Nalika ndeleng konflik ing sejarah, kita mung bisa nyimpulake manawa akeh pimpinan politik, sing duwe kekuwatan gedhe minangka anak perusahaan sing luwih gedhe, berjuang karo konsep sing diwulangake ing taman kanak-kanak. Paling ora, iki minangka perspektif yen rong kesalahan ora nggawe bener - gagasan yen kita ora bisa nggunakake kekerasan kanggo ngatasi masalah, sing diprovokasi ora dadi alesan kanggo kekerasan, lan malah tanggung jawab lan kadewasan dhasar kasebut mbutuhake mundhak. ndhuwur panganiaya kita problematize ing prilaku lan Donyane wong liya.
Iki minangka pelajaran urip dhasar. Iku mulang kita kanggo mikir kanggo awake dhewe, kanggo ngembangake sistem nilai independen lan, yen ora ana liyane, kanggo milih lan milih perang kita, tinimbang kudu terus-terusan dipilih kanggo kita dening provokator looking kanggo njaluk reaksi metu saka wong kang tanggung sah lan dingerteni. ora seneng disrespect padha bisa misrepresent minangka agresi. Reaksi masalah kanggo disrespect, sawise kabeh, strategi dhasar kanggo manipulator, ing tingkat interpersonal, utawa ing ideologis.
Pancen sekolah sing ora apik sing nglirwakake pelajaran dhasar kaya iki. Pawulangan positif archetypal yen loro kesalahan ora bener, nanging minangka aktor politik (lan wong diwasa nominal), kita cepet-cepet ora sinau. Kita bisa ndeleng iki ing podho antarane logika kambing hitam, ing tangan siji, 'yen sampeyan mikir dhewe, komunis menang,' lan, ing liyane, 'yen sampeyan mikir dhewe, mungsuh saka komunisme menang.' Kita ora bisa menang, lan kasunyatan sing kita ora bisa nuduhake soko bab pervasiveness saka loro-salah moralitas antarane diwasa thukul, yen ora 'ends mbecikake sarana' mentality sing anakan.
Sejarah sistem politik lan kekaisaran sing ana gandhengane karo logika scapegoating iki nggambarake nilai kritis saka langkah-langkah sing luar biasa lan kekuwatan darurat kanggo njaga oligarki sing surem lan neo-aristokrasi perusahaan. Sejarah sing ditindhes dening Victors ora nyritakake crita liyane kajaba narasi 'ends justifies the means', lan crita-crita dhuwur sing dicritakake nerangake sebabe mungsuh lan kritikus struktur kekuwatan nyerang kepentingan umum (kaya-kaya hak istimewa kelas lan hak-hak lan tanggung jawab individu. bab sing padha), minangka roti lan mentega saka kontrol sosial saka kekaisaran-bangunan saka tengen ngiwa.
Yunani nemokke konsep barbar ing demonizing mungsuh sing budaya. Ing propaganda dhewe, Misi Peradaban saka kekuwatan kolonisasi ing Palestina sing Dikuwasani tar gerakan perlawanan kanthi sikat sing padha. Iku stirs gupuh moral exceptionalist padha; yen sampeyan mikir dhewe, teroris menang. Ing pungkasan kita mung bisa takon dhรฉwรฉ apa Osama bin Laden uga Hamas.
Yen komunis, mungsuh komunisme, lan teroris kabeh menang nalika kita mikir dhewe lan takon apa sing didhawuhi percaya, dheweke nindakake amarga tujuane mbenerake cara. Nindakake kesesuaian bisa digabungake kanthi refleks kanthi nglindhungi masyarakat beradab saka wong barbar โ dadi wong nakal lan wong cilik sing wani ngganggu naga emas sing cocog nalika lagi ngubengi gunung-gunung sing amba, utawa dilettante, petit-bourgeois, teroris kontra-revolusioner sing ngomong ala. bab kapitalisme negara.
Saben logika iki conflate masyarakat lan negara; kanggo cara iki mikir, ngawula negara dening dadi apa kita ngaku kanggo nentang, karo medhar wangsit catastrophes saka komunisme, mungsuh utawa terorisme minangka asil yen kita ora, iku diijini amarga loro wrongs nggawe bener. Kita salah serves tujuan sing luwih dhuwur, nanging sing salah iku amarga padha unpersons fiendish positif. padha nggawe pilihan sing ala lan dadi cangkang kosong kanggo ngemot kabeh sing diklaim kanggo nentang nalika nggawe pilihan sing ala, nanging we minangka cangkang kosong sing ngemot kabeh sing diklaim kanggo nglawan kekuwatan.
Mental iki katon gumantung ing asumsi ingroup kita bisa nemtokake bebener saka idea dening jumlah wong sing pracaya. Bebener yaiku apa sing didikte ingroup, sanajan tegese ninggalake individualitas, otonomi lan sejatine nurani marang ingroup narcissistic sing kita duwe hak istimewa ing basis apa wae. Minangka anggota ingroup suku, kita bisa conflate lisensi, utawa nindakake apa wae sing kita arep preduli saka jalaran kanggo wong liya, karo kamardikan, utawa nindakake apa kita arep anggere kita ngormati padha kabebasan-kabebasan liyane.
Kita dadi kaya bocah ing sandpit taman kanak-kanak sing ndeleng bocah liyane nganggo spade, lan ngidam spade kanggo awake dhewe, kenek, lan njupuk. Nalika guru mlaku-mlaku kanggo ndeleng apa kabeh tangisan lan bengok-bengok, kita nggawe dongeng kanggo nerangake sebabe bocah sing ngurusi urusane dhewe lan dolanan ing pasir kanthi tenang, sejatine mbebayani kanggo keamanan lan kesejahteraan kabeh. bocah-bocah liyane ing sandpit-ora kaya awake dhewe, sing mung pengin main kanthi tentrem lan akur karo wong liya.
Sandpit minangka archetype kanggo saben tumindak agresi militer: kekerasan kita beda; kita dipeksa menyang cilaka kita nominal nominal minangka asil barbarity saka Liyane. sing panganiaya iku saka 4 taun-lawas karo sawetara masalah ngremboko serius, paling ora kang katon kasekengan kanggo ngormati norma-norma dhasar saka prilaku beradab, kaya Rising ndhuwur siklus ganas saka panganiaya saka 'mripat kanggo mripat' mentality. Kita panganiaya iku saka 4 taun-lawas sing uga bisa appreciate ing Nilai saka negara pangecualian dibangun ing mentality sing loro wrongs nggawe hak.
Iki katon 20 taun kepungkur, nalika panik moral global pisanan babagan terorisme, kaya saiki. Ing kasus kasebut, Misi Peradaban Agung saka tentara salib sing luar biasa rampung kanthi rawa ing Afghanistan; writer andhap asor Panjenengan momentarily lali sing ing kuwasa ing Afghanistan ing wektu saiki, nanging iku totoan adil sing ora ana sing takon apa padha mikir conspiracism counterterrorist minangka rumus kanggo sukses militรจr. Yen dheweke ora dipateni, bisa uga kita bisa takon marang Presiden Chile, Salvador Allende, sing digulingake dening kudeta sing diatur dening CIA ing tanggal 11 September 1973 sing saiki apik.
Mungkin Allende bakal ngandhani yen kita kudu nggatekake ing taman kanak-kanak lan ora ngidini ideologi lan ikatan-ikatan sing gumantung karo hierarki sosial lan kelas sing suci (wates pribadi ora akeh) menehi hak kanggo lali apa sing kita sinau. Ideologi ujar manawa bathi potensial ing atusan milyar dolar saka eksploitasi cadangan gas alam sing akeh ing pesisir Gaza kudu disapu ing ngisor karpet. Media perusahaan kudu diidini nggayuh kasunyatan padha purport kanggo nggambarake karo propaganda sengit sing invisibilises pembantaian dening parroting narasi saka bayi karo spade sing nandheske sing kang defied lan kang nyerang iku bab sing padha.
Para sejarawan saiki ngerti manawa Allende digulingake lan dipateni sawise kampanye propaganda wedi virulent sing dawa nggawe ramalan babagan kekerasan ing mangsa ngarep kaya dene Allende sing nggegirisi - nggambar kabeh kahanan otoriter ing semaput kolektif ing endi nurani perusahaan sing nyekel. -pemikir tengen terikat wis dawa wis domestik lan rusak. Demonizing lan Othering saka Allende ora beda saka logika loro-salah saka demonizing lan Othering saka panganiaya sing gagal kanggo ngawula kapentingan agresor imperialis, kayata resistance diatur kanggo agresi. Hubungane antarane sistem kapercayan konspirasi antikomunis lan kontrateroris digambarake sajrone karya ideologis sing ditindakake dening neokonservatif kanggo ngembangake narasi kanggo ngrampungake kontingensi anyar ing rasionalisasi agresi imperialis dhewe.Trik paling tuwa ing Kitab 2020).
Wis ngandika sing accusations saka narcissists biasane pratelan; sing inadmissibly isin bab Self kudu projected dhateng Liyane. Yen Liyane ora bisa ditemokake, mula kudu dibangun. Bisa uga diarani yen iki uga bener saka narsisisme kolektif - saka narsisisme kolektif lan tribalisme sing ana ing istilah nasionalis, imperialis lan etno-fasis. Vanity grup lan arrogance, conceous lan grandious bangga palsu orthodoxy katon kanggo akun sosial suci lan hierarki kelas (wates pribadi ora dadi akeh), lan mentality sing, yen kita mikir dhewe, komunis lan mungsuh komunis loro-lorone. menang.
Apik tenan, kaya lenga Irak lan gas Gazan, kaya-kaya nduweni daya motivasi minangka kesempatan kanggo tumindak ing trauma intergenerasi, tinimbang ngakoni lan ngupaya ndandani minangka aktor sosial lan sajarah sing tanggung jawab (potensial pimpinan perdamaian yen ora sibuk nyuntikake nitrous menyang balapan kanggo ecocide lan annihilation kolektif). Ironi saka narcissism kolektif tumindak metu ketoke ing trauma intergenerational unresolved iku nuduhake kasangsaran karo populasi Palestina Dikuwasani, saben dina ngalami pembantaian thanks kanggo ambruk hukum internasional ing bobot saka daur ulang petrodollar. Ora mung mangkono, dening terorisme negara dhewe, Zionis nganiaya lan ngrusak wong sing ngerti pengalamane dhewe.
Yen loro salah ora nggawe bener, lan kita bisa munggah ing ndhuwur logika sandpit, kita kudu ngenali commonality antarane sandpit lan tatanan donya sing didominasi kulon, sing dibangun ing kekejeman hak asasi manungsa utama kaya genosida Amerika sawise. 1492. Decimation saka 90% saka populasi ing Amerika, ing paling 60 yuta wong, mbuktekaken ngapusi saka European Civilizing Mission amarga ora ninggalake akeh banget kanggo 'beradab' (Civilising Mission of the Ones We Missed mbok menawa). Iku mbuktekaken kabutuhan munggah ing ndhuwur binari palsu mbisakake Othering anak liyane ing sandpit, lan ndeleng Liyane ing Self minangka langkah pisanan kanggo munggah ing ndhuwur pamisah skizofrenia saka kolektif semaput-inkubasi ing eling kolonialisasi saka nyekel- lan trauma-diikat sandera ing ingroups suku.
Sandpit taman dolanan kita saka sistem donya gumantung marang bahan bakar fosil. Konsumen tunggal paling gedhe saka bahan bakar fosil ing donya yaiku mesin militer global sing njunjung tatanan donya sing wis dadi bobrok lan ngrusak penghormatan. Papan dolanan tansah bali menyang antics infantile, prophecising siksa yen ora njaluk cara dhewe, nalika ngalami krisis ing accumulating spades plastik, utawa lenga kanggo nggawe wong, lan bathi. Pembantaian Gaza nikah karo konspirasi kontrateroris kanthi akumulasi primitif, kanthi mangkono nggambarake institusionalisasi historis ekspansionisme kolonial minangka imperialisme-didasarake ing varian Misi Peradaban, kaya Doktrin Monroe.
Kaya bocah sing pengin spade ing jurang pasir, ekstraktivis kontrateroris lan teroris negara imperialis ngapusi orbite kanthi masalah reaksi kanggo ora ngajeni - reaksi sing ora bisa dihindari yen diiringi kolonialisme pemukim, nyolong tanah, apartheid lan kejahatan marang manungsa. Ora butuh wawasan mistik kanggo ngerti yen sampeyan ngjajah negarane wong liya lan nyoba mateni wong-wong mau supaya sampeyan bisa nyolong gas, sampeyan bakal bisa ketemu karo mungsuh sing sampeyan nyoba dadi korban sing ora bakal ngapusi lan mati. Terus terang, misale jek kurang ramalan tinimbang kausalitas.
Kita bisa uga nyoba kanggo nerangake nyoba extermination wong sing tanah kita wis dicolong ketemu karo resistance amarga padha sengit wong Yahudi, nanging loro-salah logika isih ora nerangake apa kang ngritik lan kang nentang iku padha. Isih ora nerangake kenapa tatanan donya modern luwih gedhe tinimbang wedhi sing kurang ajar, kenapa ramalan siksa saka bocah sing duwe spade sing ora sampeyan lakoni beda karo apa sing kedadeyan yen kita mandheg mbangun kekaisaran. saka extraction sumber kanggo aristokrat perusahaan lan maniacs ditemtokake kanggo Dodge ancaman internal kanggo daya lan kelas hak istimewa dhewe dening mudhun minangka monsters gedhe sajarah. Iku ora akeh koyone kaya iku bakal bantuan ing Nyingkiri jalaran saka hubris lan overreach gawan kanggo mentality sing loro wrongs nggawe hak, sing kita bisa duwe asil altruistic saka cara egois.
Yen pemimpin kita ora bakal ninggalake sandpits sajarah, mbok menawa wis wektune kanggo nimbang maneh sandpits.
Ben Debney minangka panulis, peneliti lan penulis blog Otonomi Kelas.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang