5 ივნისს, სათაურები ყველგან იუწყებოდა ინციდენტის შესახებ ჰარტფორდში, კტ., სადაც 78 წლის მამაკაცი დაარტყა და გაიქცა და დაახლოებით წუთნახევრის განმავლობაში მნახველებმა არაფერი უშველეს. კიდევ უფრო უარესი, ეს ყველაფერი ვიდეოზეა დაფიქსირებული.
რასაც მოჰყვა მთელი რიგი სუნთქვა და უმოქმედობის დაგმობა. როგორც იტყობინება APამ ინციდენტმა ქალაქის უმსხვილესმა გაზეთმა გამოაქვეყნა სათაური "ასე არაჰუმანური", და პოლიციის უფროსმა დერილ რობერტსმა წამოიძახა: "ჩვენ აღარ გვაქვს მორალური კომპასი" და "ჩვენ არ ვაფასებთ ერთმანეთს". საზოგადოების აქტივისტმა, მეუფე ჰენრი ბრაუნმა, ასევე აღშფოთებულმა თქვა: "ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე საზიზღარი რამ, რაც მინახავს ერთი ადამიანის მიერ მეორესთვის. მე აღარ მესმის აზროვნების წყობა. ეს რაღაც დამაბნეველია. ჩვენ უნდა დავეხმაროთ ერთმანეთს, ხედავთ, რომ ვიღაც დაეცემა, გინდა დახმარების ხელი გაწიო.
ცხადია, ეს იყო სამწუხარო ინციდენტი - მოხუცს დაარტყა, ისევე როგორც დამთვალიერებლების მხრიდან რეაგირების ნაკლებობა. თუმცა, მაინტერესებს, მოჰყვა თუ არა იმ დღეს განვითარებულმა მოვლენებმა მორალის სუფთა დარღვევა, როგორც პოლიციის უფროსმა უნდა გვჯეროდეს. ასევე, იყო თუ არა უმოქმედობის დონე მონუმენტურად „საზიზღარი“ და აზროვნება გაუგებარი, როგორც მეუფე ბრაუნი ამბობს?
იზოლირებულად რომ შევხედოთ, შეიძლება ითქვას, რომ პოლიციის უფროსი როჯერსი და მეუფე ბრაუნი მართლები არიან. თუმცა, ამის გაკეთება იქნება უპასუხისმგებლო და უსაფუძვლო რეალური ცხოვრების კონტექსტს. თუმცა უფრო ადვილია უარის თქმა, იმ საბედისწერო დღეს დამთვალიერებლები ზუსტად ემთხვეოდნენ საზოგადოების ზოგიერთ სოციალურ ნორმებს.. ნორმები, რომლის მიხედვითაც ჰარტფორდის მუშათა კლასის მაცხოვრებლების უმეტესობა თავად გახდა ხელისუფლებაში მყოფი პირების მიერ ჩადენილი სისტემატური დანაშაულების მსხვერპლი.
მე არავითარ შემთხვევაში არ ვაპირებ ჰარტფორდის სიღრმისეული სოციალურ-ეკონომიკური ანალიზის გაკეთებას, მაგრამ აქ არის რამდენიმე ფიგურა, რომელიც გონებრივად უნდა დაღეჭო. 2000 წლის აღწერის მიხედვით, ჰარტფორდის 31% სიღარიბეში ცხოვრობს, შავკანიანი და ლათინომოსახლეობა ყველაზე მეტად დაზარალდა, რაც მას კონექტიკუტის ყველაზე ღარიბ ქალაქად აქცევს; აშშ-ს აღწერის ბიუროს ამერიკული საზოგადოების კვლევის (ACS) მიხედვით, ჰარტფორდი სიღარიბის მიღმა მცხოვრები ბავშვებით მეექვსე ადგილზეა ქვეყანაში, 43.4%; 2003 წელს, FBI-ს მონაცემებით, ჰარტფორდს ჰქონდა მკვლელობის მაჩვენებელი ოთხჯერ აღემატებოდა ეროვნულ საშუალო დონეს; და ჰარტფორდს აქვს უსახლკარობის მაჩვენებელი სამჯერ მეტი, ვიდრე კონექტიკუტის ნებისმიერ ქალაქში. ამ უკანასკნელ საკითხთან დაკავშირებით, მიზანშეწონილია ციტატის გაკეთება უსახლკარობა ჰარტფორდში 2000 წ ანგარიში, ბევრად უფრო ნათელს ხდის, ვიდრე უსახლკარობის საკითხი:
ჰარტფორდში უსახლკარობის ისტორიის მიმოხილვისას, გლასერი და ზივიაკი (2000) ვარაუდობენ, რომ ჰარტფორდი, აშშ-ს ბევრ სხვა ქალაქთან ერთად, მიჰყვა გზას, რომ გამხდარიყო „პოსტინდუსტრიული“ ქალაქი, რომლის ეკონომიკური საფუძველი გადავიდა წარმოებიდან მომსახურების ინდუსტრიებზე და სამუშაოებზე. მოითხოვს მაღალ განათლებას 1950-იან წლებში დაარსებულმა საავტომობილო გზების სისტემამ ხელი შეუწყო გამოსვლას გარეუბნებში და 1960-იან და 1970-იან წლებში ურბანული განახლების მოძრაობამ გაანადგურა ჰარტფორდის ბევრი ხელმისაწვდომი საცხოვრებელი სახლი, მათ შორის ერთოთახიანი სასტუმროები (SRO's). ცხოვრობდა მარტოხელა და ღარიბი. გასული ოცი წლის განმავლობაში ჰარტფორდმა ასევე დაინახა პაციენტების გადაადგილება ფსიქიატრიული საავადმყოფოებიდან საზოგადოებაში. კონსტიტუციის პლაზას მშენებლობა 1960-იანი წლების შუა პერიოდში ნიშნავდა იმას, რომ საოფისე კომპლექსმა შეცვალა ოდესღაც აყვავებული (მაგრამ ღარიბი) საცხოვრებელი ფართი ქ. ქალაქის ცენტრი (Ferrucci 1999). 1990-იანი წლებისთვის ჰარტფორდს ეძახდნენ "ორი ქალაქის ზღაპარს", სადაც მდიდარი სადაზღვევო, საფინანსო და კორპორატიული სექტორები მკვეთრად განსხვავდება აფრო-ამერიკელებისა და ლათინომოსახლეებისგან შემდგარ გაღატაკებულ უბნებთან (Simmons 1998). ."
რასაც ჩვენ აქ ვხედავთ არის ქალაქი, რომელიც დატოვა ეკონომიკური სისტემით, რომელიც აფასებს კერძო მოგებას, ვიდრე ადამიანის საჭიროებებს; პოლიტიკური სისტემა, რომელმაც უკან გააბრუნა სოციალური კეთილდღეობის უსაფრთხოების ბადეები; და რასიზმისა და პატრიარქატის სისტემა, რომელმაც უზრუნველყო, რომ ფერადკანიანი ადამიანები და ქალები მიიღებენ ყველაზე უარესს. ყველა ეს სისტემა გადახლართულია და მუშაობს ერთად უმეტესობის საზიანოდ და რამდენიმეს სასარგებლოდ. სწორედ აქ დაიკარგა „მორალური კომპასი“, თუკი მას ოდესმე ფლობდნენ.
კონექტივუტის კიდევ ერთი მაგალითი რომ ავიღოთ, სად იყო კითხვა კონექტიკუტის სენატორის ჯო ლიბერმანის მორალური კომპასის შესახებ, როდესაც ის მხარს უჭერდა და აგრძელებს აშშ-ს ხელმძღვანელობით შეჭრას და ავღანეთსა და ერაყში ოკუპაციას? ომი, რომელმაც დაიღუპა მილიონზე მეტი ერაყელი და ოთხი ათასზე მეტი ამერიკელი ჯარისკაცი. გამოირჩევა თუ არა ეს უკანონო ომები, როგორც კაცობრიობის, მზრუნველობისა და სოლიდარობის მთავარი მაგალითი? რამდენი დარტყმა და გაშვება აქვს ჩადენილი ამერიკულმა ტანკებმა?
ამ გარემოსა და სოციალურ ფონზე უფრო „გამაოგნებელი“ უნდა იყოს იმის დანახვა, რომ ხალხი ეწინააღმდეგება ამ ნორმებს, ვიდრე მათ დამორჩილება. და ყოველდღიურად, ჰარტფორდი არ არის გამორიცხული, ხალხი აკეთებს. იქნება ეს მეგობრული ტალღა ფოსტისთვის, მოხალისეობა სათემო ახალგაზრდულ ცენტრში თუ იბრძვიან კავშირის ორგანიზებისთვის, ადამიანები ყოველდღიურად ეწინააღმდეგებიან ამ ანტისოციალურ ნორმებს. მართლაც, სამწუხაროა მათი გამარჯვების ხილვა, როგორც იმ დღეს; თუმცა, ეს იყო მხოლოდ ერთი შეხედვით იმ მოსახლეობაში, რომელიც იბრძვის ქალაქში, რომელიც გახდა იმ სისტემის მსხვერპლი, რომელმაც ასე სწრაფად დაგმო ისინი.
და ის ფაქტი, რომ ადამიანებს იმ დღის მოვლენები სავალალოდ მიაჩნიათ, არის ნიშანი იმისა, რომ ადამიანებს სწყურიათ სოციალური სისტემა, რომელიც შეესაბამება მათ მორალურ კომპასს - რომელიც მოიცავს ყურადღებას და თანაგრძნობას თანამოქალაქის მიმართ - განსხვავებით იმ სისტემისგან, რომელიც ფარისევლური პოლიციაა. უფროსი იცავს. მოდით, ეს გავაუქმოთ და აღარ ვიყოთ მნახველები, გავხდეთ ცვლილების აქტიური სოციალური აგენტები. და სანამ ჩვენ ვართ, დაიწყეთ ფიქრი იმაზე, რისი შეცვლა გვინდა.
ჯონ კრონან უმცროსი ცხოვრობს ნიუ-იორკში, სადაც არის რესტორნის თანამშრომელი და ორგანიზატორი. ის ორგანიზებას უწევს სტუდენტებს დემოკრატიული საზოგადოებისთვის (SDS), ასევე მსოფლიოს ინდუსტრიის მუშაკთა (IWW) სურსათისა და მოკავშირე მუშაკთა კავშირის I.U. 460/640. მასთან დაკავშირება შესაძლებელია [ელ.ფოსტით დაცულია]
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა