წყარო: Counterpunch
ეს არის პასუხი სტატიაზე "რა დაემართა ანარქისტულ საუკუნეს?"
მადლობა, გაბრიელ. ამ სტატიის ხელახლა გადახედვის მწარე შესაძლებლობაა.
გვინდოდა ორი ფართო არგუმენტის მოყვანა.
ჯერ ერთი, ანარქიზმის ისტორია ორ პერიოდად განვითარდა: 1917 წლამდე (დავითისთვის; 1936 წლამდე, ჩემი შეფასებით) და 1989 წლის შემდეგ (დავითისთვის; 1968 წლის შემდეგ, ჩემი აზრით). ორივე ამ მომენტში ანარქიზმი იყო დომინანტური რევოლუციური ტენდენცია და აჯანყებული საღი აზრი.
ჩემი აზრით, ეს დაემთხვა უფრო დიდ გლობალურ ეკონომიკურ პროცესებს, ან „გლობალიზაციის“ ორ სხვადასხვა პერიოდს: მე-19 საუკუნის დასასრულს და მე-20 საუკუნის დასასრულს; დავითის დროს იგი დაემთხვა მსოფლიო ომების დასრულებას.
მეორეც, ახალი რევოლუციური საუკუნის ანარქისტები განსხვავდებიან რევოლუციური სინდიკალიზმის პერიოდის იმიგრანტი მუშათა კლასის ანარქისტებისგან. ახალი ანარქისტები არ იყვნენ ანარქისტული გაერთიანებების ან თუნდაც ფორმალური ანარქისტული ორგანიზაციების წევრები. გამოიგონეს ანარქისტული ორგანიზაციების ახალი ფორმები (სტუდენტური კავშირების ჯგუფები, ანტიგლობალიზაციის ქსელები/სამიტები 1990-იან წლებში და მოგვიანებით 2011 წლის გლობალური მასობრივი შეკრების მოძრაობა). რადიკალური პოლიტიკის ამბოხებული საღი აზრი მოიცავდა ყველა იმ ელემენტს, რაც თქვენ ახსენეთ: ანტისტატიზმს, ურთიერთდახმარებას, ბიუროკრატიული სოციალიზმის უარყოფას.
ჩვენმა ნარკვევმა ბევრი გაუგებრობა განიცადა. კლასიკური ანარქისტები, ტრადიციონალისტები მას კითხულობდნენ როგორც იარაღისკენ მოწოდებას. ძალიან განაწყენდნენ. პატარა-ანარქისტებმა (ვფიქრობ, ეს ესე პირველად გამოვიყენეთ ეს ტერმინი) წაიკითხეს, როგორც ზარმაცი მოწონება იმისა, რასაც თქვენ მოძრაობის პრაქტიკას უწოდებთ. უფრო მგრძნობიარე ტიპები ამას კითხულობენ, როგორც ჩვენი ანარქისტული მცდელობა არგენტინაში ან ჩიაპასში მოძრაობების „კოლონიზაციის“ მიზნით. ჩვენ არასდროს გვინდოდა ამ საქმის გაკეთება. ჩვენ გვინდოდა გაგვეკეთებინა ერთი ხედვა რევოლუციური სამყაროს შესახებ დროის იმ მომენტში. ჩვენ ნამდვილად არ ვიყავით ხედვისა და თეორიის წინააღმდეგი.
მე არ ვარ დარწმუნებული შენს განსხვავებაში. არსებობს მიზეზი, რის გამოც მე და დევიდმა ბოლო ათი წელი გავატარეთ ქურთების თავისუფლების მოძრაობასთან ერთად ორგანიზებაში (ყოველ დროს ჯიბეებში Wobbly-ის საწევრო ბარათებით). ანარქიზმი არის აჯანყებული თანამედროვე საღი აზრი, რომელიც ეკოლოგიურ და არაეკოლოგიურ ლენინისტებს აწუხებს, იმდენად, რამდენადაც, ფაქტობრივად, ქურთების მთებიდან ყოფილმა მაოისტმა პარტიზანმაც კი იძულებული გახადა „აღმოაჩინოს“ ანარქისტული პოლიტიკა. მე ვიყავი ამ მოძრაობის შინაგანი ტრანსფორმაციის მოწმე. ეს არის ნამდვილი და გულწრფელი შინაგანი ბრძოლა. ეს არ არის სტრატეგიული მანევრი. როცა როჟავაში წავედი, გაოგნებული დავრჩი. ქურთების ლიბერტარიანიზმი არ არის სანახაობა.
ეს არის ის, რისი თქმაც გვინდოდა, ვფიქრობ, ყველაფერზე მეტად: რევოლუციური პოტენციალი არ იმალება კომპიუტერის მუშაკების ზოგად ინტელექტში ან ნეგრიულ შემეცნებით კაპიტალიზმში (ჩვენ დავწერეთ ამის შემდეგ. იმპერიის გამოქვეყნდა) მაგრამ ამ იმპროვიზებულ სივრცეებში კაპიტალიზმის კიდეებზე. თუმცა, ეს სივრცეები არ არის ეგზოტიკურად ხელუხლებელი, მაგრამ აქტიურ კავშირშია ჩრდილოეთის მოძრაობებთან და ბრძოლებთან. ტირაჟისა და თარგმანის ამ პროცესში ხელახლა გამოგონებულია ანარქისტული პრაქტიკა.
დარწმუნებული არ ვარ, რამდენად შეიძლებოდა ამის წაკითხვა ესეში. მაგრამ ეს არის ის, რაც მაშინ იყო ჩვენი აზროვნება. არ მგონია, რომ ჩვენ მთლად ვცდებოდით.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა