Vivos se los llevaron y vivos los queremos. „ცოცხლები, წაიყვანეს და ცოცხლები გვინდა მათი დაბრუნება“, გახდა ეროვნული და საერთაშორისო საზოგადოების საპროტესტო ტირილი 43 გაუჩინარებული სტუდენტი მასწავლებლისთვის, რომლებსაც მუნიციპალური პოლიცია თავს დაესხა და შემდეგ გადასცა გერეროს იუნაიტედი ნარკობანდა 26 წლის 2014 სექტემბერს იგუალაში, გერერო, მექსიკა. ეს ტირილი რჩება მას შემდეგაც, რაც გენერალური პროკურორის (PGR) ოფიციალურმა პრესკონფერენციამ გასულ პარასკევს გამოაცხადა, რომ უგზო-უკვლოდ დაკარგულები სიკვდილით დასაჯეს და ფერფლად გადაწვეს, როგორც ეს დეტალურადაა აღწერილი პრესკონფერენციაზე გავრცელებულ ეჭვმიტანილ მკვლელთა ვიდეო ჩვენებებში, რუკებთან და რუკებთან ერთად. დამაფიქრებელი მტკიცებულებების ფოტოები. თუმცა, ჯერ კიდევ არ არსებობს დამაჯერებელი მტკიცებულება და ამიტომ 43 დაკარგული რჩება უკვდავი. მათი მშობლები უარს ამბობენ ამ განაჩენის მიღებაზე და ამით ავლენენ სახელმწიფოს არაკომპეტენტურობას და არა მხოლოდ სამართლიანობის აღსრულებას. მაგრამ ასევე მათი უუნარობა იმოქმედონ რაიმე სახის ლეგიტიმურობით ან სანდოობით იმ ხალხის წინაშე, რომლისთვისაც კიდევ უფრო ცხადი გახდა, რომ ფედერალური მთავრობა ფაქტობრივად ღრმად არის ჩართული ძალადობაში, რომელსაც ის ეწინააღმდეგება.
სიკვდილზე ამ უარს აღშფოთება გამოიწვია ყველა მათგანში, ვინც აპროტესტებს ქუჩებში, სოციალურ მედიაში და დეპუტატთა ეროვნულ პალატაშიც კი, სადაც დაკარგული 43-ის ფოტოები გარშემორტყმულია დეპუტატ ლუიზა მარია ალკალდე ლუჰანს, რომელიც გაუძლო შეფერხებებს და მისი გათავისუფლებას. თანატოლები, ამტკიცებენ, რომ აიოცინაპა არის სახელმწიფო დანაშაული. PGR-ის პრესკონფერენცია თავისთავად იყო სიკვდილის თეატრი, რომელმაც გამოავლინა ბევრი შემზარავი დეტალი, მაგრამ არ იყო საბოლოო დადასტურება იმისა, რომ გაუჩინარებულები, ფაქტობრივად, მკვდრები არიან. გენერალურმა პროკურორმა ჟუსუს მურილო კარამმა დაუზუსტებელი გამოძიება დაახასიათა ბასტანტე ეგზიტოზასაკმაოდ წარმატებული, მაგრამ ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მან ვერ დაადასტურა, რომ ნაპოვნი ფერფლი ეკუთვნოდა სტუდენტებს მიტოქონდრიული დნმ-ის შემდგომი კვლევების გარეშე, რისთვისაც მათ ნეშტი გაგზავნეს ავსტრიის სპეციალიზებულ ლაბორატორიაში.
შესაძლოა, უნებლიედ, გენერალურმა პროკურორმა მურილო კარამმა მიუთითა განსხვავება ინდივიდუალისტურსა და კოლექტიური ყოფისა და ცოდნის გზებში, რომლებიც წარმოქმნიან მოქმედების რადიკალურად განსხვავებულ მიდგომებს. ჟურნალისტის კითხვაზე, დაუჯერეს თუ არა დაკარგულის მშობლებს, მან განმარტა, რომ 43-ის მშობლები გაუჩინარდნენ. ძე გენტე თუ ტომანის გადაწყვეტილებები შერწყმულია, არიან ადამიანები, რომლებიც ერთად იღებენ გადაწყვეტილებებს. საუბარი არ არის იმაზე, სჯერა თუ არა რომელიმე მშობელს, როგორც ინდივიდს, მურილო კარამის მტკიცებულებებს, თუმცა მას შემდეგ ისინი ეწვივნენ სავარაუდო ნაგავსაყრელის დანაშაულის ადგილს და დაადასტურეს თავიანთი ურწმუნოება იმის საფუძველზე, რაც დააფიქსირეს. პირიქით, ეს არის საერთო და საერთო უარი არასაკმარისი სახელმწიფო მტკიცებულებების მიღებაზე და მათი დუმილი თავდასხმებში საკუთარი თანამონაწილეობისა და მათი ვაჟების სავარაუდო სიკვდილით დასჯის შესახებ. კოლექტიური გადაწყვეტილების მიღება დამახასიათებელია მესოამერიკული თემებისთვის და ჯერ კიდევ ფართოდ გამოიყენება იმ ტერიტორიის დიდ ნაწილზე, რასაც დღეს მექსიკის ეროვნული სახელმწიფო ეწოდება. ეს მიუთითებს მნიშვნელოვან განსხვავებაზე, თუ როგორ მიიღება გადაწყვეტილებები ვერტიკალური ელიტური ძალაუფლების ცენტრებში „ზემოთ“, რასაც თანამედროვე პოლიტიკური თეორეტიკოსი/აქტივისტი გუსტავო ესტევა უწოდებს. el México Imaginario, წარმოსახვითი მექსიკა და ძირძველი ძირძველი თემების მონაწილეობითი შეკრებები „ქვემოთ“, რასაც ანთროპოლოგმა გილერმო ბონფილ ბატალამ ცნობილად უწოდა. მექსიკა პროფუნდო. ეს მეტაფორები ვარაუდობენ, რომ ელიტის რეალური ძალა, რომელიც ფუნქციონირებს ნარკო-სახელმწიფოს მეშვეობით, წარმოსახულია მასმედიის დუოპოლის Televisa-სა და TV Azteca-ს ოსტატობით, რაც დიდი ხნის რეცეპტის გადამწყვეტი ნაწილია. დამორჩილება, ხალხის ცუდად განათლებული, დეზინფორმირებული და არასრულფასოვანი კვების შენარჩუნებით. მაგრამ ქვემოდან ხმაურიანი, მრავალი გარდაცვლილის და ამ უკანასკნელი 43 უკვდავის, იმ ღრმა მოგონებებთან ერთად ყოფნის, ცოდნისა და კეთების გზების შესახებ. მექსიკა პროფუნდო ისინი უერთდებიან ცოცხალთა რიგებს იმ შიშის წინააღმდეგ საბრძოლველად, რომელსაც შეუძლია მომენტალურად შეაჩეროს მექსიკის ღრმა და დაჟინებული წინააღმდეგობა.
შიშის საწინააღმდეგოდ, რომელიც ხშირად ატარებს თავის ტალღას ნარკოსახელმწიფოს სიკვდილის თეატრში, არის სიცოცხლის გამომწვევი მოზაიკა, რომელიც ასახულია მრავალ სპექტაკლში და ვიზუალურ ხელოვნებაში (მაგ. http://ilustradoresconayotzinapa.tumblr.com/) მთელი მსოფლიოდან „სიცოცხლეს“ აძლევენ სახეებითა და სახელებით დაკარგულებს 43. ორმოცდასამი სტუდენტი-მასწავლებელი ახლა აღნიშნეს ყველა გაუჩინარებულსა და მოკლულზე, ექსპონენტურად გადაიზარდა მოძრაობაში, რომელსაც საკუთარ თავს „43 x 43“ უწოდებს. , სადაც ათასობით ადამიანი აგრძელებს ქუჩებში გამოსვლას მეხიკოში და ქალაქებში მთელი ქვეყნისა და მსოფლიოს მასშტაბით. #კი მე კანსე („დაღლილი ვარ“ - თქვა გენერალურმა პროკურორმა მურილო კარამმა ერთი საათის წარდგენისა და კითხვებზე პასუხის შემდეგ) მექსიკური საზოგადოებისთვის მაშინვე იქნა აღქმული, როგორც ახალი ჰეშთეგი, რათა გამოეხატა, რომ ის ასევე დაიღალა, დაიღალა შიშით და სავსე. დან დინა რაბია, ღირსეული გაბრაზება. სტუდენტები და მასწავლებლები ყველგან დგანან ამ მიცვალებულების მოსალოცად, რომლებიც დაახლოებით 100,000 2006 მოკლული ან გაუჩინარებული XNUMX წლიდან, ამ ნარკოტიკების ომის დაწყების შემდეგ, ყოფილი პრეზიდენტის კალდერონის დროს, მოგვიწოდებენ ვიბრძოლოთ ღირსებისთვის როგორც სიცოცხლეში, ასევე სიკვდილში.
გაუჩინარებული 43-ის მშობლების უარი უფრო დიდი უარის ნაწილია: მექსიკური საზოგადოების უარის თქმა, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში იკვებება ტერორითა და სიკვდილით მზარდი საშინელი ნარკო-სახელმწიფოს წყალობაზე. ეს ასევე არის მიცვალებულის უარი მკვდრად დარჩენაზე, და ა.შ. ამ კვირაში განსაკუთრებით მტკივნეულის შემდეგ დია დე მუერტოსი, მიცვალებულთა დღის აღნიშვნა მექსიკაში და მის დიასპორაში, მიცვალებულთა დაბრუნება ექსპონენტურად გამრავლდა. ეს ჰგავს იმას, რაც მოხდა გასულ მაისში ზაპატისტას ავტონომიურ მუნიციპალიტეტში, რომელიც ცნობილია როგორც el Caracol de la Realidad ჩიაპასის შტატში, სადაც გალეანოს სახელით ცნობილი მასწავლებელი მოკლეს გასამხედროებულმა ძალებმა. 25 წლის 2014 მაისს გალეანოს პატივსაცემად გამართულ გათენებამდე გამართულ ცერემონიაზე ზაპატისტას ქვეკომანდანტმა ამბოხებულმა მარკოსმა გამოაცხადა, რომ ის, მარკოსი, არსებობას შეწყვეტდა. შემდეგ ის ღამით გაუჩინარდა. შეკრებილებმა გაიგონეს უსხეულო ხმა მათ მიმართ: „დილა მშვიდობისა თანმხლები მდე Companeros. მე მქვია გალეანო, Subcomandante Insurgente Galeano. ვინმე სხვა პასუხობს ამ სახელს?” საპასუხოდ, ასობით ხმამ დაადასტურა "დიახ, ჩვენ ყველა გალეანო ვართ!" ასე რომ, გალეანო დაუბრუნდა სიცოცხლეს ერთობლივად, ყველა შეკრებილში, და ახლა 43 გაუჩინარებული მოსწავლე-მასწავლებელი ახლა გამრავლდა ათასობითად, რომლებიც ითხოვენ სახელმწიფოსგან სამართლიანობას. ზაპატისტები არ ეძებენ შურისძიებას გალეანოს მკვლელობისთვის, არამედ სამართლიანობას ყველასთვის; ამ მნიშვნელოვანი დიფერენციაციის დროს ისინი ეხმიანებიან უფრო დიდი ქვეყნის მოწოდებებს. ღირსება ეკუთვნის როგორც მკვდრებს, ასევე ცოცხალებს... და ორივე უარს ამბობს ჩაქრობას ისე, როგორც ამას გლობალიზებული სიკვდილის ძალის მანქანა მოისურვებდა. როგორც ახლა „გარდაცვლილი“ ზაპატისტას ქვეკომანდანტე მარკოსი, ახლა ქვეკომანდანტი გალეანო თავისი გარდაცვლილის პატივსაცემად. თანამგზავრი, განაცხადა: "Quisieron enterrarnos, pero no sabían que eramos semilla“. უნდოდათ ჩვენი დამარხვა, მაგრამ არ იცოდნენ, რომ თესლი ვიყავით.
მექსიკის სისხლიანმა ისტორიამ დამარხა წინააღმდეგობის მრავალი თესლი, რომლებიც აღმოცენდა ყველა სახის შემოქმედებით ხალხურ ალტერნატივებში. მათ შორის არის სხვადასხვა პოლიტიკის თანამეგობრობა, სათემო პოლიცია, მიჩოაკანიდან გერერომდე, რომელიც იწყებს უფრო დიდი ავტონომიების ჩამოყალიბებას, რომელიც უკეთეს ცხოვრებას ასახავს ალტერნატიული განათლების, ჯანმრთელობისა და მართვის სისტემებით. 43 გაუჩინარებული სტუდენტიდან ჩვიდმეტი იყო კოსტა ჩიკას რეგიონიდან, ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი და მარგინალიზებული რაიონიდან. პოლიტიკის თანამეგობრობა მოქმედებენ საზოგადოების სამართლიანობის პრინციპებით. ახლა არის მოწოდება ქვეყნის მასშტაბით საყოველთაო გაფიცვისთვის, რომელიც მოიცავს მეხიკოს ბენიტო ხუარესის აეროპორტის დაკავებას, რომელიც დაგეგმილია 20 ნოემბერს.th, რომ 104th მექსიკის რევოლუციის წლისთავი. ვნახოთ, შეუძლია თუ არა ამ ახლად გაჩენილმა 43 x 43 მოძრაობამ საბოლოოდ მიაღწიოს ქვეყანას ყოვლისმომცველ სტრუქტურულ ცვლილებასთან, რომელსაც შეუძლია ასაზრდოოს ისეთი კოლექტიური ხელმძღვანელობა, რომელიც უკვე არსებობს მექსიკის სხვა უღარიბეს პროვინციაში: ჩიაპასში. ზაპატისტას ალტერნატიული პოლიტიკური სისტემა 20 წელზე მეტია არსებობს და არის კაპიტალისტური ნარკო-სახელმწიფოს სისტემური ალტერნატივის სიცოცხლისუნარიანი საშინაო მოდელი. ქვეყნის მასშტაბით მცირე თემები უკვე აშენებენ ავტონომიის საკუთარ ვერსიებს – იქნება ეს ჯანდაცვის, განათლების, მართლმსაჯულების თუ მთავრობის გარშემო. ეს შეიძლება იყოს შესაძლებლობა, რომ ეს სწავლა გადაიტანოთ შემდეგ ეტაპზე. ახლა არასასიამოვნოა არა მხოლოდ მკვდრები, არამედ ისინიც, ვინც უარყოფენ ცოცხლებს.