(ჩემ მიერ გადაღებული ყველა ფოტო)
მე ჯერ კიდევ ვცდილობ დავამუშაო ყველაფერი, რაც განვიცადე ოკლენდ/ბერკლიში გასულ კვირაში საპროტესტო აქციების დროს, მაგრამ ახლა მსურდა დავწერო ძარცვაზე, რომლის მომსწრეც უშუალოდ ვიყავი. ის, რაც მე დავაკვირდი, იმდენად ბევრი მასწავლა, ვიდრე ოდესმე წარმოვიდგენდი, რომ ძნელია ვიცოდე საიდან დავიწყო. მაგრამ ვფიქრობ, მთავარი ის არის, რომ ჩვენ არაფერი ვისწავლეთ დოქტორ მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსისგან. მე ვიცი, რომ დოქტორი კინგი პატივსაცემი ფიგურაა ამერიკაში - ისევე როგორც ის უნდა იყოს - მაგრამ ჩვენ არ ვაკეთებთ სიკეთეს, როდესაც მის სახელს მოვიხმობთ. ყურადღება არ მიაქციოთ მის სიტყვებს.
ბევრი ადამიანი იცნობს დოქტორ კინგის დაკვირვებას, რომ „ბუნტი გაუგონარის ენაა“, მაგრამ ცოტამ თუ იცის კონტექსტი, რომელშიც მან ეს თქვა. და როგორც ჩემი საშუალო სკოლის ისტორიის მასწავლებელი მეუბნებოდა: კონტექსტი ყველაფერია. ასე რომ, მე ჩავიხედე ამ საკითხში და აღმოჩნდა, რომ ექიმმა კინგმა კომენტარი გააკეთა თავის 1967 წელს გამოსვლა სტენფორდის უნივერსიტეტში სახელწოდებით სხვა ამერიკა. მანამ, სანამ აღნიშნავდა, რომ არეულობები გაუგონარი ენაა, ექიმმა კინგმა ნათლად თქვა, რომ ის „განაგრძობს არეულობების დაგმობას“, რადგან მიიჩნია ისინი „დესტრუქციული და თვითდამამარცხებელი“. მე შემიძლია დავეთანხმო ამ აზრს იმის მიხედვით, რაც ვნახე - რა თქმა უნდა, ბროდვეიზე და ტელეგრაფზე მრავალი მაღაზიის გაძარცვა არაფრის მომტანი იქნება მაიკ ბრაუნისთვის, ერიკ გარნერისთვის ან ვინმესთვის. ეჭვგარეშეა, რომ ძარცვა არ გვაახლოებს არსებული საკითხების მოგვარებასთან. მაგრამ შემდეგ დოქტორი კინგი ხვდება საქმის არსს და აღნიშნავს აზრს, რომელიც, როგორც ჩანს, ბევრს დაავიწყდა:
„მაგრამ ამავდროულად, ჩემთვის ისეთივე ენერგიული უნდა ვიყო იმ პირობების გმობისას, რომლებიც ადამიანებს უბიძგებს იმის განცდას, რომ მათ უნდა ჩაერთონ აჯანყებულ ქმედებებში, როგორც ჩემთვის აუცილებელია არეულობის დაგმო. მე ვფიქრობ, რომ ამერიკამ უნდა დაინახოს ეს არეულობები ჰაერიდან არ ვითარდება. ჩვენს საზოგადოებაში კვლავ არსებობს გარკვეული პირობები, რომლებიც უნდა დაგმობილი იყოს ისევე ენერგიულად, როგორც ჩვენ ვგმობთ არეულობებს"*
მიჭირს ამ სიტყვების წაკითხვა და არ დავასკვნათ, რომ დოქტორ კინგი ვერ მოვახერხეთ, რადგან, როგორც ჩანს, 2014 წელს ამერიკას სჯერა არეულობების. do ვითარდება ჰაერიდან. ყურის ზონაც კი, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე ლიბერალურ და პროგრესულ ადგილად, როგორც ჩანს, ექიმ კინგის სიტყვებს გულთან არ იღებს. მე მსმენია უამრავ ადამიანსა და გაზეთებში, რომლებიც გმობენ ძარცვას, მაგრამ პრაქტიკულად არავინ მინახავს დოქტორ კინგის განტოლების მეორე მხარეს კომენტარს: დაგმეს იმ პირობებს, რომლებიც ამ არეულობას იწვევს.
და რა არის ეს პირობები, გეკითხებით? ექიმმა კინგმა ამ კითხვას სწორედ ამ გამოსვლის სათაურით უპასუხა, როდესაც მან ისაუბრა "სხვა ამერიკაზე" - ამერიკაზე, რომელიც გატეხილია, მშიერი და მოუსვენარი. მოკლედ, ეს ყველაფერი სოციალურ-ეკონომიკურ უთანასწორობაზე მოდის. როგორც ექიმმა კინგმა თქვა: „ამ ამერიკაში სამუშაოს გამო შიმშილი მილიონობით მამაკაცი ყოველდღიურად დადის ქუჩებში იმ სამუშაოს საძიებლად, რომელიც არ არსებობს. ამ ამერიკაში მილიონობით ადამიანი ცხოვრობს ვირთხებით დაინფიცირებულ, მავნებლებით სავსე ღარიბ უბნებში. … ისინი იღუპებიან სიღარიბის მარტოხელა კუნძულზე, მატერიალური კეთილდღეობის უკიდეგანო ოკეანის შუაგულში“.
როდესაც მე ვიყავი ოკლენდის/ბერკლის საპროტესტო აქციებზე, დავინახე, რომ დოქტორ კინგის სიტყვები ჩემს თვალწინ განხორციელდა. მაგალითად, ღამის ერთ მომენტში, ორმა შავკანიანმა ქალმა, რომლებიც სავარაუდოდ ამ კაცს ძარცვაში ეჭვობდნენ, დაიწყეს თეთრკანიანი მამაკაცის შეურაცხყოფა, რომელსაც სახე ჰქონდა დაფარული და ამბობდნენ, როგორიც არის: „ჯანდაბა, რისთვისაც აქ გაძარცვავ? თქვენ არც კი ცხოვრობთ ოკლენდში! თქვენ ალბათ ალამედიდან ან რაღაციდან შემოხვედით მხოლოდ აურზაურის გამოწვევის მიზნით.
რა დროსაც, ანონიმური ბანდიანით გამოწყობილი მამაკაცი გატყდა.
"რა ჯანდაბა იცი ჩემზე?!" იყვირა მან. „ჩემზე რამე იცი? შეგიძლიათ ნახოთ ამ ნიღბის მეშვეობით? ჰა, შეგიძლია?! არ მეგონა. მე ვმუშაობ მინიმალური ხელფასით, კარგი? იცი რამდენ საათს ვმუშაობ რაღაც სისულელეზე, რომელიც არაფერს მაძლევს? იცი სად მეძინება ღამე? არა! ასე რომ, გაჩუმდი!”
მე დაახლოებით ათი ფუტის დაშორებით ვიყავი ამ გაცვლიდან, მხოლოდ ვაკვირდებოდი და ჩანაწერებს ვიღებდი. გონება კიდევ ერთხელ მიბრუნდა დოქტორ კინგთან - ჯერ კიდევ იმავე სიტყვასთან - და მის სიტყვებზე მათ შესახებ, ვინც "მივიდა იმის შეგრძნებით, რომ ცხოვრება გრძელი და მიტოვებული დერეფანია ... გასასვლელის ნიშნის გარეშე". კარგად დავათვალიერე კაპიუშონიანი მამაკაცი და მაშინვე მივხვდი, რომ ეს იყო ის, რაც ჩემს წინაშე იყო გახსნილი. და როცა ვუყურებდი ბრბოს ირგვლივ, ვცდილობდი დამენახა ყველა, ვისაც ძარცვავდნენ, მივხვდი, რომ მე ვხედავდი ფიზიკურ გამოვლინებას, რასაც ნიშნავს ფულის და იმედის არქონა.
მოკლედ, დოქტორი კინგი მართალი იყო: ბუნტები არიან გაუგონარი ენა. ვგულისხმობ, დაფიქრდი. გსმენიათ ბოლო დროს ათერტონში, ტიბურონში ან წყნარი ოკეანის მაღლობებში არეულობების შესახებ? არა, არ გქონია, რადგან იქ არ ყოფილა რაიმე არეულობა იქ. ეს ნამდვილად არ არის გასაკვირი, თუ გავითვალისწინებთ, რომ იქ მცხოვრები ხალხი ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარია ერში - და ჩვენ ყველამ კარგად ვიცით, რომ სოციალურ-ეკონომიკური ელიტის საზრუნავი ყოველდღე უსმენს და განიხილება. Მაგრამ იქ აქვს იყო ძარცვის შემთხვევები ოკლენდში, ფერგიუსონში და სხვა ადგილებში, სადაც ადამიანები აღმოჩნდებიან „სიღარიბის მარტოხელა კუნძულზე, მატერიალური კეთილდღეობის უკიდეგანო ოკეანის შუაგულში“.
და მაინც, ისინი, ვინც აცხადებენ, რომ ატარებენ პროგრესულ ჩირაღდანს დღეს, ვერ იხსენებენ დოქტორ კინგის სიტყვების სრულ კონტექსტს, ვერ გმობენ პირობები, რამაც გამოიწვია ძარცვასთან და ვერ დაამყარა კავშირი, როგორც დოქტორ კინგი ასე მჭევრმეტყველად აკეთებდა, ძარცვასა და გავრცელებულ სოციალურ-ეკონომიკურ უთანასწორობას შორის. ნება მომეცით გარკვევით განვაცხადო: მე ვამბობ "გავრცელებულს", რადგან სხვა სიტყვა უბრალოდ არ არსებობს. მაგალითად, აქ არის მხოლოდ ორი მრავალი საცნობარო წერტილი ამ 2014 OXFAM-დან მოხსენება ეკონომიკური უთანასწორობის შესახებ (ყველა შიდა ციტატა გამოტოვებულია):
- ”მსოფლიოს მოსახლეობის ქვედა ნახევარი იგივეს ფლობს, რაც მსოფლიოს უმდიდრეს 85 ადამიანს.”
- „აშშ-ში ყველაზე მდიდარმა ერთმა პროცენტმა დაიპყრო 95 წლის შემდეგ ფინანსური კრიზისის შემდგომი ზრდის 2009 პროცენტი, ხოლო ქვედა 90 პროცენტი გაღარიბდა.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაახლოებით 85 ადამიანს აქვს იმდენი სიმდიდრე, რამდენიც დაახლოებით 3.5 მილიარდ ადამიანს, და რეცესიის შემდგომი ეკონომიკური ზრდის 95% იმ ამერიკელებს დაეუფლა, რომლებიც ისედაც მდიდრები იყვნენ თქვენი ოცნებების მიღმა. მსოფლიო სიმდიდრე გამოყოფილია მათთვის, ვისაც ეს ყველაზე ნაკლებად სჭირდება. (როგორც ერთხელ ვიღაცამ შეამჩნია, „დაბალი ეკონომიკა ძალიან ჰგავს გაბრაზებას“). და სწორედ აქ ვერ ვახერხებთ დოქტორ კინგს მისი მემკვიდრეობის პატივისცემაში.
ჩვენ ვლანძღავთ მძარცველებს, მაგრამ არ სვამთ კითხვებს იმ სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებზე, რაც იწვევს ძარცვას. ასე რომ, ფერგიუსონის შემდგომი ეროვნული დებატები ემყარება სხეულის კამერებს, იუსტიციის სამინისტროს გამოძიებებს და ობამას განუწყვეტელ საუბრებს. როდესაც დოქტორმა კინგმა აღნიშნა, რომ „სადილის დახლის ინტეგრირება ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე სიცოცხლისუნარიანი შემოსავლისა და კარგი სამუშაოს გარანტია“, ჩემი გონება აქ 2014 წელს მიდის: სხეულის კამერებზე საუბარი ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე ისაუბრეთ საზოგადოებაზე, რომელშიც რამდენიმე ადამიანი მდიდრულად ცხოვრობს ბევრის ზურგზე. სანამ ჩვენ გავაგრძელებთ ძარცვის შეფასებას და არა პირობები, რამაც გამოიწვია ისინი, ჩვენ აღმოვჩნდებით ჩიხური ინიციატივებისა და გამოკვლევების სასიკვდილო სპირალში, რომლებიც ცდილობენ კიბოს განკურნებას ბანდიტით. გუშინ მე უკვე წერდა იმის შესახებ, თუ როგორ არ იმუშავებს.
იცით, წინა დღეს ჩემმა მეგობარმა მკითხა ჩემი გამოცდილების შესახებ ოკლენდ/ბერკლიში და მკითხა, რას ვფიქრობდი ძარცვაზე, რომლის მომსწრეც ვიყავი. ერთი წუთი ვიჯექი და ვფიქრობდი რა მეთქვა, როცა მივხვდი, რომ ეს იყო ზუსტად: არაფერი მქონდა სათქმელი. ძარცვას არ ვგმობდი და არც ვაქებდი. მე უბრალოდ დავაკვირდი, რა იყო: გაუგონარი ენა. მე ვიყავი და ვრჩები უფრო მეტად შეშფოთებული სოციალურ-ეკონომიკური პირობებით, რამაც გამოიწვია არეულობები, ვიდრე თავად არეულობები.
და არ შეცდეთ ამაში: მიუხედავად იმისა, რომ დოქტორ კინგის გამოსვლა სხვა ამერიკაზე ძირითადად რასას ეხება, წაიკითხეთ გამოსვლა მის მთლიანად და სრულიად ნათელია, რომ დოქტორი კინგი საუბრობს სოციალურ-ეკონომიკაზე. მართლაც, ის თავად აღნიშნავს, რომ „სხვადასხვა წარმოშობის ხალხი ცხოვრობს ამ სხვა ამერიკაში“ და რომ „მათგან მილიონობით აპალაჩიელი თეთრკანიანია“ და დაასკვნა, რომ შავკანიანი ამერიკელები არაპროპორციულად ღარიბები არიან და ამგვარად ცხოვრობენ „სამმაგი გეტოში“. რასის გეტო, სიღარიბის გეტო, [და] ადამიანური უბედურების გეტო“. (შენიშვნა: შავკანიანი ამერიკელები დარჩნენ არაპროპორციულად ღარიბებად სულ მცირე 1960-იანი წლებიდან, იხ. აქ დაწკაპუნებით, აქ დაწკაპუნებით, აქ დაწკაპუნებითდა აქ დაწკაპუნებით).
მაგრამ ოკლენდის/ბერკლის პროტესტის კვალდაკვალ, მე ბევრი არაფერი მესმის იმ ძირითადი სოციალურ-ეკონომიკური პირობების შესახებ, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ძარცვა. მე მესმის ძარცვის, პოლიციის სისასტიკის, სისტემური რასიზმის, სხეულის კამერების, ფედერალური გამოძიებების და ა.შ. შედარებით ცოტაა ნათქვამი სოციალურ-ეკონომიკური უთანასწორობაშავკანიანი ამერიკელების უმეტესობის ფინანსური მდგომარეობა (რომელიც ობამას ქვეშ მოექცა), ან ამ ქვეყანაში ახალგაზრდებისთვის შესაძლებლობების ნაკლებობა. შესაძლოა მართალი იყოს ძველი გამონათქვამი: რაც უფრო მეტი იცვლება, მით უფრო უცვლელი რჩება.
მე დავიწყე ეს ჩანაწერი დოქტორ კინგის სხვა ამერიკაში გამოსვლით და ამიტომ, შესაძლოა, მხოლოდ ამით დასრულება. მე მას ბოლო სიტყვას დავტოვებ, რადგან თუ ბერკლი/ოკლენდმა რამე მასწავლა, ეს ის არის, რომ ჩვენ საკმარისად არ ვუსმენთ მის სიტყვებს.
„და რა არის ის, რაც ამერიკამ ვერ გაიგო? ვერ გაიგო, რომ შავკანიანი ღარიბების მდგომარეობა გაუარესდა ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში. მან ვერ გაიგო, რომ თავისუფლებისა და სამართლიანობის დაპირებები არ შესრულდა. და ვერ გაიგო, რომ თეთრკანიანი საზოგადოების დიდი ნაწილი უფრო მეტად ზრუნავს სიმშვიდეზე და სტატუს კვოზე, ვიდრე სამართლიანობაზე, თანასწორობაზე და კაცობრიობაზე. ასე რომ, რეალური გაგებით, ჩვენი ერის არეულობის ზაფხული გამოწვეულია ჩვენი ერის დაგვიანებული ზამთრით“.
- უინსტონ ა.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა