იმის თქმა, რომ მშობიარობის ინდუსტრია ძირითადად თეთრია, უკიდურესად შემცირებული იქნება. Ნაკლები ვიდრე 4 პროცენტი რეგისტრირებული მედდა ბებიაქალები არიან აფროამერიკელები, გარშემო 1 პროცენტი არიან აზიური წარმოშობის და ნაკლები 1 პროცენტი ბოლო გამოკითხვის მიხედვით ლათინელები არიან. წარმომადგენლობის დაბალი დონე პრობლემაა ბევრ ინდუსტრიაში, მაგრამ დაბადების სამყაროში ეს განსაკუთრებით პრობლემურია. მშობიარობის ინდუსტრიის ყოვლისმომცველი სითეთრე იწვევს კულტურულად არაკომპეტენტურ ზრუნვას, რაც იწვევს უარყოფით შედეგებს, რომლებსაც ფერადკანიანი ქალები აწყდებიან როგორც პირდაპირ, ასევე ირიბად. კულტურული ცნობიერების დაბალი დონე იწვევს სტერეოტიპებს და ვარაუდებს, რომლებიც ვერ ითვალისწინებენ შავკანიანი, ლათინო-ამერიკელი, აზიელი ამერიკელი, არაბული ამერიკელი და ძირძველი ქალების უნიკალურ გარემოებებს და აგრძელებენ ზრუნვის არაეფექტურ მეთოდებს. შედეგად, თეთრი ღირებულებები და გამოცდილება შეაღწია დაბადების სამყაროში და კიდევ უფრო იზოლირებულ იქნა ფერადკანიანი ქალები.
განსაკუთრებით შავკანიან დედებს აქვთ დედათა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი, რომელიც აღემატება ოთხჯერ ეროვნული საშუალო. დაავადებათა კონტროლის ცენტრის (CDC) მიხედვით, თეთრკანიანი ქალების 12.1 ცოცხალ დაბადებულზე საშუალოდ არის 100,000 სიკვდილი, შავკანიანი ქალებისთვის 40.4 ცოცხალ დაბადებულზე 100,000 და 16.4 ცოცხალ დაბადებულზე 100,000 სიკვდილიანობა „სხვა რასის ქალებზე“. (CDC ანგარიში არ არღვევს ამ რიცხვს შემდგომში). იმავდროულად, შავკანიან ბავშვებს აქვთ ჩვილთა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი, რომელიც აღემატება ორჯერ ეროვნული საშუალო.
მიუხედავად ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) ძალისხმევისა, ებრძოლოს დედათა და ჩვილთა სიკვდილიანობას, შეერთებულ შტატებში დედათა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი კვლავ უარესდება, განსხვავებით სხვა მდიდარ ქვეყნებში.
მრავალ ფაქტორს შორის, რამაც გამოიწვია ეს ჯანმრთელობის კრიზისი, ტოქსიკური სტრესი და რასიზმის ემოციური გამოვლინებები არის ძირითადი ელემენტები. ფერადკანიანი ქალები არსებითად უფრო მეტად განიცდიან სიღარიბეს, აწყდებიან ენობრივ ბარიერებს და აქვთ შეზღუდული წვდომა ჯანდაცვაზე. ყოველივე ეს ართულებს ადეკვატური მოვლის მიღებას. ამ გარემოსდაცვით სტრესორებს ხშირად უგულებელყოფენ თეთრკანიანი მშობიარეები, რომლებიც მუშაობენ ფერადკანიან ქალებთან.
ეს ზედამხედველობა შესანიშნავად იყო ილუსტრირებული, როდესაც ინა მაი გასკინმა, ბუნებრივ მშობიარობის ცნობილმა დამცველმა, უპასუხა კითხვებს რასისა და დედათა სიკვდილიანობის შესახებ. დაბადების მიმოხილვა მასპინძლობს Texas Birth Networks. მას შემდეგ, რაც რეგისტრირებულმა მედდამ ტაშა პორტლიმ გამოიკითხა კავშირი რასისა და დედათა სიკვდილიანობას შორის, გასკინმა გასცა შემოვლითი პასუხი, რომელიც საბოლოოდ უარყო სისტემური რასიზმის გავლენა ფერადკანიან დედებზე დედების ზრუნვაზე. ნაცვლად რასისა და სიღარიბის კომბინაციაზე, მან ისაუბრა ღარიბი თეთრკანიანი ქალების საკითხებზე და თქვა: ”თქვენ არ შეგიძლიათ შეხედოთ ჩვენს ციფრებს და რაიმე სასარგებლო გეთქვათ ამაზე, რადგან აფროამერიკელი ქალების რაოდენობა იქნებოდა. საკმაოდ დაბალი. სიღარიბე, ჩვენ ეს დავფარეთ. ჩვენ ყველაზე ღარიბები ვიყავით“. მას შემდეგ, რაც მან კითხვაზე იცეკვა, პორტლიმ აცნობა მას, რომ როგორც კი კვება, მოწევა და ფინანსები იყო გათვალისწინებული, რასა იყო შედეგების ძლიერი გავლენის ქვეშ. ამის საპასუხოდ, გასკინმა უბრალოდ ხაზი გაუსვა ლოცვის მნიშვნელობას სტრესის მართვაში. პორტლიმ მოგვიანებით იმის ფიქრში, თუ რამდენად უპასუხო იყო გასკინის კომენტარი კომენტარი"ჩვენ [შავკანიანი ქალები] ერთ-ერთი ყველაზე რელიგიური ადამიანი ვართ პლანეტაზე." გასკინის ხატის სტატუსს აქვს უნარი გადასცეს ეს კულტურულად არასენსიტიური რიტორიკა თეთრკანიანი მშობიარობის მომავალ თაობას. ფაქტობრივად, ოთახი, სავსე იყო თეთრკანიანი მშობიარობით, გაურკვეველი იყო და გაეცინა გასკინის კომენტარების დასადასტურებლად.
ერთი შავკანიანი მშობიარობა, რომელიც ლაპარაკობს სითეთრის ზღვაში, არის სამშობიარო ინდუსტრიის ამსახველი ნიმუში. ინფორმირებულობის ნაკლებობა და კულტურული არასენსიტიურობა, რომელიც აქ იყო გამოვლენილი, სიმბოლურია ფერადკანიანი ქალების გამოცდილებისა მთელი ერისა. თეთრკანიანი მშობიარეები ხშირად არ იცნობენ სისტემური რასიზმის შედეგებს და ჯანმრთელობის უთანასწორობის მიზეზად მარტო კლასს უყურებენ. მაშინაც კი, როდესაც ფერადკანიანი ქალები უშუალოდ აცნობენ ჩვენს გამოცდილებას, მშობიარობის ინდუსტრია გვაიგნორებს.
ცხადია, სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებლები გაცილებით მეტია, ვიდრე კლასობრივი საკითხი - მოწინავე ხარისხის მქონე შავკანიანი ქალები უფრო მეტია. სავარაუდოდ დაკარგონ თავიანთი ჩვილები, ვიდრე თეთრკანიანი ქალები საშუალო სკოლის დიპლომით.
ნიკია ლოუსონი არის ფერადკანიანი მუშაკი, რომელიც მდებარეობს ტეხასის შტატში, ფორტ უორტში, სადაც ჩატარდა დაბადების შეჯამება. ლოუსონის თქმით, უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე მნიშვნელოვანია „ვენდო შავკანიან ქალებს, როცა საქმე მათ სხეულს ეხება“. ლოუსონი მუშაობს მშობიარობის საზოგადოებაში ჯანმრთელობის უთანასწორობის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ასწავლის დედებს ორსულობისა და მშობიარობის შემდგომი მოვლის შესახებ. „ფერადკანიანი მშობიარობის მუშაკებმა აღმოვჩნდით იმ მდგომარეობაში, რომ რეალურად განათლებულიყვნენ და შეცვალონ მომავალი ქალის მშობიარობის საბოლოო შედეგები, რომელიც თითქმის ჩვენნაირია, რომელსაც აქვს მსგავსი გამოცდილება - და ჩვენ პირველ რიგში გვესმის ის სიტუაციები, რომლებსაც ჩვენი მომავალი დედები აწყდებიან. ”- განუცხადა ლოუსონმა Truthout-ს. გასკინის კომენტარების მოსმენის შემდეგ, ლოუსონმა თავის ფეისბუქ გვერდზე, რომელიც სავსეა შავკანიანი და თეთრკანიანი მშობიარეებით მთელი მსოფლიოდან, შეეხო ცვლილებების შექმნისას ერთობლივი ძალისხმევის მნიშვნელობას.
როგორი იქნებოდა ცვლილება? შავკანიან ქალებს გვჭირდება მშობიარობის მუშაკები, რომლებსაც ესმით, რომ ჩვენ ვარსებობთ კვეთა ისტორიის, რასის, სქესის და რეპროდუქციული ჯანმრთელობის შესახებ.
ტეხასში, სადაც ლოუსონი ცხოვრობს, დედათა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი არ არის მხოლოდ უმაღლესი შეერთებულ შტატებში, მაგრამ ასევე ყველაზე მაღალი ინდუსტრიულ სამყაროში. შავკანიანი ქალები ტეხასში დაბადებულთა 11.4 პროცენტს შეადგენს, მაგრამ გარდაცვალების 28.8 პროცენტს.
ლოუსონთან საუბრისას გაირკვა, რომ დაბადების ინდუსტრია ფერადკანიანი ქალების გათვალისწინებით არ შექმნილა. მან განმარტა, რომ მშობიარობის ინდუსტრია დაარსდა თეთრკანიანი მამაკაცებისა და ქალების მიერ, რომლებმაც „გამოიკვლიეს მშობიარობის მხარდაჭერის გავლენა ძირძველ კულტურაში, შემდეგ დააბრუნეს კონცეფცია დასავლურ საზოგადოებაში და დაიწყეს ქალების მომზადება სამსახურისთვის“. ძირძველ ქალებსა და სხვა ფერადკანიან ქალებს უკვე ჰქონდათ მშობიარე ქალების მხარდაჭერის ტრადიციული მეთოდები, რომლებსაც ახლად გაწვრთნილი თეთრკანიანი ბებიაქალები დიდად იყენებდნენ. 1920-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც მშობიარობის ინდუსტრიაში მრავალი ცვლილება დაიწყო, თეთრკანიან ქალებს უკეთეს მდგომარეობაში ჰქონდათ მშობიარობის სერვისი სახლის გარეთ. შედეგად, მშობიარობის ინდუსტრიაში განვითარებულმა ახალმა განვითარებამ უმეტესად თეთრკანიან ქალებზე იმოქმედა.
პროფესიონალი (თეთრი) ბებიაქალი აღზევება
ფერადკანიანები ყოველთვის არსებობდნენ.
1921 წლამდე, სამხრეთში, შავკანიანი მწოლიარე ბებიაქალები - ხშირად ცნობილი როგორც "ბებია ბებიაქალები" - სამედიცინო დახმარებას უწევდნენ ღარიბ და სოფლის ორსულ ქალებს. 1921 წლის შეპარდ-ტაუნერის აქტი იყო მცდელობა შეექმნათ უფრო პროფესიული განათლების გზა მშობიარობისთვის, რომელიც ამცირებს სიკვდილიანობას. ამის ნაცვლად, ეს უფრო მეტ დაბრკოლებას უქმნიდა ბებიაქალებს, განსაკუთრებით შავკანიან ქალებს, თავიანთი მუშაობის გასაგრძელებლად. მოულოდნელად, ნაცხის კამპანიამ წარმოაჩინა მწოლიარე ბებიაქალები, როგორც ბინძური, გაუნათლებელი და არაკვალიფიციური მშობიარობისთვის. მოულოდნელად, ბებიაქალების დისკრედიტაციას ხშირად რასისტული იდეები ემყარებოდა. „ბინძური და უცოდინარი და არც თუ ისე შორს აფრიკის ჯუნგლებიდან“ - იყვნენ აღწერები გამოიყენება ჯანდაცვის საბჭოს დირექტორის, ფელიქს ანდერვუდის მიერ 1926 წელს შავკანიან ბებიაქალებზე მითითებით. (უცნაურია, რომ ანდერვუდი თავად უწყობდა ხელს ბებიაქალობის პროგრამებს.) სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რასობრივად დაფუძნებულმა წინასწარგანწყობებმა, გარდა „პროფესიონალური“ მეანობის თავდასხმებისა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საერო მეანობის დაცემაში.
ახლად გამოჩენილი პროფესიონალი ბებიაქალი გამოსახული იყო ხელუხლებელ თეთრ ფორმაში, რაც ნიშნავს როგორც სტერილურ პრაქტიკას, ასევე ინდივიდუალურობის ნაკლებობას. აშკარა იყო, რომ ბებიაქალები თანამედროვე მედიცინის რეგულირებული მიმდევრები იყვნენ. ტრენინგის შემდეგაც კი, შავკანიანი ბებიაქალები მსახურობდნენ როგორც ადგილის დამჭერი, სანამ საკმარისი ექთნები არ გაივლიდნენ ტრენინგს, რათა დაეხმარონ მეან-მშობიარობაში.
ასევე მოსალოდნელი იყო, რომ ბებიაქალები მშობიარობის დროს რბოლის კარის მცველებად მსახურობდნენ. უოლტერ პლეკერმა, ექიმმა, ქვეყნის რეგისტრატორმა და მოგვიანებით სასიცოცხლო სტატისტიკის [ბიუროს] სახელმწიფო რეგისტრატორმა ვირჯინიის შტატში ბებიაქალები “პოლიციის ქალებს, რომლებსაც ისინი ეხმარებოდნენ ისე, რომ შერეული რასის არცერთ ბავშვს არ ჰქონოდა შესაძლებლობა „გადასულიყო“ თეთრ სამყაროში“. დაბადების რეესტრის შევსება გახდა უპირველესი საზრუნავი და მათ, ვინც ამას „არასწორად“ აკეთებდნენ, ლიცენზია დაკარგეს.
შავი ბებიაქალები მოთავსდნენ ორ ურთიერთსაწინააღმდეგო სისტემას შორის. ერთის მხრივ, მათ უნდა დაეხმარონ დედათა და ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობის შემცირებაში მათი წარმოშობის თემებში. მეორეს მხრივ, ისინი გამოიყენეს მჩაგვრელ სისტემაში, რამაც შექმნა ეს განსხვავებები, რათა უზრუნველყოფილი არ ყოფილიყო რასობრივი შერევა. როგორც მოსალოდნელი იყო, სისტემას, რომელიც ძალისხმევის მაღალ დონეს აძლევს რასების სეგრეგაციას, არ აქვს დრო კულტურულად მგრძნობიარე ზრუნვისთვის. მეანობის ინსტიტუციონალიზაციიდან მოსალოდნელია, რომ კულტურის ყველა საკითხს უკანა პლანზე დადგეს სისტემური ჩაგვრის განხორციელებისკენ. შავი ბებიაქალთა რიცხვი შემცირდა, მაგრამ მანამდე მეანობის კულტურა და სულიერი ბუნება უკვე შემცირდა. რიჩმონდში, ვირჯინიის შტატში, ბებიაქალთა მშობიარობის პროცენტი დაეცა 41 პროცენტიდან 1907 წელს 18 პროცენტამდე 1922 წელს. ამავდროულად, ექიმთან მშობიარობა გაიზარდა 59 პროცენტიდან 82 პროცენტამდე, შესაბამისად „დედების სიკვდილიანობა რიჩმონდში: A. Preliminary Survey” 1923 წელს გამოცემული C.C. ჰადსონი და მ.პ. რაკერი ვირჯინიის სამედიცინო ყოველთვიურად. დროთა განმავლობაში მზრუნველი ბებიაქალები შეცვალეს თეთრკანიანმა ექთნებმა, რომლებსაც აქვთ უმაღლესი სამედიცინო განათლება.
საბოლოოდ, ინდუსტრიაში დომინირებს თეთრკანიანი მშობიარობის მუშები და პრაქტიკები, რომლებიც შეესაბამება სითეთრეს. უფრო მეტიც, ამ ცვლილებამ შეამცირა ფერადკანიანი ბებიაქალების წარმომადგენლობა მინდორში და შეზღუდა ფერადკანიან ქალებს ბებიაქალებზე წვდომა, რადგან მათ აღარ შეეძლოთ სახლში მშობიარობის სერვისების შეძენა. მალე ინდუსტრიის ცვლილებამ გამოიწვია თითქმის 99 პროცენტი ამერიკის შეერთებული შტატების ჩვილები საავადმყოფოებში იბადებიან.
ამ ცვლილებების პირობებში, რა შეიძლება გაკეთდეს იმისათვის, რომ ხელი შეუწყოს დაბადებულ ფერადკანიან მშობლებს ამ მომენტში? „ვფიქრობ, დედათა სიკვდილიანობის საკითხთან საბრძოლველად საუკეთესო გზაა დედების განათლება მათი მშობიარობის გამოცდილების შესახებ“, თქვა ლოუსონმა და განმარტა, რომ ბევრმა ადამიანმა არ იცის, რომ შესაძლებელია მშობიარობის მხარდაჭერის წვდომა იქიდან, რასაც სთავაზობენ. საავადმყოფო.
თუმცა, ბოლო 30 წლის განმავლობაში, დაბადების ინდუსტრია შეიცვალა. „ახლა, ფერადკანიანი მშობიარობის მუშაკები ცდილობენ მხარი დაუჭირონ მარგინალიზებულ, დაუცველ, არაპროპორციულად დაზარალებულ თემებს, რომლებსაც აქვთ დაბადების არასასურველი შედეგები“, - განმარტა ლოუსონმა.
შავკანიანმა მშობიარებლებმა და სხვა ფერადკანიანმა მშობიარებლებმა არა მხოლოდ უნდა შექმნან სამუშაო ადგილები საკუთარ თემებში - მათ უნდა დაიბრუნონ ტრადიცია, რომელიც წაშლილია სიძულვილზე დაფუძნებული სტანდარტიზაციით. ინა მეი გასკინის კომენტარები არც გასაკვირი იყო და არც უჩვეულო - ისინი წარმოადგენდნენ ინდუსტრიის პროდუქტს, რომელიც არ იყო ჩამოყალიბებული შავკანიანი ქალების სარგებლის გათვალისწინებით. დაბადების ინდუსტრია არასოდეს ყოფილა გამიზნული ფერადკანიანი ქალების მოსამსახურებლად. იგი შეიქმნა პოლიციისთვის და მჩაგვრელი სისტემის გასაძლიერებლად. მშობიარობის ინდუსტრიის სითეთრის აღიარება ნიშნავს ამ ფაქტს შეგუება და გზის პოვნა შავკანიანთა საწინააღმდეგო ინსტიტუტის გარდაქმნისთვის.
Rochaun Meadows-Fernandez არის მწერალი და მთელი ცხოვრების განმავლობაში მოსწავლე. ის სპეციალიზირებულია თემებზე, რომლებიც ეხება სოციოლოგიას, ჯანმრთელობას და მშობლობას. მისი ნამუშევარი გამოჩნდა Healthline-ში, დიახ! ჟურნალი, WhattoExpect, For Harriet და მრავალი სხვა პუბლიკაცია. მისი ნამუშევრების მეტი წასაკითხად იხილეთ იგი მწერლის გვერდი ფეისბუქზე, მიყევით მას on Twitter და გადახედე მას ნახვა.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა