ოთხი ან ხუთი წლის ასაკიდან ვამოწმებდი იმას, რასაც მე „კარგად გრძნობს“ კაპიტალიზმს. ზოგჯერ ეს გამოწვეულია მძიმე ალერგიისა და ქრონიკული ფიზიკური დაავადებების გამო. სხვა დროს, ეს იყო დეპრესიის ან რასაც ისინი უწოდებენ "პოსტტრავმატულ სტრესს". ნებისმიერ შემთხვევაში, მე მქონია ცუდი განცდის მრავალი პერიოდი, რამაც ხშირად პირდაპირ წინააღმდეგობაში მიმიყვანა ბრწყინვალე, ბედნიერ კულტურასთან.
როცა დაწყებით და უმცროს სკოლაში ვსწავლობდი, განსაკუთრებით მძიმე პრობლემები მქონდა ალერგიასთან და ასთმასთან დაკავშირებით. ხანდახან სკოლას ერთ თვემდე ვაცდენდი, რადგან იმდენად ცუდად ვიყავი, რომ საავადმყოფოში მიწევდა გადაყვანა. ამ გამოწვევების წინაშეც კი, ყოველთვის ვახერხებდი წარმატების მიღწევას და ვყოფილიყავი ძვირფასი სტუდენტი. მახსოვს, რომ გავიმარჯვე Concours Oratoire სიტყვით, რომელიც დავწერე საავადმყოფოში ყოფნისას. მახსოვს, ასე იწყებოდა: "Le sujet de mon discours est l'asthme...". ეს გაგრძელდა იუმორის მცირე მცდელობებით, როგორც მე ვეუბნებოდი ექთნებს, რომ ვერ ვისვენებდი, რადგან ჩემი მასწავლებლები მომკლავდნენ, თუ საშინაო დავალებას არ ვასრულებდი. ეს დასრულდა რაღაც საზიზღარი დასასრულით, როცა ვგრძნობდი მადლიერებას ჩემი ცხოვრების მიმართ, როდესაც ვნახე ყველა მომაკვდავი ბავშვი საავადმყოფოში.
იმ დღეებში მე ყოველთვის "ზედ" ვბრუნდებოდი. ჩემპიონი ვიყავი; მე განვასახიერე იდეალი, რომ "ნებისმიერს შეუძლია მიაღწიოს ამას, თუ საკმარისად ეცდება". გადაწყვეტილი მქონდა გავმხდარიყავი "წარმატებული". მათ შეეძლოთ გადაეღოთ ფილმი ჩემს ცხოვრებაზე დაფუძნებული, სახელწოდებით "The Pursuit of Wellyness".
ამ დღეებში ვმუშაობ ჩემს სამაგისტრო პროგრამაზე სოციალურ მუშაობაში (პროფესია, რომელიც ხასიათდება ამბივალენტურობით, ჩემი აზრით: განლაგებულია სადღაც სოციალურ განთავისუფლებასა და სოციალურ კონტროლს შორის). მე ასევე ამჟამად ნახევრად გამოწერილი ვარ სისტემიდან, რადგან ახლა ვცხოვრობ ავადმყოფობის ცუდ შეტევაში, რომელიც გამოწვეულია რესპირატორული პრობლემებით და იმუნური დისფუნქციით. ჩემი ექიმი ვარაუდობს, რომ მე შევძლებ "გამოჯანმრთელებას" ექვს თვიდან ერთ წელიწადში. უიმედოდ ველოდები, რომ ისევ ნაკლებად ავად ვიგრძენი თავი, მაგრამ ახლა ძალიან სკეპტიკურად ვარ განწყობილი იმ სისტემის მიმართ, რომელშიც შემიძლია უფრო სრულად მივიღო მონაწილეობა, როცა "კარგად" ვარ.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ხშირად ვბომბავთ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების ისტორიებით, რომლებიც გადალახავენ თავიანთ დაქვეითებას ისეთ შოუებში, როგორიცაა Oprah და მსგავსი. ეს შოუები ხშირად ხაზს უსვამს იმას, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები წინასწარ არ უნდა განიხილონ და მათ შეუძლიათ მონაწილეობა. ნაშრომში სახელწოდებით „კაპიტალიზმი, ინვალიდობა და იდეოლოგია“, მაიკლ ოლივერი ამტკიცებს, რომ ინვალიდობის საკითხები ვიწროა ჩამოყალიბებული „ნორმალიზაციის“ თვალსაზრისით და ხშირად კრიტიკულად უგულებელყოფს სოციალური კონტროლის საკითხს.
როგორიც არ უნდა იყოს ინვალიდი ადამიანების ბედი კაპიტალისტური საზოგადოების მოსვლამდე და როგორიც არ უნდა იყოს მათი ბედი ოცდამეერთე საუკუნის მამაც ახალ სამყაროში, მისი მოსვლასთან ერთად ჩვენ განვიცადეთ ეკონომიკური და სოციალური გარიყულობა. ამ გამორიცხვის შედეგად ინვალიდობა წარმოიშვა კონკრეტული ფორმით; როგორც ინდივიდუალური პრობლემა, რომელიც საჭიროებს სამედიცინო მკურნალობას.
ოლივერი აგრძელებს აღწერს იმ გზებს, რომლითაც დაწესებულება და საზოგადოების „მომსახურებები“ გამოიყენეს, როგორც სოციალური კონტროლის მექანიზმები. ის აქ ორ ძალიან მნიშვნელოვან პუნქტს აკეთებს. პირველი მათგანი არის ის, რომ ბევრი პროფესიონალის კარიერა დაკავშირებულია შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა დამოკიდებულების შენარჩუნებასთან. მეორე ასეთია:
თუ კაპიტალიზმში ადამიანური სერვისები არის სოციალური კონტროლის სახელმწიფო აპარატის ნაწილი, როგორც ამას მატერიალისტური თეორია ამტკიცებს, მიზეზი, რის გამოც ისინი იყენებენ საშუალო ფენას, მარტივია; ისინი არ არიან ის ჯგუფები, რომლებიც საფრთხეს უქმნიან კაპიტალიზმს და, შესაბამისად, მათ არ სჭირდებათ კონტროლი, არამედ შეიძლება გახდნენ სხვების კონტროლის აგენტები.
მე მჯერა, რომ ინვალიდობის ცნებები აგებულია ისეთი გზებით, რომლებიც ამართლებს ფიზიკური დარღვევის მქონე პირების ეკონომიკურ და სოციალურ მარგინალიზაციას. მე ვიტყოდი, რომ ეს ჰგავს იმ გზებს, რომლებშიც გენდერი და რასა აგებულია ქალებისა და კონკრეტული რასისტული ჯგუფების მარგინალიზაციისა და ექსპლუატაციის გასამართლებლად. ანუ ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ არ დაუშვათ წრფივი მიზეზობრიობის შეცდომა. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები შეიძლება იყვნენ დისკრიმინირებული იმის გამო, რომ ისინი არიან ინვალიდები ან ქალები ან მიეკუთვნებიან გარკვეულ „რასს“, ინვალიდობის/უნარშეზღუდულობის, სქესის და რასის ცნებები მუდმივად (ხელახალი) კონსტრუირებულია ისტორიული და დღევანდელი სოციალური და ეკონომიკური უსამართლობის გასამართლებლად.
"პროფესიონალების" კონსტრუქცია საჭიროა მისი ანალოგის: "კლიენტების" ასაშენებლად.
მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირმა შეიძლება განიცადოს უდიდესი შედეგები, ინვალიდობის საკითხი საინტერესოა არა მხოლოდ ყველა მათთვის, ვინც იარლიყს „ინვალიდს“ ასახელებს, არამედ ყველას, ვინც ხვდება დიქოტომიის მეორე ბოლოში: „უნარიანი“. მართლაც, კატეგორია „უნარიანი“ ასევე მუშაობს როგორც სოციალური კონტროლის მექანიზმი. არსებობს ყველანაირი გამოუთქმელი ნორმები, რომლებზეც „შეძლებულებმა“ უნდა იცხოვრონ. თუ გაციებული გაქვთ, უნდა გამოავლინოთ მზადყოფნა, გააგრძელოთ მუშაობა ამის მიუხედავად. თუ თქვენ განიცდით მშობლის გარდაცვალებას, თქვენ მაინც უნდა იმოქმედოთ. ენერგიული უნდა იყოთ. ბედნიერი უნდა იყო. თქვენ უნდა იყოთ თავდაჯერებული. თავს კარგად უნდა გრძნობდე. თქვენ უნდა იყოთ ბრწყინვალე და ბედნიერი. და, არასოდეს არ უნდა გაგიწიოთ წინააღმდეგობა.
ეს პოზიცია კარგად არის არგუმენტირებული ოლივერის მიერ დაწესებულების აღწერაში:
დაწესებულების წარმატების მიზეზი მარტივი იყო... რეპრესიულია იმით, რომ ყველა, ვინც ან არ შეუძლია ან არ მოერგოს კაპიტალისტური საზოგადოების ნორმებსა და დისციპლინას, შეიძლება მოშორდეს მისგან. ის იდეოლოგიურია იმით, რომ ის თვალსაჩინო ძეგლად დგას ყველასთვის, ვინც ამჟამად შეესაბამება, მაგრამ შეიძლება არ გააგრძელოს - თუ არ მოიქცევი, ინსტიტუტი გელოდებათ.
ზოგიერთი ჩვენგანი ჯერ კიდევ დაწესებულების საფრთხის წინაშე დგას. სხვებს შეიძლება შეექმნათ ბავშვთა სერვისების საფრთხის წინაშე ან „დასაქმების“ სამსახურების პატრულირება. რა თქმა უნდა, ყველა, ვინც საკუთარ თავს ღალატობს, როგორც „შეძლების“ გარდა, ემუქრება სოციალური შერცხვენა მათი იდეოლოგიურად კოლონიზებული თანატოლების მიერ.
ბმულები:
'კაპიტალიზმი, ინვალიდობა და იდეოლოგია: ნორმალიზაციის პრინციპის მატერიალისტური კრიტიკამაიკლ ოლივერის მიერ
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა