სწრაფად გაირკვა, რომ ამ ბლოგს სჭირდება გარკვეული შესავალი მონაწილეობითი ეკონომიკაში…ასევე მოიცავს პოსტების დაგროვების მასივს, რომელიც მეტ-ნაკლებად გულისხმობს მინიმუმ მოკრძალებულ ცნობადობას.
შემდეგი ესე დაიწერა, როგორც პირველი ნაშრომი ბრიტანელ ჟურნალისტ ჯორჯ მონბიოტთან გაცვლისას (დებატები არის ონლაინ მისამართზე http://www.zmag.org/monbiotalbertdebate.htm). იგი აჯამებს პარეკონის ხედვას…
-
წარმოიდგინეთ, ბიოლოგმა გამოაცხადა, რომ კიბო სამუდამოდ არის, ამიტომ უნდა შევწყვიტოთ მისი განკურნების მცდელობა. შედეგების გათვალისწინებით, მას უნდა ჰქონდეს მასიური მტკიცებულებები ან გაჩუმდეს. უფრო მეტიც, თუ მას აქვს წესიერების ნატეხი, უნდა იტიროს.
ანალოგიურად, პოლიტიკური ანალიტიკოსი ამბობს, რომ კაპიტალიზმი მარადიულია. მასაც უნდა ჰქონდეს რკინით დაფარული საქმე, სანამ გვთავაზობს უარი თქვან სამართლიანობასა და სამართლიანობაზე. და მანაც უნდა იტიროს ასეთი ინსტრუქციის წარმოთქმისას. გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენ აქტივისტები ვგმობთ მომღიმარ, სიცილს, ბულინგის ადამიანებს, რომლებიც ამბობენ, რომ კაპიტალიზმი მარადიულია.
მაგრამ ბევრი ადამიანი, ვინც ეჭვობს, რომ უკეთესი საზოგადოება შესაძლებელია, არ იღიმება, იცინის და ბულინგი არ არის. ისინი გულწრფელები და სევდიანები არიან. პატიოსანი სკეპტიკოსები თვლიან, რომ თუ ჩვენ დავძლევთ სიღარიბეს ერთ ადგილზე, ის სხვაგან გაჩნდება. თუ ჩვენ გავაუმჯობესებთ პირობებს ერთი ჯგუფისთვის, ისინი უარს იტყვიან მეორეზე. თუ ჩვენ შევცვლით საერთაშორისო ურთიერთობებს ღარიბებისა და სუსტებისთვის სასარგებლოდ, მუდმივი კაპიტალიზმი მალე დააბრუნებს ჩვენს გამარჯვებას. ცვლილებებისთვის ბრძოლა ამ ადამიანებს უსასრულო მრავალმხრივ ბორცვზე კლდეების აწევას ჰგავს. რასაც მაღლა ვაყენებთ, ის უკან იშლება. ეს იდიოტის დევნაა.
სოციალური კრიტიკის ეს კრიტიკოსები ფიქრობენ, რომ მუდმივი კაპიტალიზმი არაერთხელ აღადგენს არეულობას და ტკივილს. როდესაც ისინი გვეკითხებიან, რა გვინდა, მათ აინტერესებთ, რა შეუშლის ხელს კაპიტალისტურ გავლენებს გაანადგუროს სამართლიანობა იქ, სადაც ჩვენ დროებით ვაწარმოებთ მას. სანამ ჩვენ არ შემოგთავაზებთ სამართლიანი ეკონომიკის ხედვას კაპიტალიზმის შემცვლელად, ჩვენი თხოვნა სიღარიბეს, დეგრადაციასა და ომს დაუპირისპირდეს მათ ისეთივე არასწორად წარმოდგენას, როგორც დაბერების წინააღმდეგობის მოწოდება. ისინი აზრს არ ხედავენ გარდაუვალთან დაპირისპირებაში.
რა არის კაპიტალიზმის ჩვენი მყარი ალტერნატივა? და რა შეიძლება მოვითხოვოთ, რაც აუმჯობესებს მყისიერ პირობებს და ასევე ხელს უწყობს ჩვენს გრძელვადიან მიზნებს?
პირველ რიგში, უნდა განვმარტო, რომ ვფიქრობ, ჩვენ გვჭირდება მყარი ალტერნატივები პატრიარქატისთვის, რასიზმისა და ავტორიტარული სახელმწიფოებისთვის, ისევე როგორც კაპიტალისტური ეკონომიკის მიმართ, ყველა თანაბარი პრიორიტეტით. ამ გაცვლისთვის მე ხაზს ვუსვამ ეკონომიკას, მაგრამ მხოლოდ იმის გამო, რომ მე ვიცი მეტი ამის შესახებ.
კაპიტალიზმის ნაცვლად, მე ვიცავ მონაწილეობით ეკონომიკას, ანუ პარეკონს. Parecon უარყოფს კერძო საკუთრებას და იერარქიულ კორპორაციულ გადაწყვეტილებებს და იღებს მუშაკთა და მომხმარებელთა საბჭოებსა და თვითმართვას. ის გამორიცხავს შრომის კორპორატიულ დაყოფას და მოიცავს დაბალანსებულ სამუშაო კომპლექსებს. ის უარყოფს ქონების, ძალაუფლების და/ან გამომუშავების ანაზღაურებას, რათა სანაცვლოდ ანაზღაურდეს ძალისხმევა და მსხვერპლი. ის აუქმებს ბაზრებს და ცენტრალურ დაგეგმვას და ამაღლებს მათ ადგილას მონაწილეობით დაგეგმვას.
კაპიტალიზმის ლოგიკა არის მოგებისა და ბაზრის წილის მაქსიმალური გაზრდა. ბაზრის პირობებში, კარგი ბიჭები ბოლოს მთავრდებიან. კაპიტალისტური მოგების ძიება ახდენს ჰომოგენიზაციას, გაღატაკებას, ცენტრალიზებას და საქონელს. Parecon-ის ალტერნატიული ლოგიკა არის ხალხის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება და ხალხის პოტენციალის განვითარება სოლიდარობის, მრავალფეროვნების, თანასწორობისა და თვითმართვის გაძლიერებისას.
პარაკონში მუშები და მომხმარებლები მუშაობენ საკრებულოებში, სადაც ისინი პირდაპირ გამოხატავენ და გამოხატავენ თავიანთ პრეფერენციებს. ეს საბჭოები არსებობს ინდივიდების, გუნდების, განყოფილებების, სამუშაო ადგილების და წარმოებისთვის საწარმოების დონეზე და ინდივიდების, საცხოვრებელი ერთეულების, უბნების, ქვეყნების, რეგიონების, ქვეყნების და ა.შ. დონეზე მოხმარებისთვის. მაგრამ რა ხდება საბჭოებში? როგორ ვითარდება და ვლინდება პრეფერენციები და როგორ მიიღება გადაწყვეტილებები? რამდენად დიდი გავლენა აქვს თითოეულ ადამიანს თითოეულ შედეგზე?
რა თქმა უნდა, მფლობელმა არ უნდა გადაწყვიტოს ყველაფერი სამუშაო ადგილზე. ანალოგიურად, მუშებს არ უნდა სთხოვონ ნებართვა აბაზანაში წასასვლელადაც კი. მაგრამ რატომაც არა? რომელი დადებითი პრინციპი გვაიძულებს უარვყოთ რამდენიმეს მმართველობა მრავალზე? ჩემთვის პოზიტიური პრინციპი არის ის, რომ ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ აზრი გადაწყვეტილებებზე იმის პროპორციულად, თუ რა გავლენას ახდენს მათზე.
თუ გადაწყვეტილება მხოლოდ ჩემზე მოქმედებს, სრული სათქმელი უნდა მეთქვა. მაგრამ თუ გადაწყვეტილება გავლენას მოახდენს ბევრ სხვა ადამიანზეც, მაშინ მათაც უნდა ჰქონდეთ სათქმელი, შესაძლოა იმაზე მეტსაც, ვიდრე მე მაქვს.
ცოტათი დაფიქრებით, არავის სჯერა, რომ მთელმა სამუშაო ადგილს უნდა დაუჭიროს ხმა იმის შესახებ, შეუძლია თუ არა ტარიკს თანამცხოვრის სურათი თავის სამუშაო სივრცეში განათავსოს. ამასთან დაკავშირებით, მხოლოდ ტარიქის პრეფერენციებს აქვს მნიშვნელობა. მაგრამ ასევე არავის სჯერა, რომ არუნდატს უნდა შეეძლოს ცალმხრივად გადაწყვიტოს პორტატული სტერეოს შემოტანა და ხმამაღალი მძიმე მეტალი მუსიკის დაკვრა, რომელიც ყველას არუნდათის რაიონში არ მოსწონს.
პირველი გადაწყვეტილებით, თარიქი ხდება ძლევამოსილი - როგორც ნებისმიერი მეფე ისტორიაში, რომელიც გადაწყვეტილებას დიქტატორულად იღებს. მეორე შემთხვევაში, არუნდატის შეიძლება უარყოს მისი თანამშრომელი, თუმცა მხოლოდ მათ, ვისაც ესმის მუსიკა.
თვითმმართველობის ადვოკატირება ნიშნავს იმის გაგებას, რომ ერთი ადამიანი ერთი ხმის ორმოცდაათი პროცენტის წესია, ან ორი მესამედი, ან სამი მეოთხედი, ან მოითხოვს კონსენსუსს, ან სხვადასხვა ადამიანმა მიიღოს სხვადასხვა რაოდენობის ბიულეტენი, ან სამუშაო ადგილის ნაწილის მონაწილეობა კენჭისყრაში, მაგრამ სხვა. წევრები არ მონაწილეობენ, ან დიდი ერთეულების მიერ მიღებული ძირითადი გადაწყვეტილებები და ქვე-გადაწყვეტილებები, რომლებიც მიიღება მხოლოდ მათ მიერ, ვინც უშუალოდ ახორციელებს მანდატს - ეს ყველაფერი უფრო დიდი პრინციპის მიღწევის ტაქტიკაა და არა თავად პრინციპის საკითხი.
სახელმძღვანელო პრინციპი არ არის ის, რომ ყველას ყოველთვის უნდა ჰქონდეს გავლენის გარკვეული დონე ყველა გადაწყვეტილებაზე. სახელმძღვანელო პრინციპი არის ის, რომ ჩვენ უნდა გავავრცელოთ ინფორმაცია, განზრახ შესაძლებლობები და საბოლოოდ გადავწყვიტოთ არჩევანი ისე, რომ თითოეულ აქტორზე გავლენა იქონიოს პროპორციულად, რამდენადაც ის გავლენას ახდენს მოქმედზე.
ზოგიერთი ადამიანი ფიქრობს, რომ თვითმართვა შეამცირებს გადაწყვეტილებების ხარისხს ექსპერტთა ხედვის გავლენის შემცირებით. თუმცა, სინამდვილეში, ჩვენ ყველანი ვართ მსოფლიოს უპირველესი ექსპერტები საკუთარ პრეფერენციებში. მე მჭირდება დიეტოლოგი, რომ მითხრას გარკვეული საკვების არჩევანის შედარებითი უპირატესობები. მაგრამ მე ვარ ექსპერტი იმის შესახებ, თუ რისი ჭამა მინდა, ვიცი შესაბამისი ფაქტები. გადაწყვეტილების მიღებისას ჩვენი პრეფერენციების გამოხატვისას თვითმართვა და, რა თქმა უნდა, საექსპერტო ინფორმაციის წინასწარი მიწოდება, მაქსიმალურად იყენებს გამოცდილებას.
კარგი, ასე რომ, ჩვენს ახალ ეკონომიკაში ჩვენ გვყავს პროფესიონალურად ინფორმირებული მუშაკთა და მომხმარებელთა საბჭოები მოქნილი კონტექსტური სპეციფიკური თვითმართვის გადაწყვეტილების მიღების პროცედურების გამოყენებით. კარგად ჟღერს, მაგრამ ცოტა ხანში წაიშლება, თუ ზოგიერთი თანამშრომელი გამუდმებით მივიდოდა გადაწყვეტილების მიმღებ შეხვედრებზე თავდაჯერებულად და აღფრთოვანებული, მათი შრომით მინიჭებული კრიტიკული ცოდნისა და უნარ-ჩვევების გამო, ხოლო სხვა მუშები გამუდმებით ჩახრჩობდნენ, დაუძლურებულნი, დაღლილნი. , და დაღლილი მათი შრომით.
თუ მუშათა საბჭოები ასე იყოფა, მაშინ მიუხედავად გულწრფელი თავდაპირველი ვალდებულებისა, რომ ყველასთვის სათანადო პროპორციული სიტყვა მიაწოდოს, სამუშაოზე უფლებამოსილი ჯგუფი შესთავაზებს ყველა ვარიანტს, გააკეთებს ფაქტობრივად ყველა განხილვას და, საბოლოოდ, აბსოლუტური უმრავლესობა გადაწყვეტს ყველა გადაწყვეტილებას. სამუშაო რუტინიზებული ჯგუფი მაქსიმუმ გამოდგება მფრინავების უკან მათი ბრძანებების შესაბამისად. ცოტა ხანში რუტინიზებული მუშები განდევნილნი იქნებიან შეხვედრებიდან, როგორც უსარგებლო მკვდარი.
უფრო მეტიც, ეს არის ზუსტად შრომის დანაწილება, რომელიც ჩვენ კარგად ვიცით ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრებიდან თანამედროვე კაპიტალისტურ (ან ე.წ. სოციალისტურ) სამუშაო ადგილებზე. სამუშაო ძალის დაახლოებით 20% სარგებლობს შრომის გაძლიერებით და პირობების დაკმაყოფილებით, რომლებიც ამზადებს მათ თავდაჯერებულობისთვის. დანარჩენი 80% დიდწილად თავხედურად და მორჩილად შრომას ამზადებს დაქვემდებარებულობისთვის. სამუშაომდე განათლება სტრუქტურირებულია თავსებადად. სკოლებს თვალყურს ადევნებენ ინიციატივის გაძარცვას, კრეატიულობის ჩახშობას და მოსწავლეთა 80%-ს ასწავლიან დამორჩილებას და მოწყენილობის ატანას. ისინი გადმოსცემენ უნარებს და ცოდნას და ავითარებენ ინიციატივას და გაგებას დანარჩენი 20%-ისთვის.
რა არის ალტერნატივა?
შრომის კორპორატიული დანაწილების ნაცვლად, რომელიც აწარმოებს კოორდინატორ კლასს, რომელიც მართავს მუშათა კლასს, ჩვენ გვაქვს დაბალანსებული სამუშაო კომპლექსები და უკლასობა. ანალიზი მარტივია. ნებისმიერ ეკონომიკაში ყველა სამუშაო შეიცავს ამოცანებს. ერთი შეხედვით, თითოეული სამუშაოს ამოცანები არჩეულია ისე, რომ საერთო სამუშაოს აქვს არსებითად იგივე თვისებები მისი აგენტის გაძლიერების და მისი აგენტისთვის მინიჭებული ცხოვრების ხარისხის მიმართ, როგორც ყველა სხვა სამუშაოს. შენ ერთი სამსახური უფრო მოგწონს და შენთვის უკეთესი იქნება, მე კი სხვა საქმე უფრო მომწონს და უკეთესი იქნება ჩემთვის. მაგრამ საზოგადოებამ დაადგინა, რომ მათ შინაგან თვისებებში თქვენი და ჩემი სამუშაო და ყველა სხვა აქვს საშუალო გაძლიერება და ცხოვრების ხარისხის ეფექტი.
ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს ოპერაცია, მაგრამ ადამიანები, რომლებიც გულებს გადანერგავენ, ასევე ასრულებენ ნაკლებად გამაძლიერებელ დავალებებს, როგორიცაა საწოლის ტაფების გაწმენდა. ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს შევსება და შეკრება, მაგრამ ადამიანები, რომლებიც აწყობენ და აწყობენ, ასევე ასრულებენ სხვა უფრო გამაძლიერებელ ამოცანებს, როგორიცაა სწავლება ან დიზაინი.
საერთო ჯამში, ჩვენ არ გვყავს მშრომელი მოსახლეობის 20% მონოპოლიზებული ამოცანებისა, რომლებიც გამოხატავს ნდობას, ძალას და შესრულებას, ხოლო 80% დასუფთავება, თხრა, დამუშავება და ტარება. ჩვენ გვყავს ერთი კლასი - არა ორი ან სამი - და ამ ერთი კლასის თითოეულ წევრს აქვს პასუხისმგებლობებისა და პირობების ნაზავი, რომელიც შედარებულია იმ მიქსთან, რაც ყველას აქვს. რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველა ერთსა და იმავეს არ ვაკეთებთ, მაგრამ არცერთი ჩვენგანი არ აკეთებს მხოლოდ გამაძლიერებელ დავალებებს, სხვები კი მხოლოდ დაქვემდებარებულ დავალებებს.
ასე რომ, ჩვენ გვაქვს საბჭოები და თვითმართვა და ასევე დაბალანსებული სამუშაო კომპლექსები - მაგრამ რაც შეეხება ანაზღაურებას? როგორც უკვე აღვნიშნეთ, პარეკონში ანაზღაურება არის ძალისხმევისა და მსხვერპლისთვის. ვინაიდან პარეკონები აწონასწორებენ სამუშაოებს ცხოვრების ხარისხთან დაკავშირებით, ძალისხმევისა და მსხვერპლისთვის დაჯილდოება მოხერხებულად ნიშნავს იმას, რომ თქვენ მეტს გამოიმუშავებთ მხოლოდ ხანგრძლივად მუშაობის ან მეტი შრომის შედეგად, და რომ ნაკლებს გამოიმუშავებთ მხოლოდ ნაკლებ ხანგრძლივად ან ნაკლებ შრომისმოყვარეობის გამო. რა თქმა უნდა, რომ თქვენ აკეთებთ სოციალურად დაფასებულ შრომას, რომელიც ეფექტურად იყენებს აქტივებს.
გამომუშავების შესწავლა ბევრ კონტექსტში დაგვეხმარება ინტენსივობის ან ხანგრძლივობის გაზომვაში, მაგრამ ეს თავისთავად არ არის დაჯილდოვებული. თუ ფიზიკურად უფრო ძლიერი ხართ, ან გაქვთ უკეთესი მხედველობა ან ოსტატობა, ან გაქვთ რაიმე განსაკუთრებული ნიჭი, როგორიცაა კომპოზიცია, დიზაინი ან გაანგარიშება, ან იყენებთ უკეთეს იარაღებს, ან გეხმარებით რაიმე უფრო ღირებულის წარმოებაში, ან გყავთ უფრო პროდუქტიული თანამოაზრეები , ან მეტი პროდუქტიული ფართობი გაქვთ დასამუშავებელი, შედეგად მეტ შემოსავალს არ მიიღებთ. თქვენ უნდა გამოიყენოთ ხელმისაწვდომი აქტივები სოციალურად სასარგებლო შრომის შესასრულებლად, მაგრამ ანაზღაურება, რომელსაც თქვენ იღებთ გაწეული შრომისთვის, არის დახარჯული ძალისხმევისა და გაწეული შრომისთვის და არა გამომუშავებული პროდუქტისთვის.
კარგი, ჩვენ ვქმნით სამუშაო ადგილს. ჩვენ გვყავს მუშაკთა საბჭოები, თვითმართვადი გადაწყვეტილების მიღების პროცედურები და დაბალანსებული სამუშაო კომპლექსები და თანაბარ ანაზღაურებას ვაძლევთ. როგორ ვუკავშირდებით სხვა სამუშაო ადგილებს და მომხმარებლებს?
თუ ცენტრალური დაგეგმარების გზით მივმართავთ, ჩვენი ფირმა დაექვემდებარება დამგეგმავის ნებას. ცენტრალური დაგეგმვის ლოგიკა არის ინსტრუქციები დამგეგმავებისგან მუშებისკენ, სარეზერვო ასვლა მუშების რეაქცია დამგეგმავებისთვის, ქვემოთ გადასვლა დახვეწილი ინსტრუქციები, სარეზერვო მიდის მორჩილება. დამგეგმავებს სურთ ურთიერთქმედება მენეჯერების ფენასთან, რომლებიც იზიარებენ მათ ღირებულებებსა და უპირატესობებს და არა მუშათა საბჭოსთან, რომელიც მათ ყოველ ჯერზე ებრძვის. კოორდინატორი/მუშათა განსხვავება, შრომის კორპორატიული დანაწილება, მმართველი (კოორდინატორი) კლასის ინტერესების მიმართ მიკერძოებული შედეგები, განზოგადებული ავტორიტარიზმი და გაუცხოებული შრომის სხვა დაავადებები, ყველაფერი ისევ სურათში გამოჩნდება.
რაც შეეხება ბაზრებს? პირველი, ბაზრები ყველაფერს არასწორად აფასებენ მხოლოდ მყიდველებისა და გამყიდველების ნების გათვალისწინებით და ყურადღების მიღმა მყიდველებისა და გამყიდველების ზემოქმედებაზე, როგორიცაა დაბინძურება (მანქანები), ჯანმრთელობაზე (სიგარეტი) და ქცევითი ეფექტები (ალკოჰოლი) და ა.შ. დადებითი. არც უფრო ფართო ზემოქმედება არის გათვალისწინებული. მეორეც, ბაზარი აიძულებს მყიდველებს ძვირფასად გაყიდონ და აიძულებს გამყიდველებს იყიდონ იაფი, რითაც აწესებს ანტისოციალურობას. თითოეული ცდილობს მეორის გაძარცვას. ბაზრებზე, ჭარბი სწრაფვა აიძულებს დაგროვებას კერძო მოგების მიზნით და არა საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. თითოეულმა ერთეულმა უნდა კონკურენცია გაუწიოს დანარჩენებს ხარჯების შემცირებით და, ამისთვის საკმაოდ რაციონალურად, თითოეული განყოფილება ქირაობს მენეჯერთა ფენას, რათა დააწესონ სიმკაცრე მუშებს, ხოლო ისინი იზოლირებულნი არიან სიმკაცრისგან. ბაზრები აწარმოებენ შრომის კორპორატიულ დანაწილებას და, მფლობელების არარსებობის შემთხვევაში, კოორდინატორის წესს.
შედეგი არის ის, რომ საბაზრო და ცენტრალიზებულად დაგეგმილი ეკონომიკები (მათ შორის, სოციალისტური ეკონომიკები) საყოველთაოდ იყო ეკონომიკა, რომელიც კოორდინატორის კლასს მუშებზე მაღლა აყენებს.
კარგი, ასე რომ, თუ არა ბაზრები ან ცენტრალური დაგეგმვა, რა არის parecon-ის გამოყოფის პასუხი? მშრომელთა და მომხმარებელთა საბჭოები გვთავაზობენ თავიანთ ეკონომიკურ პრეფერენციებს. ინფორმაცია ცირკულირებს და მასაჟდება განმანათლებელ მონაცემებად. იწყება წინადადებების ახალი რაუნდი. თანამშრომლობითი მოლაპარაკებები გადის უამრავ წინ და უკან დახვეწას, რაუნდ-რაუნდით - ან, ტექნიკური ენით, გამეორება - განმეორებით - სანამ საბოლოოდ მივაღწევთ შეყვანებსა და გამომავალს თითოეული ერთეულისთვის.
მომხმარებლები და მომხმარებელთა ჯგუფები ფუნქციონირებენ თავიანთი ბიუჯეტის გათვალისწინებით, თავის მხრივ იმის მიხედვით, თუ რამდენად სურთ მუშაობა შემოსავლისთვის და დასვენების სურვილის წინააღმდეგ. მწარმოებლებმა უნდა გამოიყენონ თავიანთი პროდუქტიული აქტივები სოციალურად პასუხისმგებელი სამუშაოს შესასრულებლად. ანაზღაურება, რომელიც ადგენს მოხმარების ბიუჯეტს, არის ძალისხმევისა და მსხვერპლისთვის. საქონლის შედარებითი შეფასება და ხარისხობრივი ინფორმაცია მათი წარმოებისა და მოხმარების შედეგების შესახებ ხელმისაწვდომია და სტაბილურად დახვეწილია თანამშრომლობითი მოლაპარაკებების გზით, სანამ არ მივიდოდეთ რეალურ სოციალურ ხარჯებსა და სარგებელს. რასაც ფასილიტაციის დაფები ამუშავებენ და ეხმარებიან ინფორმაციის გადაცემაში - და რა თქმა უნდა, მათ თანამშრომლებს, ისევე როგორც ყველას, აქვთ დაბალანსებული სამუშაო კომპლექსები. არ არსებობს ცენტრი ან პერიფერია. არ არის ზედა და ქვედა. დაგეგმვა არის კოოპერატიული, მოლაპარაკებით, ჰორიზონტალური, იერარქიისა და კლასების გარეშე.
პარეკონის ადვოკატის წარმოუდგენელი პრეტენზია მონაწილეობით დაგეგმვის შესახებ არის ის, რომ რაც შეეხება იმას, თუ რამდენი ფანქარი იწარმოება, რამდენი ფორთოხალი გროვდება და იგზავნება, რამდენი პარკი აშენდება, რა ინვესტიციები განხორციელდება და კიდევ, არა მხოლოდ ისინი აკეთებენ საქმეს. გავლენას ახდენენ არჩევანზე და არა მხოლოდ ისინი, ვინც მოიხმარენ პროდუქტს, გავლენას ახდენენ არჩევანზე და არა მხოლოდ დაბინძურებით დაზარალებულები, არამედ ისინიც კი, ვინც შეიძლებოდა მოხმარებულიყო ისეთი რამ, რაც არ იყო გამოტოვებული ამ გადაწყვეტილების შეტანის საჭიროებების შესასრულებლად, გავლენას ახდენს არჩევანზე. და, გარდა ამისა, მუშაკებისა და მომხმარებლების გავლენის დონე პროპორციულია მათზე მოქმედი არჩევანის გავლენის პროპორციული. მონაწილეობითი დაგეგმვა ახდენს თვითმართვის აქტუალიზებას.
უფრო მეტიც, საბაზრო ეკონომიკაში სოციალურად მზრუნველი ადამიანიც კი განიცდის უზარმაზარ ზეწოლას, იგნორირება გაუკეთოს სხვების კეთილდღეობას და დაარღვიოს სოლიდარობა პიროვნული წინსვლისკენ. კაპიტალისტურ ბაზრებზე კარგი ბიჭები ბოლოს მთავრდებიან და ნაგავი იმატებს. ამის საპირისპიროდ, მონაწილეობითი დაგეგმვის გზით თვითმომსახურების ეკონომიკური არჩევანის გასაკეთებლად, საკმაოდ ანტისოციალურ და საკუთარ თავზე ორიენტირებულმა ადამიანმაც კი უნდა ზრუნავდეს და შეეცადოს წინ წაიწიოს სხვების კეთილდღეობაზე. კარგი ბიჭები პირველ რიგში ასრულებენ და სოლიდარობა ძლიერდება.
დამაჯერებელი რომ იყოს, ეს პრეტენზიები მოითხოვს გაცილებით მეტ აღწერას და არგუმენტს, ვიდრე ზემოთ შემოთავაზებული. ვიმედოვნებთ, რომ ამ რეზიუმეს მკითხველი იგრძნობს, რომ შესაძლოა პარკონი მართლაც უკლასო იყოს და შეისწავლის მას შემდგომში, რათა დაინახოს, იქნება თუ არა ის ეფექტური, პროდუქტიული, პატივს სცემს კონფიდენციალურობას და პატივს სცემს პირად მიდრეკილებებს, გარდა ყველა სხვა პრეტენზიისა. და, იმედი მაქვს, მკითხველი იგრძნობს, თუ პარკონი ჩააბარებს ყველა ამ ტესტს, მას ექნება რაიმე ადვოკატირება კაპიტალიზმის მიღმა. და თუ ის არ გაივლის ტესტებს - მას ექნება რაღაცის გამოსწორება, შესწორება ან გადალახვა.
ასე ვთქვათ, ვიღაცამ დაიკავოს ეს დამოკიდებულება და შემდგომი გამოძიების შემდეგ პარკონი ღირსეული აღმოჩნდეს. ახლა რაც შეეხება პარაკონის მიღწევას?
პირველი, როგორ მოხდა, რომ წარსული ანტიკაპიტალისტური ბრძოლები, რომლებიც ცდილობდნენ სოციალიზმს და გაიმარჯვეს, არ მიაღწიეს პარეკონს, მაგრამ საყოველთაოდ ჩაიძირა ავტორიტარული დიქტატურით, ჰომოგენიზებული კულტურებით, პატრიარქალური ნათესაური სისტემებით და სტერილურ, დაბინძურებულ და კლასობრივად გაყოფილი ეკონომიკებით?
პასუხი არის იმიტომ, რომ ეს არის ის, რასაც ისინი მიზნად ისახავდნენ. ანტიკაპიტალისტურმა რევოლუციებმა ვერ შეძლეს თვითმმართველი საზოგადოებებისა და ეკონომიკის შექმნა სოციალური ორგანიზაციის შეუქცევადი კანონების ან ადამიანური არაადეკვატურობის გამო. პრობლემა პირიქით იყო, მათი მარქსისტული ცნებები ფარავდა კოორდინატორის მმართველობის შესაძლებლობას, ვიდრე ხაზს უსვამდა მას, ამცირებდა კულტურულ მრავალფეროვნებას, ვიდრე ზეიმობდნენ მას, გენდერულ იერარქიას ეწინააღმდეგებოდნენ და არა ფემინისტებს, და ჰქონდათ მხოლოდ ელიტარული და ავტორიტარული პოლიტიკური გაგება, ვიდრე ანარქისტი. . მოძრაობებმა წარმატებას მიაღწიეს, მაგრამ წარმატება ნიშნავდა იმის დამკვიდრებას, რასაც მათი ვალდებულებები გულისხმობდა: ერთი პარტიის პოლიტიკური მმართველობა, კოორდინატორი მართავდა ეკონომიკას, ჰომოგენიზებულ კულტურებს და ჯერ კიდევ პატრიარქალურ ნათესაურ ურთიერთობებს. ეს არ იყო ბედი, ბუნება ან ფიზიკა, რამაც ხელი შეუშალა ამ წარსული ძალისხმევის სრულად განთავისუფლებას. ეს იყო სტრატეგიები, რომლებიც მიზნად ისახავდა და წარმატებით მიაღწია შედეგებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა მონაწილეთა უმეტესობას.
ჩვენი ამოცანაა დავემშვიდობოთ ამ ყველაფერს და მოვაწყოთ მოკლე და გრძელვადიანი მიზნები, რომლებიც ნამდვილად შეესაბამება ჩვენს უმაღლეს მისწრაფებებს.
მაგალითად, წარმოიდგინეთ მრავალფეროვანი მოძრაობები, რომელთაგან თითოეული სთავაზობს მიმართულებას თავისი ფოკუსის არეისთვის, მაგრამ უპირატესობას ანიჭებს სხვა მოძრაობებს მისი ძირითადი ფოკუსების მიღმა. უწოდეთ მთელ ამ კონგლომერაციას მოძრაობათა მოძრაობა, სადაც მთლიანი პროექტი არის ყველა ნაწილის ჯამი და არა მათი საერთო მნიშვნელის კოალიცია.
წარმოიდგინეთ, ასევე, საარჩევნო მკლავი, რომელიც ბალახის ფესვებს ემორჩილება. და წარმოიდგინეთ პარალელური და გადახლართული ძალისხმევა სამუშაო ადგილებსა და უბნებში საბაზო საბჭოების შესაქმნელად.
ასევე წარმოიდგინეთ მოთხოვნები დაუყოვნებელი გაუმჯობესების შესახებ იმ განზრახვით, რომ ეს მიღწევები არ არის თავისთავად მიზნები, არამედ ნაბიჯები ახალი საზოგადოებისკენ. ყოველი ახალი მოთხოვნა უკეთესი ანაზღაურებისა და შემოსავლის განაწილებაზე, მოკლე სამუშაო კვირაზე, დადებითი ქმედებებისთვის, უკეთესი ხმის მიცემის წესებისთვის, მეტი ძალაუფლებისთვის სამსახურში, ცვლილებები სამხედრო ბიუჯეტირებასა და საგარეო პოლიტიკაში, მონაწილეობითი ბიუჯეტირებაზე, საერთაშორისო სავალუტო ფონდის შეცვლისთვის, მსოფლიო. ბანკი და მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაცია, მსოფლიო პარლამენტის დასამყარებლად, მოიძებნება ისეთი გზებით, რომლებიც ტოვებს მოძრაობებს უფრო ფართო, უფრო მიზანმიმართულს, უფრო მეტად განზრახული ბრძოლის გაგრძელებისკენ და სტრუქტურულად უკეთესად შეუძლიათ ბრძოლის გატარება - და არა იმ გზებით, რომლებიც სწრაფად განიცდიან უკან დაბრუნებას.
ასევე წარმოიდგინეთ მდგრადი, დასაბუთებული და მომთმენი ვალდებულება, ჩავრთოთ ჩვენს საქმიანობაში ის თვისებები, რომლებსაც ვეძებთ ახალი საზოგადოებისთვის, როგორიცაა დაბალანსებული სამუშაო კომპლექსები, თვითმართვა, მულტიკულტურალიზმი, პოლიტიკური მონაწილეობა და ა.შ. ამ მიზნების შესახებ და ასევე სურვილის გაღვივებისა და იმედის გაჩენის მიზნების დემონსტრირება.
რაც ამ ყველაფერს აფერხებს, არ არის სახელმწიფოს ძალა ან მანიპულაციური მასმედიის ყველგან გავრცელება. ეს, რა თქმა უნდა, უზარმაზარი ფაქტორებია. მაგრამ ისინი მოცემული არიან. ეს არის სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვმუშაობთ. მთავარი ცვლადი ჩვენ ვართ. ჩვენ უნდა გადავიდეთ მხოლოდ იმის გამეორებიდან, რაც საზოგადოებაში ცუდია, დიდწილად იმის ადვოკატირებაზე, რაც ჩვენ გვსურს საზოგადოებისთვის. და ჩვენ უნდა შევწყვიტოთ თანამედროვე საზოგადოებრივი მახასიათებლების ჩართვა, რომლებიც ჩვენ გვძულს ჩვენს პროექტებში, და ამის ნაცვლად, დავიწყოთ იმით, რაც ჩვენ მომხრეა.
ერთი განწყობით, ისტორია აქამდე იყო ჩაგვრისა და ტანჯვის საშინელი დაგროვება. თუმცა, ისტორიამ აჩვენა, რომ ადამიანები აღმოაჩენენ საკუთარ შესაძლებლობებს და ერთად ახორციელებენ გმირულ თავდასხმებს მათ მისაღწევად - მონარქიის, ფეოდალიზმის, მონობის, ჯიმ ქროუს რასიზმის, აპარტეიდის, სექსუალური დამორჩილების, მეორე კლასის მოქალაქეობის, სექსიზმის, ჰეტეროსექსუალიზმის, დიქტატურის წინააღმდეგ. ერთი პარტიის მმართველობა, კაპიტალიზმი და კოორდინორიზმი - და მათ ნაცვლად ეძებენ თანასწორობას, სამართლიანობას და თავისუფლებას. ჩვენ მიერ მიღებული მოგება სტაბილური და უხვი იყო. ახლა შესაძლებელია დიდი ნახტომი. წარსული ძალისხმევის შესაბამისად, ჩვენ ახლა შეგვიძლია მივაღწიოთ სრულად განმათავისუფლებელ მიზნებს, მათ შორის, ვფიქრობ, პარეკონს და ასევე ალტერნატიულ სტრუქტურებს პოლიტიკის, კულტურისა და ნათესაობისთვის.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა