სიმონ რადოვიცკი |
1 წლის 1909 მაისი. პოლიციამ მოკლა ოცდაათი მუშა სამხრეთ ამერიკის ერთ-ერთ ქალაქში. მუშები დახვრიტეს და ძალადობრივად სცემენ საპროტესტო აქციაზე რვა საათიანი სამუშაო დღის მოთხოვნით და თივის ბაზრის მოწამეების ხსოვნას. არგენტინის დედაქალაქი ბუენოს აირესი იყო ამ ხოცვა-ჟლეტის სცენა, რომლის მიზანი იყო ანარქისტულ-შრომითი მოძრაობა, რომელიც მრავლდებოდა მთელ რეგიონში მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
არგენტინის ერთ-ერთმა პირველმა გაერთიანებამ, ანარქო-სინდიკალისტმა Federacion Obrera Regional Argentina (FORA) მოაწყო 1909 წლის მაისის პროტესტი, შეუერთდა მუშებს მთელს მსოფლიოში, რომლებიც მობილიზებულნი იყვნენ 1 მაისს 8-საათიანი სამუშაო დღის დაწესების მოთხოვნით და ჩიკაგოს ხსოვნის აღსანიშნავად. მოწამეთა; პარსონსი, ენგელი, შპიები, ფიშერი, ჩამოხრჩობით სიკვდილით დასაჯეს შეერთებული შტატების მთავრობისა და ლინგის ხელით, რომელმაც თავი მოიკლა თავის ციხის საკანში. ბუენოს-აირესის პოლიციის კომისარმა, კორონელ რამონ ლ. ფალკონმა, ლეგენდარულმა თავისი ანტიანარქისტული და იმიგრანტული ტენდენციებით, გასცა ბრძანება სასტიკი ჩახშობის მშვიდობიანი პირველი მაისის პროტესტი.
FORA-ს ათასობით მუშაკმა მობილიზება დაიწყო გვიან შუადღისას პლაზა ლორეაში, კონგრესის წინ, 1 წლის 1909 მაისს. გამომსვლელების დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე, კორონელ ფალკონმა პოლიციას უბრძანა, დაეშალა პროტესტი. ცხენებზე ამხედრებული ესკადრა, ხელკეტებითა და ტყვიებით შეიარაღებული, შეუიარაღებელ ანარქისტებს შეუტია. მათ, ვისაც გაქცევა შეეძლო, გაიქცნენ, რათა ეცნობებინათ პოლიციის რეპრესიების შესახებ. მოვლენის მოწმე დარდო კუნეომ 20 კვარტლის მოშორებით ცალკე სოციალისტური პირველი მაისის აქტიდან გადმოსცა: „მათ შორის, ვინც პლაზა ლორეადან პოლიციის რეპრესიების ამბებით ჩამოვიდა, იყო ახალგაზრდა მამაკაცი… ხელში მას სისხლი ედო. შეღებილი შარფი. "ეს არის მოკლული ძმებისა და დების სისხლი", - თქვა მან თავისი უცხო აქცენტით. ამის შემდეგ გაირკვა, რომ გაზეთმა მისი ფოტო გამოაქვეყნა, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი მუშტში შეკრული სისხლიანი შარფით. ერქვა სიმონ რადოვიცკი" (Juan B. Justo, სარედაქციო América Lee, ბუენოს აირესი, 1943).
სიმონ რადოვიცკი
ექვსი თვის შემდეგ, ახალგაზრდა ანარქისტმა, სახელად სიმონ რადოვიცკიმ, სამართლიანობა საკუთარ ხელში აიღო - მოაწყო პირდაპირი მოქმედება კორონელ რამონ ფალკონის წინააღმდეგ. მან ბომბი ესროლა კორონელის მწვრთნელს, რის შედეგადაც ფალკონი მოკლა. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ რადოვიცკი ღრმად დაზარალდა პოლიციის მიერ სისხლისღვრისა და სიკვდილის გამო. იცოდა, რომ ფალკონი უბრძანებდა სამომავლო პოლიციის რეპრესიებს მუშების წინააღმდეგ, რადოვიცკის სურდა თავიდან აეცილებინა მომავალი სისხლისღვრა.
რადოვიცკი, წარმოშობით რუსი და ძლივს 18 წლისაა, სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯეს არგენტინის ციმბირში, უშუაიაში. სასამართლო პროცესზე მან აღიარა ბომბის სროლა, რომელმაც ფალკონი მოკლა. ”მე მოვკალი პოლკოვნიკი ფალკონი, რადგან მან ბრძანა მუშების ხოცვა-ჟლეტა. მე ვარ მშრომელი ხალხის შვილი და ბურჟუაზიასთან ბრძოლაში დაღუპულთა ძმა”.
ანარქისტმა ისტორიკოსმა ოსვალდო ბაიერმა დაწერა მრავალი წიგნი და სტატია რადოვიცკის შესახებ, მათ შორის სიმონ რადოვიცკი, ¿mártir o asesino?. ანარქისტებმა რამდენჯერმე სცადეს რადოვიცკის გათავისუფლება და მოაწყვეს საერთაშორისო კამპანია „რადოვიცკის გასათავისუფლებლად“. ბაიერი წერს, რომ რადოვიცკი აღუდგა ციხეში ყველა დამცირებას და იცავდა თავის თანამემამულე პატიმრებს, რომლებიც პატივს სცემდნენ რადოვიცკის, როგორც კაცს, რომელიც ციხეში იყო მისი იდეალების დასაცავად. მისი გათავისუფლების კამპანია გაგრძელდა მანამ, სანამ ის საბოლოოდ არ გაათავისუფლეს 1930 წელს, 20 წლიანი ჯოჯოხეთისა და თითქმის სრული იზოლაციის შემდეგ. ის გააძევეს არგენტინიდან და ახალ სახლად ურუგვაი აიყვანა. როდესაც ესპანეთის რევოლუცია დაიწყო, ის 1936 წელს გაემგზავრა ესპანეთში, რათა შეუერთდეს ანარქისტულ განყოფილებას არაგონის ფრონტზე. რადოვიცკი გარდაიცვალა გულის შეტევით 29 წლის 1956 თებერვალს, როგორც ნამდვილი ინტერნაციონალისტი ლათინურ ამერიკაში - შორს მისი დაბადების ადგილიდან რუსეთიდან.
სიმონ რადოვიცკიმ დატოვა ანარქისტულ-ინდივიდუალისტური მოქმედების ტრადიცია. რადოვიცკის შემდეგ მოდიოდნენ ანარქისტი ექსპროპრიატორები, პიროვნებები, რომლებიც იყენებდნენ პირდაპირ, ძალადობრივ საშუალებებს ძირს უთხრის იმას, რაც მათ უყურებდნენ უსამართლო, კორუმპირებულ და ძალადობრივ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სისტემას. გამართლებული იყო თუ არა ეს ქმედებები, შეიძლება მსჯელობა, მაგრამ მხედველობაში უნდა იქნეს მიღებული ძალადობრივი თავდასხმები, რომლებიც სახელმწიფომ და სახელმწიფო აპარატმა მოახდინა ჩაგრულებზე, რათა განვსაზღვროთ, უნდა იქნას გამოყენებული თუ არა ძალადობა სახელმწიფოს წინააღმდეგ, როგორც თავდაცვის მეთოდი. სოციალური რევოლუცია.
სახელმწიფო ძალადობის ტრადიცია
სასტიკი სახელმწიფო ძალადობა მუშათა კლასის წინააღმდეგობის წინააღმდეგ არ დაწყებულა და არც დასრულებულა 1909 წლის პირველი მაისის ხოცვა-ჟლეტით. არგენტინის სახელმწიფომ გაატარა მთელი რიგი ღონისძიებები რადიკალური აქტივობის მზარდი გამოვლინების შიშით - განსაკუთრებით ანარქიზმის. 1909 წლის ხოცვა-ჟლეტიდან ათი წლის შემდეგ, არგენტინაში, ბუენოს-აირესში, პოლიციამ ოთხი მუშა მოკლა და დაიწყო "la semana tragic" ანუ ტრაგიკული კვირა. 7 წლის 1919 იანვარს სამხედრო ოფიცრებმა სასიკვდილო ძალა გამოიყენეს გაფიცულ მუშებზე, რაც ეხმიანებოდა მთელ მსოფლიოში მოთხოვნას რვა საათიანი სამუშაოს შესახებ და გააუმჯობესეს ხელფასები დედაქალაქში, Vesena Iron Workers ქარხანაში. ტრაგიკული კვირის დაწყებიდან ორი დღის შემდეგ, FORA-მ ასიათასობით ადამიანი მობილიზა ქუჩაში. სამხედრო, პოლიცია და კომპანიის ფხიზლად მყოფმა ჯგუფებმა დაარბიეს გენერალური გაფიცვა, რადგან ტრაგიკულ კვირაში ასობით მუშა დაიღუპა და 50,000 1921-ზე მეტი დააკავეს. მოგვიანებით, 1,500 წელს, მოხდა პატაგონიის აჯანყება, პატაგონიის სამხრეთ რეგიონში XNUMX-ზე მეტი სოფლის მუშის მასობრივი დახვრეტა.
არგენტინა 1909 წლის შემდეგ რამდენიმე სამხედრო დიქტატურას იხილავდა. ყველაზე სასტიკი იყო 1976-1983 წლების სამხედრო ხუნტა, რომელმაც აბსოლუტური ტერორი მოახდინა მთელ მოსახლეობაში. ერის ყველაზე ბნელი თავის დროს, დიქტატურამ გაუჩინარდა 30,000 XNUMX-ზე მეტი ადამიანი – სტუდენტები, შრომის ორგანიზატორები და აქტივისტები, სამხედროების წარმოუდგენელი ტერორის მეთოდების მსხვერპლნი. სამხედრო დიქტატურამ მოახდინა იძულებითი გაუჩინარებისა და წამების პრაქტიკის სისტემატიზაცია აშშ-ს ფინანსური მხარდაჭერითა და წვრთნით. ისევე როგორც წინა ხოცვა-ჟლეტა მთელი საუკუნის განმავლობაში, სამხედროები ცდილობდნენ პოლიტიკური ოპონენტების და მზარდი სოციალური მოძრაობების მოსპობას, რათა დაენერგათ ეკონომიკური მოდელი ვაშინგტონის კონსენსუსის შესაბამისად. მათ არ სურდათ რადიკალური ორგანიზატორები, რომლებიც დაუპირისპირდნენ საგარეო ვალის დაგროვებას, უცხოელ ინვესტორებზე დამოკიდებულებას და უცხოური კორპორაციების სამრეწველო ათვისებას.
სამხედრო დიქტატურამ წარმატებით განახორციელა ნეოლიბერალური წესრიგი, მაგრამ მათ ვერ შეძლეს თავიდან აიცილონ მომავალი მოძრაობები ნეოლიბერალიზმის გაუქმების მცდელობაში. სახელმწიფო ძალადობამ და აქტივისტების მკვლელობამ გარდაქმნა არგენტინის შრომითი მოძრაობა, მაგრამ მან არ გაანადგურა ის, რაც მიგვიყვანს იქამდე, სადაც დღეს ვართ.
ისტორიული მეხსიერება და წინააღმდეგობა
1 წლის 2009 მაისს მუშები და სოციალური მოძრაობები დაბრუნდებიან Plaza Lorea-ში, სადაც მოხდა მოვლენა, რომელმაც შეცვალა მუშათა კლასის ისტორია და სიმონ რადოვიცკის ცხოვრება, სადაც მან დაინახა, რომ მისი თანამებრძოლები ასი წლის წინ პოლიციის ძალადობის მსხვერპლი გახდნენ. . ერთი საუკუნის წინ სოციალური რევოლუციის ანარქისტების უტოპიური ოცნებები შემცირდა, მაგრამ იმედი მეფობს.
რამონ ფალკონის ხსოვნას ბრინჯაოს ქანდაკებები და მისი სახელი მიენიჭა პოლიციის აკადემიებსა და ქუჩებს. 70-იან წლებში სამხედრო დიქტატურამ საცხოვრებელ უბანში ჩალაგებულ მოედანს რამონ ფალკონის სახელი უწოდა. 2003 წელს, სამეზობლო ასამბლეამ არაოფიციალურად შეცვალა პლაზას სახელწოდება "ჩე გევარა", რაც გადაწყდა სახალხო კენჭისყრაზე, რომელშიც 10,000-ზე მეტმა ადამიანმა მიიღო ხმა. ფალკონის მემორიალური ქანდაკება, რომელიც მდებარეობს ბუენოს-აირესის უმაღლესი კლასის უბანში, არაერთხელ განადგურდა. ფალკონის, როგორც პოლიციის საპატიო ჩინოვნიკის ხსოვნა შეიძლება წაიშალოს, მისი, როგორც სასტიკი რეპრესორის ხსოვნა დარჩება ჩაგრულთა ისტორიულ მეხსიერებაში.
მაისის პირველი დღე არგენტინაში იწყება რეცესიის გამო, 2008 წლის ოქტომბრიდან 55,000-ზე მეტმა ადამიანმა დაკარგა სამსახური. ამ ფინანსური კრიზისის დროს, როდესაც კაპიტალიზმი ყველაზე სუსტია, სიმონ რადოვიცკის რევოლუციური სული ცხოვრობს ქალებისა და მამაკაცების ბრძოლაში, რომლებიც აგრძელებენ ბრძოლას უკეთესი სამყაროსთვის, სამყაროსთვის ექსპლუატაციისა და ჩაგვრის გარეშე. რადოვიცკი ცოცხალია მეტროს მუშაკებში, რომლებიც იბრძვიან ბუენოს-აირესის მეტროში საკუთარი კავშირის შესაქმნელად; ავტონომიური სოციალური მოძრაობები, რომლებიც ებრძვიან ტრანსნაციონალურ კომპანიებს, რომლებიც აბინძურებენ ანდების მთებს; დღევანდელი ანარქისტული ჯგუფები; მუშებმა დაიკავეს ქარხნები, სადაც 10,000 XNUMX-ზე მეტი მუშა აწარმოებს ავტორიტეტებისა და მფლობელების გარეშე და მრავალი სოციალური მოძრაობა, რომელიც ახორციელებს პირდაპირ დემოკრატიას და ახორციელებს საკუთარ პირდაპირ ქმედებებს კაპიტალიზმის წინააღმდეგ.
Que viva Simon Radowitzky y los Martires de Chicago!
მარი ტრიგონა არის მწერალი, რადიო პროდიუსერი და ვიდეო მწარმოებელი ბუენოს აირესში. მასთან დაკავშირება შესაძლებელია [ელ.ფოსტით დაცულია]