Tახლო აღმოსავლეთის მიმდინარე კრიზისის გართულებები ზოგადად უარესია, ვიდრე ადრე და პოლიტიკური კომენტარები და ანალიზი სავალალო მდგომარეობაშია. ასე რომ, შესაძლოა, ახლა ჩვენ გვჭირდება გეი სექსის კომედია ან დრამა, რომელიც ებრძვის სასაზღვრო პატრულებს, სექსს, თვითმკვლელ ბომბდამშენებს, სამოქალაქო პირების სიკვდილს, 30-იანების ადრეულ სინგლებს, აჟიოტაჟებს, გამყარებულ რასიზმს და ურთიერთობის შფოთვას, ყველაფერი თელ-ავივის ბოჰოს წრეში. . რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, ეიტან ფოქსი თავის ახალ ფილმში ბუშტი (ის ბუა), ამ ყველაფერს აერთიანებს პოლიტიკური გაბედულობით.
Fox არ არის ახალი რთული მასალისთვის. არის სცენა მის 1990 წლის მოკლემეტრაჟიან ფილმში მას შემდეგ, რაც (ალტერნატიული სათაურით დრო გამორთვა) რომელშიც ახალგაზრდა ისრაელის ახალწვეულთა ჯგუფი, მათ შორის ერთ-ერთი გეი ჯარისკაცი, ეფლირტავება თინეიჯერ ამერიკელ გოგოებთან იერუსალიმის კაფეში, სანამ ლიბანში გაგზავნიან. 1964 წლის Supremes-ის ჰიტი "Where Did Our Love Go" უკრავს უკანა პლანზე და ეფექტი შესანიშნავია: ახალგაზრდა, გულუბრყვილო, სექსუალური ლტოლვა ერწყმის ინგლისურ პოპ კულტურას, რაც ქმნის აღფრთოვანების, საწყისი შიშისა და პოტენციური ტრაგედიის ნაზავს. Fox-მა გააფართოვა ეს თემა 2002 წლის ჰიტში იოსი და ჯაგერი, ისრაელის არმიის ორ მამაკაცს შორის ტრაგიკული სიყვარულის შესახებ. მისი 2004წ იარეთ წყალზე მოიცავდა მამაკაცის/კაცის ურთიერთობას მოსადის ფარულ ჰეტეროსექსუალურ აგენტსა და გეი გერმანელს შორის, რომლის ბაბუა სამარცხვინო ნაცისტური ომის დამნაშავე იყო.
In ბუშტი, ფოქსმა შექმნა ფილმი, რომელიც ფსიქოლოგიურად შემაშფოთებელი და ემოციურად ძლიერია. ბუშტი, ჯვარი შორის სექსი დიდ ქალაქში მდე რომეო და ჯულიეტა, ცენტრია ახალგაზრდა გეი რადიკალური ისრაელის გარშემო, რომელსაც შეუყვარდება ძირითადად აპოლიტიკური პალესტინელი. როგორც ფოქსმა და მისმა პარტნიორმა გალ უჩოვსკიმ დაწერეს, ფილმი ეხმიანება უამრავ კულტურულ და პოლიტიკურ საზრუნავს, რომლებიც მოუმზადებლად გვაქცევს ჩვენი პასუხებისთვის.
ნოამი (ოჰად ნოლერი) და მისი 30-კაციანი მეგობრების წრე - ლულუ (დანიელა ვირცერი), იელი (ალონ ფრიდმანი), გოლანი (ზოჰარ ლიბა) და შაული (ციონ ბარუჩი) - ცხოვრობენ თელ-ავივის კონტრკულტურულ "ბუშტში" ისინი ტრიალებენ, ხვდებიან სასადილოებში და კაფეებში, განიხილავენ უახლეს მუსიკას, იღებენ ნარკოტიკებს, დადიან რეივებზე და ზოგჯერ აპროტესტებენ ოკუპაციას. მათი ცხოვრება ტრიალებს პოპ-კულტურის არტეფაქტებზე, როგორც სამყაროში მდებარეობის გზაზე. პერსონაჟების მსგავსად მეგობრები, ისინი სასიამოვნოდ არაღრმა არიან ავთენტური ემოციებისა და გამოცდილების მომენტებით. ეს იცვლება, როდესაც ნოამი დაუკავშირდება პალესტინელ ემიგრანტს, სახელად აშრაფს (იუსეფ „ჯო“ სვეიდი). ისინი „ხვდებიან“ საგუშაგოზე, დეტალი, რომელიც ოსტატურად ასახავს ფოქსის უნარს აძვროს კონვერტი ისე, რომ არ დაკარგოს კონტროლი მის თხრობაზე. ნოამის და აშრაფის შემთხვევითი სექსის საღამო სერიოზულ რომანში გადაიქცევა.
ფოქსმა კარგად იცის აქ უამრავი წინააღმდეგობა და მოუთმენლად თამაშობს მათთან. ნოამის და აშრაფის სიყვარული გარკვეულწილად მისაღებია თელ-ავივში, მაგრამ მკაცრად აკრძალულია ამ უკანასკნელის სამშობლოში. ჰეტეროსექსუალურ და ჰომოსექსუალურ ურთიერთობებს აქვთ მსგავსი, მაგრამ საკმაოდ განსხვავებული პრობლემები, რადგან კულტურული ცვლილებებისადმი რომანტიული ერთგულება ხშირად აწყდება ადგილობრივ/საერთაშორისო პოლიტიკას.
რას აკეთებს ბუშტი უფრო ემოციურად და ტონალურად რთული ვიდრე წყლის გასეირნება არის ფოქსის უნარი, გამოავლინოს რომანტიკული, სექსუალური და პოლიტიკური წინააღმდეგობები ხელოვნებისა და პოპულარული კულტურის მეშვეობით. მიუხედავად იმისა, რომ ფოქსს შეუძლია კულტურა ეშმაკურად გამოიყენოს, ის ბედავს თამამი შტრიხებით წერას. ფილმის მეორე ნახევარში ზოგიერთი პერსონაჟი ესწრება მარტინ შერმანის 1980 წლის პიესის თელ-ავივში დადგმას. bent გეი მოყვარულების შესახებ საკონცენტრაციო ბანაკში. მიუხედავად იმისა, რომ მაყურებლის პირველი რეაქცია არის თავში დარტყმის შეგრძნება, ამ სიტუაციის თანდათანობითი და წინააღმდეგობრივი გამოხმაურება მალე ცხადი ხდება. არის თუ არა Fox ანალოგს თელ-ავივს ან პალესტინის ტერიტორიებს ნაცისტების საკონცენტრაციო ბანაკთან? სწორია ეს ანალოგია? სასარგებლო? აღმაშფოთებელი? Რას bent ნიშნავს ნოამს და აშრაფს? რა პასუხისმგებლობა ეკისრებათ მათ ოჯახებს და მეგობრებს? ერთმანეთს? ერთს ახსენდება ისააკ ბაშევის ზინგერის ისტორიები - "სისხლი" ან "ბუმბულის გვირგვინი" - მაგრამ ფოქსის მხატვრული მეთოდები აქ უფრო ახლოსაა დუგლას სირკთან (ატომური, რომელიც გაიქცა ჰიტლერის გერმანიაში თავის ებრაელ მეუღლესთან ერთად), რომლის ჰოლივუდის მელოდრამები -ყველაფერი, რაც ზეცას იძლევა მდე იმიტაცია ცხოვრება - გამოიყენა ხელოვნებისა და კულტურის ოსტატობა თავისი პერსონაჟების წინაშე არსებული ყველაზე ღრმა პრობლემების გამოსავლენად.
As ბუშტი აყალიბებს თავის გასაოცარ დასკვნას - სიუჟეტითა და ემოციური გადახრით, რომელიც მუდმივად აშორებს მაყურებელს - ფოქსი აყენებს რთულ, სასიცოცხლო მნიშვნელობის კითხვებს. ის, რაც იწყება როგორც ვარსკვლავებით გადაჯვარედინებული მოყვარულების ზღაპარი, სულ სხვაგვარად იქცევა. ბუშტი არაფერზე არ გვთავაზობს გამოსავალს, მაგრამ ის გვაძლევს ემოციურ და პოლიტიკურ სივრცეს, რომ გადავხედოთ რამდენიმე ძირითად ვარაუდს, რომელიც შეიძლება გვქონდეს იმის შესახებ, თუ როგორ ვფიქრობთ კრიზისზე, როგორ შეიძლება სექსუალურმა პოლიტიკამ ითამაშოს აქ და როგორ შეიცვალა ახალგაზრდული კულტურა. ამ დღეებში ეს არის რაღაც. ეიტან ფოქსი გასული ათწლეულის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ისრაელელი კინორეჟისორი გახდა ბუშტი მან თავი დაიმკვიდრა, როგორც კინოხელოვნების მსოფლიო დონის ოსტატი.
Z
მაიკლ ბრონსკი ბევრს წერდა კინოს, წიგნების, თეატრის, სექსის, შიდსისა და გეი მამრობითი კულტურის შესახებ. la Los Angeles Times, Fag Rag, la Village Voice, გეი საზოგადოების ამბები, Cineaste, la Boston Globe, Radical America, Z Magazineდა მრავალი ანთოლოგია.