დღევანდელი კრიტიკული შრომითი ბრძოლა ტრიალებს ემიგრანტების უფლებების გარშემო, ხოლო დღევანდელი ბრძოლები ემიგრანტების უფლებებზე დაფუძნებულია სამუშაო ადგილზე და შრომის ორგანიზებაზე. გლობალურმა, ეროვნულმა და ადგილობრივმა ისტორიებმა მჭიდროდ შეაერთეს ეს საკითხები ერთმანეთთან. ში
ოცდახუთი წლის წინ,
ჰორმელის ქცევა დამახასიათებელი იყო ხორცის შეფუთვის ინდუსტრიისთვის, რომელიც 1980-იანი წლების დასაწყისიდან შუა რიცხვებში მშფოთვარე ცვლილებებმა მოიცვა. კომპანიები შეჩერდნენ; ახალმა კომპანიებმა, ხშირად კონგლომერატებმა, იყიდეს ეს ობიექტები და ხელახლა დაიქირავეს თავიანთი მუშები დაბალი განაკვეთით. ახალი ქარხნები გაიხსნა პატარა ქალაქებში, ურბანული ცენტრებისგან მოშორებით, იზოლირებული, თუნდაც დატყვევებული სამუშაო ძალის მოსაძებნად. აქა-იქ, განსაკუთრებით ჰორმელის ჯაჭვის შიგნით, ადგილობრივ პროფკავშირებს სურდათ ბრძოლა, მაგრამ ეს მცდელობები გამუდმებით ძირს უთხრიდა მათ საკუთარ გაერთიანებას, გაერთიანებული სურსათისა და კომერციული მუშაკების მიერ.
Meatpacking აღმოჩნდა კანარის ქვანახშირის მაღაროში
მნიშვნელოვანი პარადიგმის ცვლილება მოხდა გლობალურ ეკონომიკაში, ნეოლიბერალიზმმა და მისმა "რბოლა ძირამდე" ჩაანაცვლა მეორე მსოფლიო ომის შემდგომი ეპოქის კეინსიანური, მოთხოვნაზე ორიენტირებული ეკონომიკა. მთელ მსოფლიოში მუშები, გლეხები და მოქალაქეები საქონლისა და კონკურენციის მორევში იწოვებოდნენ, დაცვის მხოლოდ გახეხილი უსაფრთხოების ბადეები. ზოგმა დაკარგა მიწა, ზოგმა დაკარგა სამსახური და ბევრმა დაკარგა ცხოვრების წესი. საპასუხოდ ბევრი ადამიანი და ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად. იმიგრაცია
სწორედ იმ ძალებმა, რომლებმაც შეამცირეს ხელფასები და შეღავათები და ძირს უთხრეს სამუშაო პირობებს ისეთ ინდუსტრიაში, როგორიცაა ხორცის შეფუთვა, ასევე აიძულა მუშები და გლეხები სამხრეთ მექსიკაში, გვატემალაში, ელ სალვადორში, ბოსნიაში, ინდოეთში, პაკისტანში და ბევრ, ბევრ სხვა ადგილას, დაეტოვებინათ თავიანთი საზოგადოებები. და იპოვონ სამუშაო ადგილი ხორცის შეფუთვაში და ფრინველის გადამამუშავებელ ქარხნებში, ან ტაქსის ტაქსის ბორბლებს მიღმა, საავადმყოფოებში ბორბლების დაჭერით და კომერციულ ცათამბჯენებში, ნიუ-იორკისა და ლოს-ანჯელესის მეტროპოლიებიდან, შუა დასავლეთის პატარა ქალაქ უორტინგტონსა და უილმარში. , მინესოტა. ნეოლიბერალიზმის ძალაუფლებამ მსოფლიო ეკონომიკაზე შექმნა, ერთი მხრივ, გარკვეული სახის სამუშაო ადგილები და, მეორე მხრივ, მუშები, რომლებსაც სხვა არჩევანი არ აქვთ, გარდა მათი შევსებისა. ინდუსტრიულ ქვეყნებში დაბადებული მუშაკების ეკონომიკური უსაფრთხოების საფრთხის ქვეშ, ნეოლიბერალიზმმა ასევე გააღვივა ნატივიზმისა და ქსენოფობიის ალი, რომელიც შეშინებულ და გაბრაზებულ მუშებს აწვდიდა ემიგრანტ ჯიხვებს, როგორც მათი ფურორის ობიექტს. შეერთებულ შტატებში ეს დინამიკა, როგორც ჩანს, დაწერილია რასიზმის ხანგრძლივი ისტორიით (რისკში დაბადებული მუშაკების უმეტესობა თეთრკანიანია, ემიგრანტების უმეტესობა არა) და სახელმწიფოს მიერ აღსრულებული ანტიიმიგრანტი ნატივიზმით (ჩინური გამორიცხვის აქტი 1882 წ. , 1923-24 წლების ემიგრანტების კვოტები, მექსიკელებისა და ფილიპინელების დეპორტაცია 1930-იან წლებში, იაპონელ-ამერიკელთა ინტერნირება მეორე მსოფლიო ომის დროს და ა.შ.). გასაკვირი არ არის, რომ რეჟიმი, რომელიც აღნიშნავს ბერლინის კედლის დემონტაჟს, ცდილობს ააგოს კედელი აშშ-მექსიკის საზღვარზე.
სწორედ ამ კონტექსტში უნდა განვიხილოთ პატარა (2,200 მოსახლეობით) აიოვას ჩრდილო-აღმოსავლეთი ქალაქი პოსტვილი, სადაც ხორცის შემფუთავი კორპორატიული დამსაქმებელი სახელად AgriProcessors-მა შექმნა მუშახელი, რომელიც მზადაა იმუშაოს შრომისმოყვარეობით, ხანგრძლივი საათებითა და დაბალი ხელფასით. აგროპროცესორების მოწოდებაზე მუშებისადმი პასუხისმგებელი, ასობით ძირძველი გვატემალელი, განდევნილი მათი სოფლის თემებიდან, იპოვეს გზა პოსტვილში და დაიკავეს სამუშაოები. ამ პირობებს დაუმატეთ არაეფექტური და არაკეთილსინდისიერი ფედერალური ადმინისტრაცია, რომელიც სასოწარკვეთილია საარჩევნო წელს, რათა მკაცრად გამოიყურებოდეს "არალეგალური" იმიგრაციის მიმართ. 2008 წლის მაისში, Postville და AgriProcessors გახდა აშშ-ს ისტორიაში ყველაზე დიდი საიმიგრაციო რეიდის სამიზნე. ასობით მამაკაცი და ქალი დააკავეს მძიმე დანაშაულის ბრალდებით. შედგენილი იქნა სამართლებრივი პროცედურა, რომელიც ათავსებდა ციხეში მამაკაცებს, ხოლო ქალების სახლში პატიმრობას ელექტრონული ტერფის სამაჯურებით ხუთი თვის განმავლობაში, სანამ ისინი ადგილს არ შეცვლიდნენ. დარბევიდან ათი თვის შემდეგ, ყველა დეპორტირებული იქნება, დანაშაულებრივი ჩანაწერების გამო დაბრუნების შესაძლებლობის გარეშე.
ასეთი რეიდები და ლეგალური რკინიგზა ასახავს ICE-ის, შიდა უსაფრთხოების საიმიგრაციო და საბაჟო აღსრულების განყოფილების გაორმაგებულ ძალისხმევას იმიგრანტების კრიმინალიზაციაში ამ გაუარესებულ ეკონომიკურ გარემოში. მათი ქმედებები პოპულარული ნატივიზმის ცეცხლს ამწვავებს. მაგალითად, მინესოტაში, ICE დაპატიმრებები და დევნა 650%-ით გაიზარდა ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში. ხორცისა და ფრინველის გადამამუშავებლებმა შეამცირეს სამუშაო ადგილები და ხელფასები - მიუხედავად იმისა, რომ წარმოების შენარჩუნებას ელოდნენ - პროფკავშირების ორგანიზების კამპანიებს წინააღმდეგობის გაწევისას. მინესოტას რესპუბლიკურმა სახელმწიფო ადმინისტრაციამ (გუბერნატორის ხელმძღვანელობით, რომელსაც სურს იყოს ჯონ მაკკეინის ვიცე-პრეზიდენტობის კანდიდატი) უარყო წინადადებები მართვის მოწმობის გაცემის შესახებ არასაბუთო ემიგრანტებისთვის, საჯარო კოლეჯებისა და უნივერსიტეტების გახსნის შესახებ არასაბუთო ახალგაზრდებისთვის, რომლებმაც დაამთავრეს ადგილობრივი უმაღლესი. სკოლებს, და უბრძანოს ადგილობრივ პოლიციას, არ დაუსვას კითხვები იმ ადამიანების საიმიგრაციო სტატუსზე, რომლებსაც ისინი აკითხავდნენ სხვა გამოძიებებთან დაკავშირებით. ამ ყველაფერმა გააჩინა დოკუმენტების გარეშე ემიგრანტების წარმოდგენები, როგორც „არალეგალური“ და „კრიმინალები“, რაც ნავთი ამატებს პოპულარულ ნატივიზმსა და რასიზმს. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთმა ძალებმა დაჩრდილა და ჩაახშო ემიგრანტებისა და შრომითი უფლებების მოძრაობები, რომლებიც საზოგადოების თვალში 2005 წლის აპრილსა და მაისში გაჩნდა.
AgriProcessors არის ყველაზე დიდი კოშერის ხორცის შესაფუთი ქარხანა აშშ-ში, რომელიც ყიდის არა მხოლოდ ებრაულ თემებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით, არამედ მათი პროდუქციის ექსპორტსაც ისრაელში. მხოლოდ რამდენიმე წლის წინ ისინი იყვნენ "მრავალფეროვნების" პლაკატი აშშ-ში, რომელსაც მიესალმა "60 წუთი" და ყველაზე გაყიდვადი წიგნი Postville: A Clash of Cultures in Heartland America (Harvest Books, 2001). წიგნის ავტორი და ჯილდოს მფლობელი სატელევიზიო საინფორმაციო ჟურნალი იმდენად მოხიბლული იყვნენ მართლმადიდებელი ებრაელების ყოფნით პატარა ქალაქ აიოვაში, რომ მათ არ დაუსვეს ბევრი კითხვა იმის შესახებ, თუ ვინ მუშაობდა სინამდვილეში ქარხანაში, როგორ ექცეოდნენ მათ. და რა გამოიმუშავეს. ICE-ს 12 წლის 2008 მაისის დარბევის შემდეგ, რომელიც მოვიდა UFCW კავშირის ორგანიზების კამპანიის შუაგულში, AgriProcessors და Postville გახდნენ პლაკატები აშშ-ში შრომის ექსპლუატაციისთვის ნეოლიბერალური, გლობალური ეკონომიკის ფარგლებში.
კომენტატორებსაც და მომხმარებლებსაც უნდა დაერწმუნებინათ 1980-იანი წლების შრომის აქტივისტების საშინელი პროგნოზები, რომ მენეჯმენტის თავდასხმა პროფკავშირებსა და მუშაკებზე ხორცის შეფუთვას „დაბრუნებს ჯუნგლებში“ აპტონ სინკლერის აყვავების პერიოდში, მე-20 საუკუნის დასაწყისში. 12 მაისის დარბევის სისასტიკემ და საშინელებამ და შემდგომმა სასამართლო კოშმარმა, რომელიც მჭევრმეტყველად იყო აღწერილი თარჯიმანი ერიკ კამაიდ-ფრეიხასის მიერ თავის მგზნებარე საჯარო წერილში, მიიპყრო ფართო ყურადღება. მისმა წერილმა გამოიწვია კითხვები სამუშაო გამოცდილების, მკურნალობის, ანაზღაურებისა და პირობების შესახებ მუშების მიერ, ასევე თავად მუშების სიცოცხლესა და იმედებზე. კონსერვატიული ებრაელი რაბინების, Jewish Daily Forward-ის, New York Times-ის, Des Moines Register-ის, ცხოველთა ეთიკური მოპყრობის ადამიანების, წარმომადგენელთა პალატის სასამართლო კომიტეტის იმიგრაციის ქვეკომიტეტის და კონგრესის ესპანური ჯგუფის გამოძიებებმა გაცილებით მეტი აღმოაჩინეს. მუშების დასაქმება, რომლებსაც არ ჰქონდათ სათანადო დოკუმენტაცია. „ჯუნგლების“ ისტორიები უხვადაა: არასრულწლოვან მუშაკთა დასაქმება; სამუშაო და უსაფრთხოების დარღვევა; იძულებითი ზეგანაკვეთური; მუშაკების ძალადობა მუშაკების მიერ, მათ შორის კაცების ფიზიკური ცემა და ქალების სექსუალური შევიწროება; ზეწოლა მანქანების შესაძენად გარკვეული დილერებისგან სამუშაო ადგილების შესანარჩუნებლად; და აშკარად არაკოშერული შეურაცხყოფა ცხოველებზე. განგაში გაისმა აგრეთვე: ინდოეთის საერთაშორისო ხელშეკრულების საბჭოს შეხვედრა გვატემალაში, რომელიც განიხილავდა ზეწოლას ძირძველ ხალხებზე სამუშაოს საძიებლად მიგრაციის მიზნით; ებრაულმა ორგანიზაციებმა, რომლებმაც იკითხეს, როგორ უნდა შედიოდეს ამ ქარხანაში და სხვაგან მუშების მოპყრობა კოშერის სტანდარტების დადგენისას (რასაც ჰქვია ჰეხშერ ცედეკი); გაერთიანებული სურსათისა და კომერციული მუშაკთა კავშირი, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს, იყო თუ არა კავშირში დარბევის დრო ქარხანაში მზარდ ორგანიზებასთან; და მხარს უჭერს ემიგრანტების უფლებების დაცვას მთელი მსოფლიოდან.
ჰორმელის ოსტინის ქარხანა იყო არა მხოლოდ 1980-იანი წლების შუა ხანებში მუშებზე კორპორატიული თავდასხმის სიმბოლო, არამედ ამ თავდასხმისთვის წინააღმდეგობის გაწევის მგზნებარე სოლიდარობის მოძრაობის ეპიცენტრი. დღეს, პოსტვილი, აიოვა, არის ემიგრანტებისა და შრომითი უფლებების აღორძინებული მოძრაობის ადგილი, რომელიც 2005 წლის გაზაფხულის ემიგრანტების უფლებების დიდი მარშების შემდეგ გაიფანტა. კვირას, 27 ივლისს, ებრაული ორგანიზაციების ხელმძღვანელობით, როგორიცაა Twin Cities Jewish Community Action და ჩიკაგოში დაფუძნებული ებრაული საბჭო ურბანულ საქმეთა საკითხებში, ნიუ-იორკში დაფუძნებული ებრაული ემიგრანტების დახმარების საზოგადოების მხარდაჭერით, ავტობუსები შეიკრიბნენ პოსტვილში ტყუპი ქალაქებიდან, მილუოკიდან, ჩიკაგოდან და ლაკროსიდან, ვისკონსინიდან, ხოლო სხვები მოძრაობდნენ მცირე ჯგუფებში. მედისონი, აიოვა სიტი, დეს მოინსი და სხვაგან. თითქმის 2,000-მა ადამიანმა აქცია ემიგრანტებისა და შრომითი უფლებების სახელით მოითხოვა დაპატიმრებული ემიგრანტებისთვის ხელფასების დაკარგვისა და შვებულების დარიცხვის, AgriProcessors-ის მიერ 100,000 დოლარის გაჭირვების ფონდის შექმნას, მენეჯმენტის ნეიტრალიტეტს მუშათა პროფკავშირის მცდელობების წინაშე და გავლის მოთხოვნით. აიოვაში "Meatpackers' Bill of Rights"-ის ვერსია, რომელიც დაამტკიცა მინესოტას საკანონმდებლო ორგანომ 2007 წელს. ამ კოალიციამ ასევე მოითხოვა "ყოვლისმომცველი საიმიგრაციო რეფორმა", სამუშაო პირობების უკეთესი ფედერალური ზედამხედველობა და ეროვნული გარემო, რომელიც პატივს სცემს მუშებს. სამართლიანობა. პროტესტის ებრაულმა ხელმძღვანელობამ აისახა ორწლიანი მუშაობა ჰეხშერ ცედეკის ცნებაზე, კოშერის სახელმძღვანელო მითითებების გაფართოება მუშაკთა მკურნალობაში, რამდენიმეთვიანი ორგანიზება როგორც დაძმობილებულ ქალაქებში, ასევე ჩიკაგოში და გადაწყვეტილება, ეთქვათ აგრიპროცესორების მფლობელებს, რომ მათი მუშების ექსპლუატაცია ებრაელთა სახელით არ შეიძლება. ტყუპი ქალაქებიდან პოსტვილამდე ოთხსაათიანი მგზავრობისას, ავტობუსის მხედრები განიხილავდნენ თავიანთ ურთიერთობას 1960-იანი წლების დასაწყისის სამოქალაქო უფლებების თავისუფლების ტრადიციებთან და 2003-2004 წლებში ემიგრანტების უფლებების თავისუფლების მოგზაურობებთან და მონაწილეობა მიიღეს ვორქშოფებში, რომლებიც აკავშირებდნენ იმიგრანტებსა და მუშებს. უფლებები ებრაული ტრადიციით და შრომითი ისტორიით. უკანა გზაზე მომიტინგეებმა განიხილეს ცვლილებების ხელშეწყობის სტრატეგიები და აიღეს ვალდებულება, გადაედგათ კონკრეტული ნაბიჯები კონგრესის ლობირებადან საცალო ვაჭრობისა და მომხმარებლების ზეწოლამდე.
პოსტვილში ყოფნისას შრომის, სოციალური მართლმსაჯულებისა და ემიგრანტების უფლებების დამცველები ებრაელ აქტივისტებს ერევიან. მომიტინგეებმა სხვადასხვა ქალაქიდან გაუზიარეს გამოცდილება და ისტორიები, ასევე ტელეფონის ნომრები და ელექტრონული ფოსტის მისამართები. პოსტვილში მყოფმა ჯგუფებმა მონაწილეობა მიიღეს რელიგიათაშორის მსახურებაში წმინდა ბრიჯიტის კათოლიკურ ეკლესიაში, რომელიც იყო ემიგრანტების ოჯახების დახმარების ცენტრი, შემდეგ გაიარეს ერთი მილის მსვლელობა AgriProcessors-ის ქარხანამდე (სადაც იყო დიდი აბრა წარწერით "ახლა დაქირავება"). ბავშვთა პარკში, პოსტვილის ბავშვების ჯგუფმა, რომლებიც დაიბადნენ შეერთებულ შტატებში და განიცადეს დარბევა, როდესაც მეგობრები სკოლიდან გამოიყვანეს, ერთად წაიკითხეს ლექსი სათაურით "მე ვარ ლათინო". ის შეიქმნა ლექსის "მე ვარ ებრაელი" მიხედვით, რომელიც მათ სკოლაში ჰოლოკოსტის შესწავლისას ისწავლეს. აღლუმზე ძალიან თვალსაჩინო იყვნენ ბავშვები მრავალი თემიდან, რომლებიც განასახიერებდნენ მოძრაობის იდეალებს განათლებისა და მომავლისკენ.
მსვლელობიდან რამდენიმე კვირაში (ვწერ აგვისტოს შუა რიცხვებში), საბაზო ორგანიზაციები შეიკრიბნენ და დაიწყეს სამოქმედო გეგმის შემუშავება, მათ შორის: შიდა განათლება მშრომელთა და ემიგრანტების უფლებების შესახებ ეკლესიების, სინაგოგებისა და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების მეშვეობით; ჰეხშერ ცედეკის ბაზის გაფართოება ებრაულ და არაებრაულ ორგანიზაციებსა და ოჯახებში; მატერიალური დახმარების მოპოვება იმ ემიგრანტების ოჯახებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ მსხვერპლნი არიან ICE დარბევის შედეგად; „სწრაფი რეაგირების ქსელის“ ორგანიზება მომავალი რეიდების მოლოდინში; კონგრესის ლობირება ყოვლისმომცველი საიმიგრაციო რეფორმისთვის; ჩვენს საზოგადოებებში ადამიანთა და ორგანიზაციების ქსელის გაფართოება, რომლებიც მოწოდებულნი არიან სამართლიანობისთვის იმიგრანტების, მუშებისა და იმიგრანტი მუშაკებისთვის.
მიუხედავად იმისა, რომ ტყუპ ქალაქებში მნიშვნელოვანი მონაწილეობა და მხარდაჭერა იყო UFCW Local 789-დან და გარკვეული მხარდაჭერა UNITE-HERE-დან, SEIU-დან და მუშათა რელიგიათაშორისი ქსელის მხრიდან, ჯერ კიდევ ბევრი სამუშაოა გასაკეთებელი, რომ ოფიციალური შრომითი მოძრაობა ამ საკითხზე გადაიტანოს. პროექტი. თუ ჩვენ გვსურს ვისწავლოთ 1980-იანი წლების შუა წარუმატებლობები, როდესაც ძირითადი შრომითი ორგანიზაციები განცალკევდნენ - და ძირს უთხრეს - ადგილობრივ პროფკავშირულ ბრძოლებს, რასაც დამღუპველი შედეგები მოჰყვა, აქტივისტებმა შიგნიდან და გარე პროფკავშირებიდან უნდა დაჟინებით მოითხოვონ, რომ შრომითი მოძრაობა მის ყველა დონეზე. გამოიტანოს თავისი სოლიდარობა და რესურსები ახალ ისტორიულ კამპანიაში, რომელიც აღიარებს, რომ შრომითი უფლებები და ემიგრანტების უფლებები მჭიდროდ არის შერწყმული.
პიტერ რაჩლეფი 16 წლის 2008 აგვისტო
[პიტერ რეჩლეფი არის ისტორიის პროფესორი მაკლესტერის კოლეჯში, სენტ-პოლში, მინესოტა. 1985-86 წლებში მსახურობდა ტყუპი ქალაქების მხარდაჭერის კომიტეტის თავმჯდომარედ ადგილობრივი P-9-ისთვის, ჰორმელის თავდამსხმელებისთვის. 1993 წელს South End Press-მა გამოაქვეყნა მისი Hard-Pressed in the Heartland: The Hormel Strike and the Future of Labor Movement. ის ამჟამად მუშაობს Twin Cities Jewish Community Action-თან ემიგრანტების უფლებების პროექტებზე.]
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა