სანამ გავაგრძელებ, მინდა მივმართო კიდევ რამდენიმე კომენტარს, რომელიც გაკეთდა ჩემი საწყისი პოსტის საპასუხოდ. პირველი, ჰესედი აყენებს ვარაუდს, რომ მატრიარქატი ნიშნავს მხოლოდ ადგილების შეცვლას და ქალების კონტროლის ქვეშ მყოფ მამაკაცებს. მე გირჩევთ, რომ ჩაატაროთ მცირე გამოკვლევა მატრიარქალური თეორიისა და ისტორიის შესახებ, რიან ეისლერის "ჭიქა და დანა" კარგი საწყისი იქნება. მიუხედავად იმისა, რომ მე მომწონს მისი პარტნიორული აზროვნების კონცეფცია, შეუძლებელია ჭეშმარიტი პარტნიორობა მანამ, სანამ ქალებს არ ექნებათ თანაბარი და სრული მდგომარეობა მამაკაცებთან, და ეს მოითხოვს სივრცეს ქალებისთვის, რათა თავად განსაზღვრონ რაღაცეები. აქ მთავარი ისაა, რომ მატრიარქალური აზროვნება განსხვავებული კონსტრუქციაა, ვიდრე პარტრიარქალური აზროვნება. პატრიარქატი ემყარება ძალაუფლების გადამეტების კონცეფციას, მატრიარქატი მიდრეკილია აფასებს ძალას შიგნიდან და ძალაუფლებას კავშირიდან. პატრიცია ევანის წიგნები სიტყვიერი შეურაცხყოფის შესახებ გვაწვდის ძალიან კარგ სამუშაო განმარტებებს ძალაუფლების გადამეტების შესახებ.
რაც შეეხება ქალებზე ძალადობის ფსიქიატრიულს – არსებობს ქალების ფსიქიკურად დაავადებულებად კლასიფიკაციის დიდი ისტორია, რადგან ისინი არ ჯდება პატრიარქალურ დეფინიციებში, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ. ფსიქიატრიულ დაწესებულებებში ქალების მიმართ ძალადობრივი ქცევის დიდი ისტორიაც არსებობს. ამ თვალსაზრისით, ეს ნამდვილად ფემინისტური საკითხია. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მამაკაცებს არ ძალადობს ფსიქიკური ჯანმრთელობის სისტემა, უბრალოდ უნდა გესმოდეთ, რომ „ფსიქიკური ჯანმრთელობა“ საკმაოდ განსაზღვრული იყო მამაკაცის ფსიქიკური ჯანმრთელობის პროფესიონალების მიერ და განმარტებით, ეს გამოიწვევს მიკერძოებას.
Realpc-ის კომენტარი, რომ ქალებზე ძალადობა არ არის კაპიტალისტური შეთქმულება, არასწორია. ჩვენი ეკონომიკური სტრუქტურა დამოკიდებულია იმაზე, რომ არ ვაფასებთ/დაუფასებთ ქალებს და მათ სამუშაოს. ძალადობა არის უსწრაფესი გზა ქალების გასაკონტროლებლად/ადგილებზე დასაყენებლად. და ქალების მიმართ ძალადობის საკმაოდ დიდი ნაწილი არ არის მხოლოდ ლეგალური/შეწყნარებული. არამედ წახალისებულია დემოკრატიულ ქვეყნებში.
მე მესმის bwong-ის შეშფოთება აკადემიურ დისკუსიებთან და რეალურ ცხოვრებაში მოქმედებებთან დაკავშირებით. მე დიდ პატივს ვცემ მათ, ვინც ასწავლის და იკვლევს და ვერ ვხედავ ფემინისტური კვლევების გაუქმებას, როგორც სამედიცინო კვლევებს. მაგრამ მე გაგიზიარებთ, რომ პირველი, რაც ვუთხარი ხალხს ZMag-ზე, როდესაც განვიხილეთ ჩემი ბლოგის კეთება, არის ის, რომ მე უფრო დიდ პრიორიტეტს ვანიჭებ კეთებას, ვიდრე წერას, ასე რომ შეიძლება იყოს შემთხვევები, როდესაც წერა ჩამორჩება. მაგრამ მე მივხვდი, რომ წერა აქტივიზმის ძალიან ეფექტური ფორმაა, თითოეულ ჩვენგანს აქვს საკუთარი წვლილი შეტანილი და კარგი კვლევა და სწავლება აბსოლუტურად აუცილებელია.
მეთიუ, ჯენსენის ნამუშევარი პორნოგრაფიაზე შესანიშნავია. ეს ნამდვილად მზარდი პრობლემაა. მე ვაპირებ ამ თემის შეჩერებას, იმ იდეით, რომ მოგვიანებით მას უფრო ღრმად დავუბრუნდე, გმადლობთ, რომ წამოიწიეთ.
რაც შეეხება სქესის შერჩევას, მე ვეცდები ჩემს ფაილებს დავუბრუნდე ამ საკითხთან დაკავშირებით გარკვეული მასალისთვის (ის ასევე ადვილად იკვლევს ინტერნეტში), მაგრამ რაც უნდა გააცნობიეროთ არის ის, რომ მსოფლიოს ზოგიერთ ნაწილში სელექციური აბორტები გამოიყენება როგორც ფემიციდის ფორმა. ისეთ ქვეყნებში, როგორებიცაა ინდოეთი და ჩინეთი, სადაც გოგონებს ბევრად ნაკლებ აფასებენ, ვიდრე ბიჭებს, მოხდა ის, რომ დაბადებული გოგონების რიცხვი გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე მოსახლეობის მოდელების ვარაუდით, და ქალი ნაყოფის აბორტი ძალიან ხშირია. ეს არ არის დედის უფლებების საკითხი, ეს არის მიზოგინობის საკითხი.
ეჭვგარეშეა, რომ ეს გამოიწვევს კომენტარების მორიგ რაუნდს. ამასობაში, მე დავუბრუნდები მასალის დაწერას, რომელსაც იმედი მაქვს, აქ დავდებ.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა