ქარბუქის ფონზე რასისტული, ანტიიმიგრანტიდა პრეზიდენტ ტრამპისა და მისი ადმინისტრაციის მიერ ბოლო თვეებში განხორციელებული სხვა თავდასხმები, მცირედ შენიშვნული ნაბიჯების სერია საფრთხეს უქმნის ადგილობრივ ამერიკელებს მიწის უფლებებსა და სუვერენიტეტს. ასეთი თავდასხმები ფოკუსირებული იყო ტომის სუვერენიტეტზე, ინდოეთის ბავშვთა კეთილდღეობის აქტზე (ICWA) და მკვიდრი ამერიკელების ხმის მიცემის უფლებებზე და ისინი მოვიდა ვაშინგტონიდან, სასამართლოებიდან და შტატის საკანონმდებლო ორგანოდან. რასაც ისინი იზიარებენ არის ერთიანი კონცეპტუალური ჩარჩო: იდეა, რომ ხანგრძლივი ისტორია, რომელმაც ჩამოაყალიბა აშშ-მშობლიური ამერიკის ურთიერთობები, არ არის დაკავშირებული დღევანდელ რეალობასთან.
იმავდროულად, აშკარად დაუკავშირებელ მოვლენაში, სენატორი ელიზაბეტ უორენი, რომელსაც დონალდ ტრამპის "პოკაჰონტასი" ამოძრავებს. დაცინვა და მისი დაცინვა მისი პრეტენზიების მშობლიური წინაპრების შესახებ, ტრიუმფალურად ამტკიცებდა მის დნმ-ის შედეგებს, რათა "დაამტკიცოს" მისი მშობლიური ამერიკული მემკვიდრეობა. თუმცა, მზარდი, მომგებიანი დნმ-ის ინდუსტრიისკენ მიბრუნებისას, მან თავის პროგრესულ წონას დაუთმო რასისა და იდენტობის შესახებ პრეტენზიები, რომლებიც მიდიან სვლასთან ერთად. ძირს უთხრის მშობლიური სუვერენიტეტი.
დნმ-ის ინდუსტრიამ, ფაქტობრივად, იპოვა სარგებლის მიღების გზა რასის ბიოლოგიური წარმოშობის შესახებ მოძველებული იდეების აღორძინებისა და მოდერნიზებიდან და მათი მხიარულ, დისნეიფიურ შეფუთვაში ხელახლა შეფუთვით. მართალია, ახალი რასობრივი მეცნიერების მულტიკულტურალიზმი, ბოლოს და ბოლოს, ეს პატარა სამყაროა, უარყოფს მეცხრამეტე საუკუნის მეცნიერულ რასიზმს და სოციალურ დარვინიზმს, ის გვთავაზობს ოცდამეერთე საუკუნის ფსევდომეცნიერების ვერსიას, რომელიც კიდევ ერთხელ ამცირებს რასას გენეტიკა და წარმომავლობის საკითხი. ამ პროცესში, კორპორატიული წინაპრების მოდა მოხერხებულად ახერხებს დაპყრობის, კოლონიზაციისა და ექსპლუატაციის ისტორიების წაშლას, რამაც შექმნა არა მხოლოდ რასობრივი უთანასწორობა, არამედ თავად რასის, როგორც გადამწყვეტი კატეგორია თანამედროვე სამყაროში.
დღევანდელი პოლიტიკის თავდასხმები ადგილობრივ უფლებებზე ასახავს რასის იგივე გაუგებრობას, რომელსაც ახლა დნმ-ის ინდუსტრია ასე გულმოდგინედ უწყობს ხელს. თუ მშობლიური ამერიკელები დაყვანილნი არიან სხვა გენეტიკურ ვარიაციაზე ოდნავ მეტზე, არ არის საჭირო კანონები, რომლებიც აღიარებენ მათ მიწის უფლებებს, ხელშეკრულების უფლებებს და სუვერენიტეტს. არც უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ უნდა აინაზღაუროს წარსული ზიანი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ახლანდელზე, რომელიც ჯერ კიდევ აყალიბებს მათ რეალობას. რასის გენეტიკური გაგება ამახინჯებს ამგვარ პოლიტიკას არასამართლიან „პრივილეგიებად“, რომლებსაც სთავაზობენ რასობრივად განსაზღვრულ ჯგუფს და, შესაბამისად, „დისკრიმინაციას“ არამკვიდრთა მიმართ. ეს არის ზუსტად ის ლოგიკა ბოლო გადაწყვეტილებების მიღმა, რომლებმაც უარყვეს მაშპეის ტომობრივი მიწის უფლებები მასაჩუსეტში, გააუქმეს ინდოეთის ბავშვთა კეთილდღეობის აქტი (კანონი, რომელიც მიზნად ისახავს აკრძალულიყო ამერიკელი მკვიდრი ბავშვების ოჯახებიდან ან თემებიდან) და ცდილობდა ჩაეხშო ხმის მიცემის უფლება. ჩრდილოეთ დაკოტაში.
მოგება რბოლის ხელახალი შექმნით
დავიწყოთ იმით, თუ როგორ უწყობს ხელს წინაპრების ინდუსტრია და როგორ იღებს მოგებას რასის ოცდამეერთე საუკუნის რეფორმულაციაში. კომპანიებს მოსწონთ Ancestry.com მდე 23andMe აიძულეთ მომხმარებლები თავიანთი დნმ-ის და სოლიდური თანხის შემოწირულობის სანაცვლოდ დეტალური მოხსენებების სანაცვლოდ, რომლებიც აცხადებენ, რომ ავლენენ მათი წინაპრების ზუსტი გეოგრაფიული წარმომავლობის შესახებ რამდენიმე თაობას. "Თავი ვინ გგონია?" სთხოვს Ancestry.com, როგორც წესი, საკმარისია. პასუხი, კომპანია გპირდებათ, თქვენს გენებშია.
ასეთი ბიზნესი გაურბის ფაქტობრივ ტერმინს „რასი“ თავის ლიტერატურაში. მათ "Miniwinx Doll House" - Бесплатные онлайн игры სამაგიეროდ, დნმ ავლენს „საგვარეულო შემადგენლობას“ და „ეთნიკურობას“. თუმცა, ამ პროცესში ისინი აქცევენ ეთნიკურობას, ტერმინს, რომელიც ოდესღაც აშკარად მიზნად ისახავდა კულტურისა და იდენტობის აღწერას, ისეთ რამედ, რაც შეიძლება გენებში გაიზომოს. ისინი ეთნიკურობას უკავშირებენ გეოგრაფიას და გეოგრაფიას გენეტიკურ მარკერებთან. ალბათ, არ გაგიკვირდებათ, თუ გაიგებთ, რომ „ეთნიკურები“ მათ იდენტიფიცირებენ დაეკისრება შემაძრწუნებელი მსგავსება ევროპული მეცნიერული რასისტული აზროვნების მიერ საუკუნის წინ გამოვლენილ „რასებთან“. შემდეგ ისინი აწარმოებენ მეცნიერული გარეგნობის „ანგარიშებს“, რომლებიც შეიცავს სავარაუდოდ ზუსტ პროცენტებს, რომლებიც აკავშირებს მომხმარებლებს ისეთ სპეციფიკურ ადგილებს, როგორიცაა „სარდინია“ ან „აღმოსავლეთ აზია“.
ყველაზე კეთილგანწყობილი, ეს მოხსენებები გახდა თანამედროვე სალონის თამაშის ექვივალენტი, განსაკუთრებით თეთრი ამერიკელებისთვის, რომლებიც შეადგინოს მონაწილეთა დიდი უმრავლესობა. მაგრამ ამ ყველაფერს აქვს ბოროტი ელფერი, რომელიც აცოცხლებს რასიზმის დიდი ხნის დისკრედიტებულ ფსევდომეცნიერულ საფუძველს: მოსაზრება, რომ რასა, ეთნიკური წარმომავლობა და წარმომავლობა ვლინდება გენებში და სისხლში და გადაეცემა განუყრელად, თუნდაც უხილავად, თაობიდან თაობას. ამის მიღმა იმალება ვარაუდი, რომ ეს გენები (ან ვარიაციები) წარმოიქმნება მკაფიოდ განსაზღვრულ ეროვნულ ან გეოგრაფიულ საზღვრებში და რომ ისინი ავლენენ რაღაც მნიშვნელოვანს იმის შესახებ, თუ ვინ ვართ ჩვენ - რაღაც სხვაგვარად უხილავი. ამგვარად, რასა და ეთნიკურობა განცალკევებულია და ამაღლებულია გამოცდილებაზე, კულტურასა და ისტორიაზე.
არის რაიმე მეცნიერება ამის უკან?
მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ადამიანი იზიარებს ჩვენი დნმ-ის 99.9%-ს, არსებობს მარკერები, რომლებიც ავლენენ ცვალებადობას. სწორედ ამ მარკერებს სწავლობენ ტესტერები, ეყრდნობიან იმ ფაქტს, რომ გარკვეული ვარიაციები მეტ-ნაკლებად გავრცელებულია სხვადასხვა გეოგრაფიულ არეალში. როგორც სამართლისა და სოციოლოგიის პროფესორი დოროთი რობერტსი აღნიშნაროგორც კი ადამიანის გენომის პროექტმა დაადგინა, რომ ადამიანები 99.9%-ით ერთნაირები არიან, ბევრმა მეცნიერმა ყურადღება გადაიტანა ადამიანის გენეტიკური საერთოდან ადამიანთა გენეტიკური სხვაობის 0.1%-ზე. ეს განსხვავება სულ უფრო და უფრო განიხილება, როგორც რასის შემცველი.”
წინაპრების ტესტები ეყრდნობა ფუნდამენტურ - და რასობრივ - გაუგებრობას იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს წინაპრები. პოპულარული ვარაუდია, რომ თითოეული ჩვენგანი შეიცავს ჩვენი ორი ბიოლოგიური მშობლის, ოთხი ბებიისა და ბაბუის, რვა ბებია-ბაბუის, თექვსმეტი ბებიის და ა. შეიძლება ასობით წლის უკან არსებითად მიკვლეული იყოს. არ შეიძლება. როგორც სამეცნიერო ჟურნალისტი კარლ ზიმერი განმარტავს,,დნმ არ არის სითხე, რომელიც შეიძლება დაიყოს მიკროსკოპულ წვეთებად… ჩვენ მემკვიდრეობით ვიღებთ ჩვენი დნმ-ის დაახლოებით მეოთხედს თითოეული ბებია-ბაბუისგან – მაგრამ მხოლოდ საშუალოდ… თუ თქვენს წინაპარს აარჩევთ 10 თაობიდან, შანსები დაახლოებით 50-ია. რომ თქვენ ატარებთ მისგან რაიმე დნმ-ს. ამის მიღმა შანსები კიდევ უფრო უარესდება“.
სინამდვილეში, ასეთი ტესტირება ბევრს არ გვეუბნება ჩვენი წინაპრების შესახებ. ეს ნაწილობრივ გამოწვეულია დნმ-ის თაობებში გადაცემის გზით და ნაწილობრივ იმის გამო, რომ არ არსებობს წინაპრების დნმ-ის მონაცემთა ბაზა. ამის ნაცვლად, კომპანიები თქვენს დნმ-ს ადარებენ სხვა თანამედროვე ადამიანების დნმ-ს, რომლებმაც გადაიხადეს ტესტის ჩაბარება. შემდეგ ისინი ადარებენ თქვენს კონკრეტულ ვარიაციებს დღევანდელ სამყაროში ასეთი ვარიაციების გეოგრაფიული და ეთნიკური განაწილების ნიმუშებს - და იყენებენ საიდუმლო ალგორითმებს, რომ მათ მიაკუთვნონ სავარაუდო ზუსტი წინაპრების პროცენტები.
მართლაც არსებობს სარდინიული ან აღმოსავლეთ აზიის გენი ან გენეტიკური ვარიაცია? Რათქმაუნდა არა. თუ არსებობს ერთი ფაქტი, რომელიც ჩვენ ვიცით კაცობრიობის ისტორიის შესახებ, ეს არის ის, რომ ჩვენი არის მიგრაციის ისტორია. ჩვენ ყველანი წარმოვადგენთ აღმოსავლეთ აფრიკაში და დავსახლდით პლანეტაზე მიმდინარე მიგრაციებითა და ურთიერთქმედებით. არცერთი ეს არ დასრულებულა (და, ფაქტობრივად, კლიმატის ცვლილების წყალობით, ეს დასრულდება მხოლოდ გაზრდა). კულტურები, ეთნიკურები და დასახლებები დროში ვერ გაიყინება. ერთადერთი რაც მუდმივია არის ცვლილება. ხალხები, რომლებიც ცხოვრობენ დღევანდელ სარდინიაში ან აღმოსავლეთ აზიაში, წარმოადგენს კადრს, რომელიც აღბეჭდავს მხოლოდ მომენტს მოძრაობის ისტორიაში. დნმ ინდუსტრიის პრეტენზიები წინაპრების შესახებ ანიჭებს იმ მომენტში მუდმივობის ცრუ გრძნობას.
მიუხედავად იმისა, რომ ევროპული წარმოშობის თეთრკანიანები აღფრთოვანებულები არიან ამ ახალი რასობრივი მეცნიერების შედეგებით, რამდენიმე მკვიდრმა ამერიკელმა აირჩია შემოწირულობა ასეთი მონაცემთა ბაზებისთვის. საუკუნეების განმავლობაში ჩივილი კოლონიური მკვლევარების ხელში, რომლებმაც თავიანთი კარიერა მშობლიური წინაპრების ნაშთებზე, კულტურულ არტეფაქტებსა და ენებზე გააკეთეს, წარმოიქმნა ფართო სკეპტიციზმი გენეტიკური მასალის შეთავაზების ცნების მიმართ „მეცნიერების“ სასიკეთოდ. სინამდვილეში, როდესაც საქმე ეხება დნმ-ის ტესტის ერთ ტანსაცმელს, 23andMeმის შემადგენლობაში შემავალი ყველა ქვეყანა სიები მათი გეოგრაფიული წარმომავლობა, ვინც წვლილი შეიტანა მის „მშობლიურ ამერიკელთა“ მონაცემთა ბაზაში, არის ლათინურ ამერიკასა და კარიბის ზღვის აუზში. ”ჩრდილოეთ ამერიკაში,” კომპანია მშვიდად განმარტავს, ”მშობლიური ამერიკელი წინაპრები, როგორც წესი, ხუთი ან მეტი თაობის უკან არიან, ასე რომ, ამ მემკვიდრეობის დნმ-ის მცირე მტკიცებულება რჩება.” სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, 23andMe აცხადებს დნმ-ს, როგორც ძირძველი ამერიკელი იდენტობის დამადასტურებელ მტკიცებულებას, შემდეგ იყენებს მას ჩრდილოეთ ამერიკელების საერთოდ ამოსაწერად რუკიდან.
წინაპრების ინდუსტრია და გაუჩინარებული ინდიელი
წინაპრების ინდუსტრიამ, მიუხედავად იმისა, რომ ზეიმობს მრავალფეროვან წარმომავლობასა და მულტიკულტურალიზმს, გააცოცხლა დიდი ხნის იდეები სიწმინდისა და ავთენტურობის შესახებ. აშშ-ს ისტორიის დიდი ნაწილის განმავლობაში, თეთრი კოლონიზატორები ამტკიცებდნენ, რომ მკვიდრი ამერიკელები ”გაქრება”, ნაწილობრივ მაინც ბიოლოგიური განზავების გზით. მაგალითად, ახალი ინგლისის მკვიდრ ხალხებს სისტემატურად უარს აძლევდნენ მიწის უფლებებსა და ტომობრივ სტატუსს მეცხრამეტე საუკუნეში იმ მოტივით, რომ ისინი ძალიან რასობრივად შერეულნი იყვნენ იმისთვის, რომ ყოფილიყვნენ „ნამდვილი“ ინდიელები.
როგორც ისტორიკოს ჟან ო'ბრაიენს აქვს განმარტა, „სისხლის სისუფთავეზე“ დაჟინება, როგორც „ავთენტური“ ინდიელობის ცენტრალური კრიტერიუმი, ასახავდა მეცნიერულ რასიზმს, რომელიც გაბატონდა მეცხრამეტე საუკუნეში. ახალი ინგლისის ინდიელები მრავალი ათწლეულის მანძილზე ქორწინდებოდნენ, მათ შორის აფროამერიკელებთანაც, და მათი შეუსრულებლობა ინდოეთის ფენოტიპის შესახებ არაინდური იდეებისადმი, ახალი ინგლისის გონებაში მათი ინდიელობის რწმენა დაძაბა. ასეთი ინდიელების სავარაუდო „გაქრობამ“ მაშინ გაამართლა ნებისმიერი უფლების აღმოფხვრა, რაც მათ შესაძლოა ჰქონოდათ მიწაზე ან სუვერენიტეტზე, რომელთა აღმოფხვრა, წრიული მსჯელობის სახით, მხოლოდ დაადასტურა მათი, როგორც ხალხის არარსებობა.
თუმცა, ეს არასოდეს ყოფილა ფენოტიპი ან შორეული წარმომავლობა, მაგრამ, როგორც ო'ბრაიენი აღნიშნავს, „კომპლექსური რეგიონალური ნათესაური ქსელები, რომლებიც რჩებოდა ინდიელთა იდენტობის ბირთვში ახალ ინგლისში, მიუხედავად იმისა, რომ ინგლისელი კოლონისტების თითქმის სრული ინდოეთის დაპყრობა... მიუხედავად იმისა, რომ ინდიელები განაგრძობდნენ. იმისთვის, რომ ჩათვალონ თავიანთი თემების წევრობა ნათესაობის დროინდელი სისტემის მეშვეობით, ახალ ინგლისელებმა გამოიყენეს მითი სისხლის სისუფთავის შესახებ, როგორც იდენტურობა, ინდოეთის გამძლეობის უარყოფაში.
რასის, როგორც ბიოლოგიური ან მეცნიერული კატეგორიის, ასეთი მოძველებული გაგება საშუალებას აძლევდა თეთრკანიანებს უარყონ ინდოეთის არსებობა - ახლა კი მათ საშუალებას აძლევს გამოთქვან ბიოლოგიური პრეტენზიები „ინდური“ იდენტობის შესახებ. ბოლო დრომდე, ასეთი პრეტენზიები, როგორც სენატორი უორენის შემთხვევაში, ეყრდნობოდა ოჯახურ ზღაპრებს. დღეს, დნმ-ის კომპანიების სავარაუდო შესაძლებლობა იპოვონ ასეთი ფონის გენეტიკური „მტკიცებულება“ აძლიერებს იმ აზრს, რომ ინდური იდენტობა არის რაღაც გაზომვადი სისხლში და გვერდს უვლის ინდოეთის უფლებების იურიდიული აღიარების ან დაცვის ისტორიულ საფუძველს.
წინაპრების ინდუსტრია ვარაუდობს, რომ არსებობს რაღაც მნიშვნელოვანი ასობით ან თუნდაც ათასობით ინდივიდის წინაპრის სავარაუდო რასობრივ იდენტობაში. ეს არის იდეა, რომელიც პირდაპირ მოქმედებს მემარჯვენეების ხელში, რომლებიც განზრახული არიან თავდასხმისკენ, რასაც ისინი „იდენტობის პოლიტიკას“ უწოდებენ - და მოსაზრებას, რომ „უმცირესობები“ ხდება ზედმეტად პრივილეგირებული.
მართლაც, თეთრების უკმაყოფილება გაჩნდა იმ ვარაუდით, რომ სენატორ უორენს შესაძლოა მიეღო გარკვეული პროფესიული სარგებელი მშობლიური სტატუსის შესახებ მისი პრეტენზიით. მიუხედავად ამომწურავი გამოძიება მიერ Boston Globe ცხადყოფს, რომ მან ეს არ გააკეთა, მითი გრძელდება და გახდა დონალდ ტრამპის იმპლიციტური ნაწილი დაცინვა მისი. სინამდვილეში, სტატისტიკის ნებისმიერი სწრაფი სკანირება დაადასტურებს ასეთი პოზიციის სისულელეს. აშკარა უნდა იყოს, რომ შეერთებულ შტატებში მშობლიური ამერიკელი (ან შავკანიანი, ან ლათინომოყვარე) ყოფნა გაცილებით მეტ რისკს იწვევს, ვიდრე სარგებელს. მკვიდრი ამერიკელები განიცდიან სიღარიბის, უმუშევრობის, ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობის და დაბალი წონის მაღალი მაჩვენებლებიდან, ასევე დაბალი განათლების დონისა და ხანმოკლე სიცოცხლის ხანგრძლივობისგან, ვიდრე თეთრკანიანები. ეს სტატისტიკა არის ასობით წლის გენოციდის, გამორიცხვისა და დისკრიმინაციის შედეგი - და არა კონკრეტული გენეტიკური ვარიაციების არსებობა ან არარსებობა.
რბოლის აღორძინება მშობლიური უფლებების შელახვის მიზნით
მშობლიური უფლებები, სუვერენიტეტიდან 500-წლიანი კოლონიური არასწორი მმართველობის შედეგად შექმნილი პირობების აღიარებამდე, ეყრდნობა იმის აღიარებას, რომ რასა და იდენტობა, ფაქტობრივად, ისტორიის პროდუქტია. „ძირძველი ამერიკელები“ გაჩნდნენ არა გენების, არამედ დაპყრობისა და კოლონიური მმართველობის ისტორიული პროცესების მეშვეობით, ადგილობრივი სუვერენიტეტის მყიფე და მყიფე აღიარებით. მშობლიური ამერიკელი ერები არიან პოლიტიკური და კულტურული ერთეულები, ისტორიის პროდუქტები და არა გენები, და თეთრკანიანი ადამიანების მტკიცებები მშობლიური ამერიკელი წინაპრების შესახებ და დნმ-ის ინდუსტრიის პრეტენზია, რომ შეუძლია ასეთი წინაპრების გამოვლენა, უხეშია ამ ისტორიაში.
მოდით შევხედოთ სამ განვითარებას, რომლებმაც გასული წლის განმავლობაში ძირი გამოუთხარეს მშობლიური ამერიკელების უფლებებს: მასაჩუსეტში მაშპეის ტომობრივი მიწების დაჯავშნის სტატუსის შეცვლა, ინდოეთის ბავშვთა კეთილდღეობის აქტის გაუქმება და რესპუბლიკელთა მცდელობები, ჩაახშოს ადგილობრივ ამერიკელთა ხმები. ჩრდილოეთ დაკოტაში. თითოეული ეს აქტი მოვიდა მთავრობის სხვადასხვა ნაწილიდან: ინდოეთის საქმეთა ბიურო შინაგან საქმეთა დეპარტამენტში, სასამართლოები და ჩრდილოეთ დაკოტას რესპუბლიკური შტატის საკანონმდებლო ორგანო. მაგრამ სამივე ეყრდნობა იდენტობის ცნებებს, რომლებიც რასას მყარად ათავსებენ ჩვენს გენებში და არა ჩვენს ისტორიაში. ამ პროცესში ისინი უარყოფენ იმ ისტორიებს, რომლებმაც ჩრდილოეთ ამერიკის სუვერენული და ავტონომიური ხალხები „ახალ სამყაროში“ ევროპელი კოლონისტების ჩამოსვლამდე „ამერიკელებად“ აქციეს და მიანიშნებენ, რომ ამერიკელების ისტორიული უფლებები უაზროა.
ბოლოს და ბოლოს, მასაჩუსეტსის მაშპი მიღწეული ფედერალური აღიარება და რეზერვაციული მიწის მინიჭება მხოლოდ 2007 წელს, იმის საფუძველზე, რომ ისინი „არსებობდნენ როგორც ცალკეული საზოგადოება 1620-იანი წლებიდან“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფედერალური აღიარება ეფუძნებოდა ეთნიკურობისა და იდენტობის ისტორიულ და არა რასისულ გაგებას. თუმცა, ტომის სწრაფვას ააშენოს კაზინო მის ახლად შეძენილ რეზერვაციაზე ტონტონში, მასაჩუსეტსი, დაუყონებლივ დაუპირისპირდება ადგილობრივი ქონების მფლობელებს. მათი სარჩელი ეყრდნობოდა ტექნიკურობას: რომ, როგორც ისინი ამტკიცებდნენ სასამართლოში, დაჯავშნული მიწა შეიძლებოდა მიენიჭებინათ მხოლოდ ტომებისთვის, რომლებიც ფედერალურად იყო აღიარებული 1934 წლიდან. ფაქტობრივად, Mashpee ბრძოლა აღიარებისთვის არაერთხელ იყო. შეფერხებული დიდი ხნის წინ გავრცელებული მოსაზრებებით, რომ მასაჩუსეტსის ინდიელები არ იყვნენ „რეალური“ ან „ავთენტური“ მრავალსაუკუნოვანი რასობრივი შერევის გამო. ამაში ახალი არაფერი იყო. შტატის მეცხრამეტე საუკუნის საკანონმდებლო ორგანომ წარმოადგინა ოცდამეერთე საუკუნის ასეთი რეაქცია აღიარების წინააღმდეგ, როდესაც ტრაბახობდა, რომ ნამდვილი ინდიელები აღარ არსებობდნენ მასაჩუსეტში და რომ სახელმწიფო მზად იყო მოსპობა ყველა ასეთი „რასის და კასტის განსხვავება“.
2018 წლის სექტემბერში შინაგან საქმეთა დეპარტამენტმა (რომელსაც სასამართლომ ენიჭება საბოლოო გადაწყვეტილება) მართავდნენ მაშპეების წინააღმდეგ. ახლახან დაინიშნა ინდოეთის საქმეთა დირექტორის თანაშემწედ, ტარა სუინი, პირველი ინდიელი ამერიკელი, რომელიც ამ თანამდებობას იკავებდა.დაგებული შეწყვეტის ეპოქის შემდეგ პირველად დათქმის ნდობის ამოღების გზა“, 20-წლიანი პერიოდი 1940-იანი წლებიდან 1960-იან წლებამდე, როდესაც ფედერალური მთავრობა ცდილობდა მშობლიური სუვერენიტეტის მთლიანად „შეწყვეტას“ რეზერვაციების დემონტაჟით და ინდიელების მოცილებით. ურბანულ ადგილებში მათი „შეთვისება“. Ახალი მმართველი შეიძლება გავლენა იქონიოს ბევრად მეტზე, ვიდრე Mashpees. ზოგიერთი შიშობს, რომ ტრამპის წლებში ეს გადაწყვეტილება ასახავს "ახალი შეწყვეტის ერა", ან თუნდაც შესაძლო "განადგურების ერა" ქვეყნის მკვიდრი ამერიკელებისთვის.
ამასობაში, 4 ოქტომბერს, აშშ-ის რაიონულმა სასამართლომ გაფიცვის ქვემოთ ინდოეთის ბავშვთა კეთილდღეობის აქტი, ან ICWA. ეს პოტენციურად დამღუპველი მოვლენაა, რადგან კონგრესმა მიიღო ეს აქტი 1978 წელს, რათა დასრულდეს მაშინდელი ჯერ კიდევ გავრცელებული პრაქტიკა მშობლიური ოჯახების დანგრევის გზით ინდოელი ბავშვების თეთრკანიან ოჯახებში გასაშვილებლად. მოცილების ასეთი აქტები თარიღდება თეთრი დასახლების ადრეული დღეებით და საუკუნეების განმავლობაში მოიცავდა სხვადასხვა სახის ყმობას და დაარსებას. საცხოვრებელი პანსიონები ინდოელი ბავშვებისთვის, რომლებიც მიზნად ისახავდნენ მშობლიური ენების, კულტურების და იდენტობების აღმოფხვრას, ხოლო „ასიმილაციის“ ხელშეწყობას. ინდური ბავშვის მოცილება გაგრძელდა მეოცე საუკუნის ბოლოს ფედერალურად დაფინანსებული „ინდოეთის შვილად აყვანის პროექტის“ მეშვეობით, ასევე აგზავნის ასეთი ბავშვების მნიშვნელოვანი რაოდენობა მინდობით აღზრდის სისტემაში.
მისი თქმით, ICWA,,ინდური ოჯახების საგანგაშო მაღალი პროცენტი იშლება მათი შვილების, ხშირად დაუსაბუთებელი, არატომობრივი საჯარო და კერძო სააგენტოების მიერ მათგან განდევნით და რომ ასეთი ბავშვების საგანგაშო მაღალი პროცენტია მოთავსებული არაინდოეთის მიმღებ და მშვილებელ სახლებში და ინსტიტუტები“. სახელმწიფოები, დასძინა მან, ”ხშირად ვერ აცნობიერებენ ინდოელი ხალხის არსებითი ტომობრივი ურთიერთობები და ინდოეთის თემებსა და ოჯახებში გაბატონებული კულტურული და სოციალური სტანდარტები”. აქტი ტომებს ანიჭებდა ძირითად იურისდიქციას ბავშვის მეურვეობის ყველა საკითხზე, მათ შორის მინდობით აღზრდასთან და მშობლის უფლებების შეწყვეტაზე, პირველად მოითხოვდა, რომ პრიორიტეტი მიენიჭოს მშობლიური ბავშვების მშობლებთან, ნათესავებთან, ან სულ მცირე ტომის ფარგლებში.
ICWA-ს არაფერი უთქვამს რასის ან წინაპრების შესახებ. ამის ნაცვლად, მან აღიარა "ინდოელი", როგორც პოლიტიკური სტატუსი, ხოლო აღიარა ნახევრად სუვერენული კოლექტიური უფლებები. იგი ეფუძნებოდა კონსტიტუციის იმპლიციტურ აღიარებას ინდოეთის სუვერენიტეტისა და მიწის უფლებების შესახებ და ფედერალური მთავრობისთვის ინდოეთის ტომებთან ურთიერთობის მინიჭებას. რაიონული სასამართლოს ICWA-ს გადაწყვეტილებამ დაარღვია ინდოეთის ტომების კოლექტიური პოლიტიკური უფლებები შენარჩუნების რომ აქტი დისკრიმინაციას ახდენდა არამშობლიური ოჯახების მიმართ მათი უფლების შეზღუდვისას მშობლიური ბავშვების აღზრდა ან შვილად აყვანა. ეს დასაბუთება, ისევე როგორც მაშფის გადაწყვეტილების მიღმა, პირდაპირ უტევს მშობლიური სუვერენიტეტის კულტურულ და ისტორიულ აღიარებას.
ზედაპირულად, ადგილობრივი ხმის მიცემის უფლებაზე თავდასხმა შეიძლება კონცეპტუალურად არ იყოს დაკავშირებული Mashpee-სა და ICWA-ს გადაწყვეტილებებთან. ჩრდილოეთ დაკოტა ერთ-ერთია იმ ბევრ შტატში, რომელსაც ძირითადად რესპუბლიკელები აკონტროლებენ, რომლებიც ისარგებლებენ ა 2013 წლის უზენაესი სასამართლოს განჩინება ხმის მიცემის უფლებათა აქტის ძირითადი დაცვის აღმოფხვრა, რათა გაართულოს რეგისტრაცია და ხმის მიცემა, განსაკუთრებით სავარაუდო დემოკრატი ამომრჩევლებისთვის, მათ შორის ღარიბი და ფერადკანიანი ადამიანებისთვის. მრავალი გამოწვევის შემდეგ, ჩრდილოეთ დაკოტას კანონი, რომელიც პოტენციურ ამომრჩევლებს ქუჩის მისამართის მიწოდებას სთხოვდა დაკმაყოფილდა უზენაესი სასამართლოს განჩინებით 2018 წლის ოქტომბერში. პრობლემა ასეთია: ათასობით სოფლის მკვიდრ ამერიკელებს, ამ შტატის რეზერვაციებზე ან მის ფარგლებს გარეთ, არ აქვთ ქუჩის მისამართები, რადგან მათ ქუჩებს არ აქვთ სახელები, მათ სახლებს არ აქვთ ნომრები. მშობლიური ამერიკელები ასევე არაპროპორციულად უსახლკაროები არიან.
ჩრდილოეთ დაკოტას საქმეში ადგილობრივი ამერიკელები იბრძვიან ამერიკელი მოქალაქეების უფლებისთვის - ხმის მიცემის უფლებისთვის, ხოლო Mashpee და ICWA საქმეები მოიცავს ბრძოლებს მშობლიური სუვერენიტეტის დასაცავად. ახალი კენჭისყრის კანონი ეხებოდა თანასწორობასა და ინდივიდუალურ უფლებებს, მიუხედავად იმისა, რომ ის რეალურად იყო ფოკუსირებული მკვიდრი ამერიკელების უფლებების შეზღუდვაზე. ასეთი შეზღუდვების საფუძველი იყო იმ რესპუბლიკელების მოხერხებული უარყოფა, რომ ქვეყნის ისტორიამ, ფაქტობრივად, შექმნა პირობები, რომლებიც აშკარად არათანაბარი იყო. (მადლობა მასიური და ძვირადღირებული ადგილობრივი ძალისხმევა ხმის უფლების დასაცავად, თუმცა ჩრდილოეთ დაკოტას მკვიდრი ამერიკელები რეკორდულად გამოჩნდნენ 2018 წლის შუალედურ არჩევნებში.)
ეს სამი პოლიტიკური მოვლენა ძირს უთხრის ინდიელ ამერიკელთა იდენტობას, სუვერენიტეტს და უფლებებს და უარყოფს, ირიბად თუ აშკარად, რომ ისტორიამ შექმნა რასობრივი უთანასწორობის დღევანდელი რეალობა. დნმ-ის ტესტების გამოყენება „მშობლიური ამერიკელის“ გენების ან სისხლის მტკიცებისთვის, ამ იგივე ისტორიას ტრივიალიზებს.
ტომობრივი სუვერენიტეტის აღიარება მაინც ადასტურებს, რომ შეერთებული შტატების არსებობა განპირობებულია მის მიერ არასასურველი, უცხო პოლიტიკური სუბიექტის მშობლიურ მიწებზე დაწესებაზე. ტომობრივი სუვერენიტეტის კონცეფციამ ინდიელ ამერიკელებს ლეგალური და კოლექტიური საფუძველი მისცა ისტორიის, უფლებებისა და ეროვნების შესახებ განსხვავებული აზროვნებისთვის ბრძოლისთვის. მშობლიური ამერიკელი იდენტობის დაყვანის მცდელობები რასაზე, რომელიც შეიძლება იდენტიფიცირებული იყოს გენით (ან გენეტიკური ვარიაციით), ძალადობს ჩვენს ისტორიას და ამართლებს ადგილობრივების უფლებების მუდმივ დარღვევას.
სენატორ ელიზაბეტ უორენს ჰქონდა სრული უფლება, გამოესწორებინა ცრუ ბრალდებები მისი დასაქმების ისტორიასთან დაკავშირებით. თუმცა, მან უნდა გადახედოს დონალდ ტრამპს ან წინაპრების ინდუსტრიას იმის თაობაზე, თუ რას ნიშნავს იყო მშობლიური ამერიკელი.
ავივა ჩომსკი არის ისტორიის პროფესორი და ლათინური ამერიკის კვლევების კოორდინატორი მასაჩუსეტსის სალემის სახელმწიფო უნივერსიტეტში და ა TomDispatch რეგულარული. მისი უახლესი წიგნია დაუსაბუთებელი: როგორ გახდა იმიგრაცია არალეგალური.
ეს სტატია პირველად გამოჩნდა TomDispatch.com-ზე, Nation Institute-ის ვებ დღიურში, რომელიც გთავაზობთ ალტერნატიული წყაროების, სიახლეების და მოსაზრებების სტაბილურ ნაკადს ტომ ენგელჰარდტის, გამომცემლობის დიდი ხნის რედაქტორის, American Empire Project-ის თანადამფუძნებლის, ავტორის. გამარჯვების კულტურის დასასრული, როგორც რომანი, გამოცემის ბოლო დღეები. მისი უახლესი წიგნია A Nation Unmade By War (Haymarket Books).
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა
1 კომენტარის დამატება
შესანიშნავი, შესანიშნავი სტატია. ავივა ჩომსკი არის ერთ-ერთი საუკეთესო მწერალი და ის არის აქტივისტი დიდი გამჭრიახობით.
მისი წიგნები როქსან დუნბარ-ორტისთან ერთად უნდა წაიკითხო, შესანიშნავი კომბინაცია.