხოლოდ რამდენიმე დაწესებულება, რომელიც დღესაც ოკუპირებულია ქალების მიერ. , ფემინისტების მიერ, რომლებიც მოითხოვენ ფასიანი განათლების, სექსუალური შევიწროების, პატრიარქალური პრაქტიკის და კაპიტალის გავლენის შეწყვეტას ჩვენს უნივერსიტეტებში. თუმცა ეს არ არის მხოლოდ სტუდენტური მოძრაობა და ეს ქალები მხოლოდ თავიანთი უნივერსიტეტების შიდა პოლიტიკის შეცვლას არ ცდილობენ. მართლაც, ისინი საუბრობენ ქალების უფლებებზე, რომლებიც მუშაობენ დამლაგებლად, მდივანად ან ქვეკონტრაქტორად.
როგორც ბევრი ამ ქალიდან, რომლებსაც მე ვამაყობ, რომ ჩემს ამხანაგებს ვუწოდებ, ჩემი მოგზაურობა ფემინიზმისკენ ასევე განხორციელდა მოძრაობა უფასო განათლებისთვის. როგორც ამ ბრძოლის პიონერებმა, ჩვენ შიგნიდან გავიგეთ, რომ განათლებაზე ხელმისაწვდომობა აუცილებელი იყო, მაგრამ არც ისე საკმარისი. საპატრიარქომ მოძრაობაში და მის გარეთ გვასწავლა, რომ ჩვენ გვინდა განვთავისუფლდეთ როგორც უთანასწორობისგან, ასევე პატრიარქატისაგან.
ჩილეს განათლების მემკვიდრეობა არ შეიძლება გაიგოს პინოჩეტის დიქტატურის ხსენების გარეშე. 1970 წელს სალვადორ ალიენდეს არჩევით, ჩვენ ვიყავით პირველი ქვეყანა მსოფლიოში, რომელმაც დემოკრატიულად აირჩია მარქსისტი ხელისუფლებაში თავისუფალი არჩევნების გზით. შეერთებული შტატების მთავრობა დაუპირისპირდა ალიენდეს მთავრობას და, შესაბამისად, მოახდინა გადატრიალება, რომელიც გენერალ ავგუსტო პინოჩეტს მისცა ძალაუფლების ხელში ჩაგდება 1973 წელს. ჩილეს ბედი იყო გამხდარიყო პირველი ლაბორატორია კაპიტალიზმის კონკრეტული ფორმისთვის, ნეოლიბერალიზმი, რომელიც აიღებდა პასუხისმგებლობას მანამდე. სახელმწიფოს პრივატიზება, ბიზნესის ხელში ჩაგდება. ჩილეს ნეოლიბერალური რეფორმის ცენტრში იყო განათლება. პინოჩეტამდე განათლება უფასო იყო. პინოჩეტის დროს მოხდა უნივერსიტეტების პრივატიზება და სკოლებმა ვაუჩერის ტიპის სუბსიდირების სისტემით დაიწყეს მუშაობა.
ჩვენ - ჩემი თაობის ხალხი - დავიბადეთ პინოჩეტის მეფობის ბოლოს. მდიდარ ადამიანებს შეეძლოთ ქვეყნის საუკეთესო სკოლებსა და უნივერსიტეტებში სწავლა, ხოლო ღარიბებს შეუდარებლად უარეს საჯარო სკოლებში სიარული უწევდათ. პინოჩეტი წავიდა, მაგრამ მისი მემკვიდრეობა კვლავ ცოცხლობდა. როდესაც საშუალო სკოლაში მივედით, ჩვენ, ვისაც ნაკლებად გაგვიმართლა, ავდექით ხარისხიანი და უფასო განათლების მოთხოვნით. 14 წლის გოგო ვიყავი, როცა 2006 წელს მე და ჩემმა თანაკლასელებმა ქუჩაში გამოვედით, სკოლის შენობები დავიკავეთ და გავფიცეთ. საშუალო სკოლის მოსწავლეები მთელი ქვეყნის მასშტაბით, მიუხედავად იმისა, შერეული სკოლებიდან იყვნენ თუ გენდერულად განცალკევებული სკოლებიდან, წამოდგნენ განათლების უფლების მოთხოვნით. ამ მოძრაობის სათავეში ქალები იყვნენ. 2011 წლისთვის ჩვენი თაობის უმეტესობა ემზადებოდა საშუალო სკოლის დასამთავრებლად. ჩვენ გადავიყვანეთ ჩვენი მოძრაობა სხვადასხვა კოლეჯებსა და უნივერსიტეტებში, გავხდით სტუდენტური მთავრობების რადიკალიზაცია. ზოგი ყალბი მემარცხენე პოლიტიკური პარტია იყო, ზოგი კი ანარქისტი გახდა. ჩვენ საერთო ბლოკად გვეჩვენებოდა, მაგრამ ზედაპირული პრობლემები იყო.
სტუდენტური პოლიტიკა ხშირად მასკულინისტური იყო, მიუხედავად იმისა, რომ ქალები ასრულებდნენ სამუშაოს უმეტესობას. ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამდებობები მამაკაცებს ერგო. მოძრაობის გვერდით მყოფმა და გარედან შევიწროებულმა, თავისუფალი განათლების მოძრაობაში მონაწილე ბევრმა ქალმა დაიწყო ქალებისთვის ბრძოლის მნიშვნელობის გაგება. ჩვენ დავიწყეთ უარის თქმა სექსუალურ შევიწროებაზე და დავაპირისპირეთ განათლების რეფორმა, რომელმაც ვერ აღიარა უმაღლესი განათლების როლი პატრიარქალური ჩაგვრის ნატურალიზაციაში. ჩვენ გავედით უფასო განათლების ფარგლებს გარეთ და მოვითხოვეთ არასექსისტური განათლება და შევიწროების საწინააღმდეგო პოლიტიკა.
შეიქმნა ახალი ორგანიზაციები და ქალებმა დაიწყეს ავტონომიური ორგანიზება. განათლების სფეროში მონაწილე ქალები დაუკავშირდნენ ქალებს, რომლებიც ებრძოდნენ ქალთა მიმართ ძალადობას, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ Coordinadora NiUnaMenos (არა ერთი ნაკლები ქალი) და Coordinadora Feministas en Lucha (ფემინისტები ბრძოლაში). ქალ სტუდენტებსა და მუშაკებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით უფრო აცნობიერებდნენ შევიწროებისა და შოვინიზმის რამდენიმე შემთხვევის შესახებ თითოეულ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. უფრო მეტმა ქალმა და ფემინისტმა სტუდენტმა გადაწყვიტა, თავი უკანა პლანზე აღარ გადაეშვა და სტუდენტურ მოძრაობაში აქტიური მონაწილეობა დაეწყო. მათ სურდათ ყოველი ეროვნული და ადგილობრივი კრების გამსჭვალვა ანტიპატრიარქალური ღირებულებებითა და პრაქტიკით.
2017 წლის სექტემბერში, VOGESEX-მა (კონცეპსიონის უნივერსიტეტის გენდერისა და სექსუალობის კომიტეტმა) მოაწყო პირველი ეროვნული კონფერენცია არასექსისტური განათლებისთვის, რომელშიც შეიკრიბა მრავალი ქალი, ფემინისტური ორგანიზაცია და კოლექტივი. ბევრი შეთანხმება და რეფლექსია, რომელიც გამოვიდა ამ კონგრესიდან, ახლა ამჟამინდელი ფემინისტური სტუდენტური მოძრაობის საფუძველია. მთავარი საკითხია განათლების გაგება, როგორც ინსტრუმენტი, რომელიც ასახავს სოციალურ, კულტურულ და იდეოლოგიურ წესრიგს. VOGESEX-ის კონფერენციამ დაადასტურა, რომ „განათლებით ხდება კაპიტალიზმის, პატრიარქატისა და კოლონიალიზმის რეპროდუცირება და ეს სისტემები არის სექსისტური და საბაზრო განათლების საყრდენი, რომელიც აღიარებულია ფორმალურ და არაფორმალურ განათლებაში“.
მოძრაობა მოვიდა იმ დროს, როდესაც უპრეცედენტო ცნობები იყო ქალთა მიმართ ძალადობის შესახებ კერძო და საჯარო სფეროში. ისევე როგორც სხვაგან, ჩილეშიც დაცულნი იყვნენ პროფესორ-კაცები, რომლებსაც ბრალს სდებენ შევიწროებასა და ქალიშვილობაში. ახალგაზრდა ქალებმა ამაზე უარი თქვეს და დაიწყეს ამ მეცნიერების დასახელება და შერცხვენა, როგორებიც არიან კარლოს კარმონა, ლეონარდო ლეონი (ორივე ჩილეს უნივერსიტეტიდან), ოსკარ გალინდო (ავსტრალიის უნივერსიტეტი), ხოსე ანდრეს გაგერო (Universidad Católica) და სხვა.
ასე აღდგა ფემინისტური სტუდენტური მოძრაობა და დაიწყო ხმაური ქალების მიმართ უსამართლობის შესახებ დაწესებულებებში და მის გარეთ. არსად არ დარჩენილა ხელუხლებელი. მართლაც, ქალებს აქვთ ტყვიის ოკუპაცია და გაფიცვები მაღალ პრესტიჟულ სკოლებში. მხოლოდ ამ აპრილში და მაისამდე, ქალმა სტუდენტებმა დაიკავეს Instituto Nacional - ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ვაჟთა სკოლა, რათა მოწოდებულიყვნენ შეწყვიტონ მიზოგინობა და სექსისტური პრაქტიკა. მოძრაობის მოთხოვნები უფრო ფართო გახდა და სტუდენტები ქალი ახლა ითხოვენ ფემინისტურ და გენდერულ კურსებს, ტრანსგენდერი ადამიანების აღიარებას და შიდა რეგულაციების შეცვლას, მხოლოდ რამდენიმეს დასახელებას.
ამ თვალსაზრისით, ფემინისტური მოძრაობა და სტუდენტური რევოლუცია ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა, ისინი წარმოადგენენ ჩვენს დისკომფორტს ნეოლიბერალური განათლებისა და პატრიარქატიის მიმართ სხვადასხვა კუთხით. როგორც გემა ორტეგამ, Coordinadora Feministas en Lucha-ს სპიკერმა განაცხადა. თავისუფლებისკენ,,ჩილეში განათლებამ კონტენტის გადაცემიდან ყურადღება გაამახვილა უნარ-ჩვევებზე, ხოლო ყველაზე მაღალი არის შემოქმედება და კრიტიკა. და ამის მისაღწევად, ჩვენ გვჭირდება არასექსისტური განათლება, რადგან ის არის რაღაც, რომელიც კვეთს ოთხ განზომილებას: მორალურ, იურიდიულ, ბიოლოგიურ და ფემინისტურ განზომილებას. არასექსისტური განათლებით, სტუდენტები შეძლებენ თავისუფლად იფიქრონ განსჯის ან რაიმე სახის დისკრიმინაციის გარეშე“.
ახალგაზრდა ქალები ასევე ეხმაურებიან მიმდინარე პოლიტიკურ გარემოებებს. გასულ წელს ჩილეს პრეზიდენტი სებასტიან პინერა და მისი მემარჯვენე კოლეგები მთავრობაში აირჩიეს. პინერა ოდესღაც პინოჩეტის მხარდამჭერი იყო და ის წარმოადგენდა ყველაფერს, რის წინააღმდეგაც ფემინისტი სტუდენტური ბრძოლა დგას: ძალადობა და სექსისტური განათლება. მიმდინარე გაფიცვებისა და ოკუპაციის ფონზე, პრეზიდენტმა გამოაცხადა ახალი "Agenda de género" (გენდერული დღის წესრიგი), რომელიც განხორციელდება მისი პრეზიდენტობის განმავლობაში. ის არც განათლებაში სექსიზმის საკითხს შეეხო და არც აბორტის ლეგალიზაციისთვის ბრძოლას, ჩილელი ფემინისტებისა და პროგრესისტების კიდევ ერთი ცენტრალური მოთხოვნა. როგორც ჩილეს სტუდენტთა კონფედერაციის წარმომადგენელმა პაზ გაჯარდომ განუცხადა ელ მოსტრადორი, ”ბევრი პუნქტიდან, რაზეც პრეზიდენტი პინერა საუბრობს თავის დღის წესრიგში, ის არ ახსენებს არასექსისტურ განათლებას, აბორტს სამ შემთხვევაში [კანონი, რომელიც მიღებულ იქნა ყოფილი პრეზიდენტის ბაჩელეტის მთავრობის დროს და აბორტს მხოლოდ სამ შემთხვევაში უშვებს], არც ახსენებს ძალადობა, რომელსაც ქალები განიცდიან ამ ქვეყანაში“.
ფემინისტური სტუდენტური ოკუპაციის ზოგიერთი ბოლო ტალღა მას შემდეგ შეჩერდა. არსებობს მრავალი მიზეზი, თუ რატომ. ზოგ შემთხვევაში ეს გამოწვეულია ადმინისტრაციული ჩარევით, ზოგან კი მობილიზების არმქონე სტუდენტების ზეწოლით. ეს იყო Pontificia Universidad Católica de Chile-ის (ჩილეს პონტიფიკური კათოლიკური უნივერსიტეტის) შემთხვევა, სადაც 32 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ის ოკუპირებული იყო, ახლა კი მას ფემინისტური სტუდენტური მოძრაობა ხელმძღვანელობს. ამ უნივერსიტეტში ქალები ითხოვდნენ შევიწროების პოლიტიკის შეცვლას, რომელიც მოიცავდა პროფესორების შეჩერებას, არასექსისტური და გენდერულად ნეიტრალური ენის გამოყენებას და აბორტის შესახებ ინფორმირებულობის გაზრდას.
ეს ოკუპაცია დაიშალა მას შემდეგ, რაც უნივერსიტეტის პრეზიდენტი დათანხმდა რამდენიმე პუნქტს, რასაც სტუდენტები ითხოვდნენ, როგორიცაა გენდერული ნეიტრალური აბაზანების შექმნა, ტრანსგენდერების სოციალური სახელების აღიარება და სემინარები, რომელშიც შედიან პროფესორები, სტუდენტები და თანამშრომლები. თუმცა, სანამ ოკუპაცია მოგვარდებოდა, იყო დაყოფა ქალებს შორის, რომლებსაც სურდათ გაფიცვის დასრულება და მოპოვებული გამარჯვებებით დაკმაყოფილება, და მათ, ვისაც გაფიცვის გაგრძელება სურდათ უფრო მნიშვნელოვანი ცვლილებების მოსაპოვებლად, რომლებსაც ისინი მოითხოვდნენ. დასაწყისი, როგორიცაა ქალთა სწავლების სავალდებულო კურსები და ნებისმიერი სახის შევიწროების იდენტიფიცირება და დასჯა, მათ შორის ონლაინ სექსუალური შევიწროების ჩათვლით.
ფემინისტური სტუდენტური მოძრაობა ჩილეში არის ბრძოლა, რომელიც იკვეთება ქვეყანაში სხვადასხვა მოძრაობებით და არა მხოლოდ განათლების სფეროში. ფემინიზმის ამ მესამე ტალღამ ყურადღება გაამახვილა აბორტზე და იბრძოდა მისი კანონიერებისთვის. მან ასევე მხარი დაუჭირა ქალებს, რომლებიც შევიწროებულნი ან ძალადობდნენ, მიმართა და სთხოვა მკვიდრთა უფლებებისა და აღიარება. ზოგიერთ შემთხვევაში, ფემინისტებმა ეჭვქვეშ დააყენეს ბუნებრივი რესურსების მოპოვება და ჩილეს საზოგადოების ურთიერთობა მიწასთან და ბუნებასთან.
ამ მოძრაობის ასეთი ფესვების გათვალისწინებით, ძნელი დასაჯერებელია, რომ ბრძოლა აქ შეწყდება ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებების ოკუპაციასთან ერთად; სტუდენტებმა და მუშებმა იციან, რომ ეს არ მთავრდება. ჩვენ ვაწყობთ ნეოლიბერალური და პატრიარქალური წესრიგის წინააღმდეგ, რომელიც მართავს ჩილეელთა მომავალს და ამავდროულად აძლიერებს სოციალურ და კლასობრივ დაყოფას პინოჩეტის მიერ. ამ მიზეზით, მაშინაც კი, როდესაც ჩილეელები ხვდებიან ძლიერი ელიტების ძლიერ ჯგუფს, რომლებიც ინარჩუნებენ კოლონიალიზმისა და ბატონობის ძველ სისტემებს, ყოველთვის იყო ახალი თაობა, რომელიც ამ იდეებს თავდაყირა აყენებს და ითხოვს უფრო თავისუფალ საზოგადოებას.
სვეტი ვილანუევა არის ფემინისტი აქტივისტი და ჟურნალ Zanganos-ის მთავარი რედაქტორი.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა