Mugi sawetara wartawan duwe guts takon John Kerry (Skull and Bones, 1965) lan George Bush (Skull and Bones, 1967) apa padha duwe qualms babagan gadhah rahasia, jaringan sumpah-bound wiwit dina College. Apa padha ngrembug Tengkorak lan balung ing kode nalika Presiden Bush disebut Senator Kerry congratulate wong ing kamenangan utami? Bakal padha setuju ora ninggalake kamar yen reporter blurts metu "322", kode referensi kanggo ulang Demosthene lan Skull lan Balung 'founding.
Apa aku ngeruk papan tulis durung, sing maca? Utawa sampeyan kanthi ora sopan nolak pitakonan kasebut minangka paranoid lan ora canggih?
Aku ora nganggep awake dhewe minangka kacang konspirasi, nanging apa pancen bener yen patang puluh taun sawise egaliter Sixties, lan udakara 225 taun wiwit Pranyatan Kamardikan, pilihan para pamilih Amerika ing 2004 yaiku loro Bonesmen?
Pawulangan yaiku aristokrasi isih urip ing demokrasi.
Aku dadi anggota masyarakat rahasia ing jaman sing padha karo Bush lan Kerry, ing Universitas Michigan, lan bisa menehi kesaksian yen iki minangka pengalaman sing langgeng. Minangka junior, aku disadap kanggo Druid, sing melu ritual rong dina sing kalebu diudani menyang celana jero, pelted karo endhog, diolesi karo pewarna abang lan diikat ing wit kampus. Penghinaan kasebut minangka tandha lair maneh saka wartawan mahasiswa sing asor menyang Big Man ing Kampus.
Nanging ora suwe, aku dadi asing. Ora ana ikatan sing bisa nggawe aku rumangsa dadi duweke. Mbok menawa aku minangka wong njaba, keturunan imigran Katolik Irlandia, sing pisanan ing kulawargaku mlebu universitas.
Clubbiness wis siji waรฉ, minangka sumber marang Alexandra Robbins kanggo bukune ing Skull and Bones. Iku "kanggo nggawe wong liya sing ora nandhang susah." Nanging sanajan minangka wong njero, aku rumangsa ala, ora pantes, nesu.
Nalika aku iki tapped ing taun senior kanggo masyarakat rahasia paling bergengsi, Michigauma, Aku mutusakรฉ tinimbang kanggo ndhelikake metu ing apartemen gendakan kang, dadi refusenik pisanan ing sajarah Michigauma. Nanging aku isih ngrasa kaya ana sing salah karo aku, yen aku ora duwe barang sing bener, aku ngrusak masa depanku.
Ing musim panas 1960, aku ngalami keraguan sing padha ing konvensi nasional Asosiasi Mahasiswa Nasional AS, sing banjur dikontrol dening klompok pimpinan mahasiswa sing luwih tuwa sing kaya-kaya, kaya sing dikandhakake, menyang manor lair. Ing tangan siji, ambisi cenderung aku nantang clique kanthi nyalon dadi wakil presiden urusan nasional, dalan sing bakal daklakoni rong puluh taun sabanjure. Ing sisih liya, hak-hak sipil radikal lan gerakan mahasiswa, kaya Mahasiswa kanggo Masyarakat Demokrat sing isih enom, narik atiku. Apa aku kudu kerja ing panyiapan utawa nggawe sing anyar lan beboyo?
Ing sawijining wengi aku nemoni pad kuning sing ditinggalake ing meja dening pimpinan NSA. Ing sisih ndhuwur grafik ditulis "Control Group". Ing sisih kiwa ana jenengku lan Alan Haber, pangadeg SDS. Ing sisih tengen ana kothak sing ditandhani "YAF" - Young Americans for Freedom, grup konservatif sing didegake ing Yale dening William F. Buckley (Bones 1950).
Pitung taun salajengipun, dicethakakรฉ CIA meneng-menengan kontrol lan mbiayai NSA, lan mantan editor saka Michigan Daily ana ing antarane spooks padha direkrut. Aku lunga kidul minangka Freedom Rider lan ngrancang Statement SDS Port Huron.
Ing taun-taun kasebut, George Bush minangka pemandu sorak Yale lan Deke sing pengabdian. John Kerry dadi letnan Angkatan Laut njupuk munggah Delta Mekong. Bush ora nate takon marang panguwasa, dene kasetyane Kerry diguncang perang. Nanging loro-lorone kalebu Program Tindakan Afirmatif sing jembar, aman, lan rahasia kanggo bocah-bocah lawas.
Iku misale jek kaya urip wiwit dina, nanging kita isih nandhang sangsara marga saka akeh kesenjangan adhedhasar hak istimewa. Sistem politik minangka oligarki dhuwit ing sangisore jebakan demokratis. Akรจh-akรจhรฉ saka Pamilih kaya penggemar ing bleachers: Kita melu saka kursi mirah, mestine kanggo seneng panggonan kita, lan milih kanggo whichever Bonesman kita seneng. Pajak kita malah menehi subsidi kanggo kursi kothak perusahaan.
Kadang Bonesman gelut status. Contone, kira-kira 75 taun kepungkur, Dwight Davis, sekretaris perang AS, nyipta Piala Davis, lan George H. Walker, mbah kakunge George W., mundur kanthi nggawe Piala Walker. Bentenipun saiki antarane Bush lan Kerry bab minangka serius minangka padha njaluk, cendhak tandhing. Karl Marx (London School of Economics) bakal njlรจntrรจhakรฉ pamisahan kontradiksi ing kelas penguasa. Bush minangka pembangun kekaisaran sepihak, dene Kerry minangka aliansi multilateral sing wis suwe disenengi dening akeh Bonesmen. Sanadyan Cowboy lan Brahmana bisa uga dadi anggota klub lawas sing padha padu, bedane padha eksistensial kanggo kita liyane.
Ralph Nader ora weruh iki. Nanging, dheweke ujar manawa loro partai kasebut minangka duopoli sajrone plutokrasi sing padha. Mungkin Nader lagi nesu amarga ora dicekel dhewe, nanging wuta sing mbebayani.
Bedane antarane Bush lan Kerry babagan janjian Mahkamah Agung, fundamentalisme agama, hak-hak sipil, lingkungan, John Ashcroft lan masa depan Irak minangka dhasar, misahake loro partai ing tingkat konstituensi. Bush genuflects kanggo Kristen Kanan nalika Kerry sings Kumbaya. Wong-wong Bush medeni lan ora stabil, mula jinis-jinis CIA luwih seneng Kerry (mesthi rahasia). Kanggo cathetan, November iki aku milih karo CIA. Dheweke makili ala sing luwih cilik ing pilihan sadurunge kita.
Nanging kaya Ralph Nader, aku pengin demokrasi tegese luwih saka pilihan antarane rong calon sing dipilih dening tandhing Bonesmen lan donor utama.
Aku isih ngadeg kanggo demokrasi partisipatif, visi asli 1962 saka SDS, sing tuwuh saka pengalaman generasi kita ing ngatur antarane wong sing ora kalebu, saka Deep South menyang Peace Corps. Murid-murid ing jaman semana dikon perang, nanging dianggep durung dewasa kanggo milih. Cemeng kidul lan imigran Meksiko bisa dadi sharecroppers ing sawah, nanging ora padha warga ing kothak kertu suoro. Kanggo kita, demokrasi tegese sapa sing duwe suara paling akeh, dudu sing ngontrol dhuwit paling akeh. Iki tegese aliran informasi sing gratis, dudu sesak napas ing iklan lan media perusahaan.
Kita wis mesthi pengin luwih saka hak kanggo milih antarane rong calon sing wis vetted dening panyiapan. Kita pengin swara sing luwih langsung ing keputusan sing mengaruhi urip kita. Kita pengin demokrasi partisipasi, dudu demokrasi sing diatur dening masyarakat rahasia. Kita pengin kabeh lemari dikosongake.
Kita minangka negara sing luwih terbuka lan demokratis minangka asil saka Sixties lan generasi radikal sadurungรฉ. Kita duwe utang marang Abolitionists, ora mung Abraham Lincoln, kanggo mungkasi perbudakan, hak pilih kanggo hak milih, populis kanggo regulasi Wall Street, striker industri kanggo tawar-menawar kolektif, lingkungan kanggo hawa lan banyu sing luwih resik. Ing pemilihan iki, gerakan anti-perang lan kaadilan global wis mbantu mbentuk agenda babagan Irak lan perdagangan. Lan komunitas gay-lesbian ngowahi perkawinan dadi pembangkangan sipil.
Nanging, tetep dadi karakter khas elit Amerika kanggo nyerep reformasi saka ngisor nalika isih ana ing ndhuwur piramida kekuwatan. Nalika mayoritas wong Amerika isih rumangsa kalah karo calon Liga Ivy, utawa ngidhentifikasi kanthi dramatis, kita ora manggon ing demokrasi kanthi psikologis. Sing pungkasane kudu diganti. Dinasti tertutup kudu ora duwe legitimasi moral ing demokrasi - mulane dheweke dadi rahasia.
Rong taun kepungkur, mahasiswa ing Universitas Michigan nyuwil menyang, dikuwasani lan kapapar spasi rahasia saka Michigauma, nemokake artefak Indian dicolong ing antarane barang-barang sing didhelikake ing kono. Michigauma pindhah saka kampus. Nalika aku krungu kabar, aku pengin aku wis nindakake sing wis suwe tinimbang nggawe protes pribadi lan ambigu. Butuh generasi anyar kanggo ngrusak brahala lawas. Mungkin Leonard Cohen bener, demokrasi teka ing AS
[Tom Hayden minangka pimpinan mahasiswa, hak-hak sipil, perdamaian lan gerakan lingkungan ing taun 1960-an. Dheweke njabat 18 taun ing legislatif California, ing ngendi dheweke dadi ketua panitia tenaga kerja, pendidikan tinggi lan sumber daya alam. Dheweke dadi penulis sepuluh buku, kalebu "Street Wars" (New Press, 2004). Dheweke dadi profesor ing Occidental College, Los Angeles, lan dadi kanca tamu ing Institut Politik Harvard ing musim gugur pungkasan.]
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang