Ing pungkasan Desember 1831, pekebun Jamaika putih turu kanthi tenang ing ambene. Desas-desus wis suwe nyebar babagan kegelisahan ing antarane wong-wong Afrika sing dadi budak sing manggon ing perkebunan ing saindenging pulo kasebut. Sadurunge ngerti, pulo kasebut bakal diobong amarga puluhan ewu bersenjata kanggo nglawan kebebasan.
Kaya sing wis dingerteni, Pemberontakan Natal (utawa Perang Baptis, dijenengi miturut kapercayan akeh konspirator utama) minangka pemberontakan paling gedhe saka wong Afrika sing diperbudak ing sajarah Hindia Kulon Inggris, lan langsung mengaruhi penghapusan perbudakan ing taun 1833. lan emansipasi lengkap ing taun 1838.
Kanggo mangerteni dinamika sing diputer nalika pemberontakan, penting kanggo mangerteni struktur sosial Jamaika kolonial abad XIX. Jamaika, kaya akeh ing Hindia Kulon, dikenal minangka plantokrasi. Ing pengaturan iki, minoritas pemukim putih Eropa, pedagang manungsa, lan pemilik perkebunan ndominasi mayoritas Afrika sing diperbudak ing pulo kasebut.
Sadar saka minoritas (wong Afrika ngluwihi wong kulit putih rolas dadi siji), petani nyebarake kekerasan sing galak kanggo ndisiplin budak-budak ing omah, lan nggunakake kasugihan lan pengaruh sing akeh kanggo lobi nglawan para abolisionis ing Parlemen lan pers. Nanging sanajan upaya kasebut, srengenge wis dadi perbudakan ing Kakaisaran Inggris, lan pangarep-arep emansipasi ing saubengรฉ ndadรฉkakรฉ populasi sing ditawan kanggo njupuk masalah ing tanganรฉ dhรฉwรฉ.
Samuel "Daddy" Sharpe, deacon Baptist kulit ireng, ngatur wong Afrika sing diperbudak supaya melu mogok umum kanthi tentrem tanggal 25 Desember 1831, nuntut upah lan tambah kebebasan. Nalika nonviolence dimaksudakรฉ, Sharpe ora khayalan yen kelas planter sing kejam bakal nanggapi kanthi apik.
Ndhaptar dadi komandan militรจr yaiku kanca-kanca Afrika sing dikuwasani kanthi literatur ing sawetara wilayah sing beda-beda, sing nggambarake efektifitas jaringan komunikasi sing akeh dikenal kanthi istilah "grapevine" budak. Uga wigati yaiku derajat kebebasan sing winates sing diwenehake marang Sharpe: minangka deacon, dheweke nduweni kemampuan kanggo mindhah pulo kasebut lan kanthi rahasia ngatur sawise rapat pandonga.
Demonstrasi sing wiwitane kanthi tentrem banjur dadi pemberontakan sing ganas, lan saka populasi 600,000, kira-kira 60,000 njupuk senjata kanggo nolak penindasan. Sembarang pretense demonstrasi sing tentrem ilang nalika Kensington Estate dibakar dening para pemberontak sing dikuwatake, kanthi pambrontakan sing ditindakake kanthi tenanan.
The Plantocracy
Saliyane menehi wawasan babagan perlawanan massa marang perbudakan, Pemberontakan Natal uga nyedhiyakake studi kasus sing penting babagan kerumitan ngatur plantokrasi lan kontradiksi perlawanan budak. Nggolek pitulungan kanggo numpes pambrontakan, panguwasa kolonial njaluk bantuan saka Accompong lan Windward Maroons - loro-lorone organisasi gerilya militan saka mantan budak sing lolos.
Maroon wis entuk gelar kamardikan sawise Perang Maroon dhewe ing abad kaping wolulas. Minangka asil prajanjรจn sing ditandatangani karo panguwasa kolonial sawisรฉ Perang Maroon Kapisan taun 1728โ1739, faksi-faksi Maroon sing ditandatangani diwรจnรจhi sebagรฉyan cilik tanah sing banjur dikenal minangka kutha Maroon.
Caveat kanggo perjanjian iki yaiku yen kutha-kutha Maroon iki bakal ditugasake dadi superintendent putih, lan para pejuang Maroon kudu nulungi panguwasa kolonial kanggo numpes pambrontakan ing mangsa ngarep dening sedulur-sedulure sing diperbudak lan nyekel budak sing mlayu. Pengaturan iki dilawan dening akeh faksi Maroon, nanging mengko bakal nemoni wong-wong Afrika sing ditindhes.
Pemberontakan kasebut nyebabake pati patbelas petani lan rong atus wong Afrika sing diperbudak, kanthi karusakan properti kira-kira ยฃ 124 yuta dina iki. Pemberontak Afrika ngobong atusan bangunan ing saindhenging pulo, kalebu Roehampton Estate, pemandangan sing murub banjur digawe maneh dening lithographer Prancis Adolphe Duperly. Nanging minangka akibat saka pemberontakan sing ndeleng sawetara kekerasan sing paling sadis.
Ing Sawise
Plantokrasi Jamaika putih nanggapi Pemberontakan ing basa mung sing dikawruhi: kebrutalan sing ora bisa diucapake. Pembalesan kelas petani Jamaika minangka respon marang panguwasa kasebut tanpa welas asih lan tanpa pilih kasih. Sanalika sawise kraman, kira-kira 340 wong Afrika dieksekusi kanthi nggunakake macem-macem cara sing kejam lan ngeri. Mayoritas digantung, sirahe dipajang ing perkebunan ing saindhenging pulo kanggo dadi peringatan marang pemberontakan ing mangsa ngarep.
Ngluwihi pucet kanggo Parlemen, sanadyan, ana tarring lan feathering saka misionaris putih seng di tuduh ngipas geni kraman. Pancen angel golek conto sing luwih jelas babagan prioritas rasis Kakaisaran Inggris: tinimbang pembunuhan ewonan wong kulit ireng Afrika sing brutal (dianggep ora luwih saka chattel), yaiku paukuman misionaris putih dening petani putih sing narik protes sing signifikan. . Kalung utusan misionaris kasebut diarak ngubengi Inggris kanggo medeni wong-wong sing weruh, nyengkuyung panyebab abolisionis putih.
Dina iki, ora bakal adoh banget kanggo nyebut Sharpe minangka advokat wangun teologi pembebasan. Nalika lungguh ing pakunjaran sawisรฉ pambrontakan sing gagal, Sharpe kandha nรจk dhรจwรจkรฉ sinau saka Alkitab nรจk โwong kulit putih ora nduwรฉ hak manรจh nahan wong kulit ireng dadi budak tinimbang wong kulit ireng kudu nggawรฉ budhak. . . . Aku luwih seneng mati ing gantungan kono tinimbang urip ing perbudakan." Sharpe dieksekusi ing gantungan kasebut tanggal 23 Mei 1832. Dheweke dikenang minangka pahlawan nasional ing Jamaika, kanthi gambar sing dicithak ing dhuwit kertas Jamaika $ 50.
Perjuangan Terus
Narasi populer bakal nggawe kita percaya yen Kakaisaran Inggris milih kanggo mbebasake ewonan budak Afrika ing Jamaika ing taun 1838 saka tugas moral. Nanging bebener iku cukup ngelawan. Senadyan gagal, ukuran gedhe saka Pemberontakan Natal, ditambah karo perlawanan terus-terusan saka wong Afrika sing diperbudak, nuduhake yen praktik perbudakan sing wis pirang-pirang abad wis ora bisa ditindakake.
Pemberontakan Natal langsung nyebabake Undhang-undhang Penghapusan Perbudakan 1833, sing ing permukaanรฉ ngilangi perbudakan, nanging uga nyatakake yen wong Afrika sing biyen diperbudak kudu ngalami periode "magang" ing sangisore majikane sing lawas sadurunge bisa dibebasake. Ora nganti taun 1838 emansipasi lengkap diwenehake dening Inggris.
Kajaba iku, pamilik budak, kelas tanduran Jamaika ing antarane, dianugerahi ganti rugi ยฃ 20 yuta sing apik - jumlah sing kalebu 40 persen anggaran nasional Perbendaharaan nalika iku, lan regane luwih saka ยฃ 17 milyar saiki. Utang monumental iki mung dilunasi ing taun 2015, tegese revenue pajak sing diasilake dening warga Inggris sing urip, sing bisa uga ana ing antarane, keturunan Afrika sing diperbudak, wis digunakake kanggo menehi sumbangan kanggo para pedagang manungsa. Wong-wong Afrika sing biyen dadi budak, tundhuk kekejeman sing ora bisa dingerteni nganti pirang-pirang generasi, ora entuk apa-apa.
Taun iki, pamarรฉntah Jamaika ora kasil ing petisi kanggo ยฃ7 milyar kanggo reparasi saka pamarรฉntah Inggris. Sing terakhir nolak pratelan Jamaika amarga pitakonan praktis. Sapa sing bakal mbayar? Lan marang sapa?
Ora ana pitakonan sing ditakoni nalika pamrentah Inggris menehi ganti rugi marang para pemilik budak amarga ilang "properti". Nalika kita ngelingi Pemberontakan Natal lan keberanian wong-wong Afrika sing berjuang nglawan kemungkinan sing ora bisa diatasi, kita uga kudu ngelingi yen perang dawa kanggo kaadilan tetep ora lengkap.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang