რადიკალური ჟურნალისტი მაიკ მარკუზი, რომელიც ყველაზე დიდ გავლენას ახდენდა ჩემს ცხოვრებაზე, მოკვდა და მე ვწუხვარ ამის გამო. მაიკის დაკარგვა რამდენიმე ლიტრი სისხლის დაკარგვას ჰგავს. თავბრუდამხვევი ვარ მისი არყოფნის პერსპექტივით. ყველაზე საბაზისო დონეზე, არსებობს ჩემი საკუთარი ვალის გრძნობა. მე ვარ სპორტსმენი, რადგან მაიკ მარკუზიმ გამხადა. მე ჩემს ცხოვრებას ვყოფ არა "ბავშვების გაჩენამდე და მას შემდეგ" ან "დედაჩემის სახლიდან წასვლის წინ და შემდეგ ნიუ-იორკში", არამედ "წაკითხვამდე და შემდეგ. გამოსყიდვის სიმღერა: მუჰამედ ალი და სამოციანი წლების სული"In 1998.
არათუ გამოსყიდვის სიმღერა ხელახლა აღმოაჩინე ალის პოლიტიკისა და პიროვნების ციტატები, გამოსვლები და განზომილებები, რომლებიც დიდი ხანია დამარხული იყო, მაგრამ გამიმხილა, რომ სპორტული მწერლობა შეიძლება იყოს რაღაც განსხვავებული და საშიშიც კი. ამ დრომდე მე ვიყავი ახალგაზრდა პოლიტიკური აქტივისტი და სპორტის თავდადებული გულშემატკივარი ამ აკვიატებით გადამწყვეტად განცალკევებულ სამყაროებში. პოლიტიკური სპორტული ნაწერი, რომელიც წავიკითხე, მკვრივი და ძილის მომგვრელი იყო. ამაღელვებელი სპორტული ნაწერი, რომელსაც ვხმარობდი, უსარგებლო საკვებს ჰგავდა, მშიერი და ცოტა გულისრევა დამრჩა მისი წასმის შემდეგ. გამოსყიდვის სიმღერა იყო გამჟღავნებელი. აქ იყო სპორტული ნაწერი, რომელიც აჩქარებდა თქვენს ადრენალინს რინგზე ყოველი ალი ჯაბთან, ისევე როგორც ყველა ალი პოლიტიკურ რიფთან ერთად, ყველაფერი ერთად მაიკ მარკუზის მღელვარე და ოსტატურად იუმორისტულ პროზასთან ერთად.
როდესაც სპორტზე დავიწყე წერა, ჩემი ამოცანა იყო როგორ გამეკეთებინა ეს მაიკ მარკუზის მოწყვეტის გარეშე, არც სტილით, არც არსებით. ხშირად ჩავვარდი. როგორც ახლად გამოცხადებული, თვითგამოცხადებული სპორტული ჟურნალისტი, ხშირად ვგრძნობდი თავს, თითქოს მწერალთა კორპუსის ნისლში ვიყავი. მთხოვა, უარი ვთქვა მარკიზისგან უსირცხვილო სესხების აღებაზე, ისეთივე იყო, რომ მეთხოვა უარი ეთქვა ჩემი კომპასისთვის. მისი სტილის მიბაძვის ეს სურვილი მხოლოდ სოკოებით გაჩნდა, როცა დავიწყე მისი სხვა წიგნების კითხვა, საგნების ბრწყინვალე ანალიზი - ალისგან განსხვავებით - ადრე არ მქონდა ინტერესი. მაიკ მარკუზიმ მასწავლა კრიკეტისა და ბობ დილანის ისტორიები, თითქოს ეს იყო 1998 წლის ჩიკაგო ბულზის ზღაპრები.
შემდეგ შევძელი მაიკ მარკუზის გაცნობა. ის თავისი სახლიდან ლონდონიდან მიემგზავრებოდა, რათა ესაუბრებოდა თავის ბობ დილანის წიგნზე ბოროტი მესინჯერი. შემეშინდა მასთან შეხვედრა. თქვენი კერპების გაცნობა შეიძლება იყოს მტკივნეული იმედგაცრუებული გამოცდილება. მე ასევე ვნერვიულობდი, რადგან მეგონა, რომ მან შეიძლება თქვას: "ჰეი, შენ ხარ ის ბიჭი, რომელიც მატყუებს!" არც იყო საქმე. მაიკი ისეთივე კეთილი, გულუხვი და პრინციპული ადამიანი იყო, რომლის შეხვედრის იმედიც ოდესმე შეგეძლო.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
მაიკ მარკიზი დაიბადა შეერთებულ შტატებში, მაგრამ თავისი ზრდასრული ცხოვრება აუზის გასწვრივ ცხოვრობდა. მე ვკითხე მას, გარდა მისი სიყვარულისა კრიკეტის მიმართ, როგორ ახასიათებდა ეს მისი ნაწერი. ”ვფიქრობ, ეს იმას ნიშნავს, რომ მე არ ვწუხვარ სპორტის სიყვარულის შესახებ და არ ვწუხვარ, რომ ვიყო ამაყი სოციალისტი,” - თქვა მან. ”მე ვიღებ მთელ სიხარულს ბარგის გარეშე.” მაიკი ამაყად ატარებდა თავის პოლიტიკას და თამაშის სიყვარულს და ორივე შუქურა იყო მათთვის, ვინც ეძებდა რაიმე სიბრძნეს, მიმართულებას ან უბრალოდ კეთილ სიტყვას. ის ასევე არასოდეს ინარჩუნებდა თავის პოლიტიკას „სავარძლის“ დონეზე, მაგრამ იღებდა მას ქუჩებში და შეხვედრების ორგანიზებაში, სადაც მისი მიზანი ყოველთვის იყო იმის გარკვევა, თუ როგორ უნდა შეეტანა წვლილი საბრძოლო მემარცხენეობის მშენებლობაში, რომელსაც ფლობდა ის ფანტაზია და ფანტაზია, რომელიც მას ახასიათებდა. წერა. მაგრამ მაიკმაც მოუსმინა და არა მხოლოდ პოლიტიკის სფეროში. მას ღრმად აინტერესებდა - მაშინაც კი, როცა ძალიან ავად იყო - როგორ ვიქცეოდი, იმ დროს, როცა ვერავინ დაადანაშაულებდა მას საკუთარ თავზე ფიქრში. მე ყოველთვის მჯერა, რომ სიკვდილში ღირსება არ არის, მაგრამ მაიკი ძალიან ახლოს იყო იმის გადაფასებასთან. მაშინაც კი, როცა სიმსივნით ძლიერ ტკივილს განიცდიდა, მაიკი რადიკალური ხმა იყო, რომელიც უარყოფდა, როგორც მან დაწერა The Guardian, „სტრესი კიბოს პაციენტების „სიმამაცეს“ და „გამბედაობაზე“ [რაც] გულისხმობს იმას, რომ თუ ვერ „დაემარცხე“ შენი კიბო, რაღაც გჭირს, რაღაც სისუსტე ან ნაკლი“. საწოლიდან მან ჭექა-ქუხილი თქვა: „ჩვენ გვჭირდება არა ომი კიბოსთან, არამედ იმის აღიარება, რომ კიბო სოციალური და გარემოსდაცვითი საკითხია, რომელიც მოითხოვს ღრმა სოციალურ და გარემოს ცვლილებებს“.
2008 წელს მაიკ მარკუზიმ დაწერა თავისი ყველაზე რთული, ბრწყინვალე და საკამათო წიგნი. თუ მე არ ვარ ჩემთვის: ანტისიონისტი ებრაელის მოგზაურობა. ამ თემის გაბედულებაც კი მეტყველებს. ის მგრძნობელობა, რომლითაც მაიკი საკუთარი ოჯახის ისტორიებს ქსოვს, რათა ამტკიცებს, რომ იყო პრინციპული ებრაელი, ისრაელის წინააღმდეგ დგომას ნიშნავს. მაიკს, ალის, დილანისა და კრიკეტის ამ ექსპერტს, სურდა საკუთარი სიცოცხლე დაემსახურა იმ აზრს, რომ იყო ებრაელი არ ნიშნავს იყო ისრაელის სახელმწიფოს მხარდამჭერი და რომ სინამდვილეში იყო ებრაელი ნიშნავდა განსაკუთრებულ პასუხისმგებლობას. მისი ფარისევლობა. შაბათ-კვირას, როგორც გავიგე, რომ მაიკი ბოლო საათებში იყო, საშინელებები ჩარლი Hebdo მკვლელობები იყო სიახლეებში. ბენიამინ ნეთანიაჰუ დაუპატიჟებლად მივიდა პარიზის სინაგოგაში და უთხრა პარიზის ებრაელებს: „არსებობს ერთი ქვეყანა, რომელიც მათი ისტორიული სახლია, სახელმწიფო, რომელიც მათ ყოველთვის ხელგაშლილი მიიღებს“. ეს განცხადება საუბრობს ისრაელის ყველაზე ცუდ ტრადიციებზე: ებრაული სისხლის დაღვრაზე სარგებლობა მულტიკულტურული საზოგადოებისკენ მოგზაურობის დასასრულებლად და ამის ნაცვლად ერთობლივი უკან დახევისკენ ახლო აღმოსავლეთში. ამ გადატვირთულ სინაგოგაში ნეთანიაჰუს მოწოდებაზე ფრანგი ებრაელების მიტოვებისკენ პასუხი იყო - ბიბის სახეში - "La Marseillaise"-ის ხმამაღალი და ამაყი სიმღერა. მიუხედავად იმისა, რომ ვიცოდი, რომ ის ავად იყო და მისი ბოლო საათებში, შემეძლო დამეფიცებინა, რომ დავინახე მაიკ მარკუზი, რომელიც ზურგში აგიტაცია და ხელები ასწია, რომ უფრო მეტი ადამიანი შეუერთდეს სიმღერას, როგორც კასაბლანკაში რიკის თანამედროვე ტრიალი. მაგრამ რიკისგან განსხვავებით, მაიკ მარკუსმა ყველას კისერი გამოართვა. დაისვენე ძალაში, მაიკ. დანარჩენი თქვენ დაიმსახურეთ, მაგრამ ჩვენ დაგვჭირდება თქვენი ძალა, რომ წინ წავიწიოთ თქვენს არყოფნაში.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა