თავი მეოთხე: კიდევ უფრო სტრატეგიული საკითხები
ეს არის წიგნის „დაიკავე სტრატეგია“ მეოთხე თავი – რომელიც არის სერიის მესამე და დასკვნითი ტომი სახელწოდებით. მომავლის მომავალი. უახლოეს კვირებში ჩვენ გავაგრძელებთ ამ ტომიდან სხვა ამონარიდებს, მაგრამ ვიმედოვნებთ, რომ ბევრი მკითხველი შეუკვეთავს მას ჩვენი წიგნებიდან. ონლაინ მაღაზია საკუთარი თავისთვის და შემდეგ გადასცეთ სხვებს.
ალბათ ყველაზე აშკარა სტრატეგიული დაკვირვება, რომელიც შეიძლება გაკეთდეს, არის ის, რომ თუ არ ცდილობთ გამარჯვებას, შანსები ძლიერ ხელს უწყობს თქვენს დამარცხებას. ზოგადად, მოგებისა და წაგებისადმი დამოკიდებულება შეიძლება გადამწყვეტი იყოს რევოლუციური პერსპექტივების გადაადგილებისთვის სხვადასხვა გზით. ამ დაკვირვების გაფართოება ჩვენი ყურადღებაა ამ თავში. იმედია დისკუსია ზედმეტად თვითდახმარების სახელმძღვანელოს არ ჰგავს. ეს საკითხები, ფაქტობრივად, ძალიან სერიოზულია.
აზროვნების
„სტილის საკითხებში ბანაობა დინებასთან ერთად;
პრინციპულ საკითხებში კლდევით დადექი“.
- თომას ჯეფერსონი
რა არის და რა უნდა იყოს ჩვენს გონებაში, როცა ვცდილობთ უკეთესი სამყაროს მოგებას? ეს არის კითხვა.
მოგება არ არის ყველაფერი
„ისინი, ვინც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება, თუნდაც ყველაზე კეთილშობილური მოტივებით, მალევე არწმუნებენ საკუთარ თავს, რომ არსებობს კარგი მიზეზები იმისა, რომ არ დათმოს იგი. ეს განსაკუთრებით სავარაუდოა, რომ მოხდეს, თუ მათ მიაჩნიათ, რომ ისინი წარმოადგენენ უაღრესად მნიშვნელოვან მიზეზს. ისინი იგრძნობენ, რომ მათი ოპონენტები უცოდინრები და გარყვნილები არიან; მანამდე ისინი შეძულდებიან მათ... მთავარია, შეინარჩუნონ თავიანთი ძალაუფლება და არ გამოიყენონ ის სამოთხის გზად. ასე რომ, ის, რაც იყო საშუალება, მიზნად იქცევა და მათი თავდაპირველი მიზნები დავიწყებულია გარდა კვირა დღისა“.
– ბერტრან რასელი
გამარჯვების საქმე ის არის, რომ ძნელია იმის თქმა, თუ რას ვგულისხმობთ. სპორტული ანალოგიების დომინანტურიდან გამომდინარე, ჩვენ ჩვეულებრივ ვგულისხმობთ ისეთ რაღაცას, როგორიცაა კონფლიქტის დროს უფრო მაღალი ქულის მოპოვება, გადადგომის იძულება, გამარჯვების გრძნობა.
ჩვენ გაფიცულები ვართ უფრო მაღალი ხელფასისთვის. ჩვენ ვაკეთებთ დემონსტრირებას, რომ შეაჩერონ შეხვედრა. ჩვენ ვიკრიბებით კანონისთვის. ჩვენ არ ვემორჩილებით პოლიტიკის გამო. ჩვენ ვითხოვთ - თუნდაც - ომის დასრულებას და ჩვენ მას გამარჯვებას ვუწოდებთ, თუ ის განხორციელდება, რასაც ვეძებდით.
უბედურება ისაა, რომ ბრძოლაში გამარჯვება არ ნიშნავს ომის მოგებას. წინგადადგმული ნაბიჯის გადადგმაც არ იძლევა იმის გარანტიას, რომ ჩვენ მზად ვართ წინგადადგმული ნაბიჯის გადადგმისთვის. რასელის დაკვირვება ზემოთ, გამარჯვების შესახებ, რომელიც დეგუსტაციამდე მიგვიყვანს, ერთია და რეალურად ფართოდ არის გაგებული, თუმცა ზოგჯერ დიდწილად უგულებელყოფილია. მაგრამ ჩვენ გვაქვს რაღაც ცოტა განსხვავებული მხედველობაშიც.
დავუშვათ, ჩვენ ვატარებთ მასიურ შეკრებებს რომელიმე ადგილზე, რათა შევაჩეროთ საერთაშორისო სავალუტო ფონდის, ნატოს ან სხვა შეხვედრები. ჩვენ ვახერხებთ შეხვედრის შეწყვეტას, ან შესაძლოა მისი გაუქმებას. ჩვენ ამას ჩვეულებრივ გამარჯვებას ვუწოდებთ და გარკვეულწილად ასეც არის.
ან დავუშვათ, რომ საარჩევნო კონკურსში ვართ. ჩვენ მივდივართ ჩვენი ქვეყნის რომელიმე შტატში საპრეზიდენტო პრაიმერზე ან რაიმე ანალოგიურ კენჭისყრაზე და ვაგროვებთ იმაზე მეტ დისიდენტურ ხმას, ვიდრე ვინმეს შეეძლო. ან ჩვენ ვეძებთ რაიმე ოფისს და მოვიპოვოთ საკმარისი ხმები მის მოსაგებად. ჩვენ ამ მიღწევებს გამარჯვებას ვუწოდებთ და, გარკვეულწილად, ისინიც არიან.
რას ნიშნავს "გამარჯვება არ არის ყველაფერი"? პირველ მაგალითში ჩვენ ვაუქმებთ შეხვედრას. სასიამოვნო. მაგრამ გაუქმებული შეხვედრა მხოლოდ მცირე მარცხია იმ ინსტიტუტისთვის, რომელსაც ჩვენ ვებრძვით. შესაძლოა, მცირე შეტაკება მოგვეგო. წინ ჯერ კიდევ მთელი ომია. ასე რომ, ჩვენი მონაწილეები წავიდნენ იმით, რომ ეძიათ მეტი და სხვა მოგება მომავალში? გაიზარდა თუ არა ჩვენი ორგანიზაციული შესაძლებლობები? მიიღო თუ არა ფართო საზოგადოება დადებითად ინფორმირებული? არის თუ არა ხალხის უფრო დიდი რაოდენობა, ვიდრე ადრე იყო დაინტერესებული ჩვენი ძალისხმევით და მზად არის ჩვენი მხარდაჭერა და შემოგვიერთდეს? დაფიქრდით, მაგალითად, ანტიგლობალიზაციის მოძრაობაზე - ან ნებისმიერ სხვაზე, რაც თქვენ გაქვთ მხედველობაში - და გაითვალისწინეთ, მოძრაობის კომენტარშიც კი აქცენტი უფრო ახლო მიზანზე იყო (მაგალითად, შეხვედრის შეწყვეტა) ან გრძელვადიან დინამიკაზე (მაგალითად, განვითარებაზე). მეტი აქტივისტური ინფრასტრუქტურა და მხარდაჭერა, ვიდრე მოვლენების წინ)?
მეორე მაგალითში, ჩვენ ვთვლით უამრავ ხმას, ან ვიმარჯვებთ ოფისში. სასიამოვნო. მოგება მოიცავს ამას. მაგრამ კიდევ ერთხელ, კიდევ ერთი პროგრესული წარმომადგენელი კორპორატიული დომინირებულ მთავრობაში ჩვენი საბოლოო მიზანი ნამდვილად არ არის. ასე რომ, ისინი, ვინც მუშაობდნენ კამპანიებზე, მიდიან თუ არა უფლებამოსილი, რომ ეძებონ მეტი მომავალში? ვტოვებთ თუ არა ახალ ორგანიზაციულ ინფრასტრუქტურას ჩვენს კვალდაკვალ, რომელსაც შევძლებთ ახალი კამპანიების მოზიდვას? ფართო საზოგადოებამ, თუნდაც უშუალო ამომრჩევლის მიღმა, მიიღო თუ არა დადებითად ინფორმირებული? უფრო დიდი რიცხვები, ვიდრე ადრე იყო დაინტერესებული ჩვენი ძალისხმევით? დაფიქრდით ჯესი ჯექსონის ან რალფ ნადერის კამპანიებზე, მაგალითად, აშშ-ში – ან ნებისმიერ სხვას, რომელიც გსურთ გქონდეთ მხედველობაში – და გაითვალისწინეთ, მოძრაობის კომენტირება უფრო მეტად აქცენტი იყო ახლო მიზანზე (მაგალითად, ხმების მიღებაზე) ან მდგრადი დინამიკა (მაგალითად, მონახულებულ ადგილებში მეტი ინფრასტრუქტურისა და მხარდაჭერის დატოვება, ვიდრე კენჭისყრამდე)?
თუ ამ ტიპის კითხვებზე პასუხები უარყოფითია, მაშინ ჩვენი კამპანიის, მოთხოვნის, ოფისის ძიების ან სხვა რაიმეს მიახლოებითი გამარჯვება შედარებით ცარიელია. ჩვენი გამოცდილების დაგეგმვისას, მოგვიანებით განხილვისას ან საბოლოოდ შეფასებისას, ფოკუსირება ძირითადად ახლო მიზანზე და მიღწეულ იქნა თუ არა ეს, სავარაუდოდ, დელიმიტაციური, დამამცირებელი შეცდომა იქნება. ჩვენ არ ვართ რეფორმისტები, სადაც თითოეული ძალისხმევა თავისთავად არსებობს. ჩვენ ვეძებთ ახალ საზოგადოებას. ყოველი მცდელობა ან ხელს უწყობს ამას, ან ის მარცხი განიცადა.
დაკარგვა არაფერია
"შეიძლება შეხვდეთ ბევრ დამარცხებას,
მაგრამ არ უნდა დამარცხდე“.
- მაია ანგელოუ
მიიღეთ იგივე მაგალითები, როგორც ზემოთ, ან სხვა. ჩვენ ვსხედვართ, მაგრამ ამოღებულნი ვართ ჩვენი სამიზნის დახურვის გარეშე. ჩვენ ვიკავებთ, მაგრამ ამოღებულნი ვართ ჩვენს ტურფაზე შეკავების გარეშე. ჩვენ ვიყრით კანდიდატურას, მაგრამ ვიღებთ ხმების სიმცირეს. ჩვენ ვითხოვთ x, მაგრამ ვერ მოვიგებთ x. Და ასე შემდეგ.
ჩვენ დავკარგეთ ჩვენი ახლო მიზანი, თითოეულ შემთხვევაში. Არარის კარგი. მაგრამ არა აუცილებლად არაფერი. მოჰყვა თუ არა ჩვენმა ძალისხმევას უფრო მეტი მხარდამჭერი, ვიდრე ჩვენ დავიწყებდით? ფართო საზოგადოებაში, ვიწვევდით თუ არა მგრძნობელობის გაზრდას? იყვნენ თუ არა ჩვენი მონაწილეები და მხარდამჭერები ამაღლებული, გაცნობიერებული და გაძლიერებული – არა ამ მომენტში, არამედ მომავალში? გვაქვს თუ არა უკეთესი ორგანიზაცია და გაგება მას შემდეგ, რაც გვქონდა მოვლენებამდე? მოვემზადეთ თუ არა მომავალში უფრო ძლიერი და ღრმა ძალისხმევისთვის?
თუ ამ კითხვებზე პასუხი არის დიახ, მაშინ სავარაუდო დანაკარგი, ფაქტობრივად, არ არის წარუმატებლობა. ამ შემთხვევაში წაგება არაფერია. უფრო მეტიც, წაგება, როდესაც ეს პასუხები დადებითია, ძნელად ადეკვატური აღწერიც კი არის. ჩვენ გავიმარჯვეთ ძირითად პუნქტებში, რაც გრძელვადიან პერსპექტივაშია.
კარგავ, კარგავ, კარგავ, მოიგებ
”არც ერთ პესიმისტს არასოდეს აღმოუჩენია ამის საიდუმლო
ვარსკვლავები ან გაცურა გაუგებარი მიწა, ან გაიხსნა
ახალი კარი ადამიანის სულისთვის“.
- ელენე კელერი
გერმანელი რევოლუციონერის, როზა ლუქსემბურგის სიტყვებიდან მომდინარეობს ფრაზა „კარგავ, კარგავ, კარგავ, იგებ“. Რას ნიშნავს?
Შენ წააგე. თქვენ ვერ მიაღწევთ გარკვეულ მიზანს. ვთქვათ, ეს კიდევ უფრო უარესია, თქვენ არა მხოლოდ გამოტოვებთ მიახლოებულ მიზანს, თქვენ არ აგროვებთ მეტ მხარდაჭერას, არ გამოიმუშავებთ ამაღლებულ ცნობიერებას, თქვენ არ აშენებთ ან აძლიერებთ საშუალებებს მეტის მოსაძებნად. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ზარალი შეიძლება იყოს დამანგრეველი – როგორც გაციების შეჩერება და არა დადებითი სარგებელი – ის ასევე შეიძლება იყოს ინფორმაციის წყარო, რომელიც აცნობებს თქვენს განვითარებას და ამ გაკვეთილებით დაგეხმარებათ მომავალში უკეთესი შედეგების მიღწევაში. ეს არის ლუქსემბურგის სიტყვების ერთი მნიშვნელობა.
მეორე მნიშვნელობა არის ის, რომ თქვენ მხოლოდ ერთხელ გჭირდებათ მოგება. არასოდეს დაუშვათ დამარცხება, თუნდაც ყოვლისმომცველი დამარცხება, გახდეს სხვა რამ, გარდა იმისა, რომ რაც შეიძლება მალე უკეთესობისკენ.
სათნოების განვითარება
„საზოგადოებაში წარმატებისთვის საკმარისი არ არის
იმისთვის, რომ სულელი იყო, ასევე უნდა იყოს კარგი მანერაც.
- ვოლტერი
ამ თავში ვსაუბრობთ აზროვნებაზე. ერთ-ერთი აზროვნებაა რეგულარულად შეხედო საკუთარ თავს და დაინახო მხოლოდ სრულყოფილება, იპოვო რაც შეგიძლია ქება და დაიცვას იგი სიკვდილამდე. თითქმის საპირისპირო აზროვნებაა რეგულარულად შეხედოთ საკუთარ თავს და აღიაროთ და დატკბეთ მიღწევებით, მაგრამ, ძირითადად, ნაკლოვანებების ძიება და მათი ენერგიულად გამოსწორება. ამ თავში მოცემული ყველა სხვა პუნქტის მსგავსად, ეს ტრივიალური და აშკარა ჩანს. ჩვენ არ ვართ სრულყოფილი. ჩვენ ვუმჯობესდებით მხოლოდ ხარვეზების აღმოჩენით და გამოსწორებით. მაგრამ, პრაქტიკაში, ამის გაკეთება არც ისე ადვილია.
ეგო ხელს უშლის. თავდაცვა და დაუცველობა ხელს უშლის. სტატუსისთვის ჯოკეი ხელს უშლის. ასევე განცდა, რომ სისუსტეების და ხარვეზების აღიარება გარკვეულწილად ძირს უთხრის პოტენციალს, ხოლო გაჩუმება ან თუნდაც დამალვა და მხოლოდ დადებითი ატრიბუტების მოხსენება - თუნდაც მათი გადაჭარბება - გაზრდის პოტენციალს. არასწორი, მაგრამ გავრცელებული.
განვიხილოთ დიდი მასშტაბის მაგალითი. ადამიანები, რომლებიც აქტიურები იყვნენ 1960-იანი წლების მოძრაობებში, ხშირად საუბრობენ 1960-იან წლებზე, ზოგჯერ წერენ მათზე. როდესაც ამას აკეთებთ, განსაკუთრებით საზოგადოებრივი მოხმარებისთვის, არის ტენდენცია, რომ ძალიან აღელვდეს, რომ კრიტიკა ზიანს აყენებს პერსპექტივებს, რათა კვლავ მოიძიონ ცვლილებები მომავალში. ვარდისფერი სურათი შთააგონებს. ესროლეთ ცუდი ანგარიშების მომტანს. ეს სისულელეა. თუ მოხსენებები ზუსტია, ისინი რეალურ ინფორმაციას გადმოსცემენ. თუ ანგარიშები გამოავლენს არაადეკვატურობას, ისინი გადასცემენ სასარგებლო ინფორმაციას, რომელსაც შეუძლია ცვლილებების ინფორმირება. თუ, ფაქტობრივად, არ იყო დიდი ხარვეზები, ან ცოტა, როგორც ბევრ მემატიანეს სურს დაიჯეროს, მაშინ ეს ძალიან ცუდი ამბავი იქნებოდა. ჩვენ არ მოვიგეთ ახალი სამყარო. თუკი ყველაფერს ოპტიმალურად, საკუთარი პრობლემების გარეშე ვაკეთებდით, მოგვიანებით ვინმემ უკეთესის გაკეთება როგორ შეიძლება?
რეალური ხარვეზის პოვნა კარგია და არა ცუდი, მიუხედავად იმისა, განვიხილავთ წარსულ ქმედებებს, ორგანიზაციებს თუ იდეოლოგიებს. ზრდაზე ორიენტირებული მიდგომა არ აფუჭებს იმას, რაც ღირსია, მაგრამ ის არ ერიდება ხარვეზების ჭეშმარიტი მოხსენებას. ეს არის გზა ძლიერი მხარეების გაძლიერებისა და სისუსტეების მოსაშორებლად.
თუმცა, პრობლემების მოხსენებისა და მოგვარებისას არის პრობლემა, რომელიც თავიდან უნდა იქნას აცილებული. ის ეხება ყველაფერს, გარდა იმისა, რაზეც რეალურად შეგვიძლია გავლენა მოახდინოთ, ამაზე ტირილი, შეიძლება თითქმის ვთქვათ, უშედეგოდ, ან, უფრო უარესი, იმის ნაცვლად, რომ მივმართოთ იმას, რის გამოსწორებაც შეგვიძლია.
უფრო კონკრეტულად რომ ვთქვათ, წარმოიდგინეთ, რომ აქტივისტებს აქვთ გარკვეული დრო და ენერგია ხელმისაწვდომი, რათა ფოკუსირება მოახდინონ გარკვეული პრობლემების გაგებაზე და მათ მოგვარებაზე. ყველაფერი გამჭრიახი ეხმარება, შეიძლება ითქვას, მაგრამ ზოგიერთ საკითხს უფრო დიდი ალბათობა აქვს, ვიდრე სხვებს.
მწუხარება, მაგალითად, იმის შესახებ, რომ ხელისუფლება - პოლიცია და სხვები - დაუპირისპირდებიან მის ქმედებებს, არსად მიდის. ღრიალებს. ასეა, მაგალითად, წუხილი იმის შესახებ, რომ მეინსტრიმ მედია გულახდილად ან საერთოდ არ გააშუქებს თქვენს მცდელობებს. ამის ანალიზი, რა თქმა უნდა, შეიძლება სიკვდილამდე, მაგრამ ამას არსად მივყავართ, გარდა დეპრესიისა. ამის ნაცვლად, მთავარია ვიფიქროთ წინსვლის ეფექტური გზებით, მიუხედავად იმისა, რომ მედია და ხელისუფლება მოქმედებს მათი დღის წესრიგით.
აქტივისტების ძალისხმევის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირი და მუდმივი – მართებულად – შემაშფოთებელი პირობა, რომელიც ასევე ეხება მათ, ვინც აქ იდეებით ხელმძღვანელობს, არის კომპოზიცია. ერთის მხრივ, არის თუ არა საკმარისი ხალხი ჩართული წარმატებისთვის? მეორეს მხრივ, არის თუ არა ჩართული ადამიანების ფონი საკმარისად მრავალფეროვანი და საკმარისად დაბალანსებული ადამიანთა სხვადასხვა სექტორში, რომ წარმატებამ რეალურად დაიპყროს ყველა დაზარალებულის სურვილები?
ამაზე წუხილი ხშირად იწვევს სიტუაციის ფაქტების გარკვევას და მათზე უსასრულოდ ტირილს. შესაძლოა, ეს მოხდეს მხოლოდ საზოგადოების ავადობის დონეზე – საზოგადოება რასისტული, სექსისტური, კლასისტურია – და, შედეგად, ჩვენ არ გვყავს საკმარისი შავკანიანები, ქალები ან მუშები. ხანდახან მიდის სხვა ნაბიჯი, საზოგადოების მჩაგვრელი თავისებურებების გამო, სხვადასხვა საარჩევნო ოლქში ადამიანები სხვადასხვა დროის წნეხის ქვეშ არიან, აქვთ განსხვავებული მოლოდინები, გრძნობენ სხვადასხვა ტვირთს, აქვთ განსხვავებული ნდობა და ა.შ. თუმცა, ჯერჯერობით, დაკვირვებები, რაც არ უნდა გამჭრიახი იყოს, მხოლოდ სამწუხარო ძირეული მიზეზებია. თუმცა, კიდევ ერთი ნაბიჯი, რომელიც მთელ დისკუსიას სხვა მიმართულებით ატარებს, არის კითხვა: რას ვაკეთებთ, რაც ზიანს აყენებს ნაკლებად წარმოდგენილ სექტორებს, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი, მოძრაობაში, ან, კიდევ უკეთესი, რა შეგვიძლია გავაკეთოთ. რაც გაზრდის აქტივობას ნაკლებად წარმოდგენილ სექტორებში? ამას აქვს მიღწევების მიღწევის იმედი და არა მხოლოდ სამწუხარო პრობლემების დაძლევა ნებისმიერი სახის დისბალანსის დასაძლევად, რაც შეიძლება ჩვენი ძალისხმევით განიცადოს.
არ გამოაპარო დამარცხება გამარჯვების ყბებიდან
„თუ ფრთხილად არ იქნები, გაზეთები გექნებათ
სიძულვილი იმ ხალხის, ვინც ჩაგრულია,
და იმ ხალხის სიყვარული, ვინც ჩაგვრას“.
- მალკოლმ X
ჩვენ გვესმის საზოგადოების ძალაუფლება შეაკავოს და თუნდაც ჩაახშოს განსხვავებული აზრი და, როდესაც ეს ვერ ხერხდება, ერთობლივი ძალისხმევის გამოყენება. ლოგიკა მარტივია. თუ მოძრაობები ეძებენ გარკვეულ მიზანს – x– და ელიტებს სურთ დაბლოკონ x-ის მიღწევა, მაშინ ისინი ბევრს იმუშავებენ ამის გასაკეთებლად, ფარულად, აშკარად, ფარულად, ყოველმხრივ, რომლითაც მათ შეუძლიათ თავი დააღწიონ ჩვენი განსხვავებული აზრის უნებლიეთ გაძლიერების გარეშე. თუმცა, დავუშვათ, რომ ისინი მარცხდებიან. მათ უნდა დათმოს. მათ უნდა მისცენ x. Რას აკეთებენ ისინი?
განვიხილოთ მუშათა მოძრაობის გამარჯვებები პროფკავშირის უფლებებისთვის, ან უფრო მაღალი ხელფასები, ან უკეთესი სამუშაო საათები და ა.შ. ან გაითვალისწინეთ მწვანე გამარჯვებები დაბინძურების კანონებისთვის, დასუფთავების ძალისხმევა და ა.შ. ან ფემინისტური გამარჯვებები უფრო სამართლიანი ხელფასისთვის, დადებითი ქმედება, აბორტის უფლებები და ა.შ. ან ანტირასისტული გამარჯვებები დადებითი ქმედებისთვის, სამოქალაქო უფლებების კანონმდებლობა და ა.შ. ან მშვიდობის გამარჯვებები, ძალადობის შეზღუდვა, თუნდაც მშვიდობის მოპოვება. რაც არ უნდა იყოს, ელიტები არ არიან მუნჯი. გამარჯვებისთვის თამაშობენ. მაგრამ როდესაც ისინი მარცხდებიან, ისინი ცდილობენ მაქსიმალურად გამოიყენონ ეს. ამას ორი ძირითადი ფორმა აქვს.
პირველ რიგში, ისინი იღებენ დამსახურებას იმ ჰუმანური ცვლილებისთვის, რომელიც მოიგო მოძრაობებმა. ისინი იღებენ კანონს ან ახორციელებენ პოლიტიკას, ან სხვას და ამბობენ, რომ ამას აკეთებენ მოძრაობის გამო და არა მოძრაობის გამო. ეს არის მათი სისულელე, მიუხედავად მოძრაობის სიგიჟისა, რამაც ცვლილებები შეიტანა, ამბობენ ისინი. რატომ აკეთებენ ამას მარტივია. მათ ესმით, რომ თუ მათ შეუძლიათ გადაიტანონ კრედიტი მოძრაობიდან საკუთარი თავისთვის, მათ შეუძლიათ შეცვალონ მოვლენები - რის გამოც მოძრაობა თავად იგრძნოს გაუცხოება, სუსტი და მორცხვი - და მოიპოვონ ქება საკუთარი თავის მიმართ, ამავე დროს, უფრო ფართო მიმართ. საჯარო. მართლაც, პროგრესული ცვლილებების დამსახურებით, პოლიტიკოსებს შეუძლიათ მოძრაობებისგან ლოიალობის მოპარვაც კი. ხალხი იწყებს რწმენას, რომ მათ უნდა შეინარჩუნონ ეს პოლიტიკოსები ხელისუფლებაში, რათა შეინარჩუნონ მიღწეული მიღწევები და მოიპოვონ შემდგომი, ნაცვლად იმისა, რომ გააცნობიერონ, რომ მათ შეუძლიათ დაეყრდნონ მოძრაობებს.
მოძრაობები ამას უნდა ელოდნენ. მოძრაობებმა არ უნდა დაინახონ პოლიტიკოსები და სხვა ოფიციალური პირები, რომლებიც აცხადებენ დამსახურებას იმის გამო, რაც მოძრაობებმა აიძულა ისინი, და გახდნენ იმედგაცრუებულები, გაუცხოებული და ავად განწყობილი. მიზანი, უპირველეს ყოვლისა, არ იყო ელიტის ქება-დიდება. მიზანი იყო ცვლილებების მოგება – რაც მიღწეული იყო – და მეტი ცვლილებების მოსაპოვებლად შესაძლებლობების განვითარება. ასე რომ, მოძრაობებმა არ უნდა გამოჰპაროს დამარცხება გამარჯვების ყბებიდან ელიტების გასხვისების, შეურაცხყოფის და შემცირების მიცემით. სანაცვლოდ, მოძრაობებმა უნდა გაარკვიონ სიმართლე და დაამტკიცონ ის კიდევ უფრო მტკიცედ წინ წასვლის გზით.
მეორე გზა, რითაც ელიტები ცდილობენ უკეთესად გამოიყენონ ცუდი სიტუაციიდან, არის სიტუაციის კოოპტირება, კორუფცია ან მოგვიანებით შეცვლა. ისინი დაუპირისპირდებიან პროფკავშირებს წარმოუდგენელი ენერგიით და ძალადობით, მაგრამ, როდესაც პროფკავშირები აშკარად გარდაუვალია, დაიწყეთ მათთან ურთიერთობა, შეეცდებიან მათ გამოსყიდვას, დაამახინჯონ მათი დღის წესრიგი და ა.შ. ამის დანახვა შეგიძლიათ ყველა დონეზე. ენერგიულად დაუჭირეთ მხარი დიქტატორს, ბოლო დროს, მაგალითად, მუბარაქს ეგვიპტეში, სანამ ის აშკარად არ იქნება განწირული, შემდეგ მიეცით პრიორიტეტი, სამაგიეროდ, შეაღწიოთ და ჩაერთოთ ოპოზიციაში, რომლის თავიდან აცილებასაც ცდილობდით, ცდილობთ მისი მიზნების დელიმიტირებას და დროთა განმავლობაში მისი კორუფციას. პრიორიტეტები და საშუალებები.
თუ მოძრაობები იმარჯვებენ, ხელფასების გაზრდა მძაფრი ოპოზიციის წინააღმდეგ, ელიტები ჭრილობებს მხოლოდ ხანმოკლედ ილოკავენ. მოდით ახლა გავზარდოთ ფასები და მოვემზადოთ უპირატესობის დასაბრუნებლად ნებისმიერი ხელმისაწვდომი საშუალებით. ელიტები თამაშობენ გამარჯვებისთვის და არასოდეს წყვეტენ თამაშს. მოძრაობის პასუხი უნდა იყოს შედარებით გრძელი ხედვა, გარდა ამისა, მოძებნოთ მოძრაობის წევრების, მოკავშირეების და საშუალებების მუდმივი დარიცხვა – წინააღმდეგ შემთხვევაში მოძრაობამ მიღწეული ნებისმიერი მოგება გაუკუღმართებული ან უკან დაიხია. რა თქმა უნდა, საბოლოო ლოგიკა არის ის, რომ დროთა განმავლობაში უნდა გარდაიქმნას საზოგადოება, რომლის ძველი ინსტიტუტებია ზეწოლის უკან დახევის წყარო, თუკი მოძრაობები უნდა დაიცვან წინა მოკრძალებული მიღწევები, მით უმეტეს, მიაღწიონ სრულ განთავისუფლებას.
მოითხოვეთ მარტივი გამარჯვებები
”ჩვენი სისტემა არის განცალკევებული: შევინარჩუნოთ გაჩუმებულმა ადამიანებმა კითხვების დასმა, განსჯის აკრძალვა, რომ მარტოხელა ადამიანები არ გაერთიანდნენ და სულმა არ შეაერთოს მისი ნაწილები.”
– ედუარდო გალეანო
ამილკარ კაბრალი, დიდი კაბო ვერდეელი რევოლუციონერი, ამბობდა: „არ თქვა ტყუილი, არ მოითხოვო მარტივი გამარჯვება“. ამას მრავალფეროვანი მნიშვნელობა აქვს. "ჭეშმარიტება ყოველთვის რევოლუციურია", - თქვა იტალიელმა რევოლუციონერმა გრამშიმ და ეს არის ერთი მნიშვნელობა. მაგრამ კაბრალის ვერსია იყო, რომ ჩვენ არ უნდა ვიყოთ გულწრფელები მხოლოდ სხვებთან, არამედ საკუთარ თავთანაც. მცდარია ზურგზე ხელის შეხება იმ მოტყუებული რწმენით, რომ ამით ჩვენს მიმზიდველობას გაზრდის, ან იმიტომ, რომ უკეთესად ვიგრძნობთ თავს, მცდარია. უარესი, იმის მტკიცება, რომ ჩვენ დიდ პროგრესს ვაღწევთ - გვაქვს გამარჯვებები - როცა არ ვართ, არის საკუთარი თავის მოტყუება, რომელიც გამორიცხავს საკუთარი სისუსტეების და წარუმატებლობების შეფასებას მათ გამოსწორების მიზნით. მაშასადამე, ეს არის ჩვენი წარუმატებლობის გამრავლების, დივერსიფიკაციისა და გაფართოების გზა – მაშინაც კი, როცა ჩვენ ვზეიმობთ სრულ და სრულ დამარცხებამდე.
შეიძლება ჩანდეს, რომ ეს იმდენად აშკარაა, რომ ვერავინ ვერ გამოტოვებს აზრს. მაგრამ ეს ცდება. განვიხილოთ სამშვიდობო მოძრაობა. დემონსტრაციები მთელს მსოფლიოში ერაყში შეჭრამდე შეადგენდა მრავალ მილიონს, ვთქვათ თორმეტ მილიონს, რაც იმდროინდელმა ცნობებმა დაასკვნა. რაც დრო გადიოდა, იყო სხვა დემონსტრაციები. ყოველ ჯერზე, ბევრი აცხადებდა გამარჯვებას რთულად მოპოვებული აქტივობის გამო. მაგრამ ეს აქტივობები არ იყო „მარტივი გამარჯვებები“, არამედ სასტიკი მარცხი, ჭეშმარიტად, რადგან ჩართული რიცხვი მკვეთრად მცირდებოდა, როცა ისინი უნდა იზრდებოდა. გასულ ათწლეულში არაფერი არ უნდა ყოფილიყო უფრო მაღალი სტრატეგიული პრიორიტეტი იმ მომენტში, ვიდრე იმის გაგება, თუ როგორ შემცირდა ანტისაომარი აქტივობა და იპოვო მისი მიზეზების აღმოფხვრა.
ბევრი მსგავსი მაგალითის მოყვანა შეიძლება, მაგრამ ავიღოთ კიდევ ერთი, ვენესუელიდან. ბოლივარიული მოძრაობა იქ, ყოველი ახალი არჩევნებით, აღნიშნავს არა მხოლოდ გამარჯვებას, არამედ მოძრაობის გიგანტურ გამარჯვებას. თუმცა ბევრ ამ არჩევნებში გამარჯვების ზღვარი იკლებს, ვიდრე აწევს და, რა თქმა უნდა, არ იზრდება ისე, როგორც ეს უნდა იყოს იმის გათვალისწინებით, რომ მოძრაობა ოფისშია. ასე რომ, მოძრაობა აცხადებს "ადვილ გამარჯვებას", ხოლო იგნორირებას უკეთებს რეალურ გაფუჭებას და მის მიზეზებსა და შედეგებს.
გამარჯვებების ასეთ ზეიმებში, რომლებიც ნამდვილად დაცემის მტკიცებულებაა - ან სულ მცირე, ნაკლები მოგება, ვიდრე უნდა იყოს - გაკვეთილები იშვიათად იკრიბება, დაცემის მიზეზების გამოსწორება ძლივს, თუ საერთოდ, შემოთავაზებულია. ამასობაში მეორე მხარე ამჩნევს ტრაექტორიას და არა საბოლოო მონაცემს და უბრუნდება მუშაობას.
მოთმინება აუცილებელია, გამბედაობა აუცილებელია
„ამოცანა არ არის იმდენად დავინახო ის, რაც ჯერ არავის უნახავს; მაგრამ ფიქრი
რასაც ჯერ არავის უფიქრია იმაზე, რასაც ყველა ხედავს."
– ერვინ შრედინგერი
აპოკალიფსური ორგანიზება ფართოდ გავრცელებული და ძალიან გასაგები პრობლემაა. მართლაც, ბევრი იქცევა ისე, თითქოს ეს სათნოებაა და გაზვიადებისკენ მიდრეკილებას იყენებს, ვიდრე ცდილობს მის გადალახვას.
ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვაწყობთ ისე, თითქოს სამყარო ფაქტიურად დასრულდება, თუ ის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ, სრულყოფილად წარმატებული არ არის. ჩვენ ვაწყობთ ისე, თითქოს ახლა უნდა მოვიდეს სრული გამარჯვება, ან კატასტროფა სამუდამოდ განვითარდება. ჩვენ ვაწყობთ ისე, თითქოს ადამიანების სიცოცხლე დაიკარგება, თუ არ გავაკეთებთ იმას, რისი გაკეთებაც დასახული გვაქვს – ან ის, რისი გაკეთებაც სხვამ დაგვისახა, ახლავე. ეს არ არის ის, რომ საფრთხეები და ხარჯები არარეალურია. ისინი რეალურია. ეს არის ხალხის მოტივაციის მცდელობის მეთოდი - არა იმით, რისი მიღწევაც შესაძლებელია, მიზნების სიცხადითა და სიბრძნით, საშუალებების მართებულობითა და პერსპექტივით, არამედ უბრალოდ განმეორებით, ზოგჯერ გაზვიადებითაც კი, სასწორზე მყოფი საკითხების მასშტაბით. .
უფრო მეტიც, ჩვენ ხანდახან ვაწყობთ ისე, თითქოს ის, რასაც ჩვენ მოვუწოდებთ, არა მხოლოდ, უეჭველად, პრიორიტეტულია, არა მხოლოდ ერთადერთი მორალური საქმეა, არამედ, თითქოს ჩვენი კეთება მოაგვარებს ყველა პრობლემას, სამუდამოდ დაასრულებს უსამართლობას და ა. on.
ჩვენ არ გვაქვს გრძელი ხედი. მოთმინება არ გვაქვს. ჩვენ მუდმივად სასწრაფო ვართ. ჩვენ ვიქცევით ისე, თითქოს სამყარო კლდისკენ მიემართება და თუ ადამიანი, ვისი მიღწევასაც ვცდილობთ, ან ჩვენ თვითონ, არ ჩავხტეთ და არ დავიჭიროთ, ის გაქრება. ჩვენ ვკარგავთ მრავალფორმიანი ცვლადების კვალს და ფოკუსირებას ვაკეთებთ მხოლოდ რაღაც ახლო მიზანზე, რომელიც, უარეს შემთხვევაში, რიტორიკულადაც კი არის გაბერილი ბოდვით.
ეს ფხიზელი და ფრთხილი მიდგომის საპირისპიროა. ეს არის პროპორციის ინფორმირებული გრძნობის საპირისპირო. ეს ხშირად პატიოსნების საპირისპიროა. აპოკალიფსურმა ორგანიზებამ შეიძლება მიიზიდოს ზოგიერთი უგუნური ადამიანი მოქმედებისკენ, მაგრამ ეს არ ქმნის ხანგრძლივ და ინფორმირებულ ვალდებულებას და გამჭრიახობას. ის არც ინარჩუნებს იმის განცდას, თუ რა არის სინამდვილეში წარმატება და, შესაბამისად, ყურადღებას ამახვილებს ბევრ ცვლადზე, რომელიც უნდა მიმართოს გრძელვადიანი მოგების მოსაპოვებლად.
ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ამ სახის ყველა მიმართვა რომ ზუსტი ყოფილიყო, სამყარო ფაქტიურად მრავალჯერ ამოიწურებოდა. ანალოგიურად, თუ ყოველ ღონისძიებას ან მოქმედებას, რომელიც ორგანიზებული იყო იმ მოტივით, რომ ის მოიგებდა გიგანტურ ცვლილებებს თავისთავად – ისე, რომ მხოლოდ სულელი თავს იკავებდა – ჰქონოდა ის ატრიბუტები, რასაც ამტკიცებდა, მაშინ ჩვენ მოვიგებდით გიგანტურ ცვლილებებს, უსასრულოდ.
მაგრამ ფაქტია, რომ სამყარო არ დასრულებულა და გიგანტური ცვლილებები ცალკეული პროექტების შემდეგ არასოდეს მომხდარა. ამის ნაცვლად, ხალხი სწავლობს მოძრაობის რიტორიკის დაკლებას, მათ შორის მოძრაობის ორგანიზატორთა კეთილსინდისიერების სკეპტიკურად განწყობას და, მეორე მხრივ, თავად მოძრაობის ადამიანები, რომლებიც საკუთარ რიტორიკას ექვემდებარებიან, იმედგაცრუებულნი ხდებიან, როდესაც დაპირებები არ განხორციელდება.
ამავდროულად, რაც ართულებს მოთმინებას და სიფხიზლეს და არა აპოკალიფსს რეალობის მიმართ, არის ის, რომ ჩვენ ასევე უნდა ვიყოთ გაბედულები. რთული კომბინაციაა.
სითამამე მოითხოვს, რომ ჩვენ არაერთხელ დავუპირისპირდეთ ფართოდ მიღებულ ნორმებს. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვეძებთ შორეულ მიზნებს. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვუყურებთ უზარმაზარ დაბრკოლებებს და ვკითხულობთ, უბრალოდ, რომელი მარშრუტი გაგვაღწევს, რაც არ უნდა დიდი დრო დასჭირდეს ამას. Audacity არის დაქვემდებარებული, რომელიც არც ერთი წამით არ ფიქრობს დანებებაზე, მაგრამ ასევე არასოდეს უარყოფს რეალურ პირობებს. რაც ძნელია იყო გაბედული, მაგრამ აღიარე რეალობა.
გამარჯვების ხილვა სასარგებლოა
„არასდროს დავიჯერებ, რომ განგებულებამ გამოგზავნა სამყაროში რამდენიმე მდიდარი კაცი, რომლებიც მზად იყვნენ ჩექმებიანი და წაქეზებული სასეირნოდ, მილიონობით კი მზად იყო აჯანყებული და ლაგამი, რომ საჭელად გაეყვანათ“.
- რიჩარდ რუმბოლდი
გამბედაობის ერთი ასპექტი არის არა ქცევა, არამედ აზროვნება. ეს ერთგვარი მეთოდია. გაითვალისწინეთ, რომ საბოლოოდ სრული გამარჯვებაა და ახალი სამყარო მოიგებს. ჩვენს შემთხვევაში, ჩავთვალოთ, რომ მომავალში ჩვენ მივაღწევთ საზოგადოებას მონაწილეობითი ეკონომიკით, მონაწილეობითი პოლიტიკით, ფემინისტური ნათესაობითა და ინტერკომუნალისტური კულტურით, ეკოლოგიური მეურვეობითა და ინტერნაციონალიზმით. კარგი, ახლა მოდის გონებრივი ხრიკი, აზროვნება, რომელსაც შეუძლია ბევრი დახმარება.
სტრატეგიულად აზროვნების ერთ-ერთი გზა არის წინსვლა. ყურადღებით შეაფასეთ არსებული პირობები. შეაფასეთ მოძრაობას - ცნობიერება, წევრები და ორგანიზაცია. შეაფასეთ არსებული სურვილები. და, ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, ჩამოაყალიბეთ მოთხოვნები ან პროგრამა ან პროექტები, რომლებიც მიზნად ისახავს აქტივების გამოყენებას, სურვილების გათვალისწინებას და წინსვლას.
თუმცა, სტრატეგიულად აზროვნების კიდევ ერთი გზა არის უკან მუშაობა. ჰკითხეთ, რა არის სავარაუდოდ არსებობდეს საბოლოო გამარჯვებამდე ცოტა ხნით ადრე. რა სტრუქტურები იქნება საჭირო? რა აზროვნება მიაღწია? რა წევრობამ ჩაიდინა? შემდეგ, დაბრუნდი კიდევ ერთი ნაბიჯით და კიდევ ერთი ნაბიჯით. ადამიანი ვერ მიიღებს სრულყოფილად წარმოდგენილ გზას, რა თქმა უნდა – უფრო ნაკლებს, ვიდრე წინსვლაზე ფიქრი – მაგრამ ამ მიდგომით შეიძლება დაიწყოს ეტაპების გარჩევა, რომლებიც უნდა მიაღწიოს და გზების ფართო ხასიათიც კი, რომლითაც ისინი შეიძლება მიაღწიონ. მიიღეთ გამარჯვება, როგორც მოცემულობა და იფიქრეთ უკან. მიიღეთ მიმდინარე პირობები, როგორც მოცემული - წარმოადგინეთ ისინი ზუსტად - და იფიქრეთ წინ. ორივე სტრატეგიული ყოფნის ნაწილია.
ჩვენ შეგვიძლია მოვიგოთ; ჩვენ შეგვიძლია დავკარგოთ
”ჯოჯოხეთში ყველაზე ცხელი ადგილები დაცულია მათთვის, ვინც
დიდი მორალური კრიზისის დროს შეინარჩუნონ ნეიტრალიტეტი“.
– დანტე ალიგეირი
აქ საქმე მარტივია, მაგრამ მნიშვნელოვანი, თუმცა შესაძლოა ზედმეტია უკვე ნათქვამი, ამიტომ მოკლედ განვაგრძობთ მას.
ჩვენ ვაწარმოებთ კამპანიას, პროექტს, ბრძოლას, მშენებლობას. ჩვენ გაბედულები ვართ, მაგრამ მოქნილები. ჩვენ ურყევი ვართ, მაგრამ ასევე უნდა გავაცნობიეროთ ის, რაც აშკარა უნდა იყოს: შესაძლოა, დაუყოვნებლივ ვერ მივაღწიოთ წარმატებას. თუმცა, ჩვენ ვმუშაობთ ისე, რომ მივაღწიოთ თუ არა ჩვენს უახლოეს მიზანს, ვისწავლოთ, დავტოვოთ მიღწევები და შევიტანოთ წვლილი გრძელვადიან პროცესში, თუმცა შესაძლოა იმაზე ნაკლები, ვიდრე გვინდოდა. მაგრამ ჩვენ ვერ მოგცემთ გარანტიას, რომ ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვცდილობთ, იმუშავებს და რომ ყოველი ჩვენება ზუსტი და ოპერატიული იქნება.
რადგან ჩვენ შეგვიძლია მივაღწიოთ, ჩვენ ვცდილობთ მივაღწიოთ. იმის გამო, რომ ჩვენ გავიმარჯვებთ, გრძელვადიან პერსპექტივაში, ჩვენ ვცდილობთ დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი ძალისხმევა ხელს შეუწყობს ამ გრძელვადიან წარმატებას. თუმცა, ჩვენ არ ვთვლით, რომ მართალი ვართ. ჩვენ არ ვთვლით, რომ ჩვენი ყოველი აზრი არის სიბრძნე საუკუნეების განმავლობაში. ჩვენ არ ვთვლით, რომ ჩვენთან ყოველი უთანხმოება უსაზღვრო უცოდინრობას გამოხატავს. მონდომებულები ვართ და ვცდილობთ. თავმდაბლები ვართ და ვსწავლობთ. ეს არ არის ადვილი. ჩვენ ყოველთვის ვერ მივაღწევთ წარმატებას ამ აზროვნებით, ისევე როგორც ყოველთვის მივაღწევთ წარმატებას ყველა სხვა მიზნისთვის, რაც გვაქვს. მაგრამ, თუ ჩვენ ვცდილობთ და თუ მხარს ვუჭერთ ერთმანეთს, ჩვენ წარმატებას მივაღწევთ გონებაში და პრაქტიკაში - უფრო ხშირად, ვიდრე არა.
ანგელოზების მხარეზე ბრძოლა თვითმკვლელობაა
„საკითხავია: ადამიანი მაიმუნია თუ ანგელოზი?
ახლა ანგელოზების მხარეზე ვარ“.
- ბენჯამინ დისტრაელი
არის სლოგანი, რომელიც დიდი ხანია არსებობს მარცხენა მხარეს, ყოველ შემთხვევაში, ამერიკულ მემარცხენეებში და, ალბათ, სხვაგანაც: „იყავი ანგელოზების მხარეს“. ეს საშინელებაა, არა იმიტომ, რომ ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა ვაკეთოთ სიკეთე, ვიყოთ ეთიკურები და ა.შ., არამედ იმიტომ, რომ ანგელოზები მკვდრები არიან. სლოგანი გადმოსცემს დამარცხების მოლოდინს. იყავი ანგელოზების მხარეზე, მეუბნება, რომ მე წავალ საბრძოლველად, მაგრამ წავალ - დავმარცხდები.
ასოცირებული აზროვნება გამორიცხავს სტრატეგიულობის აუცილებლობას. ის გამორიცხავს საკუთარი უნარებისა და ნიჭის დახვეწის აუცილებლობას. ის გამორიცხავს საკუთარი შეცდომების გამოსწორების აუცილებლობას. რატომ უნდა შევიწუხო ეს ყველაფერი, თუ მაინც ვაპირებ წაგებას. ყველაფერი, რაც ადამიანმა უნდა გააკეთოს, არის დარწმუნებული იყოს, რომ იცის, რომ კარგია, სხვებმა იციან, რომ ის კარგია და რაც იქნება, იქნება.
მოძრაობის ეს პოზიცია ეუბნება მათ, ვინც აფასებს მოძრაობას, რომ ის არ არის და არ ელის გამარჯვებას. ასე რომ, თუ ვინმე არ არის მაზოხისტი, რატომ შეუერთდეს?
სარკეში ყურება წინ არის
"არ მაინტერესებს, რომ ვეკუთვნოდე ასეთ კლუბს
იღებს ჩემნაირ ადამიანებს წევრებად“.
- გროჩო მარქსი
ეს უფრო მეტად იგივეა. მინდა დილით ავდგე და სარკეში ჩემს თავს შევხედო და გავიღიმო. მინდა პატივი ვცე საკუთარ თავს. ამაში ცუდი არაფერია, გარდა, კიდევ ერთხელ, იმპლიციტური და თუნდაც აშკარა გზავნილისა, რომ საკუთარი თავის პატივისცემა მხოლოდ სწორი ღირებულებების ქონაა. თუ მე მაქვს ესენი, მაშინ მე ვარ ეთიკური, მე ვარ მორალური, შემიძლია შევხედო ჩემს თავს ურჩხულის დანახვის გარეშე.
მაგრამ რაც შეეხება რეალურად გავლენას მსოფლიოზე? როგორ უნდა ვიცოდე, რომ არა მხოლოდ ეთიკური არჩევანი გავაკეთე, არამედ გონივრული არჩევანი სოციალური სამართლიანობისთვის წვლილის შეტანის თვალსაზრისით, გონივრული ახალი სამყაროს შექმნაში წვლილისთვის?
თუ მე არ მჯერა, რომ ასეთი სამყაროს მოგებაა, ცხადია, ეს არ შემიძლია საკუთარი თავის პატივისცემის კრიტერიუმად. თუ მჯერა, რომ სხვა სამყაროს მოგებაა შესაძლებელი, მე შემიძლია. სლოგანი გულისხმობს, რომ მე არა. ეს დაკავშირებულია იმასთან, რომ ადამიანებს არ სჯერათ, რომ გაიმარჯვებენ, მაგრამ უბრალოდ გრძნობენ საჭიროებას, იყვნენ სათნოები წაგებულ საქმეში. ისევ ეს პოზიცია ეუბნება მათ, ვინც აფასებს მოძრაობას, რომ ის არ ეხება და არ ელის გამარჯვებას. ასე რომ, თუ ვინმე არ არის მაზოხისტი, რატომ შეუერთდეს?
კარგ ბრძოლასთან ბრძოლა დანებებაა
„იბრძოლე კეთილ ბრძოლას მთელი ძალით;
ქრისტე არის შენი ძალა და ქრისტე შენი უფლება;
დაიჭირე სიცოცხლე და იქნება
შენი სიხარული და გვირგვინი მარადიულად“.
- უილიამ ბოიდი
დაჯერება დაკარგვის და ამ რწმენის გამოვლენა და, მით უმეტეს, მასთან შესაბამისობაში მოქცევა, მრავალი ფორმით მოდის – მაგრამ ის ყოველთვის სასიკვდილოა.
დავუშვათ, რომ თქვენ აპირებთ კალათბურთის თამაშს ერთი-ერთზე ლებრონ ჯეიმსთან ერთად, ან აპირებთ რბოლას უსეინ ბოლტთან ერთად, ან გათამაშებას (რეინკარნირებულ, არანაკლებ) ელა ფიცჯერალდთან ერთად. თქვენ წააგებთ ნებისმიერ ასეთ კონკურსს, ცხადია. თუ ბევრს ვარჯიშობ, წაგებას აპირებ. თუ სწავლობ და სტრატეგიას აყალიბებ, წაგებას აპირებ. თუ აღმოაჩენთ თქვენს სისუსტეებს და იმუშავებთ მათ გამოსწორებაზე, წაგებთ. ფაქტობრივად, რაც არ უნდა გააკეთო, შენ განადგურებს. Ასე რომ, რას აკეთებ?
ისე, თქვენ ღელავთ იმაზე, რაზეც შეგიძლიათ გავლენა მოახდინოთ. როგორ გამოიყურები? როგორი იქნება თქვენი პოზა? როგორი იქნება შენი პოზიცია წაგების შემდეგ? რას ჩაიცვამ? თქვენი ღიმილი შეინარჩუნებს თქვენს მეგობრობას? Და ასე შემდეგ. თქვენ განიხილავთ საკითხებს, რომლებზეც შეგიძლიათ გავლენა მოახდინოთ, რაც, თავის მხრივ, შეიძლება ჰქონდეს გავლენა. თქვენ იბრძოლებთ კარგ ბრძოლაში, კარგად გამოიყურებით, ცდილობთ თავი კარგად იგრძნოთ, ცდილობთ დაეხმაროთ სხვებს, რომ თავი კარგად იგრძნონ, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ წაგებთ. მაგრამ რაც შეეხება მძიმე ვარჯიშს, სწავლას და სტრატეგიას, თქვენი სისუსტეების გამოსწორებას, თქვენ შეგეძლოთ ეს ყველაფერი ენერგიულად და დაუსრულებლად გააკეთოთ და მაინც დაკარგავდით თითქმის ერთნაირად, თითქოს არცერთს არ აკეთებდით – და მაშ, რატომ კარგავთ დროს ამ ყველაფერზე?
კარგ ბრძოლასთან ბრძოლა ნიშნავს კარგად გამოიყურებოდე, თავს კარგად გრძნობდე, სრულფასოვნად ივარჯიშო, კარგი შოუს მოწყობის მცდელობა, რადგან აუცილებლად წააგებ. ეს გამორიცხავს გამარჯვების მცდელობის ყოველგვარ აუცილებლობას… იმიტომ, რომ უბრალოდ არ შეგიძლია – და ეს არის უსამართლობის მოწინააღმდეგეების გავრცელებული პოზიცია, რომელიც უნდა დარჩეს ისტორიის ნაგავსაყრელში, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იქნება იმის გარანტია, რომ ჩვენი პროექტები იქ დასრულდება.
აპოკალიფსური პოლიტიკა კარგავს
„რევოლუციური ცვლილება არ მოდის როგორც ერთი კატაკლიზმური მომენტი (უფრთხილდით ასეთ მომენტებს!), არამედ როგორც მოულოდნელობების გაუთავებელი თანმიმდევრობა, რომელიც ზიგზაგით მოძრაობს უფრო წესიერი საზოგადოებისკენ. ცვლილებების პროცესში მონაწილეობის მისაღებად არ გვჭირდება გრანდიოზული, გმირული ქმედებები. მცირე ქმედებებს, მილიონობით ადამიანზე გამრავლების შემთხვევაში, შეუძლია სამყაროს გარდაქმნა“.
- ჰოვარდ ზინი
ანტიომის აქტივიზმის ადრე განხილვისას ჩვენ ავღნიშნეთ, რომ აპოკალიფსურმა პოლიტიკამ შეიძლება მოახდინოს ზოგიერთი ადამიანის მოტივაცია მოკლევადიან პერსპექტივაში, მაგრამ წარუმატებელი იქნება გრძელვადიან პერსპექტივაში. აქ ჩვენ კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ ამ აზრს, რადგან ეს არის კიდევ ერთი იმ შეხედულებებიდან, თუ რა უნდა გაკეთდეს - სტრატეგიის შესახებ - რაც არის საყოველთაოდ მართებული, როგორც ჩვენ შეგვიძლია იმედი ვიქონიოთ. იგი იმსახურებს მტკიცების დიდ ტვირთს მისი რჩევის დარღვევისთვის.
ორგანიზება მოთმინებით. ორგანიზება ნივთიერებით. არ გადაიყვანოთ ადამიანები ისე, რომ არ ექნება ხანგრძლივი დადებითი ეფექტი. დაკვირვება, რომელიც გვამცნობს, არის ის, რომ აქტივისტური მოძრაობა გააზრებისა და მონაწილეობის გარეშე, რომელიც ძალას აძლევს მომავლისთვის, თითქმის ყოველთვის ნულზე ნაკლები ღირს.
ამავდროულად, ხალხის საერთოდ არ გადაადგილება არ ჯობია. ადამიანმა უნდა მიაღწიოს და ააშენოს დიდი თავხედობით, მაგრამ პრობლემების დაფარვის ან ზრუნვისა და მდგრადი მონაწილეობის საჭიროების შემცირების გარეშე.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა