წყარო: International Viewpoint
ის, რაც საბერძნეთში მოხდა ბოლო ორი წლის განმავლობაში, ყურადღების ღირსია: ქვეყნის ისტორიაში ქალთა უფლებების საკითხს არასოდეს ჰქონია ამდენი ყურადღება პრესაში, არ გამხდარიყო ასეთი მგზნებარე საჯარო დებატების საგანი და არ დაიკავა წინა პლანზე. პოლიტიკური სცენა.
ყველაფერი მაშინ დაიწყო, როდესაც მიცოტაკისის მთავრობა ცდილობდა მოერგებინა პლანეტის ყველაზე რეაქციულ და ობსკურანტიულ ნეოლიბერალურ ძალებს, დაიწყო ფრონტალური იერიში ქალთა ადამიანის უფლებებზე. საბედნიეროდ, ამან არ გაითვალისწინა ფემინისტური მოძრაობის აღორძინება, რომელმაც გამოწვევა მიიღო - და ასე წავიდა!
„დაუბადებელი ბავშვის“ საქმე
2019 წლის საპარლამენტო არჩევნებში მემარჯვენე „ახალი დემოკრატიის“ პარტიის გამარჯვებით წახალისებულმა საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდმა შობის შემდეგ პირველ კვირას გამოიგონა დღე, რომელიც ეძღვნება „უშვილო ბავშვს“. მათი თქმით, ეს გადაწყვეტილება ბავშვის დაბადებამდე სიცოცხლის დასაცავად და ბერძენი ერის დემოგრაფიული პრობლემის გადასაჭრელად მიიღეს!
საბერძნეთში აბორტის ლეგალიზებიდან 36 წლის შემდეგ - ძალიან პროგრესული კანონის წყალობით, რომელიც მიღებულ იქნა 1986 წელს ფემინისტური მოძრაობის მიერ თითქმის ათი წლის განმავლობაში გაგრძელებული შრომისმოყვარე ბრძოლის შემდეგ - ბერძნულმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ამგვარად მისცა სიგნალი ფრონტალური შეტევისთვის ამ მძიმედ მოგებულზე. უფლება.
2020 წლის ახალ წლამდე რამდენიმე დღით ადრე და „დაუბადებელი ბავშვის“ადმი მიძღვნილ დღეს, სპორტული ჟურნალის პირველ გვერდზე (!) სოციალურ ქსელში აღშფოთების ცუნამი გამოიწვია. მის გარეკანზე დიდი ხელი იყო გამოსახული, რომელსაც ხელისგულში სასაცილოდ პატარა ნაყოფი ეჭირა, ქვემოდან კი დიდი დიდი ასოებით ეწერა წინადადება: „LET ME LIVE“.
მიუხედავად სოციალური მედიის გამოხმაურებისა, განვითარების მინისტრმა - ცნობილმა რასისტმა და ყოფილმა ნეოფაშისტმა ადონის ჯორჯიადისმა - სასწრაფოდ მიულოცა ჟურნალი და თქვა, რომ საბერძნეთი ორჯერ მეტ აბორტს აკეთებს (300,000 XNUMX წელიწადში, მისი გადაჭარბებული მტკიცებით). დაბადება გამოიწვევს ქვეყანაში თითქმის მილიონი ბავშვის ნაკლებობას და ერის გადარჩენის პრობლემას შეუქმნის.
რამდენიმე დღის შემდეგ ათენის მეტროში გიგანტური პლაკატები გაჩნდა ერთი და იგივე გზავნილით და იგივე ნაყოფით. აბორტის საწინააღმდეგო კამპანიის ავტორობას ამტკიცებდა ფუნდამენტალისტური მართლმადიდებლური ქრისტიანული ასოციაციების გრძელი სია…
მაგრამ რეტროგრადული და ობსკურანტი მართლმადიდებლური ეკლესია მარტო არ მოქმედებდა; იგი სარგებლობდა მრავალი მინისტრისა და მთავრობის მაღალჩინოსნის მხარდაჭერით. მორიგი საზოგადოებრივი პროტესტის შემდეგ, ტრანსპორტის სამინისტრომ სწრაფად გასცა ბრძანება პლაკატების მოხსნას. მაგრამ ეს თავდასხმები აბორტის უფლებებზე მხოლოდ პრელუდია იყო იმის, რაც მოჰყვებოდა.
ორბანის მსგავსი რეჟიმების გავლენით უნგრეთში, მიცოტაკისის მთავრობამ გადადგა პირველი ნაბიჯი საკუთარი თავისთვის პრონატალისტური პროფილის მინიჭებისთვის და გადაწყვიტა დაერქვა "გენდერული თანასწორობის გენერალური სამდივნო" - ინსტიტუტი, რომელიც ასევე წარმოიშვა მეორე ტალღის ფემინისტური მოძრაობისგან - "მდივანი". ზოგადი დემოგრაფიული და საოჯახო პოლიტიკისა და გენდერული თანასწორობისთვის“.
მამის კანონის დაბრუნება
მაგრამ სხვა თავდასხმები მოჰყვებოდა. ახალი დემოკრატიის მთავრობამ ეს ნათლად აჩვენა 2021 წლის მაისში მშობელთა ერთობლივი უფლებამოსილების შესახებ კანონის მიღებით, რომელმაც რეფორმა მოახდინა სამოქალაქო კოდექსის ძირითად მუხლებში საოჯახო სამართლის კუთხით.
ეს მართლაც გადამწყვეტი მომენტი იყო ოჯახური ძალადობის მსხვერპლი ქალებისა და ბავშვებისთვის. ეს კანონპროექტი მას შემდეგ გაჩნდა, რაც მას დიდი ხნის განმავლობაში ითხოვდა ნეოლიბერალური, მოძალადე და ვულგარული მამების ძალიან შოვინისტური და აგრესიული ლობი. ეს უკანასკნელი შეუერთდა ძალებს ND-ის მთავრობას მათი საერთო ინტერესების საფუძველზე და პრო-ოჯახური დისკურსის გარშემო.
ამგვარად, მთავრობამ გადახედა ის, რაც იყო საოჯახო სამართლის კვინტესენცია და დღესაც ძალიან პროგრესული, მიღწეულია 1983 წელს. ეს კანონი იყო ნამდვილი ანტიპატრიარქალური რევოლუცია, რადგან მან შეცვალა მამის – წინამორბედის – (მამობრივი ძალაუფლება) უფლება მშობლით. ავტორიტეტი.
ახლა, ქორწინების შეწყვეტის შემდეგ, 1983 წლის კანონისგან განსხვავებით, ახალი კანონი აწესებს მშობლის სავალდებულო ერთობლივ მეურვეობას, ამიტომ ბავშვი იძულებულია დროის 1/3 გაატაროს მშობელთან, ვისთან ერთადაც ჩვეულებრივ არ ცხოვრობს, თუნდაც ის. არ გინდა ამის გაკეთება. მაშინაც კი, როცა მამა მოძალადეა, ბავშვის სურვილებს არ ითვალისწინებენ. მოძალადე მშობლის კომუნიკაციის მოსაშორებლად, თქვენ გჭირდებათ საბოლოო განაჩენი. ეს შეიძლება გაგრძელდეს წლების განმავლობაში ან არასოდეს მოხდეს, რადგან საბერძნეთში სასამართლოში წასვლა რთულია - ეს ღირს ფული და ბევრი სტრესი და ქალები მარტოხელა ოჯახებიდან არიან დაუცველები, ღარიბები და გაჭირვებულები, წარმოუდგენელ გასაჭირში მყოფი, აქცენტირებულიც კი. უფრო მეტად ვალისა და პანდემიის სახელით დაწესებული მკაცრი პოლიტიკით. ეს ყველაფერი ნიშნავს, რომ მოძალადე მამას შეუძლია შეურაცხყოფა მიაყენოს, გააუპატიუროს და გაანადგუროს ბავშვი ისე, როგორც მას სურს, მაგრამ ასევე გამოიყენოს კანონი შანტაჟისთვის, ბრალდებების დასადგენად, შესაძლოა კრიმინალიზაციაც კი იმ დედებისთვის, რომლებსაც უბრალოდ სურთ თავიანთი შვილების დაცვა და რომლებიც საფრთხეს უქმნიან მათ უსაფრთხოებას და სიცოცხლეს.
კანონპროექტი მკაცრად გააკრიტიკეს ბერძენმა იურისტებმა მისი სამართლებრივი სისუსტისა და ადამიანის უფლებებისა და სტამბულის კონვენციის დარღვევის გამო. ის ასევე უარყო ქალთა ყველა ორგანიზაციამ და ფემინისტურმა მოძრაობამ, რომელიც შეექმნა სიძულვილის კამპანიას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გაჩაღებული და ქალთმოძულე მამების ლობი, რომელსაც მხარს უჭერდა ქვეყნის თითქმის ყველა ძირითადი მედია საშუალება.
როდესაც კანონი უმრავლესობის მიერ იქნა მიღებული - საბერძნეთის პარლამენტის ოპოზიციური პარტიების უმეტესობის წინააღმდეგ - მამათა ლობის ფანატიკოსები სოციალურ მედიაში ზეიმობდნენ და ფიზიკურ მუქარას აყენებდნენ ქვეყნის მოსამართლეებსა და პროკურორებს, რათა აიძულონ ისინი გამოიყენონ კანონი სასარგებლოდ. მამების შესახებ: მაგალითად, ჯგუფი „მშობელთა თანაბარი უფლებები“ წერდა: „მძიმე არტილერიას ვმართავთ სასამართლო სისტემის წინააღმდეგ, ვტვირთავთ, ვიწყებთ და ველოდებით! ჩვენმა წევრებმა, რომლებიც ამხელენ რა ხდება ჩვენს ჯგუფში, აცნობონ მოსამართლეთა და პროკურორთა კავშირს, რომ ისინი ახლა ჩვენს თვალწინ არიან“.
მოკლედ, ეს მასკულინისტური ჯგუფები უკიდურესად სახიფათო გახდა: მათი ანტიფემინიზმი, მათი ვაჟკაცობის კულტურა, ჰეგემონური მასკულინობის რეკონსტრუქცია წარმოადგენს იდეოლოგიურ კარიბჭეს ყველაზე უკიდურეს მემარჯვენეობამდე და ადრე თუ გვიან ისინი უფრო მეტად გადავლენ ძალადობრივ ქმედებებზე სოციალურ და სოციალურ სფეროებში. არა მხოლოდ ოჯახურ დონეზე.
ბერძნულის ამოფრქვევა #მეც და ცნობიერების გაღვიძება
სურათი ბნელია, მაგრამ 2021 წლის იანვრის შუა რიცხვებში, პანდემიის შუაგულში, გაჩენიდან სამ წელზე მეტი ხნის შემდეგ #Მეც მოძრაობა შეერთებულ შტატებში, ბერძ #მეც იფეთქა ქვეყნის სოციალურ და პოლიტიკურ სცენაზე.
ბერძნული #Მეც ეს გამოწვეული იყო სოფია ბეკატორუს, 43 წლის, ორგზის ოლიმპიური ნაოსნობის მედლის მფლობელის (ოქრო და ბრინჯაო), რომელიც საჯაროდ აცხადებდა, რომ გააუპატიურეს 21 წლის ასაკში საბერძნეთის ნაოსნობის ფედერაციის მაღალჩინოსნის მიერ. მიმართა ყველა ქალს, ვინც სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი იყო, მან გაგზავნა შეტყობინება: „დაარღვიე სიჩუმე, ილაპარაკე!“
წელს ასევე გაჩნდა ბერძენი #მეც დაეხმარა ფემინისტური ცნობიერების მომწიფებას გენდერული ძალადობის ყველაზე საშინელი ფორმის, ფემიციდის წინაშე. 2018 წლის ნოემბერში როდოსში ელენე ტოპალუდის მკვლელობამ - 21 წლის სტუდენტი, გააუპატიურეს, აწამეს ორმა ახალგაზრდამ, ჩააგდეს ზღვაში ჯერ კიდევ ცოცხალი - ხელი შეუწყო ტერმინი „ფემიციდი“ ყოველდღიურ ენაში შემოტანას.
მაგრამ ასევე წელს - განსაკუთრებით ამ ზაფხულს - მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ათენიდან თესალონიკამდე, კრეტადან კიკლადების კუნძულებამდე, მოხდა მათი პარტნიორების მიერ ქალების თანმიმდევრული მკვლელობები. თუმცა, ამჯერად, განსხვავება უახლეს წარსულთან იყო თვალისმომჭრელი: მასზე მედია საკმაოდ ვრცლად საუბრობდა, ენები გათავისუფლდა, პოლიტიკური პარტიები ტოვებდნენ ჩვეულ სიჩუმეს და უპირველეს ყოვლისა, ქალები გამოდიოდნენ ქუჩებში, ფემინისტები ტყვია, მათი რისხვა და სოლიდარობის მოწოდება!
ფემინისტური მოძრაობის განახლება
აი, ფემინიზმის აღორძინების კიდევ ერთი მაგალითი: გასულ ივნისში, სარეკლამო რგოლმა ქალებს სთხოვა… გამრავლება, განსაკუთრებით მათ, ვინც „დაბერდა“ და ზედმეტად იყო დაკავებული თავისი კარიერით და, შესაბამისად, უგულებელყო ინტერესი მათი ნაყოფიერების მიმართ. ეს იყო რეკლამა „1-ლი ნაყოფიერების კონფერენციისთვის“, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ეკლესია, რეპროდუქციის დამხმარე კომპანიები, „მოსახლეობისა და საოჯახო პოლიტიკისა და გენდერული თანასწორობის გენერალური მდივანი“, საზოგადოებრივი მაუწყებელი (ERT) და საბერძნეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტი. თავად. მაგრამ, ახალი საზოგადოებრივი პროტესტის შემდეგ, პრეზიდენტი კატერინა საკელაროპულუ იძულებული გახდა კონფერენციისთვის მხარდაჭერა გაეღო და თითქმის ყველა ოფიციალურმა მონაწილემ იგივე გააკეთა… კონფერენცია გაუქმდა. ეს იყო სრული ფიასკო!
საბოლოოდ, მიცოტაკისის მთავრობამ შეძლო მშობელთა უფლებამოსილების ერთობლივი კანონპროექტის მიღება - ვიწროდ - მაგრამ პრო-სამთავრობო მედიამაც კი აღიარა, რომ ეს იყო პიროსის გამარჯვება. ფემინისტურმა წინააღმდეგობამ მინისტრთა საბჭოშიც კი დათესა უსიამოვნება და ახალი დემოკრატიის საპარლამენტო ჯგუფშიც კი უთანხმოება გამოიწვია. 2019 წელს ჩამოყალიბებიდან პირველი შემთხვევა იყო, როცა მემარჯვენე მთავრობამ განიცადა კრიზისი და, საერთო აღიარებით, პასუხისმგებლობა ამ აბსოლუტურ სიახლეზე ფემინისტურ მოძრაობას ეკისრებოდა.
დასკვნა რთული არ არის: 2021 წელს საბერძნეთში დაიბადა ფემინისტური მოძრაობის განახლება, ახალგაზრდა, რადიკალური, მაგრამ ასევე უნიტარული, რომელიც უკვე იკავებს სახალხო ბრძოლების წინა პლანზე ნეოლიბერალური რეაქციის წმინდა ალიანსისა და ნაციონალისტური და ორთოდოქსული ობსკურანტიზმის წინააღმდეგ. მოვლენა მნიშვნელოვანი, თითქმის ისტორიულია, კონსერვატიულ და დეზორიენტირებულ ბერძნულ საზოგადოებაში, რომელიც ყოველთვის ეძებს მემარცხენეობას, რომელიც ღირსია თავისი სახელი.
რაც შემდეგი იქნება, გვპირდება, რომ საინტერესო იქნება…
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა