რაღაც საოცარი ხდება სტამბულში. დუმილის გარდა"მდგომი კაცი” აქციები მთელი ქვეყნის მასშტაბით, სახალხო კრებები ნელ-ნელა ჩნდება ქალაქის სხვადასხვა უბნებში. როგორც ესპანეთში, საბერძნეთსა და ოკუპაციის ბანაკებში ადრე, თურქეთში მომიტინგეები იწყებენ პირდაპირი დემოკრატიის საკუთარი ფორმის კონტრასტს ერდოღანის ავტორიტარული ნეოლიბერალური სახელმწიფოს მიერ შემოთავაზებული დემოკრატიის მოტყუებით. თუ ოდესმე იყო რაიმე ეჭვი, ეს აჩვენებს, თუ როგორ ღრმად გადახლართული გლობალური ბრძოლები ნამდვილად არის.
როდესაც სახელმწიფო იწყებს ჯადოქრებზე დაუნდობელ ნადირობას მომიტინგეებზე, აქტივისტებზე და ტვიტერებზე, ათასობით ადამიანი იწყებს ღირსეულად შეკრებას სხვადასხვა საჯარო სივრცეში. როგორც ოსკარ ტენ ჰაუტენი რეპორტაჟი სტამბოლის მიწიდან, Be?ikta? ასამბლეა აბასაგას პარკში, რომელიც დღეების განმავლობაში გრძელდება, სამშაბათს ღამით მონაწილეთა რაოდენობა სამჯერ გაიზარდა, სულ ათი პოპულარული შეკრება გაიმართა მხოლოდ სტამბოლში და კიდევ ერთი მაინც იზმირში. როგორც ოსკარი წერს თავის დიდ ბლოგზე (რომელიც მან დაიწყო 2011 წელს მადრიდში პუერტა დელ სოლის ოკუპაციის დროს):
ამ შეხვედრებს აღარანაირი კავშირი აღარ აქვს ტაქსიმის სოლიდარობასთან. ეს არის ადგილობრივი მოსახლეობის სპონტანური ინიციატივები, რომლებსაც ერდოღანის მიერ თურქეთის მოქალაქეების, მათი უფლებებისა და თავისუფლებების, მათი ისტორიის, რწმენისა და ტრადიციების უგულებელყოფა მობეზრდა. … ჩვენ მივედით Kad?köy-ში და ნამდვილად არ მჯეროდა, რომ ეს ხდებოდა. ორ ათასზე მეტი ადამიანი იყო შეკრებილი მწვანეზე, რათა გამოეხატათ აღშფოთება მთავრობის მიერ გეზის გამოსახლების გამო და გაეზიარებინათ თავიანთი იმედი უკეთესი თურქეთის შესახებ. როგორც სხვაგან, ეს იყო მოსახლეობის ჯვარი, რომელიც მოიცავდა ყველა რასას და სარწმუნოებას.
საინტერესოა, რომ თურქეთში სახალხო კრების წევრები იმავე ხელნაწერებს იყენებენ აღშფოთებული, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ზოგიერთი მეთოდი პირდაპირ შთაგონებული იყო ესპანეთის რეალური დემოკრატიის საპროტესტო აქციებით. ეს, თავის მხრივ, როგორც ჩანს, ადასტურებს იდეას გავზარდეთ თურქეთის აჯანყების ძალიან ადრეულ ეტაპზე და პრეტენზია, რომელსაც ბევრი თურქი აქტივისტი თავიდანვე აკეთებდა: კერძოდ, რომ ეს მოძრაობა არ არის მხოლოდ ადგილობრივი ან ეროვნული პროტესტი, არამედ გლობალური ბრძოლის ნაწილი წარმომადგენლობითი კაპიტალისტური დემოკრატიის ძირგამომთხრელი ბუნების წინააღმდეგ. და ამისთვის რეალური დემოკრატია და ტოტალური განთავისუფლება.
მაშინ რა არის ნამდვილი დემოკრატია? ცხადია, ძნელია ცალსახა პასუხის გაცემა ასეთ რთულ კითხვაზე, იმის გათვალისწინებით, რომ სხვადასხვა ადამიანი იდეას (და იდეალს) განსხვავებულად განმარტავს. თუმცა, საკმაოდ მარტივია იმის დადგენა, თუ რა არ არის. დემოკრატია არის ხალხის მმართველობა. შედეგად, როდესაც კორპორატიული ინტერესები და რელიგიური ილუზიები იწყებენ დომინირებას მთავრობაზე, ეს არ არის დემოკრატია. სინამდვილეში, როდესაც არჩეული პოლიტიკოსების მცირე ელიტას ეძლევა დელეგირებული საუბარი დანარჩენის სახელით, ეს არ არის გამორიცხავს ხალხის, მაგრამ მათი წარმომადგენლობა.
პირდაპირი დემოკრატიის მსოფლიო ექსპერიმენტები - სახით ჰორიზონტალური თვითორგანიზება პოპულარული ასამბლეების, დეცენტრალიზებული ურთიერთდახმარების ქსელების, თემატური სამუშაო ჯგუფების და ა.შ. მეშვეობით - წარმოგიდგენთ, თუ როგორი შეიძლება იყოს სხვა სამყარო. რა თქმა უნდა, არცერთი ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მომიტინგეებს ხელში აქვთ იდეალი რევოლუციური საზოგადოების გეგმა; მაგრამ ისინი აქტიურად ამოწმებენ და ცდილობენ სხვადასხვა მოდელებს იმის დასანახად, თუ როგორ შეუძლიათ ადამიანთა დიდ ჯგუფებს ეფექტურად ორგანიზება გაუწიონ იერარქიული და ცენტრალიზებული ხელმძღვანელობის გარეშე.
გასულ წელს, ჩვენი პირველი ROAR დოკუმენტური ფილმის გადაღებისას - უტოპია ჰორიზონტზე - ათენში ჩვენ ვესაუბრეთ მანოლის გლეზოსს, 90 წლის ბერძენს მეორე მსოფლიო ომის წინააღმდეგობის გმირს, რომელიც ამჟამად არის რადიკალური მემარცხენე კოალიციის დეპუტატი. გლეზოსმა პირდაპირი დემოკრატიის ექსპერიმენტი ჩაატარა, როდესაც ის იყო კუნძულ ნაქსოსზე მდებარე სოფლის მერი. მიუხედავად იმისა, რომ გლეზოსს ჯერ კიდევ სჯერა, რომ სახალხო ძალების მიერ კონტროლირებად პარლამენტს შეუძლია დაეხმაროს აქტივისტებს ადგილზე, ის ამტკიცებს, რომ მოქალაქეთა რევოლუცია, როგორც ასეთი, ვერ გაგრძელდება, თუ ხალხი არ მოაწესრიგებს თავს ქვემოდან.
რაც შეეხება პოპულარულ შეკრებებს სინტაგმას მოედანზე, პუერტა დელ სოლსა და ზუკოტის პარკში? ეს იყო ნამდვილი დემოკრატია? როცა გლეზოსს ვკითხეთ, მან შემოგვხედა მხიარული ღიმილით სახეზე და - ჩვენდა გასაკვირად - უბრალოდ თქვა: „არა. ეს არ არის დემოკრატია. როგორ შეიძლება მოედანზე შეკრებილმა რამდენიმე ათასმა ადამიანმა თქვას, რომ საუბრობს რეგიონში მცხოვრები მილიონების სახელით? ეს არ არის დემოკრატია - ეს არის გაკვეთილი დემოკრატიაში. თუ ამ მოძრაობას სურს გადარჩენა, მისი პირდაპირი დემოკრატიული მოდელები უნდა გავრცელდეს უბნებსა და სამუშაო ადგილებზე. მხოლოდ ამის შემდეგ დავიწყებთ ჭეშმარიტად დემოკრატიული საზოგადოების გაჩენას“.
რას ამბობს გლეზოსი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არის ის, რომ იმისთვის, რომ პირდაპირი დემოკრატია იმუშაოს, ასამბლეები უნდა იყოს რადიკალიზაცია და გაფართოვდეს სამუშაო ადგილებზე მუშათა თვითმართვის სახით, როგორც ინსპირირებულ შემთხვევაში. Vio.Me ქარხანა საბერძნეთში. ცხადია, არცერთი ეს არ იქნება საკმარისი კაპიტალისტური სახელმწიფოს, როგორც ასეთის დასამხობად; მაგრამ ეს არის ამოსავალი წერტილი, რათა დაეხმაროს ადამიანებს გადაწყვეტილების მიღების სხვადასხვა ფორმებში, წარმოების სხვადასხვა ფორმებში და ყოფნის, აზროვნებისა და ურთიერთქმედების სხვადასხვა ხერხებში. ერთი სიტყვით, საუბარია თვითორგანიზაციის სოციალური საფუძვლების აგებაზე, რაც საშუალებას მოგვცემს შევცვალოთ კაპიტალისტური სახელმწიფოს მჩაგვრელი ინსტიტუტები, როცა დრო მოვა.
მაგრამ არის კიდევ რაღაც. მოედნების პირდაპირი დემოკრატია იმასაც ნიშნავს, რომ ჩვენ ვერ დაველოდებით რაიმე შორეულ რევოლუციას კაპიტალისტური სისტემის დასამხობად. ჩვენ ამჟამად გლობალური ჰუმანიტარული ტრაგედიის, ეკოლოგიური კატასტროფის და ღრმა სოციალური და პოლიტიკური კრიზისის წინაშე ვდგავართ. ჩვენ აქვს იმოქმედოს ახლა. ჩვენ არ შეგვიძლია დავეყრდნოთ კორპორატიულ ელიტას, რომ ამას ჩვენთვის გააკეთებს. ჩვენ არ შეგვიძლია ვენდოთ პოლიტიკურ წარმომადგენლებს, რომ პროცესი წინ წავიდეს. მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ საკუთარ თავს. Weხალხს მოუწევს ამ რევოლუციის წინსვლა. ახლა იწყება.
და მაინც, უფრო თავმდაბალ დონეზე - მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი - ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად ფეტიშირება პირდაპირი დემოკრატია. საბოლოო ჯამში, შეკრება ძალიან მარტივი ფენომენია: ეს ეხება უბრალო ადამიანებს, რომელთაც სურთ მოსმენა და საკუთარი აზრის გამოხატვა. ასამბლეები არის საშუალება, რათა მათ, ვინც წლებია ჩაკეტილი იყო, საბოლოოდ ღირსეულად წამოდგეს და ხმა გამოთქვას - და გაიგონ. საუბარია ჩვენი კაცობრიობის კოლექტიური გრძნობის აღდგენაზე კაპიტალისტური სახელმწიფოს მძარცველი კლანჭებიდან და არაწარმომადგენლობითი ინსტიტუტებიდან.
როგორც ასეთი, შეკრებები არის სოციალური ჩართულობისა და პოლიტიკური მონაწილეობის ლამაზი და გადამწყვეტი ფორმა. მომავალში, ისინი შეიძლება გაფართოვდეს მოსახლეობის უფრო და უფრო მეტ სეგმენტზე. მაგრამ მაშინაც კი, ამ აღტაცების მომენტებში, როდესაც ჩვენ ვხედავთ, რომ ადამიანები საქმეებს საკუთარ ხელში იღებენ და მოქმედებენ რეალური დემოკრატია იმ ადგილებში, სადაც ისინი ცხოვრობენ და მუშაობენ, ჩვენ უნდა ვიყოთ რეალისტები: ეს მხოლოდ დასაწყისია. კაპიტალისტური სახელმწიფო გადარჩება და ჩვენი საკუთარი პარალელური საზოგადოების შექმნა საკმარისი არ არის. ჩვენ უნდა მოვახდინოთ თვითორგანიზება და შემდეგ გავწიოთ ჩვენი სწრაფვა ავტონომიისკენ, რათა საბოლოოდ ჩავდოთ მთელი საზოგადოება.
საბედნიეროდ, არსებობს იმედი, რომ ასეთი რადიკალური მისწრაფებები შეიძლება არ იყოს მხოლოდ სიზმარი. იმის ნიშნად, რომ ეს უხელმძღვანელო მოძრაობა უკვე არეგულირებს თურქეთის სახელმწიფოს მიერ გაჩაღებულ ძალაუფლების ძალადობრივ ნაკადს, სულ უფრო და უფრო სასოწარკვეთილი მთავრობა აორმაგებს რეპრესიებს, აპატიმრებს შემთხვევით ადამიანებს, რომლებიც ნახეს საპროტესტო აქციებზე ან ავრცელებენ „პროვოკაციულ“ ტვიტერებს. და ჯარის გაგზავნითაც კი ემუქრებოდა. როგორც ოსკარი აღნიშნა,,ხელისუფლებას ჯერ კიდევ არ ესმის რა ხდება. ისინი ეძებენ ლიდერებს, ადამიანებს კორუფციისთვის ან აღმოსაფხვრელად. მაგრამ არცერთი არ არსებობს. ჩვენ არ ვართ ორგანიზაცია, ჩვენ ვართ მსოფლიო ქსელი. ჩვენ ვართ ადამიანები, რომლებიც დროების ცვლილების ზღურბლზე ვართ.”
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა