Venezuela wis mlebu fase sing nemtokake proses revolusioner, sing wis maju kanthi cepet, lan tanpa jeda, wiwit taun 1999. Usaha gagal kanggo reformasi konstitusi ing 2 Desember 2007, referendum mbukak konjunktur kontradiksi sing cetha ing cendhak lan medium. istilah lan modifikasi kerangka institusional sing bakal dikembangake ing periode iki; nanging ora ngowahi isi konfrontasi sing ditindakake. Pasukan revolusi bakal diluncurake, bebarengan karo pasukan kontrarevolusi.
Diandharake ing 69 artikel, reformasi nduweni papat tujuan minangka tujuan utama: kanggo mindhah kekuwatan politik menyang dewan kekuwatan populer (dewan buruh, dewan petani, dewan mahasiswa, lsp); kanggo ningkatakรฉ lan institusionalisasi eksistensi milisi populer; ngatur maneh desain nasional negara (geometri anyar kekuwatan); lan provoke transference anyar lan luwih dramatis saka kasugihan ing sih saka kelas buruh lan rakyat minangka kabรจh. Ringkesan: pambongkaran negara borjuis lan wiwitan pambentukan negara buruh, petani lan kabeh rakyat.
Kekalahan pemilihan bakal ngganti wujud lan bisa uga irama saka pawai iki, nanging transisi menyang sosialisme bakal ngunggahake awake dhewe menyang tingkat kualitatif sing luwih unggul ing hubungane karo apa sing wis kita lakoni sajrone wolung taun kepungkur. [1]
Ora tau banget dialektika revolusi-reformasi wis katon. Sadurungรฉ, kontradiksi antara sarana lan tujuan dadi strident. Miwiti saka kepastian yen [Presiden Venezuela Hugo] Chavez bakal njaga garis konfrontasi intransigent ing ngadhepi blok oposisi, sing ngoperasikake Gedung Putih, rong faktor sing ora dingerteni bakal dadi luwih jelas: pentinge tingkat abstain (yaiku , persentase populasi sing tetep apatis lan ora gabung karo revolusi) lan manawa oposisi bakal mandheg utawa ora nggunakake cara mung sing ditinggalake: kekerasan.
Tiwas karo kabeh conto sadurunge, revolusi ing Venezuela diwiwiti liwat dalan institusional. Chavez menang ing Pemilu Desember 1998, wiwit kang wis maju, langkah dening langkah, ing solusi parsial saka masalah sosial, mundhakaken eling masyarakat, recuperating kadhaulatan nasional lan pungkasanipun, clashing marang pondasi saka sistem kapitalis. Iki minangka dalan sing ditindakake kanggo nglumpukake pasukan, kanthi cara lan karo individu sing dikubur ing piranti negara borjuis, ing sawetara kasus ora bisa diimbangi kanthi kekarepan para kader revolusioner ing fungsi pamarรฉntahan.
Kanthi jeblugan pamrentahan anyar, kekuwatan iki wis ana ing negara kaya sing disusun - utawa, luwih apik, wis rusak. Sadawane periode iki kontradiksi gawan padha ditulis liwat tokoh saka kepala negara lan pamarรฉntahan, Hugo Chavez, ing kahanan durung tau katon ing sajarah perjuangan sosial. Reformasi sakabรจhรฉ - asring ditindakake liwat dalan pragmatis sing ngarah menyang arah sing bertentangan karo sing dikarepake - mung minangka dhasar kanggo ngunggahake proyek revolusioner iki.
Ing garis lintang sing beda-beda, individu cenderung ngembangake konsep sing dijlentrehake lan diandharake dening wong liya kanggo kahanan sing beda-beda, nanging ora bisa njupuk minangka titik wiwitan fenomena urip, ngerti lan nanggapi, ndeleng kahanan iki minangka pengulangan "daya dual". A pengulangan sui generis saka kahanan sing Rusia urip liwat antarane Februari lan Oktober 1917, karo pamarรฉntah negara borjuis ing sisih siji lan gerakan buruh lan sosial ing sisih liyane. Chavez mung "infiltrasi" ing kana, sekutu sing bisa dianggep, nalika gerakan buruh lan massa populer diatur dadi partai revolusioner. Ekspresi jovial iki diowahi dadi kategori, interpretasi pseudo-teoretis sing mbalikke kasunyatan: iki ndadekake kelompok-kelompok cilik lan penipu ing peran pelopor lan Chavez minangka tahanan negara borjuis.
Iki bisa uga katon kaya bedane paling cilik ing tingkat teori, nanging kesalahan sing penting iki (sing njupuk tampilan elaborasi teoretis, nanging meh kabeh kasus minangka dhasar kombinasi miopia lan pengecut), nggawe dinamika sektarian sing kanthi cepet rubah dhewe menyang posisi counterrevolusioner, manifested ing telpon kanggo milih marang reformasi konstitusi, utawa dhuwur saka inconsistency ngetik minangka pecahan rahasia, gnashing untu, Partai Sosialis Bersatu Venezuela (PSUV), partai diatur miturut impuls lan inisiatif saka Chavez. Ing kasus paling cilik saka penyimpangan fana iki, kelompok lan kader pelopor ngadeg kanthi mantep ing barisan mburi, main peran bobot mati, tumindak nglawan dorongan revolusioner.
Ora ketompo carane sampeyan ndeleng, kasunyatane, yen fenomena politik sing ditindakake ing Venezuela minangka revolusi, tanpa mangu-mangu, sing akar sosial dumunung ing caracazo saka 1989, nanging kang, amarga kombinasi saka tatanan sosial nyata negara lan wayahe internasional sajarah kang dumunung, wis dikembangakรฉ ing sistem institusi borjuis; kanthi gerakan sosial sing kuat nanging atomisasi, ing ngendi gerakan buruh ora ana kanthi cara organik; tanpa partai ing pangertรจn ketat tembung lan karo gravitasi mboten umum watara tokoh individu kanggo nyedhiyani definisi raos lan irama karo kang perjuangan kelas maju.
Ora kebeneran yen kelompok lan individu sing, kanthi superficiality sing ora tanggung jawab, ngukum kultus kapribaden sing dianggep ing bagean Chavez, padha karo sing ora gelem mbangun pasukan revolusioner ing kahanan tartamtu, nggampangake intervensi saka kelompok lan individu sing nduweni kepentingan sosial lan/utawa politik sing bertentangan karo revolusi ... ing militansi politik resmi, uga ing pamarentah dhewe. Ngelingi kabeh beda, analogi bisa digawe karo tumindak kiwa bayi ing Argentina sing, nalika ana kemungkinan kanggo mbangun piranti politik massa metu saka Central de Trabajadores de la Argentina (CTA, Pusat Buruh Argentina), ora gelem nglakoni proses iki, mung banjur ngukum asil saka upaya kasebut, ing ngendi ora ana wong-wong sing nyebut awake dhewe minangka revolusioner nyumbang kanggo ngimbangi imbangan pasukan kanggo wong reformis lan conciliatory. lan struktur.
Nanging padha ora kedadeyan ing Venezuela: amarga tarikan gravitasi Hugo Chavez, pasukan revolusi wis ngetrapake awake dhewe lan saiki jagad iki dadi saksi transisi negara iki menyang sosialisme, liwat dalan sing durung ana sadurunge.
Revolusi lan kekerasane
Sanajan ora ana kekurangan episode kekerasan sajrone wolung taun kepungkur - kalebu pembunuhan biasa para petani, kudeta, sabotase industri minyak bumi lan upaya gagal sing ora bisa diitung nglawan urip Chavez - transformasi sing kedadeyan ing lanskap politik, hubungan pasukan antarane kelas, lan aparat negara, wis dumadi ing tentrem lan ing framework saka institusi demokratis.
Fase sing saya suwe iki, sajrone owah-owahan sing jero, wis nyebabake kapercayan yen revolusi bisa rampung tanpa adu frontal karo mungsuh kelas sing ana ing njero lan njaba wates negara. Nanging khayalan sing padha ora dadi bagian saka rencana Chavez lan tim sing paling cedhak, sing saka wayahe pisanan njupuk tugas kanggo menang ing lemah ing angkatan bersenjata, nganyari armaments, enlisting plans pertahanan ing pasuryan saka kemungkinan invasi lan wangun liyane. agresi teritorial, lan ing ndhuwur kabeh, pembentukan milisi populer revolusioner, sing dikenal minangka cadangan, sing saiki ngatur sawetara siji yuta pria lan wanita bersenjata.
Iku ora mung sah, nanging pancen bener, kanggo nggawe paling gedhe gaweyan layak kanggo nundha kanggo wektu maksimum bisa clash frontal karo mungsuh. Mesthi wae, iki mung bisa diucapake yen ing wektu sing padha ora ana wektu sing dibuwang kanggo ngunggahake kesadaran politik masyarakat babagan ancaman imperialisme lan mitra lokal sing terus-terusan, ing wektu sing padha ngatur angkatan bersenjata revolusioner sing bisa. kanggo ngadhepi lan ngalahake tantangan sing ora bisa ditindakake iki.
Ing pangertรจn iki, kanthi menang luwih akeh wektu, rong faktor utama bisa digayuh: siji, penaklukan kontingen sing luwih populer - buruh, petani, mahasiswa, profesional, produser cilik lan pedagang kutha lan deso - menyang pangkat revolusi utawa , kang ing hakekat iku padha, diminish kanggo ombone maksimum bisa pangkat sosial mungsuh; loro, nuduhke konfrontasi ing wilayah wilayah lan politik Amerika Latin, yaiku, yen ing tangan siji ana hubungan sing beda saka pasukan nglawan imperialisme, banjur ing liyane ana perlu kanggo nggawe kabeh taktik perlu. langkah-langkah maju kanggo nyinkronake proses sing ora padha karo proses sing kedadeyan ing wilayah kasebut.
Posisi sing diadopsi dening mantan jenderal lan mantan menteri pertahanan Raul Baduel nyepetake kanthi cepet pawai menyang konfrontasi bellicose. Cetha menawa Baduel ngidentifikasi reformasi konstitusi minangka kudeta, bebarengan karo panggilan kanggo No Voting, nuduhake keselarasan resmi karo imperialisme lan rencana perang nglawan Revolusi Bolivarian sosialis.[2]
Malah kabeh gaweyan ing donya ora bakal cukup kanggo nundha konfrontasi iki. Ing Venezuela, perlu kanggo ngrampungake organisasi PSUV lan kanthi instrumen politik iki, kanthi maksimal energi, tugas-tugas sing diajukake dening reformasi konstitusi. Ing Amerika Latin, perlu kanggo nyurung pambangunan partai-partai revolusioner massa kanthi tujuan sing padha lan maju kanthi respon afirmatif marang organisasi internasional sing bisa njupuk ing kabeh terrain kesimpulan sing dilalekake dening akeh: yen revolusi sosialis - penghapusan kapitalisme, pambangunan masyarakat priya lan wanita bebas - ngira konfrontasi karo imperialisme sing, amarga logika saka kekarepan lan kabutuhane, mesthi bakal dadi kekerasan.
Debat lawas antarane "perjuangan bersenjata" utawa "dalan tentrem" saiki wis dikalahake dening iki maneh ing konteks internasional lan regional anyar, rangkuman ing urgency mencet kanggo ngatur massa menyang partai revolusioner lan kanggo nyiapake awake dhewe ing kabeh lingkungan supaya, amarga sifat massive lan kapasitas militรจr saka bangsa, panganiaya ditundha lan minimalake sabisa.
Kanggo alasan saben wong kudu bisa ngerti, Kritik duwe utang karo ngembangaken debat penting iki ing tingkat teori. Nanging, iki ora bener babagan aplikasi politik strategi iki. Ora perlu ditekanake manawa tantangan sejarah sing diadhepi kita mbutuhake, saiki luwih saka sadurunge, kanggo nyelehake para penipu, reformis lan kiwa bayi ing panggonane, liwat karya teoretis sing angel, minangka bagian saka pimpin lan bisa njamin bisa ngatasi masalah sing nggegirisi. tugas ngarep.
Partai Sosialis Bersatu Venezuela
Wiwit awal taun 2007, Chavez wis negesake tanpa evasion yen kabeh organisasi revolusioner kudu bubar kanggo mbukak dalan menyang partai sing bersatu, saka massa, kanggo revolusi sosialis. Kaya sing dingerteni, telung organisasi paling gedhe sing ngiringi Chavez lan dheweke Movimiento Quinta Repรบblica (MVR, Gerakan kanggo Republik Kelima) ing pirang-pirang taun iki, ora gelem nampa telpon kasebut. Salah siji saka wong-wong mau (PODEMOS), ambruk dening exodus rangking sawijining kanggo PSUV, didadekake siji, malah tanpa kuwatir bab tetep katon, karo oposisi paling reaksioner lan bellicose. Loro liyane (Partido Comunista lan Patria para Todos), sing uga dikurangi dadi ekspresi minimal nalika para militan mlebu ing PSUV, nanging mutusake kanggo ndhukung, kanthi rasa ora puas, reformasi konstitusi. [3]
Kasunyatane yaiku 5,770,000 warga wis mlebu minangka militan aspiran menyang PSUV, miwiti proses ngatur partai ing pangkalan iki.
Minangka edition November saka Amerika XXI maos:
"Proses pemilihan delegasi menyang Kongres Pendiri rampung ing Oktober ... [karo] 1674 delegasi sing dipilih saka Socialist Circumscriptions (CS), sing dumadi saka 8 lan 12 Batalyon Sosialis, sing banjur milih pitung anggota (juru bicara, alternatif). juru wicara lan limang kepala komisi) menyang CSโฆSanajan realisasi [kongres] bakal angel, tujuane yaiku supaya telung kedadeyan kasebut tumindak bebarengan, ing proses ijol-ijolan sing durung nate katon ing antarane akar rumput lan utusan supaya bisa debat lan voting ing dokumen penting sijine menyang wawasan saka Congress: Pranyatan saka Principles, Program lan Statutes. [4]
Liwat kombinasi pleno kongres sing cocog, rapat-rapat ing macem-macem wilayah, lan laporan bali saka delegasi kanthi debat ing circumscription sing cocog, plus fungsi simultan Batalyon Sosialis, bakal ana upaya kanggo nggayuh tingkat partisipasi demokratis maksimal. kabรจh anggota. Teknologi komunikasi sing paling modern bakal menehi kontribusi kanggo tujuan nyedhiyakake informasi ing kabeh wong lan nyalurake debat ing loro arah: saka akar umbi nganti delegasi lan kosok balene, sing bakal duwe panggunaan kaca web, email lan telpon seluler.
Ora ana sumber daya teknis sing bisa ngatasi dampak saka ora ana gerakan buruh minangka pasukan sing terorganisir, sing mengaruhi lan ngetrapake tandha minangka kelas ing fungsi organisasi gedhe iki. Ing wektu sing padha, ora ana sing bisa nyingkiri ora ana tradhisi pengorganisasian massa revolusioner, sing kudu ditambahake karo tradhisi sing nentang: yaiku Accion Democratica (AD, Aksi Demokratik), sing wis pirang-pirang dekade ditabur ing kesadaran liwat metodologi. ing layanan ibukutha lan struktur politik sing mapan.
Kasunyatan sing penting manawa dorongan kanggo pambangunan PSUV asale saka Chavez, lan banjur diandharake liwat para pejabat saka macem-macem wilayah pamrentahan, uga bakal nimbang kanthi cara ambivalen babagan kelahiran bersejarah iki. Nanging, nganti saiki, dialektika digawe pisanan antarane Chavez lan ewonan promotor, banjur yuta aspirants lan pungkasanipun kabeh akar umbi lan kader tengah wis menang.
Kabeh mau bakal tekan titik didih kanthi mujudake kongres. Ora preduli apa wae kesalahan sing ana ing asil sing muncul [saka kongres], para buruh, rakyat kabeh - utamane para pemuda - yaiku, kabeh negara, bakal maju banget. Juara ing tembung lan tumindak saka gagasan partai, ing awal 21st abad lan sawise ambruk traumatik saka aparat politik sing ing salah siji tataran padha partai mung mengko metamorphosed kanggo adaptasi karo sistem kapitalis global, mbokmenawa kontribusi paling transendental sing Revolusi Bolivarian wis diprodhuksi nganti saiki.
Ing kasunyatan, juara saka gagasan partai revolusioner minangka lompatan gedhe, lan ora mung, utawa utamane, kanggo revolusioner Venezuela lan massa Venezuela. Saiki, luwih akeh tinimbang ing wiwitan Revolusi Bolivarian, ing konjungsi iki, partisipasi sing lengkap lan transparan kabeh militan revolusioner asli saka negara liya iku penting. Amarga kahanan nalika lair, PSUV bakal langsung ngadhepi risiko sing ora bisa diitung saka kabeh jinis.
Kita nangani, ora luwih lan ora kurang, risiko sing padha sing ngganggu kabeh revolusi sejati. Ngadhepi iki, ora ana papan kanggo mangu-mangu babagan keputusan sing kudu ditindakake dening revolusioner Marxis: ngadhepi risiko kasebut, kanthi bersenjata arsenal teoritis, pengalaman praktis lan tekad kanggo terus berjuang nglawan kapitalisme.
Mulane, ing Amerika Latin, falseness saka capricious lan stereotip konyol saka teori Leninis partai lan pertahanan revolusioner profesional tetep katon kanggo kabeh wong. Pamanggih pungkasan iki padha kleru lan perverted supaya bisa dimanfaatake minangka loincloths teori dening birokrat bodho lan ora efisien, kang kawicaksanan mung ngawula kanggo mbaleni ayat lan njamin kaslametanรฉ dhewe. Konsepsi sing bener sing diterangake dening Lenin ing kabeh karyane lan dilambangake ing Apa sing kudu ditindakake, muncul maneh ing skenario Amerika Latin anyar. Puluhan ewu kader militan bakal ngerti kabutuhan kanggo gabung ing tumindak karo massa, ing organisasi ing ngendi ide-ide sosialisme ilmiah perlu kanggo menang spasi minangka pasukan sing bisa interpretasi, campur tangan, hubungane karo massa ing gerakan, ngatur, njlentrehake, divulging. lan mbela strategi lan taktik liwat praktik revolusioner.
The pancet resorting kanggo petitio principii ora bakal ana gunane, yaiku, evocation saka sawetara dewa tumindak revolusioner ing kang jeneng tumindak dileksanakake, karo legitimasi padha sing Paus nompo ing tumindak minangka wakil saka Roh Suci.
Mulane syarat pisanan kanggo mlebu ing torrent revolusioner Amerika Latin saka posisi Marxis revolusioner yaiku kanggo ngilangi kabeh lan hubungan apa wae karo argumen pseudo-teoretis lan praktik sektarian saka tendensi kiwa infantil.
Organisasi internasional Amerika Latin
Kritik sampun dangu njagi lan mbela gagasanipun babagan partai revolusioner massa.[5] Nanging, kanthi lair saka PSUV, lan resolusi revolusioner sing diwakili dening Chavez, tugas ngunggahake kesadaran lan organisasi massa menyang tingkat liyane saiki ditindakake.
Ing intervensi 25 Agustus, ing ngarepe promotor PSUV, Presiden Hugo Chavez ujar manawa 2008 bakal dadi wayahe kanggo "ngundang rapat partai kiwa Amerika Latin lan ngatur jinis Internasional, organisasi partai lan gerakan. sisih kiwa ing Amerika Latin lan Karibia". Chavez nerangake: "Ana kebangkitan kesadaran para bangsa; gerakan, pimpinan lan pimpinan kiwa anyar iki, proyek anyar iki, kudu terus berkembang.
Pengalaman pungkasan saka jinis iki yaiku Foro de Sao Paulo (FSP, Forum Sao Paulo), wiwitane disengkuyung ing kutha Brasil iki, ing taun 1990, dening Partido dos Trabalhadores (PT, Partai Buruh, Brazil) lan Partido Comunista de Cuba (PCC, Partai Komunis Kuba), minangka "Pertemuan Partai lan Organisasi Kiri ing Amerika Latin lan Karibia".
Wiwit wiwitan, debat ideologi sing kuat ana ing organisasi iki. Ing patemon pisanan, kutukan kapitalisme lan karakterisasi sing bener babagan krisis struktural menang. Ing taun sabanjurรฉ, ing Meksiko, dianakakรฉ ing tengah-tengah ambruk Uni Soviet, owah-owahan menyang adaptasi wiwit, karo FSP dijupuk menyang verge saka pamisah. Rong blok utama dibentuk: sing, ngadhepi kahanan anyar iki, nggoleki panggonane ing wektu sing diarani "tatanan donya anyar", lan sing nyekel posisi sosialis revolusioner.
Pasukan utama saka luwih saka 100 organisasi sing mbentuk FSP yaiku PT, PCC, Frente Farabundo Martรญ para la Liberaciรณn Nacional (FMLN, Front Pembebasan Nasional Farabundo Marti, El Salvador), Frente Sandinista de Liberaciรณn Nacional (FSLN, Sandinista National Liberation Front, Nikaragua), Partido de la Revoluciรณn Democrรกtica (PRD, Partai Revolusi Demokrat, Meksiko), Frente Amplio (FA, Broad Front, Uruguay) lan ing Partido Socialista de Chile (PSCh, Partai Sosialis Chili).
Senadyan kasunyatan manawa pamisah ora kedadeyan ing Meksiko, lan resolusi pertemuan kaping pindho ora ngetrapake posisi sing diusulake dening sayap kanan, wiwit iku FSP sacara sistematis didorong menyang reformisme.
Pertempuran ideologis ditindakake ing antarane papat arus:
a) PPK
b) demokrasi sosial
c) Kekristenan sosial
d) macem-macem organisasi sing nyebut awake dhewe Trotskyists, saben wong beda banget ing babagan siji liyane.
Kaya sing dingerteni, ing wektu kasebut Kuba mlebu ing "periode Khusus". PT wis metu saka kekalahan ing Pemilu 1989. FSLN wis nggabungake dhewe menyang Internasional Sosialis [sosial demokratis]. FMLN wis ngonfirmasi yen wis tekan kebuntuan militer strategis lan miwiti negosiasi perdamaian. Sauntara kuwi, donya, lan khususe Amerika Latin, mlebu ing dekade "neoliberal".
Ing patemon FSP sabanjure, ngluwihi pidato sing digawe lan deklarasi sing disetujoni, dadi cetha yen posisi loro saka papat arus wis konvergen: demokrasi sosial lan kristianisme sosial. Tendensi Trotskyist mundur saka FSP (lan dadi lemes nganti punah). Arus revolusioner sing dipimpin dening PCC (kapรฉrang saka mayoritas organisasi saka kabรจh belahan bumi) ora koheren dhewe, karo peran diencerke kanggo titik diwatesi kanggo sawetara pidato apik ing saben ketemu, tanpa ngasilaken konsekwensi. .
Saiki, FSP minangka cangkang kosong ing tangane sing paling nentang gagasan revolusioner, lan khusus kanggo Revolusi Bolivarian. Ngluwihi posisi individu, ing struktur kepemimpinan PT, PRD, FA lan PSCh, Chavez minangka sinonim kanggo Lucifer. Perlu diterangake kanthi khusus yen ing Nopember 2001, ing patemon ing La Habana, ora bisa entuk persetujuan kanggo ngirim delegasi kanthi solidaritas karo Chavez amarga ana bukti rencana kudeta sing saya mundhak. Bubar, delegasi PRD sing biasane makili partai iki ing FSP melu ing kongres Venezuelan. gerakan kanggo sosialisme (MAS, Gerakan Menuju Sosialisme) [sing dadi bagรฉan saka oposisi].
Penyimpangan FSP iki nyumbang kanthi signifikan marang karusakan lan/utawa netralisasi puluhan ewu kader lan kader tengah ing Amerika Latin.
Konjungsi
Panyebaran pasukan sing nemtokake awake dhewe minangka milih solusi revolusioner - lan gelem nglawan - saiki dadi titik utama sing dianggep imperialisme lan borjuis nasional.
Saka sektor-sektor militan sing diseret menyang reformisme dening pimpinane, kita bisa nganggep manawa ana persentase sing gelem gabung karo alternatif sing ngusulake maneh apa sing ndadekake dheweke bisa melu kegiatan politik. Kontingen liyane sing teka saka periode kasebut kasebar ing organisasi sing ora kaetung, bagean sing apik uga kudu ana ing posisi kanggo nggabungake awake dhewe menyang gerakan internasional sing nyumbang kanggo nggawe, orientasi lan pangembangan organisasi nasional kanthi bobot politik sing penting. Nanging kemungkinan gedhe kontingen militan sing paling penting kanggo alternatif revolusioner Amerika Latin sing anyar yaiku para pemuda sing ora terorganisir sing saiki aktif sacara politik, nanging pasukane disebar ing organisasi sosial, koran cilik, stasiun radio komunitas lan ekspresi militansi liyane. strategi kanggo perjuangan kanggo daya.
Yen ditinggalake mung ing hubungan politik-organisasi lan definisi sing ana ing tingkat nasional, kita ora bisa nyana, paling ora suwe, rekomposisi kontingen militan kasebut.
Keabadian puluhan ewu kader lan aktivis ing negara saiki iki, senadyan kasunyatan manawa pasukan gedhe iki saiki weruh dhewe kepekso kanggo perspektif revolusi Amerika Latin, bakal njamin, ing wektu sing relatif cendhak, karusakan ing proporsi dhuwur iki. pasukan revolusioner.
Kosok baline, anane orientasi politik umum, kepemimpinan sing diakoni, bisa ngetrapake kekuwatan manungsa revolusioner sing kuat sing saiki ora aktif, nylametake saka degradasi lan karusakan sabanjure, atusan ewu militan ing Amerika Latin.
Kapasitas kanggo orientasi lan kepemimpinan iki mung bisa adhedhasar kepemimpinan revolusioner kanthi oyod jero, prestise lan energi sing cukup ing ngarepe kumpulan militan revolusioner iki. Fidel Castro lan Hugo Chavez, minangka simbol lan wakil saka revolusi ing Kuba lan Venezuela, dina iki mung bisa dadi pusat sing bisa muter peran iki.
Kajaba iku, serangan jangka panjang sing wis ditindakake dening imperialisme, kanthi kolaborasi teguh demokrasi sosial lan kristianisme sosial, mbutuhake posisi sing jelas, menehi tandha garis tumindak strategis umum lan ngatur kontingen manungsa gedhe kanggo ngalangi penjepit kontrarevolusioner maju maju. , tenggelam ing getih proses revolusioner sing akeh ing Amerika Latin.
Ing KTT Ibero-American ing Santiago, keselarasan iki dadi jelas: sosial demokratis [presiden Spanyol] Jose Rodriguez Zapatero mbela strategi neoliberal lan "kohesi sosial" ing kapitalisme. Dheweke malah nyoba ngetrapake iki ing rapat kasebut, kanthi maneuver terang-terangan ing pidato penutup iki, nglanggar metodologi puncak. Ngadhepi tanggapan Chavez, presiden Spanyol Zapatero ora ragu-ragu metu kanggo mbela fasis Jose Maria Aznar, mantan presiden Spanyol. Konvergensi sosial demokrasi-sosial-Kristenisme-fasisme jelas kanggo mayuta-yuta wong sing bisa ndeleng sajrone episode iki, dipungkasi kanthi ujaran sing cetha saka raja lan banjur ninggalake rapat kasebut sajrone denunciasi sing digawe dening Presiden Nicaragua Daniel Ortega.
Ing tingkat serikat pekerja, konvergensi iki wis dadi bentuk organik sajrone sawetara taun kepungkur, kanthi gabung karo konfederasi serikat pekerja Vatikan lan demokrasi sosial ing Konfederasi Serikat Pekerja Internasional, sing saiki wiwit ngucapake dhewe ing basa Latin. Amerika, ing ngendi ing Argentina dianggep dhukungan saka sawetara sayap CTA.[6]
Langkah pisanan kanggo maju menyang organisasi struktur politik Amerika Latin-Karibia sing, sanajan kasunyatane gumantung marang keputusan Chavez lan Fidel kanggo nindakake. tugas, bakal saka awal duwe proyeksi internasional.
Basis konseptual
Sadawaning sajarah, ana papat organisasi internasional anti-kapitalis, sacara konseptual lan praktis. Pisanan, ing ngendi Karl Marx lan Frederick Engels minangka tokoh kunci ing dhasare, nggawa arus revolusioner anti-kapitalis sing beda-beda. Iku metu langsung saka impuls saka buruh piyambak ing perjuangan nglawan sistem ing Eropah; loro arus utama yaiku wong-wong sing ora suwe bakal dikenal minangka Marxis lan anarkis.
Kapindho, ditetepake minangka sosial demokratis (kanthi makna tembung iki ing wektu iku, kebalikan saka saiki) adhedhasar partai-partai buruh sosialis massa sing, ing wektu iku, wis dibentuk ing kabeh Eropah. , ing Amerika Serikat lan ing macem-macem negara Amerika Latin.
Katelu, didegakรฉ dรฉning Vladimir Lenin lan Leon Trotsky, ditetepake dhewe minangka komunis, counterposing dhewe kanggo demokrat sosial, sing banjur dikenali dening posisi subordinating kapentingan buruh kanggo borjuis saben negara; partai sosial demokratis massa kabeh pamisah mbukak dalan kanggo munculรฉ partai komunis, sing ngedegake Internasional Katelu kanthi jeneng iki.
Papat, nyatane, ora tau dadi organisasi internasional sing sejatine duwe dhasar ing kelas pekerja. Iki lair minangka akibat saka degenerasi Stalinis Uni Soviet lan extension saka ambruk iki kanggo organisasi, program lan kawicaksanan saka International Katelu saka sawijining Kongres Kelima lan terus. Basis dhukungan yaiku Oposisi Kiri ing Uni Soviet lan ekspresi ing partai komunis sing beda-beda ing saindenging jagad. Banjur njupuk jeneng promotor utama, Leon Trotsky, sing dipateni ing taun 1940, kanthi organisasi kasebut dadi degenerasi, nuwuhake organisasi sing ora kaetung, meh tansah sektarian lan minuscule.
Dina iki, amarga alasan objektif lan subyektif - ditata sajrone pirang-pirang taun ing kaca-kaca iki lan sing ora bakal dikembangake ing artikel iki - organisasi internasional ora bisa pura-pura duwe homogenitas ideologi kaya sing diduweni internasional Kapindho, Katelu lan Papat. Kosok baline, sifat heterogen kasebut bakal ngluwihi International First, kajaba kasunyatane ora bakal diakibatake saka dorongan sadar lan terorganisir saka pelopor buruh kanthi dhukungan saka massa.
Titik dhukungan kanggo organisasi heterogen kasebut bakal dadi keputusan sing jelas kanggo berjuang nglawan imperialisme lan sosialisme saka 21st abad, assuming minangka titik wiwitan unsur dingerteni lan ambiguities sing definisi iki gawe katut.
Kanggo heterogenitas ideologi iki bakal cocog karo kritรฉria organisasi sing, sanajan kudu ngetrapake strategi umum saben partai utawa organisasi anggota, bakal ngidini partisipasi organisasi sing beda ing negara sing padha lan ora bakal ngetrapake kritรฉria unanimous kanggo kegiatan politik.
Nanging, internasional ora bisa diasimilasi menyang konsep front united. Iku luwih cedhak karo kritรฉria partai massa, kanthi heterogenitas ideologis lan homogeneitas politik ing pitakonan utama babagan strategi hemisfer, lan kanthi kabeh keluwesan sing mbutuhake partisipasi sing beda ing saben negara.
Kontradiksi iki bakal dirampungake kanthi milih kohesi, homogeneitas politik lan koherensi internasional liwat organ kepemimpinan internasional, sing mung bisa dumadi saka wakil partai saka negara kasebut sing ora ana luwih saka siji organisasi sing diakoni.
Organisasi internasional revolusioner kanthi ciri-ciri kasebut, adoh saka perspektif sing adoh minangka kabutuhan langsung. Pertahanan proses revolusioner sing ditindakake ing Venezuela, Bolivia, Nikaragua lan Ekuador ora bisa ditundha, lan uga ora bisa ngupayakake rekomposisi pasukan sosial revolusioner ing negara liya ing wilayah kasebut. Loro-lorone tugas kasebut ngluwihi kemungkinan militan sing kasebar lan bingung ing Argentina, negara sing paling mbutuhake jangkar Amerika Latin iki kanggo ngangkat, munggah lan mbalekake pasukan revolusioner sing kuat.
[Iki minangka versi anyar saka artikel sing pisanan ditulis kanggo edisi November 2007 saka Critica de Nuestro Tiempo N ยฐ 36 http://www.geocities.com/nuestrotiempo/ultima/home.htm, sadurungรฉ referendum 2 Desember. Penulis nganyari ing pungkasan Februari 2008. Critica de Nuestro Tiempo, Jurnal Internasional Teori lan Praktek, didegakรฉ ing 1991, wiwit sing wis ajeg defend sabab sosialisme. Artikel iki diterjemahake khusus kanggo Tautan - Jurnal Pembaruan Sosialis Internasional (http://www.links.org.au) dening Federico Fuentes. Luis Bilbao minangka wartawan, pangadeg lan direktur Critica de Nuestro Tiempo, lan anggota Uni Militan kanggo Sosialisme (Argentina). Wiwit pungkasan taun 2006 Bilbao wis manggon sauntara ing Venezuela, minangka direktur majalah Amerika Latin. Amerika XXI, ing ngendi dheweke wis kerja sama ing nggawe Partai Sosialis Bersatu Venezuela lan proses mbangun UNASUR, Uni Bangsa-Bangsa Amerika Selatan. Antarane akeh buku, dheweke wis nerbitake rong wawancara dawa karo Presiden Hugo Chavez Le Monde Diplomatique.]
Cathetan
[1] Waca laporan lan analisis babagan isi reformasi ing Amerika XXI, Masalah No 30, 31 lan 32, cocog karo sasi September, Oktober lan November. www.americaxxi.com.ve
[2] Wigati dicathet yen episode iki ngungkapake peran nyata para oportunis lan pseudo-teoretikus tartamtu, kayata Heinz Dieterich, sing tanpa periode perantara liwati saka Stalinisme menyang omong kosong borjuis-reformis, diasinake kanthi sumber daya sing cocog supaya bisa ditindakake. kanggo dazzle lapisan intelektual disorientated tartamtu. Kanthi verbosity pseudo-revolusioner, penulis iki masak rumus kanggo sosialisme anyar mestine, kang ora luwih saka dalan kanggo njupuk kanggo ngindhari penghapusan kapitalisme. Alignment karo Baduel (luwih elek isih disguised ing telpon kanggo Chavez kanggo rekonsiliasi karo Baduel, arguing sing Ya lan Ora voting ing reformasi konstitusi ngendi ora antagonis), mbukak dalan sing jinis itinerant intelektual inexorable njupuk nalika jam nemtokake revolusi teka.
[3] Ing debat iki, informasi bisa ditemokake utamane ing masalah 24 lan 25 saka Amerika XXI, ing Maret lan April 2007, uga ing majalah iki.
[4] Deleng draf Pranyatan Prinsip lan Program ing Links http://www.links.org.au/node/261
[5] Kontribusi pungkasan ing pangertรจn iki yaiku "Teori lan Praktek Partai Revolusioner" Kritik No. 34 Oktober 2006 http://www.geocities.com/nuestrotiempo/34/34teoriaypractica.htm
[6] Deleng neraca KTT Ibero-Amerika ing "Argentina no callara", Pangilon 171, kaca 8.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang