ფილიპ სეიმური ჰოფმანის სიკვდილი კანონპროექტზე არ იყო.
ეს რომ ყოფილიყო მაილი საირუსის ან ჯასტინ ბიბერის მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც ყოველდღიურად ვიწვევთ, ჩვენ შეგვიძლია აღფრთოვანებული ვიყოთ ფაუსტისტური სამართლიანობით, მართალი გაგზავნით სწრაფი მცხოვრები, სეკინებით გაბრწყინებული მკვიდრის. eMpTyV. ჩვენ ჩუმად გვევალება, დაველოდოთ მათ დაღუპვას ნეკროფილური სიწმინდით. როცა დასასრული მოვა, ფოქსზე და TMZ-ზე ყვირიან, ეს დამსახურებული იქნება. ფოსტა იწვევს აღშფოთებას, სატყუარად გვატყუებს გვერდითი ზოლით, რომელიც გადადის სათაურიდან ჯოჯოხეთამდე.
მაგრამ ფილიპ სეიმურ ჰოფმანი? შუახნის კაცი, სანდო და გაფორმებული მსახიობი, ბროდვეის და სერიოზული კინოს შრომისმოყვარე და არაგლამურული ხელოსანი? დამოკიდებულების დაავადება არცერთ ამ განსხვავებას არ ცნობს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივ ტრაგიკულად აღიწერება, ჰოფმანის გარდაცვალება არასაკმარისად სამწუხაროა იმისათვის, რომ არ იყოს დამატებული სასიკვდილო გარნირებისთვის სავალდებულო მშობიარობის შემდგომ ბრძოლაში; ჩვენ ახლა დავექვემდებარებით გლოვას, რომელიც ანალიზს წარმოადგენს. გარწმუნებთ, რომ მის საოჯახო თუ სექსუალურ ცხოვრებაში ჯერ კიდევ არ არის აღმოჩენილი თავსატეხი, კაცი ნარკომანი იყო და მისი სიკვდილი გარდაუვალი იყო.
ამ სამწუხარო დანაკარგის შემაშფოთებელი კომპონენტია ჰედონიზმის სრული არარსებობა. ისევე, როგორც ბევრი ნარკომანი, ალბათ უმეტესობა, ვინც „გადადის“, ჰოფმანი მარტო იყო, როცა გარდაიცვალა. ეს არის გარდაუვალი პირქუში გარემოება. როდესაც ჩვენ განვიხილავთ ბიბერის Louis Vuitton-ის ჭედურობას, Lamborghini-ს კორტეჟს, ადვილია დამოკიდებულების გაიგივება ინდულგენციასთან და უზნეობასთან. დიდი მსახიობი, რომელიც მარტო კვდება, უარყოფს ამ საჭირო ნარატიულ პრანჟს.
მიზეზი, რის გამოც მე ასე არ ვაკრიტიკებ ჰოფმანს ან ბიბერს და ასე ვგმობ პოპ-კულტურულ ტირილს, რომელიც ამშვენებს მათ ირგვლივ გავრცელებულ ცნობებს, არის ის, რომ მე ვარ გამოჯანმრთელების პროცესში ნარკომანი, ასე რომ, როგორც ნებისმიერი ნარკომანი, ზუსტად ვიცი, რას გრძნობდა ჰოფმანი, როდესაც ის ” უკან გავიდა“. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ცხოვრება ზედაპირულად დიდებული ჩანდა, მიუხედავად ყველა ქების და მოწონებისა, მიუხედავად ყველა მოსიყვარულე მეგობრისა და ოჯახისა, ნარკომანის გონებაში ჭარბობს ხმა, რომელიც აჭარბებს ყოველგვარ გონიერებას და ამ ხმას შენი სიკვდილი უნდა. ეს ხმა შეუსრულებელი სიცარიელის შეუპოვარი გამოძახილია.
ნარკომანია არის ფსიქიკური დაავადება, რომლის ირგვლივ არის დიდი დაბნეულობა, რაც უკიდურესად ამძაფრებს კანონებს, რომლებიც კრიმინალიზებენ ნარკომანებს.
თუ ნარკოტიკები არალეგალურია, ადამიანები, რომლებიც ნარკოტიკებს იყენებენ, კრიმინალები არიან. ჩვენ დავაყენეთ ჩვენი მორალური კომპასი ამ მცდარი წინაპირობაზე და ისე გადავუხვიეთ გზას, რომ ლანდშაფტი, რომელშიც ახლა ვცხოვრობთ, არ გვაძლევს გადაწყვეტილებებს და მნიშვნელოვნად ზრდის პრობლემას.
ეს არის მნიშვნელოვანი მომენტი ისტორიაში; ჩვენ ვიცით, რომ აკრძალვა არ მუშაობს. ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანები, რომლებიც შეიმუშავებენ ნარკომანიის კანონებს, არ არიან შეხებულები და წარმოდგენა არ აქვთ, როგორ მიაღწიონ გამოსავალს. აქვთ კი მიდრეკილება? ფაქტია, რომ მათი მეთოდები იმდენად ნაღვლიანად არაეფექტურია, რომ ძნელია არ დავასკვნათ, რომ ისინი მიზანმიმართულად ქმნიან ყველაზე უარეს წარმოდგენას გარემოებებს, რათა მაქსიმალურად გაზარდონ ნივთიერების ბოროტად გამოყენებასთან დაკავშირებული ზიანი.
ხალხი ნარკოტიკების მოხმარებას აპირებს; არც ერთი თავმოყვარე ნარკომანი არ არის დისტანციურად შეკავებული აკრძალვით. რასაც აკრძალვა მიაღწევს არის დაურეგულირებელი, კრიმინალის მიერ კონტროლირებადი, ფართომასშტაბიანი, გლობალური ბრბო-ეკონომიკა, სადაც ნარკომომხმარებლები, მათი ოჯახები და ზოგადად საზოგადოება ყველა ექვემდებარება ამ, სამწუხაროდ, გარდაუვალი პრობლემის ყველაზე უარეს ვერსიას.
ქვეყნები მინდა Portugal მდე შვეიცარიაში რომლებმაც შემოიღეს პროგრესული და ტოლერანტული ნარკომანიის კანონები, დანაშაულის მკვეთრი ვარდნა და ნარკოტიკებთან დაკავშირებული სიკვდილიანობის საგრძნობლად შემცირდა. ჩვენ ვიცით ეს. ჩვენ ვიცით, რომ ეს სისტემა არ მუშაობს - და მიუხედავად ამისა, ჩვენ მხარს ვუჭერთ მას უცოდინრობითა და გულგრილით. რატომ? სიბრძნე არის ცოდნაზე მოქმედება. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ ნარკოტიკების შესახებ ჩვენი კანონები არ მუშაობს და რომ ალტერნატივები დადებით შედეგს იძლევა, რატომ არ ვმოქმედებთ? ტრადიცია? ცრურწმენა? უკიდურესი სისულელე? პასუხი სამივეა. ცვლილება რთულია, აპათია ადვილია, ტრადიცია ჩვენი მმართველების ნარკოტიკია. ადამიანები, რომლებიც ყველაზე მეტად განიცდიან ნარკომანიის აკრძალვას, არიან შეუცვლელი, პოლიტიკურად არარელევანტური ადამიანები. ღარიბი ხალხი. ნარკომანია გავლენას ახდენს ყველა ჩვენგანზე, მაგრამ ყველაზე ღარიბი იხდის ყველაზე დიდ ფასს.
ფილიპ სეიმურ ჰოფმანის სიკვდილი შეხსენებაა, რომ დამოკიდებულება განურჩეველია. რომ სამწუხაროა, ირაციონალური და ძნელად გასაგები. ის, რაც ასევე ნათლად აჩვენებს, არის ის, რომ ჩვენ ვართ კულტურა, რომელმაც არ იცის როგორ მოექცეს თავის დამოკიდებულებს. მოკვდებოდა ჰოფმანი, ეს დაავადება ასე რომ არ ყოფილიყო სტიგმაში? ჩვენ რომ არ მოგვიწვიონ იმის დაჯერება, რომ დამოკიდებულებით დაავადებული ადამიანები იმსახურებენ ტანჯვას? ექნებოდა თუ არა მას OD'd, თუ ნარკოტიკები დარეგულირებული, კონტროლირებადი და პროფესიონალურად ადმინისტრირებული იქნებოდა? რაც მთავარია, თუ ჩვენ დაჟინებით მოვითხოვდით, როგორც საზოგადოება, რომ ამ მდგომარეობით დაავადებული ადამიანებისთვის საჭიროა მხარდაჭერის, შემწყნარებლობისა და გაგების გარემო.
შემაშფოთებელი გზავნილი ფილიპ სეიმურ ჰოფმანის გარდაცვალების უკან, რომელსაც ჩვენ ყველა ვგრძნობთ არტიკულაციის გარეშე, არის ის, რომ ეს იყო არასაჭირო და ვიცით, რომ რაღაცის გაკეთება შეიძლებოდა. ჩვენ ასევე ვიცით რა არის ეს რაღაც და მაინც, ზოგიერთი ტრადიციული, ცრურწმენის, სულელური მიზეზის გამო, ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ.
• ქეროლაინ ლუკასი, ბრაიტონის მწვანე დეპუტატი, ითხოვს ბრიტანული ნარკოტიკების შესახებ კანონების გამოძიებას: აქ მოაწერეთ ხელი.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა
3 კომენტარები
დიახ, "კულტურის კრიზისი". მჭევრმეტყველად განაცხადა შარე.
Ვეთანხმები. ჯერ ერთი, რომ ფილიპის სიკვდილი ტრაგიკული და თავიდან აცილებული იყო.
მეორეც, ჩვენ გვჭირდება ნარკოტიკების დეკრიმინალიზაცია და მივმართოთ იმ გზებს, რომლითაც ნარკომანები აღიქმებიან და მკურნალობენ. უნდა არსებობდეს რეგულაციები უსაფრთხო ხელმისაწვდომობისთვის, განათლება სათანადო მოვლისთვის და თანაგრძნობის ხელშეწყობა გაგებისთვის.
მაგრამ, ტანდემში, ჩვენ ასევე უნდა მივმართოთ იმ მდგომარეობას, რასაც რასელი აღწერს, როგორც "... შეუსრულებელი სიცარიელის შეუპოვარი გამოძახილი"... დამოკიდებულების მიზეზსა და შედეგს მიღმა.
მე მჯერა, რომ დამოკიდებულება არ არის მხოლოდ ფიზიკური/ბიოლოგიური მდგომარეობა. მე მჯერა, რომ ეს იწყება მაშინ, როდესაც ინტელექტუალური, მგრძნობიარე დამკვირვებლები თავშესაფარს ეძებენ შეუპოვრობისგან, უაზრობისგან და უსამართლობისგან.
არ დადგა კულტურის კრიზისის აღიარების დრო? ვფიქრობ, დროა ვაღიაროთ და უარვყოთ პიროვნების კულტისა და კრიზისის გაუთავებელი გადაგზავნა, რათა ადამიანის ცნობიერება ცნობიერებისა და სამართლიანობისგან გადაიტანოს, თვითკმაყოფილებისკენ, უთანასწორობისა და დათმობისკენ.
დროა გამოვავლინოთ ნამდვილი მტერი… სკანდალის ჩვენი კულტურის მფლობელები, მჩაგვრელები, დამგეგმავები და არქიტექტორები.
დროა მათ ვუწოდოთ ის, რაც არიან... დივერსიის არქიტექტორები.
***დაახლოებით***
საუბარი არ არის მის შარვალში გამობურცულზე
ან ვარდი მის მაქმანის ქვეშ
ეს არ ეხება ქონების ხაზებს
ან, შეყვარებულები სახეს კარგავენ
ეს არ არის იმაზე, თუ ვინ არის მართალი ან არასწორი
ან ვინ მოიგებს საქმეს
ეს ეხება როლებს, რომლებსაც ჩვენ ვთამაშობთ
და ტყუილი, რომელსაც ჩვენ ვამბობთ
რომელიც ჩვენს ადგილზე გვიცავს
ვინც ფულს ბეჭდავს
ტელეფონებით მართვა უკვალოდ...
ხოლო პოეტები
ტყუილად სოლიკვიზირება
ადამიანური მადლის ნაკლებობაზე
ანიენომად-კიბერპოეტი
http://annienomad.com
აბსოლუტურად, კარგად ნათქვამი
მე არ შემიძლია ხელი მოვაწერო პეტიციას, რადგან მე არ ვარ დიდი ბრიტანეთიდან, ჩვენ უნდა მივმართოთ პეტიციას ჟენევაში